标准学术论文格式优秀

时间：2024-07-30 20:31:08 学人智库我要投稿

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标准学术论文格式优秀模板

　　篇一：标准学术论文格式模板

　　论文常指用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。论文格式就是指进行论文写作时的样式要求，以及写作标准。直观的说，论文格式就是论文达到可公之于众的标准样式和内容要求。

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　　论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成(例如附录)可有可无。论文各组成的排序为：题名、作者、摘要、关键词、英文题名、英文摘要、英文关键词、正文、参考文献、附录和致谢。(百度百科文献)

　　一：论文基本内容

　　1、论文题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。(题名应简明、具体、确切，能概括论文的特定内容，有助于选定关键词，符合编制题录、索引和检索的有关原则)。

　　2.作者.作者署名置于题名下方，团体作者的执笔人，也可标注于篇首页脚位置。有时，作者姓名亦可标注于正文末尾。(1.××大学××系，省份，城市邮编;2.××大学××系，省份，城市，邮编)

　　3、论文摘要和关键词。论文摘要是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽量采用文字叙述，不要将文中的数据罗列在摘要中;文字要简洁，应排除本学科领域已成为常识的内容，应删除无意义的或不必要的字眼;内容不宜展开论证说明，不要列举例证，不介绍研究过程。摘要内容完整，不要遗漏，能使人明白论文基本内容。摘要以300字左右为宜。

　　关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-8个。另起一行，排在“提要”的左下方. 键词应尽量从国家标准《汉语主题词表》中选用;未被词表收录的新学科、新技术中的重要术语和地区、人物、文献等名称，也可作为关键词标注。关键词应采用能覆盖论文主要内容的通用技术词条。

　　4、论文正文。是毕业论文的主体。

　　(1) 引言。内容应包括本研究领域的'国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。引言要短小精悍、紧扣主题

　　(2) 论文正文。正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。

　　5、致谢一项科研成果或技术创新，往往不是独自一人可以完成的，还需要各方面的人力，财力，物力的支持和帮助.因此，在许多论文的末尾都列有"致谢"。主要对论文完成期间得到的帮助表示感谢，这是学术界谦逊和有礼貌的一种表现。

　　应该对以下方面致谢：

　　横向课题合同单位，资助或支持研究的企业、组织或个人; 协助完成研究工作或提供便利条件的组织或个人; 在研究工作中提出建议或提供帮助的人员;给予转载和引用权的资料、图片、文献、研究思想和设想的所有者; 其他应感谢的组织或个人。

　　6、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。 (参考文献是期刊时，书写格式为：

　　[编号]、作者、文章题目、期刊名(外文可缩写)、年份、卷号、期数、页码。参考文献是图书时，书写格式为：

　　[编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。)

　　篇二：学术论文_格式范文

　　云南民族民间文学的伦理主题刍议摘要：鉴于伦理意蕴与云南民族民间文学的深度关联，云南民族民间文学的伦理主题研究运用比较文学的主题学和民间故事类型研究的思路和方法，以不同的伦理主题为线索统摄、分析云南民族民间文学。本项研究既深度阐释民族民间文学蕴涵的伦理观念，也探寻特定伦理主题产生与演变的民族社会生活和文化思想渊源，同时还审视民族民间文学的伦理旨趣与汉文化正统伦理观念的顺应和差异。本项研究在民间文学和伦理学等诸多方面均具有一定的学术价值和现实意义。

　　关键词：云南；民族民间文学；伦理主题

　　作为民众生活文化和思想感情的直接再现，民间文学负载着民众丰富的伦理观念与诉求。对于主要借助口头形式张扬、传承民族文化的云南少数民族而言，民间文学的百科全书性质和道德教化功能尤为突出，云南民族民间文学渗透着生动而厚重的伦理内涵。云南民族民间文学的伦理主题研究正是基于云南民族民间文学和伦理意蕴的深度关联而展开的分析与思考。

　　1 云南民族民间文学伦理主题研究的基本思路和方法

　　“云南民族民间文学的伦理主题”这一表述本身已经暗含了本项研究的基本思路：借鉴比较文学主题学研究的方法，以不同的伦理主题统摄纷纭而繁富的云南民族民间文学，梳理、分析伦理旨趣相同而形态各异的民间文学作品。所谓主题，就一般文学意义而言，是对事件的概括和抽象，是寄寓人物和情节之中的观念及情感，主题在主题学的视阈中经常被浓缩为词或短语之类的简洁形式。由于人类的生存境遇和心理意识具有某种程度的一致性，不同时代与文化背景的文学作品往往蕴蓄着相同的主题内涵。鉴于文学作品中这种主题相通的情形，主题学主张打破时空的界限来分析、检视共同的主题在不同作品中的表现和流变。“这种研究可以纵向地考察某一主题或题材的历史发展，也可以横向地考察某一主题和题材如何被他种文学体系引进，或如何接受了他种文学的影响而有所变化，还可以考察时代和社会对这些主题和题材的发展所起的作用，并将某一文学体系中主题与题材的嬗变与他种文学体系中主题与题材的嬗变，作一总体的比较研究以发现其差异与契合”。[1]（p80）由于民间文学与民众心灵的生命联系及其传播、辐射的突出特性，主题的相通和同类主题的衍变在民间文学中有着充分而鲜明的表现，主题学的方法对民间文学的研究颇为适用，而事实上，作为一种理论方法的自觉，主题学正是发端于19世纪的民俗学研究。伦理主题在云南民族民间文学中积淀丰厚而且表现形态多样，具有整体性与开放性视角的主题学理路无疑是审视这一研究对象的有效途径。云南民族民间文学的伦理主题研究即是从民间文学中反映最为普遍而突出的社会伦理、家庭伦理、婚恋伦理与宗教伦理入手，多层次、全方位地归纳与提炼作品中彰显这些伦理内容的不同伦理主题，然后依据特定的伦理主题展开研究。

　　以主题为线索系统地审视民间文学，需要运用“类型”和“母题”这两种民间文学领域中常见的微观角度与宏观视野密切结合的分析手段。所谓“类型”，是鉴于民间文学在不同时空背景的流传过程中大体保持其基本形态的特质而衍生的学术概念，“类型”即指以某种相同或相似而又稳定的主干情节形成的独立、完整的系列故事。在云南民族民间文学中，积淀着不同伦理旨趣的各类民间传说故事以庞大的阵容在某一民族或多个民族之间广为流传，对其进行类型的审视与把握是展开系统研究的基本手段。吸纳民间故事类型研究的思路和方法，将类型不同而反映相同伦理主题的的民间叙事作品纳入特定伦理主题的统一考察视野，既可以清楚地展示某一伦理主题在不同故事类型中的广泛分布，又可以追溯特定类型的叙事作品在历时与共时的文化背景中的流变轨迹。至于“母题”，则是民间叙事作品中最小的叙述单元，可以呈现为一个角色、一个情节要素或一种特殊的背景。“一个母题是一个故事中最小的，能够持续存在于传统中的成分。要如此它就必须具有某种不寻常的和动人的力量。”[2]（p499）由于“母题”具有深厚的内涵与不同寻常的特性，“母题”往往不断地再现于各类民间文学作品之中。在云南民族民间文学伦理主题的研究过程中，提炼、审视伦理故事中反复显现的各种意味深远的“母题”，无疑既拓展了研究的广度，也使研究得以在深微的层面展开。需要指出，“母题”在主题学领域也是常见的术语，但比较文学中的“母题”与“主题”常常纠缠在一起。为了保持概念的清晰和一致，云南民族民间文学的伦理主题研究沿用民俗学界对“母题”和“主题”的区分与限定，即“主题是由一个或多个母题结合而表达的基本思想，母题是纯粹的.情节和行动”。[3]（p90）

　　云南民族民间文学的伦理主题研究以民间散文体叙事文学的记录文本作为研究的对象与基础，通过对文本的解读发掘民族民众的伦理思想。由于民间文学与特定语境紧密联系的口头表演特性，记录文本往往无法充分再现民间文学在具体的展演情景中被赋予的丰富内涵，又加以记录者认知水平的限制和价值评判的过滤，记录文本与民间文学的本真面目经常存在着不同程度的疏离。为尽量缩减记录文本与民众真实思想风貌的差距，云南民族民间文学伦理主题的文本研究需广泛搜集并谨慎选用民族民间文学资料，构筑一个弘富而相对科学、完整的文本系统，并认真提炼文本系统中不断出现的故事程式与母题（而不是单个作品的叙述），通过民众反反复复的讲述透视伦理意旨的沉积与反射。另外，从某种意义上而言，云南民族民间文学的记录文本所描述的思想和世界已经渐渐远离了民众的生活现实，经由文本这一途径探寻民众的伦理精神不可避免地渗透着研究者的主观色彩，但是，历史的存在毕竟制约着理解和解释的限度，对伦理主题的文本阐释需与云南民族的历史、文化和社会生活深度融合，以促进分析的有效性与可靠性。

　　2云南民族民间文学伦理主题研究的主要内容

　　首先，云南民族民间文学的伦理主题研究需要梳理反映特定伦理主题的不同故事类型及突出母题，探寻这些民间故事与情节单元的发展和流变，阐释其中蕴涵的民众伦理观念，这是研究的基本目的与重点。伦理道德是人的社会本质的反映，是调整人类诸多社会关系的行为规范，现实社会中的伦理道德具有丰富的表现形式及驳杂的内容体系，而且，由于与特定的经济水平、思想意识等社会语境密切相联，伦理内容还呈现出随着社会的变化和发展而渐趋改变的情势。作为生活现实的投影，云南民族民间文学既生动地再现了民众伦理生活的丰富性与复杂性，也蕴蓄着民众伦理观念的演变轨迹。经由民间文学了解云南民族民众伦理生活的真实景观，既可以聚焦于某一特定的民族，审视其民间文学作品中与特定的民族社会生活及文化传统密切联系的伦理内涵，全面分析民间文学再现的民族伦理现象及其发展脉络，努力探究特定民族伦理思想具有本质意味的内容和特性；也可以将视野投向云南境内的数个民族甚至绝大部分民族，检视民族民间文学作品中因民族的共同起源、相似的社会语境以及民间文学的交流等诸多因素而引发的伦理思想的交融与共鸣，整体把握云南境内少数民族伦理观念的一致特性及其伦理生活的内在规律，并关注反映特定伦理主题的故事类型因不同的民族文化背景而显现的差异，揭示云南境内不同民族之间有所区别的伦理风貌。

　　其次，云南民族民间文学的伦理主题研究应超越民间文学的记录文本，对民间文学中再现的伦理内涵给予合理的解释，探索特定伦理主题产生与演变的民族社会生活和文化思想渊源。事物的存在总有其存在的客观基础与依据，发掘民间文学伦理倾向之后潜隐的原因，既是问题研究的必要拓展，也是加深理解文本阐释并印证其可靠性的有效途径。对云南民族民间文学伦理内蕴社会根源的审视，应包括以下三个层面的思考。一是全面考察民族社会内部关涉民众伦理思想形成与演化的诸多因素。“时代不同，道德也不同；民族不同，道德也不同”，[4]（p76）民族民众的伦理思想归根结底取决于民族的社会生活和文化传统。全方

　　位探寻民族地区的经济、政治、历史、宗教等诸多事象，是洞察民间文学伦理倾向的基本路径。二是探究外来文化对民族伦理观念的浸润。文化在传播中延续和发展，检讨云南民族民间文学伦理旨趣的深层背景离不开文化交流的视野。作为中华民族的有机组成，云南地区很早就拉开了与内地文化交流的序幕，具有强烈辐射力与渗透力的汉文化深刻地影响着云南民族民众伦理取向的生成和发展。另外，由于独特的地域特征和民族分布，多种文化在云南境内传布、交汇，这些外来文化尤其是佛教等宗教思想对云南民族伦理观念的熏染也不容忽视。三是结合云南民族民间文学的特质观照其展示的伦理内蕴。一般而言，由于民间文学是民众生活现实及思想感情的直接再现，民间文学描摹的伦理世界往往是民众日常伦理生活的真实景观，因而彰显出与生活需要及生存智慧密切相联的实用性与功利性格调。但是，由于独特的文化背景，云南民族民间文学负载着传承民族文化和凝聚民族团体的重要功能。与云南民族民间文学塑造民族精神的特质和意义相联系，其蕴涵的伦理意趣具有一定程度的超越性和理想性色彩，旨在张扬民族理想人格、昭示集体主义精神的“英雄”伦理主题就是一个突出的范例。

　　另外，云南民族民间文学的伦理主题研究需要全面审视民族民间文学的伦理意趣与汉文化正统伦理观念的顺应和差异，重点关注二者之间不同的价值取向，这是深度把握云南民族民众伦理思想的重要步骤。作为被历代统治者崇奉的正统教化伦理，儒家思想自汉代起就在传统社会广泛流布，辐射并统摄社会思想和生活的各个方面。由于儒家伦理具有一定程度的合理性与感染力，也由于国家政权的有力宣扬和推行，随着汉文化在云南地区的传播及与民族文化的有机混融，儒家伦理这一汉文化的主导思想被民族民众广为接受，并逐渐规范、制约着民族民众的伦理判断，云南民族民间文学的伦理旨趣因而呈现出与汉文化伦理体系诸多一致的层面。但是，文化传播不仅是输出过程，更是一个选择和接纳的过程，儒家伦理在云南民族地区的渗透和影响必然遭遇云南本土文化的筛选与过滤，必然经过民族民众依据自身的社会语境和文化积淀而进行的衡量和诠释。而且，作为构筑于家族主义和小农经济基础之上的伦理观念，儒家思想自有其适应特定社会环境的局限性，而作为国家倡导的精英教化伦理，儒家哲学又表现出压抑生活欲望而极度追求社会等级秩序和个人品格完善的态势，儒家学说自身的种种限制也决定了云南民族民众对其伦理思想的摄取必然有所选择和改造。

　　3云南民族民间文学伦理主题研究的意义

　　3.1云南民族民间文学伦理主题研究在民间文学领域的意义

　　综观建国以来的云南民族民间文学研究，民间文学的伦理内蕴早已进入研究者的关注视阈，从数量繁富的学术论文至内容丰厚的云南各族文学史、文学简史，诸多论著涉均及了民间文学伦理意蕴的分析。但是，总体来看，民间文学领域对云南民族民间文学伦理内容的审视大多拘囿于特定作品的评析，缺乏综合的、系统的整体性研究，而且，由于种种主、客观条件的限制，学术界对民间文学伦理思想的理解还存在着表面化、简单化的倾向。从很大程度上说，云南民族民间文学伦理意义的研究尚处于起始阶段，尤其是自20世纪90年代中期以来，这类研究更随着民间文学领域整体沉寂的氛围而陷于近乎停滞的状态。云南民族民间文学的伦理主题研究超越单个作品、某一故事类型乃至特定民族的局限，全方位、多层次地探究云南民族民间文学的伦理内蕴，此项研究将弥补学术界关于云南民族民间文学的伦理意义缺乏系统研究的不足，对云南民族民间文学整体研究有待深入的现状也有重要的意义。

　　云南民族民间文学的伦理主题研究基于民间文学的记录文本审视民族民众的伦理倾向，此种研究理路对民间文学整体领域也有诸多层面的意义。其一，本项研究凸显了文本研究的重要价值。对于民众集体创作与口头传承的民间文学而言，田野采录和文本批评历来是本学科研究不可分割的两翼。经过上个世纪全面而持久的田野调查，搜集、整理的民间文学文本资料已经相当庞大与丰富，但是，迄今为止，民间文学界对记录文本的理解与发掘却极为不够。在民间文学研究陷入困境的今天，立足于弘富的材料积累，展开深入的文本剖析，借以探察民间文学的内在规律，无疑是民间文学研究走出危机的基本途径。其二，本项研究将文本研究和民众的思想研究深度融合，弘扬了民间文学界关注民间文学人文精神的学术传统。中国现代民间文学研究肇始于倡导科学与民主的“五四”时期，发掘民间文学作品中的人文积淀和批判精神是本学科兴起、繁盛的重要原因。民间文学本是民众心声和情绪的形象再现，聚焦其思想内蕴的研究思路具有构筑学科特质的根本意义。面对近年来民间文学领域形式研究渐趋繁盛而内涵分析相对微弱的现状，重塑民间文学研究富于批判精神和人文意识的优良传统，并努力摆脱这一学术路线在发展历程中因现实政治的制约而产生的偏颇与不足，以一种清醒的历史眼光审视民间文学内在的主体精神和人文积淀，必将深化本学科研究的社会品格。其三，本项研究将民间文学和伦理学融为一体，展示了民间文学理应跨学科、多角度审视的学术路向。“民间文学是一种与其他社会文化有密切联系的文学。”[5]（p69）民间文学不仅是一种文艺现象，而且是民众传承生活文化的载体，民间文学与民族文化的交融互

　　篇三：学术论文格式要求

　　附件1：

　　学术论文格式要求

　　题名（二号黑体，居中，不超20字）

　　学校名称第一作者，第二作者（四号楷体-GB2312，居中）

　　（1．第一作者单位至院系部处，省市邮编；

　　2．第二作者单位至院系部处，省市邮编）（此处插入作者简介脚注，符号定义为空白）

　　（5号宋体居中）

　　（若为已在正式出版物上发表过且标明了获得国家级大学生创新创业训练计划项目资助的

　　论文，请在此处注明出版物名称及发表时间）

　　指导教师姓名及职称（四号楷体-GB2312，居中）

　　摘要：实践教学是高校教学的重要环节，实验室的自动化和智能化管理则是实现教学目标的重要手段。针对这些要求，设计了以单片机技术为核心的开放实验室管理系统。对两大子系统：基于B/S的实验教学辅助子系统及基于C/S实验室管理系统，给出了系统的需求分析、概要设计、数据库设计和系统详细设计。实验表明，此系统功能全面，可靠性强，具有良好的.实用前景。

　　英文摘要（小五号宋体，加粗）：不超过120个实词（小五号Times New Roman体）

　　关键词（小五号宋体，加粗）：词1；词2；词3（3-5个反应所研究的领域和关键特征的词，小五号宋体）

　　下接正文（引言、导论性）或一级标题（引言、导论性）。论文Word文档页面设置为A4纸型，页边距各2，文档网格设置为46字×43行，行距16磅，正文用五号宋体，其中阿拉伯数字、英文用Times New Roman体。论文要求主题明确、数据可靠、逻辑严密、文字精炼，遵守我国著作权法，注意保守国家机密。题名应恰当简明地反映文章的特定内容，?作者简介（小五号宋体，加黑）：姓名（出生年-）、性别，籍贯，专业，年级，研究方向（小五号宋体）。

　　要便于编制题录、索引和选定关键词，不宜使用非公知的缩略词、代号等。

　　标题一（四号黑体，居中，上下各空一行）

　　下接正文或二级标题。参考其他文献，包括引用原文或参考、综述、评论他人观点，要在文中加引注标记，采用顺序编码制，符号按出现的先后顺序为[1][2]??，用上角标，与文后所列参考文献序号一致。参考文献只列出已经公开出版且在文中加注的文献，著录格式另附。文中图、表应有自明性，且随文出现，须注明图名、表名，按顺序标明序号如表1、表2??、图1、图2??，图名、表名及内容、参考文献均为小五号字。请在稿件首页地脚处给出作者简介信息。

　　（一）标题序号（空两格，加黑）

　　下接正文。论文标题层次采取如下方式：一级标题用“一、二、??”来标识，二级标题用“（一）(二)??”来标识，三级标题用“1． 2．?”来标识、四级标题用“（1）（2） ?”来标识，不使用五级标题。标题行和每段正文首行均空二格。各级标题末尾均不加标点。

　　1．作者简介示例

　　作者简介：周吴郑（1970-），男，辽宁大连人，教授，博士生导师，主要从事化学工程与工艺等研究。

　　2．插图和表格

　　（1）文中只有一个表（或一个图）均不加表（图）序。

　　（2）插图的图序、图名应放在插图的下方，居中排印。图序与图名之间空一个字。“图注”应排在图的下面（图序上面）各条说明可连排，其中间加分号，末尾一条不加标点。

　　（3）表格的表名和表序应放在表格的上部，居中排印；表格的左右边框线应去掉；表格中的文字结束时，不加标点。“表注”排在表下，左起空二字，末尾加标点。

　　（4）图片需提供可供出版的电子格式。图片分辨率不低于72dbi。

　　3．公式

　　公式应单占一行并居中排印，末尾不必加标点符号；一行如有两个以上式子的，可用标点符号隔开。

　　4．数字

　　以下情况应当使用阿拉伯数字：在书写公历世纪、年代、年、月和时刻时；在记数与计量时（包括正负数、分数、小数、百分比、约数等）。以下情况应当使用汉字：数字作为词素构成定型的词、词组、惯用语、缩略语或具有修饰色彩的语句时；邻近的2个数字并列连用，表示概数的时候应当使用汉字，连用的2个数字之间不应用顿号隔开。

　　参考文献（小五号宋体，加粗）：

　　[1]作者姓名，作者姓名. 参考文献题目[J]. 期刊或杂志等名称，年份，卷(期数)：文章起-止页码.

　　[2]刘凡丰. 美国研究型大学本科教育改革透视[J]. 高等教育研究，2003，5(1)：18-19.没有卷的就直接写2003，（1）（本条为期刊杂志著录格式）

　　[3]谭丙煜. 怎样撰写科学论文[M]. 沈阳：辽宁人民出版社，1982.5-6.（本条为中文图书著录格式）

　　[4]作者姓名. 参考文献题目[D]. 南京：南京农业大学，2002.（本条为硕士、博士论文著录格式）

　　[5]作者姓名. 参考文献题目[N]. ，2005-06-12（第几版）.（本条为报纸著录格式）

　　[6]作者姓名. 电子文献题名[EB/OL]．电子文献的出处或可获地址，发表或更新日期.

　　[7]作者姓名. 参考文献题目[A].主编. 论文集名[C]. 出版地：出版单位，出版年. 起-止页码.（本条为论文集著录格式）

　　[8]外国作者姓名（作者姓名：姓在前，名在后，姓全拼大写，名缩写，姓与名之间隔半格，作者之间用逗号隔开。）.参考文献题目[M].译者（名字）译. 出版地：出版单位，出版年. 起-止页码.（本条为原著翻译中文的著录格式，多个译者可写为：***，***，***，等译.）（小五号宋体）

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