月下独酌的诗意

　　月下独酌的诗意

　　《月下独酌》

　　作者：李白

　　原文：

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒时同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　注释：

　　1、酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。

　　2、间：一作“下”，一作“前”。

　　3、无相亲：没有亲近的人。

　　4、“举杯邀明月，对影成三人。”：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。

　　5、既：且。不解饮：不会喝酒。

　　6、徒：徒然，白白的。徒：空。

　　7、将：和。

　　8、及春：趁着春光明媚之时。

　　9、月徘徊：明月随我来回移动。

　　10、影零乱：因起舞而身影纷乱。

　　11、交欢：一起欢乐。

　　12、无情游：忘却世情的交游。

　　13、相期邈（miǎo）云汉：约定在天上相见期：约定。邈：远。云汉：银河，泛指天空。

　　诗意：

　　准备一壶美酒摆在花丛之间，

　　自斟自酌无亲无友孤独一人。

　　我举起酒杯邀请媚人的明月，

　　低头窥见身影，共饮已有三人。

　　月儿，你哪里晓得畅饮的乐趣？

　　影儿，你徒然随偎我这个孤身。

　　暂且伴随月亮和身影，

　　我应及时行乐，趁着美好的春光。

　　月听我唱歌，在九天徘徊不进。

　　影伴我舞步，在地上蹦跳翻滚。

　　清醒之时咱们尽管作乐寻欢，

　　醉了之后免不了要各自离散。

　　月呀，愿和您结为忘年之友，

　　相约在高远的银河岸边再见。

　　赏析：

　　佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。

　　诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。

　　可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明月”，明月毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明月和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把月和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。

　　诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时月色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在月光之下，也转动零乱，好像在他共舞。(www.unjs.com)醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，月光与身影，才无可奈何地分别。“我歌月徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把月光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。

　　最后二句，诗人真诚地和“月”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。

　　题目是“月下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明月，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算，甚至于以后的岁月，也休想找到共饮之人，所以只能与月光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。