文言翻译天天练

时间：2023-04-30 07:54:11 老师笔记我要投稿

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文言翻译天天练

文言翻译天天练（二）

1、慎处

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

《孔子家语》

2、孟子论大丈夫

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫不能移，威武不能屈：此之谓“大丈夫”。

3、诫子书

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诸葛亮集》

4、信言不美

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，已愈有；既以与人，已愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。《老子》

5、之乎者也

太祖皇帝将展外城，幸朱雀门，亲自规画，独赵韩王普从幸。上指门额问普曰：“何不只书‘朱雀门’，须着‘之’何用？”普曰：“语助。”太祖曰：“之乎者也，助得甚事？！”

《湘山野景》

6、血山

王，帝第五子元杰也。尝作假山，召僚属置酒，众皆褒美，坦独俯首。王强使视之，坦曰：“但见血山，安得假山？”王惊问故，坦曰：“坦在田舍时，见州县督税，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流满身。此假山皆民租所出，非血山而何！”时帝亦为假山未成，闻之亟毁焉。《纲鉴易知录》》

7、用兵之术

兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中，此用长短之术也。”

8、郢书燕说

郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛！”而过书“举烛”。“举烛”非书意也。燕相国受书而悦之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。

译文

1、跟好人相处，如同走进了有芝兰的屋子，时间久了，就闻不到它的香味，是被它同化了。跟坏人相处，如同走进了咸鱼铺子，时间久了，闻不到它的臭气，也被它同化了。藏丹的地方是红色的，藏漆的地方是黑色的，因此君子必须慎重地选择和他相处的人。

2、居住在（“仁”这所）天下最广大的住宅里，立在（“礼”这个）天下最正确的位置上，行走在（“义”这条）天下最宽阔的大道上。能实行自己的志向时，带领百姓一同去做；不顺利的时候，独自走正确的道路。富贵不能使他迷乱，贫贱不能改变他的志向，威武不能使他屈服：这才称做“大丈夫”。

3、君子的品德，心地宁静可以提高品德修养，勤俭节约可以培养良好的道德，不是过淡泊的生活就不能表明（自己）的志向，不是内心宁静就不能达到远大的志向。学习需要（内心）宁静，才能靠学习而获得，不学不能增长才能，无志向就不能完成学业。过度的享乐便于工作不能振奋精神，暴躁则不能陶冶性情。年龄与日月同逝，意志日渐衰退，于是就象枯木衰草，不能为世所用，伤心地呆在窘困的屋子里，将怎么来得及！

4、诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。善良的人不会巧辩，巧辩的人不一定善良。聪明能干的人不炫耀自己渊博，炫耀自己渊博的人不聪明。圣人不吝惜（自己所有的），全部拿来帮助别人，（那末）自己会更加充实；全部拿来给别人，自己（也会）更加会丰富。老天爷的责任是（对万物）有利而无害，圣人的责任是努力去做而不与人相争（名利）。

5、宋太祖打算将外面（一道）城墙再向外扩展，到朱雀门，亲自规划，只有韩王赵普跟从。他指着城门上面问赵普说：“为什么不只写‘朱雀门’”（而要写成‘朱雀之门’）四字，要用上一个‘之’干什么？赵普说：“（这是）语气助词。”太祖曰：“之乎者也，助得甚事？！”

6、益王是宋太祖的第五个儿子，叫赵元杰，他曾经造了一座假山，设酒宴招待下属官吏，官吏们都称赞这座假山，只有姚坦低着头。益王硬叫他看假山，姚坦说：“我只看见一座血山，哪里是假山？”益王感到惊异，头号这是什么缘故，姚坦说：“我在乡下时，看到州和县（官吏）督促（百姓）纳税，上下一起逼迫，父子兄弟被打得痛苦不堪，血流满身。这座假山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么？”当时太宗皇帝也在造假山，尚未造成，听说了姚坦的话，急忙让人毁掉了假山。

7、军队都有长处和短处，（这是）敌方和我方同样存在的。请问：“我们的长处，我们公开摆出来而且发挥它，（但是）对方不跟我们较量；我们的短处，我们遮掩起来不显露它，（但是）对方硬要跟们角斗，那怎么办？”（我）说：“我们的短处，我们敢公开对抗，让它暴露出来，使敌人疑惑而退却；我们的长处，我们设法掩藏起来，使敌人因麻痹大意而掉进圈套，这就是（巧妙地运用）长处和短处的方法。”

8、郢地有个人给燕国相国写一封信，信是晚上写的，光线不够明亮，便对拿蜡烛人的说：“举烛！”（他一边这么说，一边竟在信上）错写进“举烛”两字。“举烛”不是信中应有的意思。燕国相国接到书信很高兴，说：“举烛的意思是崇尚光明，崇尚光明就是要选拔贤能的人加以任用。”燕国国相（把此事）报告成给燕王，燕王很高兴，（并按“举烛”的意思去做）燕国因此治理和很好虽然治理好了，但（“举烛”即“尚明”）不是信中的原意。现在研究学问的人，大多像这种情况。

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