经典励志古诗词大全
在日复一日的学习、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的经典励志古诗词大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
经典励志古诗词1
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 —— 杜甫
笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)
不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)
发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。(论语)
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语)
不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)
当断不断，反受其乱。(汉书)
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)
登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰)
读书百遍，其义自现。(三国志)
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。(王安石)
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑板桥)
工欲善其事，必先利其器。(孔子)
光阴似箭，日月如梭。(明《增广贤文》)
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)（现代人的'心声啊）
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(林则徐)
会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(《老子》)
修身 齐家 治国 平天下。(大学)
祸兮，福之所倚;福兮，锅之所伏。(《老子》)
兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也。(《战国策》)
穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子》)
镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)
君子成人之美，不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
老当益壮，宁知白首之心
穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)（最爱）
流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原)
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)
木秀于林，风必摧之。(旧唐书)
皮之不存，毛将焉附？(左传)
其曲弥高，其和弥寡。(宋玉)
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语)
前事不忘，后事之师。(《战国策》)
青，取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)
穷则变，变则通，通则久。(易经)
仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(《周易》)
经典励志古诗词2
1、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——诗句 出自杜甫
2、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 (《周易·系辞上传》)
3、易穷则变，变则通，通则久。 (《周易·系辞下传》)
4、春宵一刻值千金。——诗句 出自苏轼
5、养由矫矢。兽与于林。蒲芦萦缴。神感飞禽。末伎之妙。动物应心。研精躭道。安有幽深。
6、穷则独善其身，达则兼善天下。——诗句 出自 古文《孟子》
7、时穷节乃现，一一垂丹青。——诗句 出自文天祥
8、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（《周易·系辞下传》）
9、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。 (《周易·系辞下传》）
10、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——诗句 出自 古文《战国策》
11、安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。
12、路遥知马力，日久见人心。——诗句 出自 古文《元曲·争报恩》
13、君子以见善则迁，有过则改。 (《周易·益·象辞下》)
14、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——诗句 出自 古文《旧唐书·魏征列传》
15、君子以思患而豫防之。 (《周易·既济·象辞下》)
16、人皆可以为尧舜。——诗句 出自 古文《孟子》
17、天行健，君子以自强不息。 (《周易·乾·象辞上》)
18、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫！
19、报国之心，死而后已。——诗句 出自苏轼
20、积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 (《周易·坤·文言》)
21、丹青不知老将至，贫贱于我如浮云。——诗句 出自杜甫
22、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。（《周易·系辞下传》）
23、君子上交不谄，下交不读。 (《周易·系辞下》）
24、知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？ (《周易·乾·文言》)
25、地势坤，君子以厚德载物。 (《周易·坤·象辞上》)
经典励志古诗词3
1、岂无利事哉？我无利心。岂无安处哉？我无安心。心之中又有心。意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，过知失生。管仲：《管子心术下第三十七》
2、故日：圣人休休焉则平易矣，平易则恬淡矣。平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。庄周：《庄子刻意》
3、谄谀苟免其身者，国之贼也；直言不避重诛者，国之福也。释义：谄媚阿谀、巴结奉承的人是国家的恶贼，不怕重诛而敢于直言的人是国家的福气。（北朝周）王明广《上书宣帝请重兴佛法》
4、人生不方正忠信以显荣，则介洁静和以终老。释义：人生在世，如果不是靠正直忠信而显达富贵，就耿介、清廉、恬淡、和乐一辈子，直至老死。（唐）元结《喻友》
5、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。一（三国魏）曹操《步出夏门行龟虽寿》
6、豹死留皮，人死留名。（宋）欧阳修《新五代史》
7、管子曰：身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在渊，民知而取之。是以我有过为，而民毋过命。民之观也察矣，不可遁逃以为不善。故我有善则立誉我，我有过则立毁我，当民之毁誉也，则莫归问于家矣。管仲：《管子小称第三十二》
8、世人历险应如此，忍耐平夷在后头。（清）郑燮《弄潮曲》
9、亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。一《慎子知忠》
10、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。一（唐）李白《静夜思》
11、政善于内，兵强于外。一（三国魏）桓范《政要论兵要》
12、善知识！法无顿渐，人有利顿。迷即渐契，悟人顿修，自识本心，自见本性，悟即无无差别，不悟即长动轮回。慧能：《坛径一六》
13、一言纳赏，志士为之怀耻。释义：如果因为说了一句有益的话就接受赏赐，有节操的人会为此而感到耻辱。（南朝宋）范晔《后汉书桓荣传论》
14、位必使当其德，禄必使当其功，官必使当其能。（三国魏）桓范《政要论臣不易》
15、孔宣父云：我则异于是，无可无不可，可者适意，不可者不适意也。君子以布仁施义，活国济人为适意。纵其道不行，亦无意为不适意也。苟身心相离，理事俱如，则何往而不适。王维：《王右丞集与魏居士书》
16、坚志者，功名之主也。一（晋）葛洪《抱朴子广譬》
17、规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩也。一（宋）吕本中《夏均父集序》
18、为善者，非善也。故善无以为也。故先王贵善。管仲：《管子枢言第十二》
19、捐躯赴国难，视死忽如归。一（三国魏）曹植《白马篇》
20、耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所以与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。孟子：《孟子告子上》
21、冰霜历尽心不移。一（明）于谦《北风吹》
22、精感石没羽，岂云惮险艰。释义：射箭时只要精力专注，即使是石头也可以穿入，怎么能说困难可怕呢？一（唐）李白《豫章行》
23、李卓吾日：常人以为易者，圣人以为难，此其所以为圣人。张岱：《四书遇论语》
24、圣人顺天道、防入欲，布和以调其性，宣乐以察其俗。气将导志，五声发以成文，化尽欢心，百兽率而叶曲。茫茫太空，乐生其中。声随化感，律与天通。交四气之薄畅，贯三光乎昭融。将君子以审乐，故先王以省风。致同和于天地，谅难究其始终。惟乐之广，于何不有。包阴阳兮不集不散，降神灵兮或六或九，故季札聆音而感深，宜尼忘味于耳盈。昭覆帱兮煦妪，召游泳以飞走。演自冥，发于性情。将不动而为动，自无声而有声。元稹：《元稹集箫韶九成赋》
25、君子曰：学不鞣可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。荀况：《荀子劝学》
26、心不清则无以见道，志不确则无以立功。释义：心地不纯洁就无法明察事理，志向不坚定就不能建立功业。一（宋）林逋《省心录》
27、青山遮不住，毕竟东流去。（宋）辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》
28、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也。其有欲也，不能隐其情，必以其甚惧之时，往而极其恶者。其有恶者，不能隐其情，情欲必出其变。感动而不知其变者，乃且错其人，勿与语，而更问所视，知其所安。夫情变于内者，形见于外，故常必以其见者，而知其隐者，此所谓测深揣情。鬼谷子：《鬼谷子揣篇》
29、阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾觑欷余郁邑兮，哀朕时之不当！揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪！屈原：《楚辞离骚》
30、治世不一道，便国不必法古。一（战国）商鞅《商君书更法》
31、雪魄冰姿俗不侵。释义：雪魄冰姿不受恶俗之气的侵扰。一（唐）罗隐《玉簪花》
32、天下不知之，则傀然独立天地之间而不畏，是上勇也。释义：由于天下的人都不了解自己而遭到不公正的对待，仍独自坚持自己的正确观点而无所畏惧，可算是最大的勇敢了。一《荀子性恶》
33、贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。（南朝梁）沈约《谢齐竟陵王教撰高士传启》
34、理人必以文德，防边必以武威。一（唐）李世民《金镜》
35、人无善志，虽勇必伤。释义：人如果无正确的志向，虽勇猛也必受挫折。一（汉）刘安《淮南子主术训》
36、减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。白居易：《白居易集》
37、夫成才之本在学。君子诚务于学，则其息愈深，其出愈溥，虽川之方至，不足喻也。不然，挟微末以自足，袭近似以为能，往者不虑其宗，来者不思其继，非独无以充之日盛，且纵而消耗淤塞之，可不为大惧乎？刘熙载：《刘熙载论艺六种答问海子池》
38、惟日孜孜，无敢逸豫。释义：天天努力不怠，不敢安闲游乐。《尚书君陈》
39、修名之人丑态不胜千百万状，随一举动，随有无数窟垅。忠厚者尚不扬扢，少轻薄者，描写唯恐不工矣。其人尚不觉，沾沾自喜，愈益自鸣，亦无奈何。实大声洪，苟有实矣，不愁无闻。傅山：《傅山诗文选注修名之人》
40、独王之国，劳而多祸。释义：有独断专横的统治者的国家，疲于奔命而祸端不断。《管子形势》
41、可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以不死，死伤勇。孟子：《孟子离娄一》
42、拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。一（清）曹雪芹《红楼梦》第六十八回满招损，谦受益。《尚书大禹谟》
43、子犹曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫，故日性也。然则俭不可乎？日：吝不可耳。夫俭非即吝，而吝必托之于俭。俭而吝，则虽惟金积玉，与贫乞儿何异？冯梦龙：《冯梦龙诗文序贫俭部》
44、诗云：夜阑更秉烛，相对如梦寐。则真境皆幻缘也。彼家居者，岂得称主人而笑客之失路哉？徐自束发作客，往来燕、齐几二十年，其于人情物态，始当之，历历皆以为真，而得失若惊；久之，心稍不动，视境之往来，如影过清池，了无有碍，大都妄施而妄应则争，否则汹然而加，未有不寂然止者。宋懋澄：《九龠集偏怜客序》
45、逢时独为贵，历代非无才。一（唐）陈子昂《郭隗》
46、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之法，总须先立坚卓之志。曾国藩：《曾国藩全集》
47、言者，以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分，以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？《吕氏春秋离谓》
48、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。（宋）苏洵《管仲论》
49、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。释义：为思念她而消瘦是值得的，尽管衣服显得宽大了也始终不后悔。一（宋）柳永《凤栖梧》
50、国史之美者，以叙事为工；而叙事之工者，以简要为主。释义：历史书写得好的，功力在叙事；叙事的功力，主要表现在简要。一（唐）刘知几《史通叙事》
51、关尹子曰：目视雕琢者，明愈伤，耳闻交响者，聪愈伤，心思玄妙者，心愈伤。关尹：《关尹子五鉴篇》
52、无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。庄周：《庄子秋水》
53、若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。（唐）吴就《贞观政要君道》
54、人生各有志。一（汉）王粲《咏史诗》
55、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。孔子：《论语里仁第四》
56、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。释义：想要影子正，须端正投下影子的标杆；想要下面的人廉洁，首先自己要做到廉洁。一（汉）桓宽《盐铁论疾贪》
57、振衣千仞岗，濯足万里流。释义：在千丈高的山冈上抖去衣衫上的灰尘，在万里清流中洗去脚上的污秽。（晋）左思《咏史》
58、有目者必骋望以尽意，当望者必缘情而感时。有待者瞿瞿，忘怀者熙熙。虑深者瞠然若丧，乐极者冲然无违。外徙倚其如一，中纠纷兮若迷。刘禹锡：《刘禹锡集望赋》
59、处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁穷处而守高。释义：处于污浊世间里而显示荣耀，这并不是我心里所乐意的事；一个人与其没有道义而徒具虚名，倒不如处于穷困而能保持高风亮节。（战国楚）宋玉《九辩》
60、兴治化之流，浇淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。心与心识知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。庄周：《庄子缮性》
61、且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨，于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉婉以顺上，逡巡以避患，虽保黄耆，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。王逸：《楚辞章句序》
62、世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余。故布衣入臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣。虽死，天下愈高之，所不足也。《吕氏春秋离俗》
63、名高毁所集，言巧智难防。释义：名望高了，就会成为毁谤的目标；花言巧语的中伤，聪明人也难以防备。（唐）刘禹锡《萋兮吟》
64、年虽晚暮，志力如壮。《旧唐书孟诜传》
65、伏情隐诈，难以貌求。释义：潜伏着的感情和隐藏着的奸诈，是很难从一个人的外貌了解到的。（南朝梁）萧子显《南齐书郁林王本纪》
66、关尹子曰：情生于心，心生于性。情，波也；心，流也；性，水也。关尹：《关尹子五鉴篇》
67、人之可杀，以其恶死也；其可不利，以其好利也。是以君子不休乎好，不迫乎恶，恬愉无为，去智与故：其应也，非所设也；其动也，非所取也。过在自用，罪在变化。是故有道之君子，其处也若无知，其应物也若偶之。静因之道也。管仲：《管子一心术上第三十六》
68、扶持世教，利国利民，正是士入分所应为。宋范文正、明孙文正，并皆身为诸生，志在天下。国家养士，岂仅望其能作文字乎？通晓经术，明于大义，博考史传，周悉利病，此为根抵。尤宜讨论当时事势，方为切实经济。盖不读书者为俗吏，见近不见远；不知时务者为陋儒，可言不可行，即有大言正论，皆蹈古史所论高而不切之病。张之洞：《张文襄全集輶轩语》
69、一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭重百代清芬。俭，美德也，过则悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲礼，多出机心。洪应明：《菜根谭》
70、亏人是祸，饶人是福。一（明）佚名《增广昔时贤文》
71、追求与理想子曰：君子周而不比，小人比而不周。孔子：《论语为政第二》
72、贤才出，国将昌；子孙才，族将大。一（宋）张载《正蒙动物篇》
73、苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不授。释义：如果发现了一个非常需要的人才，即使是自己的仇人也要举荐；如果不是适用的人，即使是自己的亲近之人也不要任用。（晋）陈寿《三国志蜀志许靖传》
74、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！一（唐）李商隐《无题四首》之二书不尽言，言不尽意。《周易系辞上》
75、痛不着身，言忍之；钱不出家，言与之。（汉）王符《潜夫论救边》
76、近日颇觉闻人有善，若己有之；见人有过，若已有之。此中大有受用处，咸以虚而能受，是大舜若决江河气象。兑因说以取义，是孔子不怨天，不尤人气象。余谓即此以处今之世，尤宜。刘光第：《刘光第集都门偶学记六》
77、故以众小胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。庄周：《庄子秋水》
78、（禀气）清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。曾国藩：《曾国藩全集》
79、吾观西方书，爱有共命鸟。一命而岐头，性情不相了。一睡一头醒，醒者食香草。私谓命非二，我食彼亦饱。不谓睡者起，闻香增其懊。毒草泻所私，食之惟恐少。前香既已矣，毒发同枯槁。万类莫不有，物性良难考。傅山：《傅山诗文选注吾观西方书》
80、匣里宝刀昼夜鸣。一（唐）高适《送浑将军出塞》
81、愿得斩马剑，先断佞臣头。（唐）卢照邻《咏史四首》
82、义利之辨，精细茫渺，微乎其微，有毫厘千里之势。然只先责成一个心，故又自极有把握。刘光第：《刘光第集都门偶学记》
83、名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下土窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。颜之推：《颜氏家训名实》
84、立志不可不早，非谓暮年可宽也。释义：立志要从小开始，不能慢吞吞地拖到晚年。（清）申涵光《荆园进语》
85、忘身之老也，不知年数之不足也，倪焉日有孳孳，毙而后已。释义：忘了自己年纪已老，不知来日已不多了。正因为如此，才更勤勉，每天孜孜不倦，直到倒下为止。-《礼记表记》
86、苟无精神生活的人，为社会计，为个人计，都是知识少装一点为好。因为无精神生活的人，知识愈多，痛苦愈甚，作歹事的本领也增多。梁启超：《梁启超选集》
87、有意栽花花不发，等闲插柳柳成荫。一（元）关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》
88、爱人不独利也，待誉而后利之，憎人不独害也，待非而后害之。韩非：《韩非三守》
89、直言者，在朝廷则当刍荛也，在大臣则药石也，虽无可采，亦不问责，既足彰圣人善善从长之怀，也足见大臣休休有容之度。张之洞：《张文襄公全集》
90、夫圣人抱诚明之正性，根中庸之至德，苟发诸中形诸外者，不由思虑，莫匪规矩；不善之心，无自人焉；可择之行，无自加焉：故惟圣人无过。韩愈：《韩愈黎文集省试颜子不贰过论》
91、孔子曰：吾有耻也，吾有鄙也，吾有殆也。幼不能强学，老无以教之，吾耻之。去其故乡，事君而达，卒遇故人，曾无旧言，吾鄙之。与小人处者，吾殆之也。荀况：《荀子宥坐》
92、梦者，魂之游也。魄不灵而魂灵，故形不灵而梦灵。事所未有，梦能造之；意所未设，梦能开之。其不验，梦也；其验，则非梦也。梦而梦，幻乃真矣；梦而非梦，真乃愈幻矣。人不能知我之梦，而我自知之；我不能自见其魂，而人或见之。我自觉其梦，而自不能解，魂不可问也；人见我之魂，而魂不自觉，亦犹之乎梦而已矣。生或可离，死或可招，他人之体或可附，魂之于身，犹客寓乎？至人无梦，其情忘，其魂寂。下愚亦无梦，其情蠢，其魂枯。常人多梦，其情杂，其魂荡。畸入异梦，其情专、其魂清。精于情者，魂与之俱；精于术者，魂为之使。呜呼，茫茫宇宙，亦孰非魂所为哉！冯梦龙：《冯梦龙诗文叙情幻类》
93、戒之书鱼蠹，勉以云鹏举。释义：不要做一个书呆子，而应当像鹏鸟高飞那样奋发有为。（宋）范成大《次韵知府王仲行尚书鹿鸣燕古风》
94、澹台子羽，尹子之容也。仲尼人而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼人而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利，发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾而观其末涂，则藏获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，深其功伐，则庸人不疑于愚智。韩非：《韩非子显学》
95、御将难，御才将犹难。释义：领导和驾驭将领是很困难的事，要领导和驾驭有才干的将领，尤其困难。（清）钱益谦《响言下》
96、主人亲速宾及介，而众宾皆从之，至于门外，主人拜宾及介，而众宾皆入，贵贱之义别矣。三揖至于阶，三让以宾升，拜至，献酬，辞让之节繁。及介省矣。至于众宾，升受，坐祭，立饮，不酢而降。隆杀之义辨矣。工人，升歌三终，主人献之；笙入三终，主人献之；间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。二入场觯，乃立司正。焉知其能和乐而不流也。宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，终于沃洗者。焉知其能弟长而无遗也。降、说履升坐，修爵无数。饮酒之节，朝不废朝，莫不废夕。宾出，主人拜送，节文终遂。焉知其所安燕而不乱也。贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱。荀况：《荀子乐论》
97、一卒毕力，百人不当。（南朝宋）范晔《后汉书张宗传》
98、夫富者，若身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦疏矣！人之生也，与忧俱生。寿者恬恬久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。庄周：《庄子至乐》
99、年益壮，志益大。（唐）刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》
100、世事无端冷淡，老怀何处安排？美人头上插新梅，昨日花枝不戴。粉蝶夸衣径去，黄莺吝舌先回；醉中丢我在尘埃，醒后也无瞅睬。郑燮：《郑板桥集警世》
101、游玩在一种意义是增益的生活的准备，一个人要停止了他的游玩的兴趣，他便要老的快，以至于死。李大钊：《李大钊选集》
102、恒其道，一其志，不欺其心，斯固世之所难得也。柳宗元：《柳宗元集》
103、闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。（宋）杨万里《下横山滩头望金华山》
104、不矜细行，终累大德。释义：言行上的一些小节如果不注意，最终将损伤一个人最主要的品德。一《尚书族獒》
105、救寒莫如重裘，止谤莫如自修。（晋）陈寿《三国志魏书王昶传》
106、是非毁誉，自古为政所不能无者。是则归人，非则归己；闻誉则归人，闻毁则归己；无长无贰，处之皆当如是也。前辈云：恩欲己出，怨将谁归？呜呼！此真博大君子之言也。徐元端：《吏学指南分谤》
107、当官之法，唯有三事，日清、日慎、日勤。一（宋）吕本中《官箴》
108、立片言而居要，乃一篇之警策。释义：要把一些重要的语句放在关键的地方，使它成为全篇文章中的警句名言。（晋）陆机《文赋》
109、玉以洁润，丹紫莫能渝其质；松表岁寒，霜雪莫能凋其采。释义：玉石因为洁润，朱砂不能改变它的本质；松树由于耐寒，霜雪不能毁掉它的神采。（隋）杨广《下苏威手诏》
110、君以民存，亦以民亡。释义：国君由于有了人民才能存在，也由于失掉人民而灭亡。一《礼记缁衣》
111、人类生活，固然离不了理智；但不能说理智包括尽人类生活的全部内容。此外还有极重要一部分或者可以说是生活的原动力，就是情感。情感表出来的'方向很多，内中最少有两件的的确确带有神秘性的，就是爱和美。科学帝国的版图和威权无论扩大到什么程度，这位爱先生和那位美先生依然永远保持他们那种上不臣天子，下不友诸侯的身份。梁启超：《梁启超选集》
112、良马期乎千里。《吕氏春秋察今》
113、平而后清，清而后明。（宋）司马光《盘水铭》
114、人井望天，不过圆盖；登峰眺目，极于烟际。（北朝齐）刘昼《刘子通塞》
115、三秋庭绿尽迎霜，唯有荷花守红死。（唐）温庭筠《懊恼曲》
116、父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴琴不御，食肉不至度味，饮酒不至变貌，笑不至矧，怒不至詈。疾止复故。有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。戴圣：《礼记第一曲礼上》
117、天若有情天亦老，月如无恨月长圆。（宋）司马光《续诗话》
118、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。庄周：《庄子田子方》
119、主好要则百事详，主好详则百事荒。释义：如果君主善于抓要领，那么各种事情都会被处理得细密完备；如果君主喜好样样都抓，那么什么事情都会荒废。《荀子王霸》
120、夫所谓文者，必有诸其中，是故君子慎其实；实之美恶，其发也不掩：本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和；昭晰者无疑，优游者有余；体不备不可以为成人。辞不足不可以为成文。韩愈：《韩昌黎文集答尉迟生书》
121、格致之学，在中国为治平之始基，在西国为富强之先导，比其根源非有殊也。古圣人兴物以全民用，智者创，巧者述，举凡作车行陆，作舟行水，作弧矢之利以威天下，所谓形上形下，一以贯之者也。后世歧而二之，而实事求是之学不明于天下，遂令前人创述之精意，潜流于异域。彼师其余绪，研究益精；竞智争能，日新月盛。虽气运所至，亦岂非用力独专欤？方今梅宇零平，中外揖睦，通使聘问，不绝于道。西国之讨论中华经史者，不乏其人，而吾儒亦渐习彼天文、地舆、器数之学。涉其藩，若浩博无涯涣；究其实，则于古圣人作述之原，未尝不有所见焉。甚哉，格致之功之不可不穷其流也。薛福成：《出使英法义比四国日记》
122、子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。孔子：《论语为政第二》
123、鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。一（唐）张九龄《感遇》
124、安得天下之吏廉且循，庶政如水无冤民？释义：怎样才能使天下的官吏清廉守法，行政像水一样平正，不再有蒙冤受屈的人呢？（元）揭傒斯《燕氏救兄》
125、平芜尽处是春山，行人更在春山外。（宋）欧阳修《踏莎行》
126、世上未有一人不居苦境者，其境年变而月不同，苦亦因之。故做官则有官之苦，做神仙则有神仙之苦，做佛则有佛之苦，做乐则有乐之苦，做达则有达之苦，世安得有彻底甜者，唯孔方兄庶几迁之。而此物偏与世之劳薪为侣，有稍知自逸者，便掉臂不顾，去之唯恐不远。然则人无如苦何邪？亦有说焉。人至苦莫令若矣，当其奔走尘沙，不异牛马，何苦如之。少焉入衙斋，脱冠解带、又不知痛快将何如者。何也，眼不暇求色即此色，耳不暇求音即此音，口不暇求味即此味，鼻不暇求香即此香，身不暇求佚即此佚，心不暇求云搜天想即此想。当此之时，百骸俱适，万念尽销，焉知其他。始知人有真苦，虽至乐不能使之不苦，人有真乐，虽至苦亦不能使之不乐。故人有苦必有乐，有极苦必有极乐。知苦之必有乐，故不求乐；知乐之生于苦，故不畏苦。故知苦乐之说者，可以常贫，可以常贱，可以长不死矣。袁宏道：《袁宏道集王以明》
127、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。叶适：《习学记言序目毛诗》
128、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋）王安石《登飞来峰》
129、天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。释义：天上的浮云原本像件白净的衣服，转眼间却又变成了黑狗的样子。（唐）杜甫《可叹》
130、立身成败，在于所染。兰芷鲍鱼，与之俱化。慎乎所习，不可不思。吴竞：《贞观政要论慎终第四十》
131、大丈夫，千山万水往长远处看。（清）华广生《白雪遗音火炉子热了》
132、志大量小，而勋业难为也。（宋）李防《太平御览》
133、登高使人意遐，临深使人志清。（南朝梁）萧统《昭明文选》
134、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。释义：男子汉何不手提战刀，去收复那五十州失地。（唐）李贺《南园》
135、好事尽从难处得，少年无向易中轻。（唐）李成用《送谭孝廉赴举》
136、能自得师者王，谓人莫己若者亡。释义：能处处以人为师者得天下，以为谁都不如自己的人失天下。《尚书仲虺之诰》
137、善为天下者，因祸而为福，转败而为功。一（汉）班固《汉书食货志》
138、善则称人，过则称己。释义：成绩归功于人，过错自己承担。一《礼记祭义》
139、观其容而知其心矣。《国语周语下》
140、夫学者，贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲寻根，得其原本。颜之推：《颜氏家训勉学》
141、人不能单纯工作，以致脑筋枯燥，与机器一样。运动吃烟饮酒赌博，皆是活泼脑筋的方法。但不可偏重运动一途。烟酒赌博，又系有害的消遣，吾人应当求高崇的消遣。蔡元培：《蔡元培美学文选》
142、耐寂，耐烦。一说到耐，尚有苦而难复之意。君子视烦、寂二者非苦境，乃常境也。亦行吾常而已，何耐之可云！刘熙载：《刘熙载论艺六种处境》
143、少不勤苦，老必艰辛；少能服劳，老必安逸。一（宋）林逋《省心录》
144、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。节义傲青云，文章高白雪，若不能德性陶熔之，终为血气之私，技艺之末。洪应明：《菜根谭》
145、夫画道之中，水墨最为上，肇自然之性，成造化之功，或咫尺之图，写千里之景，东西南北，宛尔目前，春夏秋冬，生于笔下。凡画山水，意在笔先。王维：《王右丞集画学秘决》
146、初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽。失之野，不害气质；失之靡丽，不可复整顿。一（宋）吕本中《吕氏童蒙训》
147、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（五代南唐）李煜《虞美人》
148、有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。（晋）陈寿《三国志吴书陆凯传》
149、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！（南朝宋）刘义庆《世说新语自新》
150、孜孜砣砣，死而后已。一（唐）韩愈《争臣论》
151、天下事，坏于懒与私。（宋）朱熹《朱子语录》
152、人生之目的，为尽义务而来。每人必有一定职务，必做一番事业，此谓之职业。而职业无高、低、贵、贱之差，要求其适耳。如目之司视，耳之司听，亦惟各得其适，初无高、低、贵、贱之定言。人体之生理然，社会之职业，何独不然。蔡元培：《蔡元培教育论集》
153、夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。张文潜：《元代散曲选讥贪小利者》
154、男儿生世间，及壮当封侯。释义：男子生在人世间，到了壮年应当有功于国家而得到封赏。（唐）杜甫《后出塞五首》
155、国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。释义：国家世俗风气奢华靡废，应当告诉百姓俭朴；国家风气俭朴，应当把礼告诉百姓。一《礼记檀弓》
156、我必尽义务，而后得与人共享权利；人享权利，亦必尽义务，自修身教授也。蔡元培：《蔡元培教育论集》
157、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。释义：在朝廷做官，则为老百姓操劳；在乡野当老百姓，则为国君担忧。（宋）范仲淹《岳阳楼记》
158、何当拨去闲云雾，放出光辉万里清。（宋）朱淑真《中秋夜不见月》
159、子闲居，俨然其动也。徐若有所虑。其行也方，若有所畏。其接长者恭恭然如不足，接幼者温温然如有就。子之服俭以洁无长物焉，绮罗锦绣不入于室，日：君子非黄白不衍，妇人则有青碧。子寡实天贰馔，食必去生味，必适，果菜非其时不食，日：非天道也。非其士不食，日：非地道也。王通：《文中子中说子君篇》
160、天日虚，地日静，乃不伐。洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治。强不能遍立，智不能尽谋。物固有形，形固有名，名当谓之圣人。故必知不言之言，无为之事，然后知道之纪。殊形异执，不与万物异理，故可以为天下殆。管仲：《管子心术上第三十六》
161、自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕好，羞见邢夫人，低头不出气，塞默少精神。寄语无监子，如君何足珍。李白：《李太白全集》
162、好而知其恶，恶而知其美。释义：对自己喜欢的人要知其缺点，对自己厌恶的人要知其优点。一《礼记大学》
163、天道福善祸淫。释义：客观生活的规律是：做好事的人有好结果，干坏事的人会招致灾祸。一《尚书汤诰》
164、出人头地建奇功。（明）陆采《怀香记飞报捷音》
165、由其道，功名之不可得逃，犹表之与影，若呼之与响。善钓者出鱼乎十仞之下，饵香也；善弋者下鸟乎百仞之上，弓良也；善为君者，蛮夷反舌殊俗异习皆服之，德厚也。《吕氏春秋功名》
166、过而不悛，亡之本也。释义：知道错而不改，这是败亡的根本原因。《左传襄公七年》
167、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。洪应明：《菜根谭》
168、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。释义：碰到劳苦的事就抢先去做，碰到享乐的事却要谦让。一《荀子修身》
169、世事洞明皆学问，人情练达即文章。释义：对世间一切事物能够洞察秋毫，这其间大有学问；在人情上能够老练通达，这其中大有文章。（清）曹雪芹《红楼梦》
170、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。（北朝齐）颜之推《颜氏家训归心》
171、善政者恤民之患，除民之害也。释义：善于治理国家的人，总是体恤民众的忧患，消除民众的祸害。一（三国魏）桓范《世要论兵要》
172、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。释义：秋天里阴雨连绵，霜迟迟不降，枯死的荷叶上不停地传来滴雨声。（唐）李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
173、人生于天地之间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也；自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也。是故人也者，对于一家而有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对于世界而有世界之责任。一家之人各各自放弃其责任，则家必落；一国之人各各自放弃其责任，则国必亡；全世界之人各各自放弃其责任，则世界必毁。梁启超：《梁启超选集》
174、子欲居九夷。或日：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子：《论语子竿第九》
175、大人者，不失其赤子之心者也。孟子：《孟子离娄下》
176、且夫耳目知巧，固不足恃，惟修其数，行其理为可。《吕氏春秋任数》
177、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎；居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民。行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！《周易大传系辞传上》
178、夫有生所甚重者，身也；得轻用者，忠与义也。后身先义，仁也；身可杀，名不可死，志也。大凡捐生以趣义者，宁豫期垂名不朽而为之？虽一世成败，亦未必济也，要为重所与，终始一操，虽颓嵩、岱，事吾厌也。夷、齐排周存商，商不害亡，而周以兴。两人至饿死不肯屈，卒之武王蒙惭德，而夷、齐为得仁，仲尼变色言之，不敢少损焉。故忠义者，真天下之大闲欤！奸铁逆鼎，搏人而肆其毒，然杀一义土，则四方解情，故乱臣贼子赧然疑沮而不得逞。何哉？欲所以为彼者，而为我也。义在与在，义亡与亡，故王者常推而褒之，所以砥砺生民而窒不轨也。虽然，非烈丈夫，曷克为之？彼委靡软熟，偷生自私者，真畏人也哉！《新唐书列传第一百一十六》
179、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。诸葛亮：《诫子书》
180、木秀于林，风必摧之。一（三国魏）李康《运命论》
181、自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎？此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁以上，莫不被教，多者或至《礼》
182、天意怜幽草，人间重晚晴。一（唐）李商隐《晚晴》
183、盖闻目之所见有界，耳之所闻有量，界有远近，量有大小，本乎天，因乎习，成乎学。语侥焦以龙伯之人，则口眩而合。临裸国以裳冕之文，则足跂而骇走。泻钜海之水，则诏沚不能泛其波；抟垂云之翼，则观望不能辨其物。度外之议，非常之论，龌龊者不能容，因而笑之。康有为：《康有为全集与潘宫保伯寅书》
184、任人以事，存亡治乱之机也。释义：用人办事，是存在与灭亡、安治与混乱的关键。《韩非子八说》
185、察能而授官者，成功之君也。《战国策燕策二》
186、孔氏之书，言小人者数处：以其妄自尊大，则为骄而不泰之小人；以其好与人竞，则为同而不和之小人；以其惧人攻击，谋遁谋徙，则为长戚戚之小人；以其毫无实学，专务夸诩，则为的然日亡之小人；以其自以为是，巧于饰非，则为过也必文之小人；以其全不自反，惟知责人，则为不求诸己而求堵人之小人；以其力诋先儒，肆言谤讪，则为反中庸而无忌惮之小人。小人之情状，小人之肺肠，莫不如此。归庄：《归庄集与吴修龄书》
187、国将兴，听于民；将亡，听于神。释义：国家兴旺发达，是由于政事听从人民的意见；国家衰败灭亡，是因为政事听从神的旨意。《左传庄公三十二年》
188、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。（五代南唐）李煜《乌夜啼》
189、若此人者：不言而信，不谋而当，不虑而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不昏；此之谓全德之人。吕不韦：《吕氏春秋本生》
190、剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快活世界。释义：除去心中不良的心计，以便自己与他人彼此无隔阂的交往，这是天下第一快乐的境界。一（明）陆绍珩《醉古堂剑扫》
191、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠。轻以约，故人乐为善今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善。廉，故自取也少夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊已也。韩愈：《韩昌黎文集原毁》
192、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除元鉴，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？无门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓元德。老子：《老子十章》
193、桓赫日：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然；为其后可复者也，则事寡败矣。韩非：《韩非子说林下》
194、人一能之，已百之；人十能之，己千之。释义：别人一次能做好的事情，我做一百次也能做好；别人十次能做好的事情，我做一千次也定能做好。一《礼记中庸》
195、不信乾坤长混沌，只凭忠义任风波。（清）陈壁《和西顽行脚》
经典励志古诗词4
1、只有精忠能报国，更无乐土可为家。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
2、故国伤心，新亭泪眼，更酒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》
3、中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。——于谦《岳忠武王祠》
4、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。——何承天《战城南》
5、禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。——赵鼎《寒食》
6、休对故人思故国，且将新火试新茶。——苏轼《望江南·超然台作》
7、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》
8、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
10、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》
11、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》
12、山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦《西河·大石金陵》
13、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
14、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
15、乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——黄庭坚《送范德孺知庆州》
16、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。——刘禹锡《金陵五题·石头城》
17、关山万里作雄行。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
18、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》
19、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
20、天与三台座，人当万里城。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
21、春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。——刘长卿《别严士元》
22、小来思报国，不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》
23、如何亡国恨，尽在大江东！——屈大均《秣陵》
24、衔冤只合甘先死，何待花间不肯言。——汪遵《息国》
25、休把客衣轻浣濯，此中犹有帝京尘。——边贡《重赠吴国宾》
26、但梦想、一枝潇洒，黄昏斜照水。——周邦彦《花犯·小石梅花》
27、倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》
28、万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。——杜牧《过华清宫绝句三首》
29、泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
30、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》
31、故国三千里，深宫二十年。——张祜《宫词·故国三千里》
32、我也不登天子船，我也不上长安眠。——唐寅《把酒对月歌》
33、京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。——虞集《听雨》
34、贼臣持国柄，杀主灭宇京。——曹操《薤露》
35、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》
36、此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何。香销南国美人尽，怨入东风芳草多。——刘沧《经炀帝行宫》
37、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
38、去国十年老尽、少年心。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》
39、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
40、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。——屈原《国殇》
41、时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。——曹植《杂诗·南国有佳人》
42、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》
43、山甫归应疾，留侯功复成。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
44、朔南方偃革，河右暂扬旌。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
45、吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。——陆龟蒙《吴宫怀古》
46、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》
47、无边家国事，并入双蛾翠。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》
48、独怜京国人南窜，不似湘江水北流。——杜审言《渡湘江》
49、一破夫差国，千秋竟不还。——李白《西施》
50、几回忆，故国莼鲈，霜前雁後。——潘希白《大有·九日》
51、怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。——倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》
52、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
53、渡远荆门外，来从楚国游。——李白《渡荆门送别》
54、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。——王之涣《凉州词二首》
55、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。——朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》
56、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》
57、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——詹玉《醉蓬莱·归故山》
58、婿为燕国王，身被诏狱加。——李白《秦女休行》
59、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》
60、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
61、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》
62、故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
63、形胜三分国，波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》
64、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。——郑畋《马嵬坡》
65、龙虎方交争，七国并抗衡。——张华《游侠篇》
66、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》
67、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
68、天相汉，民怀国。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》
69、玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。——苏轼《念奴娇·中秋》
70、西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》
71、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》
72、梦到凤凰台上，山围故国周遭。——完颜璹《朝中措·襄阳古道灞陵桥》
73、且凭天子怒，复倚将军雄。——高適《塞下曲》
74、谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。——李商隐《茂陵》
75、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》
76、国事如今谁倚仗，衣带一江而已。——文及翁《贺新郎·西湖》
77、一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》
78、梦里相思，故国王孙路。——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》
79、于穆天子英明，不疑不贰处，登庸裴度。——李纲《念奴娇·宪宗平淮西》
80、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》
经典励志古诗词5
1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡
2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
3、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
4、少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
5、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹
6、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
7、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
8、天行健，君子以自强不息。——《周易》
9、光阴似箭，日月如梭。——《增广贤文》
10、志当存高远。诸葛亮——《诫外生书》
11、春花不红不如草，少年不美不如老。——袁枚
12、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经
13、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
14、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
15、一日不书，百事荒芜。——李诩
16、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆
17、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白
18、敏而好学，不耻下问。——孔子
19、人有坎，失于盛年；犹当晚学，不可自弃。——颜之推
20、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！——黄糵禅师
21、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
22、满招损，谦受益。——《尚书》
23、积土而为山，积水而为海。——《荀子》
24、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》
25、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》
26、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
27、穷则变，变则通，通则久。《易经》
28、人生如梦，一樽还酹江月。苏轼
29、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞
30、人生在勤，不索何获。张衡
31、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼
32、三千功名尘与土，八千里云和月。岳飞
33、吾生也有涯，而知也无涯。庄子
34、有志者事竟成。《后汉书》
35、凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。许名奎
36、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。屈原
37、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。孔子
38、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。陆游
39、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。文天祥
40、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。《古诗诗话》
41、俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。秋瑾
42、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅
43、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。司马迁
44、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐
45、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。陆游
46、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。罗隐
47、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈
48、世事多因忙里错，好人多半苦中来。曾国藩
49、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑板桥
50、会当凌绝顶，一览众山小。杜甫
51、穷且益坚，不坠青云之志。王勃
52、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍
53、志不强者智不达。《墨子·修身》
54、青春须早为，岂能长少年!孟东野
55、博观而约取，厚积而薄发。苏轼
56、将相本无种，男儿当自强。高明
57、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。颜之推
58、天生我材必有用，千金散尽还复来。李白
59、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。苏轼
60、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语》
61、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》
62、学必求其心得，业必贵其专精。章学诚
63、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡
64、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。袁枚
65、工欲善其事，必先利其器。孔子
66、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》
67、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。《荀子》
68、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。《练兵实纪》
69、少年豪放，莫学衰翁样。叶梦得
70、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》
71、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
72、百学须先立志。朱熹
73、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。《格言联璧》
74、精诚所加，金石为开。《后汉书》
75、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原
经典励志古诗词6
1、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
2、百学须先立志。（朱熹）
3、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》
4、男儿生世间，及壮当封侯。
5、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
6、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐）
7、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石）
8、他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
9、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
10、志不强者智不达，言不信者行不果。
经典励志古诗词7
一、人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。
二、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
三、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
四、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
五、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
六、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。
七、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
八、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
九、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
十、山之妙在峰回路转，水之妙在风起波生。
十一、甚时向、幽闺深处，按新词、流霞共酌。
十二、君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂。
十三、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。
十四、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
十五、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
十六、心不清则无以见道，志不确则无以立功。
十七、君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。
十八、吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。
十九、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。
二十、无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
二十一、君无术，则弊于上；臣无法，则乱于下。
二十二、如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣。
二十三、既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
二十四、虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。
二十五、不知何日始工愁。记取那回花下一低头。
二十六、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
二十七、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
二十八、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
二十九、论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。
三十、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？
三十一、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。
三十二、于穆天子英明，不疑不贰处，登庸裴度。
三十三、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
三十四、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
三十五、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
三十六、人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。
三十七、自古已来，身居富贵，能知止足者甚少。
三十八、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
三十九、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
四十、凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。
经典励志古诗词8
1、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。——辛弃疾《永遇乐》
2、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
3、读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——韩愈《劝学诗》
4、湖上朱桥响画轮，溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。当路游丝萦醉客，隔花啼鸟唤行人，日斜归去奈何春。——欧阳修《浣溪沙·湖上朱桥响画轮》
5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
6、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府民歌《长歌行》
7、不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。——《史记》
8、看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。——郑板桥《沁园春·恨》
9、玉辇曾经陷楚营，汉皇心怯拟休兵。当时不得将军力，日月须分一半明。——汪遵《樊将军庙》
10、靡不有初，鲜克有终。——《诗经·荡》
11、堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。人生何处似尊前！——欧阳修《浣溪沙》
12、虚负凌云万丈才，一生襟抱未曾开。——崔珏《哭李商隐》
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。——于谦《观书》
14、惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。——李清照《凤凰台上忆吹箫》
15、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
16、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
17、学向勤中得，萤窗万卷书。——汪洙《勤学》
18、月露才华锦绣章，麟经家学独夸长。笑谈鏖战联三捷，此是男儿立志强。——赵必蒸《为子侄入宗学赋二首志喜》
19、胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》
20、读书百遍，其义自现。——《三国志》
21、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
22、感此怀故人，中宵劳梦想。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
23、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
24、万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来。晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。阆苑仙人何处觅？灵槎使者几时回？遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。——王安石《狼山观海》
25、雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》
26、试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》
27、吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！——归有光《项脊轩志》
28、我本楚狂人，凤歌笑孔丘——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
29、莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。——查慎行《三闾祠》
30、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——左思《咏史八首·其一》
31、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
32、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
33、万般皆下品，惟有读书高。——汪洙《神童诗》
34、下风去出我辈，一入江湖岁月摧。——李白《人生江湖》
35、关山万里作雄行。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
36、历览千载书，时时见遗烈。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
37、二月已破三月来，渐老逢春能几回。莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。——杜甫《绝句漫兴九首·其四》
38、古来多被虚名误，宁负虚名身莫负。——晏几道《玉楼春》
39、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》
40、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的'卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
经典励志古诗词9
《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》
毛泽东
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山!
《劝学》
颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
《长歌行》
汉乐府
百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
《狱中题壁》
谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
《竹石》
郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《赠萧瑀》
李世民
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
《夏日绝句》
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄，
至今思项羽，不肯过江东。
《赠梁任父同年》
黄遵宪
寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任?
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。
《浪淘沙》
刘禹锡
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
《雪梅》
卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
经典励志古诗词10
1．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
2．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
3．明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》
4．不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《呻吟语·应务》
5．修身、齐家、治国、平天下。——《大学》
6．不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》
7．愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》
8．金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身!嗟险阻，叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
9．十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
10．待罪居东国，泣涕常流连。——曹植《怨歌行》
11．闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》
12．有志者，事竟成。——《后汉书耿弇传》
13．青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
14．志不强者智不达。——《墨子·修身》
15．一屋不扫何以扫天下?——《后汉书陈蕃传》
16．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
17．会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
18．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
19．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石
20．燕雀安知鸿鹄之志?——《史记。陈涉世家》
21．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
22．绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
23．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
24．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
25．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》
26．天行健，君子以自强不息。——《易经》
27．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
28．宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书。元景安传》
29．业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
30．位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》
31．时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
32．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
33．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
34．尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
35．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
36．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
37．精诚所至，金石为开。——《后汉书广陵思王荆传》
38．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
39．生于忧患，死于安乐。——《孟子》
40．少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》
41．老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
42．风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成
43．少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
44．天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
45．吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
46．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
47．坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
48．海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——郑板桥《对联》
49．发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语》
50．天生我材必有用。——李白《将进酒》