儒家孝顺的名言

时间：2024-09-21 15:05:33 学人智库我要投稿

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儒家关于孝顺的名言

　　孝道是中华民族的基本传统道德行为准则之一，关于孝顺，儒家有自己的见解，下面小编整理了儒家关于孝顺的名言，欢迎参考。

儒家关于孝顺的名言

　　(1)、善事①父母曰孝。(《说文》)

　　[注释] ①事：奉事，为……服务。多指下对上，幼对长的服务、侍奉。

　　(2)、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。(《孝经·开宗明义》)

　　(3)、曾子①闻诸夫子②曰：天之所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣;不亏其体，可谓全矣。……父母全而生之，子全而生之，可谓孝也。(《大戴礼记·曾子大孝》)

　　[注释] ①曾子(公元前505年-前435年)：孔子弟子。姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今济宁市嘉祥县)人。他勤奋好学，以孝著称，奉行忠恕。提出“吾日三省吾身”。后被尊为“宗圣”。②夫子：指孔子，是古代对人的尊称。要下凡说“夫子”皆指孔子。

　　(4)、曾子曰：“父母生之，子弗敢杀①;父母置之，子弗敢废;父母全之，子弗敢阙②。……可谓孝矣。”(《吕氏春秋·孝行》)

　　[注释] ①弗(fú)：不。杀：伤害或杀死。 ②阙(què)：缺失，缺损。

　　(5)、子爱、利亲谓之孝。(《贾子·道术》)

　　(6)、孝,利亲也。(《墨子·经上》)

　　(7)、慈惠爱亲为孝，协时肇享①为孝，五宗②安之曰孝,秉德不回③曰孝。(《贾子·道术》)

　　[注释] ①协时(xié shí)：按时。肇(zhaò)：开始。享：宴享，用食物招待人。 ②五宗：犹言五世。谓高祖、曾祖、祖、父、己身五代。 ③秉德不回：顺于德而不违。秉：拿着，持着。回：掉转，改变志向。

　　(9)、夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。(《孝经·开宗明义》)

　　(10)、树木以时伐焉，禽兽以时杀焉。夫子曰：断一树，杀一兽，不以其时，非孝也。(《礼记·祭义》)

　　(11)、故君子一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。一举足不敢忘父母，故道而不径，舟而不游，不敢以先父母之遗体行殆①也。一出言不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿②言不及于己，然后不辱其身，不忧其亲，则可谓孝矣。(《大戴礼记·曾子大孝》)

　　[注释] ①殆(dài)：危险。行殆：指以身涉险，做一些危及生命安全的事情。 ②忿(fe)：愤怒，怨恨。

　　(12)、孟子①曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弈②好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮③，四不孝也;好勇斗很④，以危父母，五不孝也。”(《孟子·离娄下》)

　　[注释] ①孟子(约前372-前289)：名轲，字子舆，战国中期邹(今济宁市邹城)人，先秦著名思想家。儒家最主要的代表人物之一，被后世称为“亚圣”，地位仅次于孔子。有《孟子》一书传世。 ②博弈(yì)：博和弈的总称。博：古代一种赌输赢的游戏(与棋相仿)。弈：下棋。 ③戮(lù)：羞辱，耻辱。 ④很：通“狠”。凶恶，残忍。

　　(13)、曾子说：“居外不敬，非孝也;事君不忠，非孝也;莅①官不敬，非孝也;朋友不信，非孝也;战陈②无勇，非孝也。”(《礼记·祭义》)

　　[注释] ①莅(lì)：临。这里为做、为之意。 ②陈：同阵，交战时的战斗队列。

　　(14)、事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑①不争;居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵②，三者③不除，虽日用三牲④之养，犹为不孝也。(《孝经·纪孝行》)

　　[注释] ①丑：古人解释为类，众，即卑贱。在丑，指处于低贱的地位，如奴仆隶役。在丑不争，意即处在卑下地位时不去相争。 ②兵：兵器，在此指用兵器相杀戮。 ③三者：指上文提到的“骄”、“乱”、“争”三种不好的作为。 ④三牲：供祭祀和宴享用的牛、羊、猪。

　　(15)、孔子曰：“由①也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”(《孔子家语·致思》)

　　[注释] ①由(前542～前480)：孔子弟子，姓仲，名由，字子路，又字季路。鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人。

　　(17)、闺门①之内尽孝焉，闺门之外尽悌②焉，朋友之道尽信③焉，三者，孝之至也。(《盐铁论·孝养》)

　　[注释] ①闺门：古代称内室的门。也指家门。 ②悌(tì)：敬爱兄长。 ③信：诚实守信。

　　(18)、曾子曰：“往而不可还者，亲也;至而不可加者，年也。是故孝子欲养，而亲不待也，木欲直而时不待也。是故椎①牛而祭墓，不如鸡豚逮存②亲也。”(《韩诗外传》卷七)

　　[注释] ①椎(chuí)：用槌(chuí 敲打用的棒)打，即杀牛。 ②逮：及，达到。存：看望，问候，抚恤。

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