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[人足家给] 同“人给家足”。人人饱暖，家家富裕。
[人自为政] 各人推行自己的主张。比喻各行其是。
[人自为战] 为战：作战。人人能独立地战斗。
[人众胜天] 聚集众人的力量，可以战胜大自然。
[人中之龙] 比喻人中豪杰。
[人中狮子] 像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
[人中骐骥] 骐骥：良马。比喻才能出众的人。
[人中龙虎] 比喻人中豪杰。
[人之将死，其言也善] 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
[人之常情] 一般人通常有的感情。
[人云亦云] 云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。
[人约黄昏] 人在黄昏时约会。指情人约会。
[人怨天怒] 人民怨恨，天公震怒。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
[人怨神怒] 形容民愤极大。
[人欲横流] 指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
[人语马嘶] 人叫喊，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
[人以群分] 人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。
[人一己百] 别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
[人仰马翻] 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
[人言啧啧] 人们不满地议论纷纷。
[人言可畏] 人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
[人言藉藉] 籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。
[人言籍籍] 指人们议论纷纷。
[人烟浩穰] 指某地方人口很多。
[人烟稠密] 指某地方人口很多。
[人心向背] 向：归向，指拥护；背：背离，指反对。指人民大众的拥护或反对。
[人心惟危] 惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。
[人心所向] 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
[人心所归] 指众人所归向、拥护的。
[人心丧尽] 指不得人心到极点。
[人心如面] 心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。
[人心齐，泰山移] 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。
[人心叵测] 叵：不可。人的心地不可探测。形容人心险恶。
[人心难测] 谓人的内心难以探测。
[人心莫测] 犹人心难测。指人的内心难以探测。
[人心惶惶] 惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
[人心皇皇] 见“人心惶惶”。人们内心惊恐不安。
[人心涣散] 涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。
[人心归向] 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
[人心隔肚皮] 谓人的心思难以猜测。
[人心大快] 快：痛快。指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
[人心不足蛇吞象] 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
[人心不古] 古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。
[人无远虑，必有近忧] 虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
[人我是非] 是非：争执，纠纷。人与人之间的各种利害关系和纠纷。
[人文荟萃] 人才和文物众多，并聚集在一地。
[人为刀俎，我为鱼肉] 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
[人为财死，鸟为食亡] 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
[人微言轻] 地位低，说话不受人重视。
[人微言贱] 犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
[人微望轻] 指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
[人微权轻] 微：低下。指人的资历浅，威望低，权力不能使大家信服。
[人亡政息] 亡：失去，死亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人死了，他的政治措施也跟着停顿下来。
[人亡物在] 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
[人亡家破] 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
[人亡邦瘁] 指贤者不在位，国家因而衰败。
[人头畜鸣] 鸣：叫。这是骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢。也比喻人的行为非常恶劣。
[人同此心，心同此理] 指合情合理的事，大家想法都会相同。
[人所共知] 人人都知道。
[人死留名] 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
[人寿年丰] 人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。
[人手一册] 人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。
[人事代谢] 代谢：更迭，交替。泛指人世间的事新旧交替。
[人事不知] 指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
[人事不醒] 指昏迷不醒，失去知觉。同“人事不省”。
[人事不省] 指昏迷不醒，失去知觉。
[人世沧桑] 比喻人间世事变化很大。
[人声鼎沸] 鼎：古代煮食器；沸：沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。
[人生自古谁无死] 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
[人生若寄] 指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
[人生如梦] 人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
[人生如寄] 寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
[人生如朝露] 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
[人生七十古来稀] 稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。
[人生面不熟] 人的面貌陌生，素不相识。
[人生路不熟] 比喻初到一个地方各方面都很陌生。
[人生何处不相逢] 指人与人分手后总是有机会再见面的。
[人生朝露] 形容人生短暂。
[人神同嫉] 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。同“人神共嫉”。
[人神共嫉] 人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
[人神共愤] 人和神都愤恨。形容民愤极大。
[人涉卬否] 别人涉水过河，而我独不渡。后用以比喻自有主张，不随便附和。
[人山人海] 人群如山似海。形容人聚集得非常多。
[人人自危] 每个人都感到自己不安全，有危险。
[人人皆知] 皆：都。所有的人都知道。
[人人得而诛之] 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。
[人去楼空] 人已离去，楼中空空。比喻故地重游时睹物思人的感慨。
[人取我与] 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
[人穷智短] 穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。
[人穷志短] 穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。
[人情之常] 通常情况下人们共有的情理或态度。
[人情恟恟] 形容人心动荡不安。
[人情汹汹] 形容人心动荡不安。同“人情恟恟”。
[人情世态] 人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。
[人情世故] 为人处世的道理。
[人情冷暖] 人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。
[人琴两亡] 形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
[人琴俱亡] 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
[人琴俱逝] 形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡”。
[人强胜天] 人的力量强盛，可以战胜自然。
[人强马壮] 形容军队的战斗力很强或军容很盛。
[人千人万] 形容人多。
[人弃我取] 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。
[人贫智短] 指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。
[人怕出名猪怕壮] 人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
[人莫予毒] 莫：没有；予：我；毒：分割，危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
[人模狗样] 身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
[人命危浅] 浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
[人命关天] 关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。
[人民城郭] 城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。
[人面桃花] 形容男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的情形。
[人面兽心] 面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
[人面狗心] ①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
[人满为患] 因人多造成了困难。
[人离乡贱] 指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
[人老珠黄] 旧时比喻女子老了被轻视，就象因年代久远而失去光泽的珍珠一样不值钱。
[人来人往] 人来来往往连续不断。也形容忙于应酬。
[人来客往] 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
[人来客去] 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
[人困马乏] 人马都很疲乏。形容旅途劳累。
[人尽其才] 每个人都能充分发挥自己的才能。
[人杰地灵] 杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
[人间重晚晴] 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
[人间天堂] 指人世间极美好的地方。
[人间天上] 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
[人间地狱] 人世间的活地狱。比喻黑暗的社会。
[人己一视] 待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
[人急智生] 在紧急情况下突然想出了好主意。
[人急偎亲] 指人到危急时则想投靠亲友。
[人急计生] 在紧急情况下突然想出了好主意。
[人极计生] 指人到绝境就会产生计谋。
[人迹罕至] 罕：少。人很少到的地方。指偏僻荒凉的地方很少有人来过。
[人荒马乱] 形容局势动荡不安。
[人欢马叫] 人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。
[人喊马嘶] 人喊叫，马嘶鸣。形容纷乱扰攘或热闹欢腾的情景。
[人给家足] 给：富裕，充足。家家户户丰衣足食。
[人各有志] 指每个人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难。
[人浮于事] 浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
[人浮于食] 浮：超过，多余。食：指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
[人逢喜事精神爽] 人遇到喜庆之事则心情舒暢。
[人非物是] 指人事变迁，景物依旧。
[人非土木] 指人是有思想感情的。
[人非圣贤，孰能无过] 旧时指一般人犯错误是难免的。
[人非木石] 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
[人非草木] 指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
[人而无信，不知其可] 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
[人多嘴杂] 杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。
[人多手杂] 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。
[人多势众] 人多力量大。
[人多阙少] 指求官职的人多而空额少。阙，旧时指官职的空额。
[做人做世] 指在社会上立身行事。
[罪人不孥] 孥：妻与子女的统称。谓治罪止于本人，不累及妻和子女。
[着人先鞭] 比喻做事情比别人抢先一步。
[助人下石] 帮助别人去作害人的事。
[助人为乐] 帮助人就是快乐。
[属人耳目] 属：集中在一点。指引人注意。
[众人拾柴火焰高] 比喻人多力量大。
[众人国士] 众人：普通人；国士：国中杰出的人物。指一般人和国中杰出的人才。
[众人广坐] 犹大庭广众。人多而公开的场合。
[至人无梦] 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。
[知人知面不知心] 旧时俗语。指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
[知人之明] 能看出人的品行才能的眼力。
[知人下士] 知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
[知人善任] 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
[知人论世] 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。
[郑人争年] 年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。
[郑人实履] 郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。
[郑人买履] 用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
[正人君子] 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。
[真人不露相] 指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
[哲人其萎] 指贤人病逝。
[遮人眼目] 指遮掩别人的视听，掩饰真情。
[遮人耳目] 遮：遮掩。遮掩他人视听。指玩弄手法，掩盖真相。
[照人肝胆] 比喻以赤诚相见。
[贼人心虚] 指做了坏事的人，时刻胆战心惊，怕坏事败露。
[贼人胆虚] 比喻做了坏事的人心里总是不踏实。
[在人耳目] 表示为人们所听到看到，都已熟知。
[在人矮檐下，怎敢不低头] 比喻受制于人，只得顺从。
[阅人多矣] 形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。
[遇人不淑] 淑：善，美。指女子嫁了一个品质不好的丈夫。
[与人为善] 与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
[与人方便，自己方便] 给他人便利，他人也会给自己便利。
[渔人之利] 渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
[庸人自扰] 自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。
[引人注目] 注目：注视。吸引人们注意。
[引人入胜] 胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。
[因人而异] 因人的不同而有所差异。
[因人成事] 因：依靠。依靠别人的力量办成事情。
[弋人何篡] 弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴（bao）动乱者之手。
[以人为镜] 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
[疑人勿用，用人勿疑] 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
[贻人口实] 指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。
[依人篱下] 依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
[一人之下，万人之上] 多指地位崇高权势显赫的大臣。
[一人之交] 亲密得象一个人。形容交情深。
[一人有庆] 常用为歌颂帝王德政之词。
[一人向隅，满坐不乐] 指满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
[一人善射，百夫决拾] 古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。
[一人飞升，仙及鸡犬] 用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。
[一人敌] 指匹夫之勇，止足以敌一人。
[一人得道，鸡犬升天] 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
[一人传虚，万人传实] 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
[野人奏曝] 比喻微薄的贡献。
[野人献日] 比喻微薄的贡献。同“野人奏曝”。
[野人献芹] 把不值钱的芹菜当好东西献给别人。比喻贡献的不是有多大价值的东西（多用作送人礼物或建议时的客套话）。
[野人献曝] 比喻贡献的不是珍贵的东西。（向人建议时的客套话）。
[咬人狗儿不露齿] 比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
[仰人眉睫] 指看别人的脸色行事。
[仰人鼻息] 仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
[掩人耳目] 遮掩别人的耳朵和眼睛。比喻用假象迷惑人，欺骗人。
[言人人殊] 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。
[雅人韵士] 高雅而有风致的文人。
[雅人深致] 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深远。原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解。后形容人的言谈举止不俗。
[雅人清致] 形容人的言谈举止不俗。同“雅人深致”。
[羞人答答] 答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。
[新人新事] 具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。
[小人得志] 小人：指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人人取得了权势。
[先人后己] 首先考虑别人，然后想到自己。
[袭人故智] 袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。
[误人子弟] 误：耽误。指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
[无人之境] 没有人居住的地方。
[无人之地] 没有人居住的地方。同“无人之境”。
[无人问津] 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
[文人学士] 泛指文人、文士。
[文人相轻] 指文人之间互相看不起。
[文人无行] 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
[文人墨士] 泛指文人、文士。
[文人墨客] 泛指文人、文士。
[为人作嫁] 原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
[为人说项] 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
[为人师表] 师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
[万人之敌] 敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。
[万人空巷] 空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。
[拖人下水] 比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。
[听人穿鼻] 听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。
[天人之际] 天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
[天人共鉴] 鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。
[损人益己] 犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
[损人利己] 损害别人，使自己得到好处。
[损人害己] 既害了别人，又害了自己。
[损人肥己] 犹损人利己。损害别人，使自己得到好处。
[损人不利己] 损害别人对自己也没有好处。
[随人作计] 指顺应他人意旨行事。
[随人俯仰] 指随波逐流，从俗浮沉。
[耸人听闻] 耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。
[顺人应天] 应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
[淑人君子] 淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
[授人以柄] 把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。
[授人口实] 留给别人以话柄。
[视人如子] 形容帝王、官吏爱护百姓。同“视民如子”。
[视人如伤] 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。同“视民如伤”。
[拾人牙慧] 拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。
[拾人唾余] 比喻自己没有创同，只是抄袭别人的言论、见解。见“拾人涕唾”。
[拾人唾涕] 比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。同“拾人涕唾”。
[拾人涕唾] 涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。
[十人九慕] 慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
[射人先射马] 比喻作事要抓住要害。
[杀人越货] 越：抢劫。害人性命，抢人东西。指盗匪的行为。
[杀人盈野] 被杀死的人布满原野。形容杀人极多。
[杀人如蓺] 形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
[杀人如麻] 如麻：象乱麻一样数不清。杀死的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。
[杀人如蒿] 形容杀的人多得数不清。同“杀人如麻”。
[杀人如草] 形容杀人多，极轻视人命。
[杀人灭口] 杀害证人以毁灭口供。
[杀人放火] 指无法无天的强行为。
[杀人不眨眼] 杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。
[杀人不见血] 杀人不露一点痕迹。形容害人的手段非常阴险毒辣。
[骚人逸客] 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
[骚人雅士] 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
[骚人墨士] 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
[骚人墨客] 骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。
[骚人词客] 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
[三人行，必有我师] 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
[三人为众] 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
[三人成虎] 三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
[如人饮水，冷暖自知] 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。
[任人唯贤] 贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。
[任人唯亲] 任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。
[仁人志士] 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
[仁人义士] 有德行并信守节义的人。
[仁人君子] 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
[攘人之美] 攘：窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
[求人不如求己] 仰求别人，不如自己努力。
[情人眼里出西施] 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
[沁人心脾] 沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。
[沁人心腑] 指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
[沁人心肺] 指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。
[沁人肺腑] 吸入新鲜空气像渗入内脏一样感到舒畅。
[强人所难] 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
[倩人捉刀] 倩：请；捉刀：代人执笔作文。请人代做文章。
[前人种树，后人乘凉] 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树，后人乘凉”。
[前人栽树，后人乘凉] 比喻前人为后人造福。
[前人失脚，后人把滑] 比喻吸取人家失败的教训，小心谨慎，免得再失事。
[千人一面] 众多人一个脸谱。多用以讥讽文艺创作上的雷同。
[千人所指] 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
[杞人之忧] 比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。同“杞人忧天”。
[杞人忧天] 杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
[齐人攫金] 攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。
[欺人自欺] 自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。
[欺人之谈] 骗人的鬼话。
更多“人”字在第二位的成语......
“人”字在第三位的成语及解释如下：
[作育人材] 培育人才。
[诸色人等] 各种各样、各色各等的人们。
[钟鼎人家] 富贵宦达之家。同“钟鼎之家”。
[政通人和] 政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。
[政清人和] 政治清明，人心归向，上下团结。
[震撼人心] 指某件事对人内心震动很大。
[振奋人心] 振奋：振作奋发。使人们振作奋发。
[臧否人物] 臧否：褒贬。评论人物好坏。
[游戏人间] 指把人生当作游戏的一种生活态度。
[以小人之心，度君子之腹] 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。
[一干人犯] 指罪犯和有关的人。
[一表人物] 形容容貌英俊。表，仪表。
[一表人材] 形容容貌英俊。表，仪表。
[一表人才] 表：指外貌。形容人容貌俊秀端正。
[夜深人静] 深夜没有人声，非常寂静。
[夜阑人静] 夜阑：夜将尽。夜深人静的时候。
[杳无人烟] 僻远无人居住。形容荒凉，偏僻。
[杳无人迹] 杳：不见踪影；迹：脚印。连一个人的脚印也看不到。形容地方非常荒凉、偏僻，从来没有人去过。
[妖由人兴] 妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不严肃、不正派引起的。
[雁泊人户] 犹雁户。
[言是人非] 指言论无可非议，但为人不可取。
[秀才人情] 旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。
[小康人家] 指生活较富裕的家庭。小康：经济比较宽裕；全家老少不愁吃穿。
[小户人家] 人口少的人家。旧时也指寒微人家。
[闲杂人等] 指与工作无关的人员。
[先小人，后君子] 先做小人，后做君子。指先把计较利益得失的话说在前头，然后再讲情谊。
[物在人亡] 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
[物是人非] 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
[位极人臣] 君主时代指大臣中地位最高的人。
[徒乱人意] 意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。
[头面人物] 指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。
[靦颜人世] 靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
[天灾人为祸事] 天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。
[天与人归] 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
[天随人愿] 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
[天随人原] 上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。
[天上人间] 一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
[天怒人怨] 天公震怒，人民怨恨。形容为害作恶非常严重，引起普遍的愤怒。
[天理人情] 天然的道理和人的常情。
[天工人代] 天的职责由人代替。
[天道人事] 天道：天理。人事：人力所能做到的事。天道人事不可违背。意谓大势所趋。
[天从人愿] 上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。
[天从人原] 指事情的发展恰如所望。
[替古人耽忧] 指不必要的忧虑。
[替古人担忧] 为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
[桃花人面] 形容女子貌美。亦借指意中人。同“人面桃花”。
[顺水人情] 利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。
[书香人家] 指世代都是读书人的家庭。
[兽心人面] 面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。
[室迩人远] 室：房屋；迩：近。房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。
[室迩人遥] 房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
[室迩人遐] 房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。同“室迩人远”。
[事在人为] 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
[世态人情] 社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。
[世道人心] 社会的风气，人们的思想。
[世道人情] 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。
[诗礼人家] 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
[神怒人怨] 指人人怨恨愤怒。
[深入人心] 指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。
[深得人心] 得到广大人民的热烈拥护。
[善与人交] 善于与别人交朋友。
[若要人不知，除非己莫为] 要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。
[汝成人耶] 你当真还算是个人吗？
[阒无人声] 指静寂得没有一点人声。
[千秋人物] 指名垂后世的人物。
[起死人肉白骨] 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
[起死人而肉白骨] 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人以再造之恩。也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
[起死人，肉白骨] 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。
[灭绝人性] 完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍，象野兽一样。
[渺无人踪] 很少看见人的踪影，形容空旷寂静。
[渺无人烟] 一片渺茫，没有人家。
[渺无人迹] 看不见一个人的脚印。形容空旷寂静。亦作“渺无人踪”。
[面无人色] 脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。
[腼颜人世] 腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。
[马壮人强] 犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。
[马仰人翻] 形容极忙乱或混乱的样子。
[马翻人仰] 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。
[路绝人稀] 指道路阻绝，人烟稀少。
[路断人稀] 路被隔断，行人稀少。形容某种灾害严重，以致路无行人。
[笼络人心] 笼络：笼和络原是羁绊牲口的工具，引伸为用手段拉拢。耍弄手段，拉拢别人。
[流脍人口] 指（诗文等）被人广为传颂称美。
[脸无人色] 形容极端恐惧。
[礼顺人情] 指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
[礼轻人意重] 礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。
[乐成人美] 乐于成全人家的好事。
[脍炙人口] 脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们和称赞和传讼。
[慷他人之慨] 利用他人的财物作人情或装饰场面。
[酒阑人散] 阑：尽。酒席完毕，客人归去。
[久居人下] 现指处境或职务长期处于他人之下。
[九流人物] 指社会上的各种人物。
[敬授人时] 指将历法付予百姓，使知时令变化，不误农时。后以之指颁布历书。亦作“敬授民时”。
[尽如人意] 尽：人；如：依照，符合。事情完全符合人的心意。
[家至人说] 传到每一家，人人都知道。
[家殷人足] 家家富裕，人人丰足。
[家散人亡] 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
[家破人亡] 家庭破产，人口死亡。
[家破人离] 犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
[家骥人璧] 喻指优秀人才。
[家给人足] 家家衣食充裕，人人生活富足。
[家传人诵] 家家户户传习诵读。
[家败人亡] 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
[夹袋人物] 旧指当权者的亲信或存记备用的人。
[纪纲人论] 纪纲：纲法，制度。人伦：人与人之间的关系及行为准则。封建社会中应遵守的法度纲常、行为准则。
[荒无人烟] 人烟：指住户、居民，因有炊烟的地方就有人居住。形容地方偏僻荒凉，见不到人家。
[户告人晓] 让每家每人都知道。
[河清人寿] 古时传说黄河水千年一清，因以之极言人之长寿。
[好为人师] 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
[贵极人臣] 君主时代指大臣中地位最高的人。
[故入人罪] 故意把罪名加于人。
[鼓舞人心] 鼓舞：振作，奋发。振奋人们的信心。增强人们的勇气。
[蛊惑人心] 蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
[狗仗人势] 仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
[狗傍人势] 比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
[更深人静] 深夜没有人声，非常寂静。
[更阑人静] 更：旧时夜间计时单位，一夜分五更，每更约两小时；阑：将尽；人静：没有人的吵杂声，一片寂静。夜已很深，没有人声，一片寂静。
[各色人等] 色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
[甘居人后] 甘：自愿；居：在（某种位置）。指甘心落在他人之后。
[风云人物] 指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。
[风土人情] 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。
[风俗人情] 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。
[风流人物] 风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。
[非异人任] 异人：别人；任：承担。不是别人的责任。表示某事应由自己负责。
[杜绝人事] 杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。
[东风人面] 指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
[地灵人杰] 灵：好；杰：杰出。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
[地利人和] 地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。
[地旷人稀] 地方大，人烟少。
[地广人稀] 地方大，人烟少。
[地广人希] 地方大，人烟少。同“地广人稀”。
[得饶人处且饶人] 指做事不要做绝，须留有余地。
[道在人为] 犹言事在人为。
[大有人在] 形容某一种人为数不少。
[大失人望] 指在群众中严重丧失威望，威信扫地。
[大快人心] 指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。
[大得人心] 人心：即民心。指受百姓热烈拥护。
[春满人间] 指生机勃勃的春意充满人间。
[出入人罪] 指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
[耻言人过] 以议论别人的过错为可耻。
[耻居人下] 以地位在人之下为耻。
[长他人志气，灭自己威风] 指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
[差强人意] 差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。
[草芥人命] 视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。
[草菅人命] 草菅：野草。把人命看作野草。比喻反动统治者随意谑杀人民。
[惨无人理] 犹言惨无人道。指残酷狠毒到极点，如野兽一样。
[惨无人道] 惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。
[惨绝人寰] 人寰：人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。
[才秀人微] 秀：优异。微：卑微，低微。指才能优异而地位卑微。
[不知人间有羞耻事] 形容无耻到极点。
[不因人热] 因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。
[不以人废言] 废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。
[带有人字的成语集萃]