读巴拉图理想国感悟

读巴拉图理想国感悟

　　你心中的理想国家是什么，我们一起来看看巴拉图的理想国吧。下面是CN人才小编为大家推荐图理想国感悟的内容，希望能够帮助到你，欢迎大家的阅读参考。

　　篇一：读巴拉图理想国感悟

　　曾经以为智者哲人如柏拉图者，其著作势必是艰深、睿智、充满智慧的火花，使我如坠云端而不知所踪。从来认为像《理想国》这样的在西方哲学史上的辉煌巨著一定也写得玄之又玄。如今，看着柏拉图的《理想国》，尽管依旧无法参透《理想国》中的奥妙，也无法深入的了解它的深层次含义，因为它就像一座空中花园，必须有足够的思想阶梯才能够爬的上去，但它带给我的启迪确是深远的，尽管我只能仰望而叹之，道听途说而思之，片言只字而感之。其实，经典的影响力，不在于天马行空的文句，也不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的闪光。理想国读后感。

　　公元前5世纪，雅典哲人柏拉图以苏格拉底的名义、以对话体的方式著述《理想国》，这是人类思想史上第一次系统地探寻人类正义问题的著作。柏拉图不仅是古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的.正义国家，围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，究竟什么是正义?柏拉图首先询问了他周围的形形色色的人物，有的人说:正义就是欠债要还。理想国读后感。还有的人说:正义就是强者的利益。柏拉图对正义的讨论，是从区分城邦正义、个人正义开始的。古希腊讨论正义，都是把它视为个人的德行，属当时普遍重视的四主德(正义、智慧、勇敢、节制)之一。柏拉图感到个人的德行属于微观世界，较为抽象，不易说明，需要借助于一种显明的、宏观的事物来说明。柏拉图采取的论证方法是，以城邦来比方个人，借助于阐明城邦正义来阐明个人正义。他认为真实的正义不是表现为外部城邦的各做各的事，而是在人的自身内部各做各的事。这就是说，正义的人不许可自己灵魂里的各个部分相互干涉，起别的部分的作用。他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。不正义应该就是三种部分之间的争斗不和、相互间管闲事和相互干涉，灵魂的一个部分起而反对整个灵魂，企图在内部取得领导地位。

　　在我看来，《理想国》首先开启了对理想国家加以描述的先河。在该著中，柏拉图本来是要论述个人正义，为了说明个人正义，用城邦正义作为铺垫和比方，但柏拉图实际上用大量的篇幅去论证描述理想城邦。柏拉图的这种证明方式给了后人一个他所始料不及的提示:除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。后来人们在思考国家正义、法律正义的过程中，形成了许多对人类文明发生重大影响的思想成果。而我国古代没有关于国家正义问题的思考。我国古代虽然有对个人正义的思考，但这种思考主要涉及个人义务、行为，基本不涉及国家制度的正义问题，所以，其思考的深度远不能同西方的正义思考相比。传统中国政治法律思想史认为，君主制是天经地义的事，不可改变。如果没有西方思想的引入，很可能我们现在仍然生活在帝制或君主专制制度中。想到现今的社会，正义一直都是受人们褒扬的话题，正义的事情永远都是被人们所称颂的。然而什么是正义，我想很多人都是无法给出全面的解答的，或者即使给出了也是摸棱两可，一个简单的有思想的人都可以利用柏拉图式的反驳推翻掉。社会现象纷繁复杂，人们的思想各色各样，在此处正义的事情，放到彼处马上就变成了荒唐的事情，甚至是极其不正义的事情。单纯的眼光去判断事情总是片面的，多虑的思想去思考事情总是无法清晰的，生活中只能适事而行。

　　篇二：读巴拉图理想国感悟

　　柏拉图出生于公元前427前，逝世与公元前347年。他出生贵族，一生致力于哲学研究，以哲学为人生最高理想。他探讨了理想的城邦建设，在理想城邦里面，有一个非常核心的角色，是守卫者，守卫者认为最佳的人选是哲学家。

　　在现在当代高度共识的演变是这样的，一开始是神学，后来是哲学，再后来是科学，所以科学就衍生于哲学与神学。在苏格拉底的影响下，柏拉图认为哲学家不应该闭门造车，要作出实践。

　　《理想国》虽然是一本哲学著作，但语言非常活泼。在主题里面，与日常生活密切相关。理想国成于柏拉图壮年期间，影响最为深远。我深深的感觉作者谈到的题材，都是对很多问题分辨的区分，我们可以称之为“区分”就是把我们很多耳熟能详的语言、文字和词进行了深入、充分的分辨。

　　哲学在西方称之为“思辨与理性”，可能和我们东方的哲学方向相反。比如我们刚刚阅读过老子的书，而在西方哲学里面，更强调了深入的探索，称之为极度的认知。实质区分了很多的名词，比如什么是意见。在生活中，我们总是说听别人的意见。在这本书中，对意见有了非常清晰的定义，意见是知与无知中的状态。所谓知指的是完全确定、高度共识、深入有了确定答案的一切。所谓无知指的是完全没有了解，而意见就是在知与不知之间。所以，各位在未来，我们在听取别人意见的时候，我们就知道了，这个意见本身就不是确定的知，而是知与无知之间的状态。

　　在这本书中，谈到了四个禁止。他认为这四个品质就是理想国之本。智慧、勇敢、节制、正义，正义就是保证智慧、勇敢而保存的。

　　这本书也被称之为西方历史上第一步系统的论述正义的学说。奠定了西方正义学说的基础，同时规划了未来理想社会的`蓝本。何为正义，以苏格拉底的口吻和苏格拉底与别人辩论的过程中，去判断苏格拉底对正义的理解。所谓正义，在书中提到了是各司其职，做分内之事。他说一个城邦里面，可能会有各种各样的工种，有三四个工种开始建立城邦，基于城邦获得需求，不断的衍生出更多的工种和规则。包括后来的守卫者。他认为，一个理想国就是每个角色的人做分内之事，而不逾越。各位我们听这样的说法跟我们孔子所倡导的克己复礼很类似。

　　在《理想国》中，对我的启发更多的来自于思辨的方式，我们不同的场合听到，苏格拉底提问法的传颂，那么，在这本书中，就是以苏格拉底提问的方法不断和对方对同一个事物有更多的探究，就是通过提问。

　　在这本书里面，他也在很多的地方提到了仪式和仪式感，实际上，这和东方文明里面的礼仪我认为是相近的，我读这本书的很大感受他强调理想国国家的整体，更强调了系统，或者说宁愿牺牲某一个阶层，比如在过程里面，他认为守卫者就是为国家牺牲的一个群体，他们不能力有经营，不能够也田地，几乎就是国家向国家献身。未来，正义的化身会获得什么呢?他说，只要我们相信它，它就能救治我们安全的渡过勒塞之河，而不被这个世界玷污了灵魂，大家只要听听我的话，灵魂是不朽的。而且能够忍受一切善与恶，就让已经这样追求正义与智慧吧，走着向上的路，一直这么做，就是就可以得到自己的正义的爱。无论活着还是死去，都会如竞赛胜利者领奖一样得到相应的报酬。

　　柏拉图在这样的理想国里面，把更多的正义、节制、勇敢、智慧的人追求内心的宁静，在书中，他也谈到了大众的心理特征和行为。在我认为，在书中柏拉图以苏格拉底之口讲述了我所认为的对大众的与他理想的巨大的偏差。他认为，这就是现实。让智慧、让节制、让勇敢成就正义，同时因为正义能够帮助我们维持智慧、勇敢和节制。这是个理想，我想这也是各人修为的方向，如果每个人都能朝着这样的方向走，我们就会在当下获得宁静。这本书让我们看到西方哲学基础的来源，让我们更好的理解西方哲学，更好的能够理解现在西方所正在发生的很多事情。愿大家都是一个爱智者人，让智慧、勇敢和节制在我们身上生根发芽，让人生丰富、富足，祝福大家，晚安!

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