论语十二章经典教案

论语十二章经典教案

论语十二章经典教案

学习目标(实现一个小目标，就是向理想进了一大步!)

一、学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。

二、认识并调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。

预 读(看谁迅速进入学习状态，静心自学。)

一、查阅资料，了解作者和作品的有关知识。比比谁知道的多。

1、孔子：

2、《论语》：

二、初读课文，借助工具书解决生字新词：

人不知而不愠( ) 学而不思则罔( )

思而不学则殆( ) 不亦说( )乎

三省( )吾身 传( )不习乎

诲女( )知之乎 不知为( )不知

是知( )也

三、翻译下列语句，解释加线词语的意思。

1、学而时习之，不亦说乎?

2、吾日三省吾身。

3、温故而知新。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

5、士不可以不弘毅。

6、己所不欲，勿施于人。

思 悟(相信自己，我能行!)

一、课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的?

二、“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的?

三、在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的?

四、联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“己所不欲，勿施于人”?

课外延伸(坚信自己，我真行!)

一、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?

二、把文中成语、格言和警句摘抄在笔记本上。

检测题(我努力我进步，我成功我快乐!)

一、填空：

1.《论语》是 家经典著作之一，内容主要是记录 的言行。《论语》并非孔子所作。

2.孔子，名 ，字 ， 时期鲁国人。我国古代伟大的 家、 家。

3.流传至今的成语：

二、指出句中通假字：

1、不亦说乎?

2、由，诲女知之乎?

3、是知也。

三、根据“而”字的两种基本用法归类。

(1)敏而好学。 (2)择其善者而从之。 (3)人不知而不愠。

(4)温故而知新。(5)学而不思则罔。

表顺接的有

表转接的有

四、用现代汉语准确的表述下列语句的意思。

1、不耻下问：

2、择其善者而从之：

3、三人行必有我师焉：

4、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?：

5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

五、简答题：

1、在从师这个问题上，孔子的意见怎样?

2、“知之为知之，不知为不知”为什么是真知?

3、“知之”不如“好之”，“好之”不如“乐之”，这是为什么?

课外阅读(人的差异在于业余时间。)

木棉树

所有开花的树看来都应该是女性的，只有木棉是男性的。

木棉树又干又皱，不知为什么，它竟结出那么雪白柔软的木棉，并且以一种不可思议的优美风度，缓缓地自枝头飘落。木棉花大得骇人，是一种耀眼的橘红色。开的时候连一片叶子的衬托都不要，像一碗红曲红，斟在粗陶碗里，火烈烈地，有一种不讲理的架势，却很美。树枝也许是干得很了，根根都麻皱着，像一只曲张的'手——肱是干的，臂是干的，连手肘、手腕、手指头和手指甲都是干的——向天空讨求着什么，撕抓些什么。而干到极点时，树枝爆开了，木棉花几乎就像是从干裂的伤口里吐出来的火焰。

木棉树通常长得很高，那年在广州初见木棉树，不知是不是因为自己年纪特别小，总觉得那是全世界最高的一种树了，广东人叫它“英雄树”。

初夏的公园里，我们疲于奔命地去接拾那些新落的木棉，也许几丈高的树对我们是太高了些，竟觉得每团木棉都是晴空上折翼的云。木棉树的叶子便逐日浓密起来，木棉树终于变得平凡了，大家也都安下一颗心。至少在明春以前，在绿叶的掩覆下，它不会再暴露那种让人焦灼的奇异的美了。

1、作者根据木棉树的什么外形特点，得出“木棉是男性的”这个结论?

2、文中画线句，说木棉花的美让人“焦灼”的依据是什么?摘引原句回答。

3、为什么作者用“云”，而且是“折翼的云”来形容木棉呢?

4、木棉花令作者产生很多联想，作者是用什么手法把它们表达出来的?

论语十二章经典教案

教学目标

1.了解古代伟大教育家孔子的有关情况及《论语》，能流利朗读及背诵课文。

2.理解每则语录的内容，体 味《论语》的语言风格。

3.把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。

教学重难点

1.积累归纳，理解文中重要实词的意思及有关句子的含义。

2.把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道” 。

学情分析

七年级学生刚刚入学，在小学时又强调快乐学习，对学生行为习惯的养成不够重视，因此学生在学习习惯和行为习惯方面存在一定的不足。《?论语?十二章》是学生本学期 接触的第二篇古文，由于初一学生刚刚接触文言文，基础较差，对文言文实词、虚词的掌握较差，实词积累少，因此在阅读中存在 一定困难。所以本文要在熟练朗读课文的基础上让学生通过“拔钉子”的方法，掌握重点词语。并且注意积累通假字、一词多义、古今异义等文言知识。

课时分配

2 课时

?教学设计　(设计者：　　　)

教学过程设计

一、新课导入

有人说，若 中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人;知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，也形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

二、读儒家经典

1.介绍孔子及《论语》。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家学说的创始者，被后世尊称为“圣人”。鲁国陬邑( 今山东曲阜东南)人。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，通六艺者72人。

《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录关于孔子言行的一部书，是儒家经典著作之一。全书共二十篇，行文以对话体为主，是语录体散文的典范。南宋朱熹把《论语》和《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

2.轻松听一听： 学生听教师朗读课文，听准字音，听清节奏，圈点勾画生字词。

3.大胆读一读：学生自由朗读课文，要求读准字音，读出节奏。全班齐读，感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气，语调和停顿等，理解句子的意思。

4.合作译一译：四人一小组，边读边口译课文，借助工具书和课下注释，弄懂字词句的含义。注意以下重点词语和句子 。

①三省、愠、说、罔、殆、信、传、矩、十有五、堪

饭疏食，饮水、好之者不如乐之者、择其善者而从之。

②人不知而不愠，不亦君子乎?

为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

三十而立，四十而不惑。

温故而知新，可以为师矣。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

择其善者而从之，其不善者而改之。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

三、论儒家经典

1.在弄懂文意的基础上小组合作讲讲每一则语录的意思。

参考：第一则主要谈学习方法以及怎样做人。“学”是认知过程，“习”则是巩固提高的过程，二者有机统一，才能学有所成。“人不知 而不愠”，这是谈个人修养的崇高境界。

第二则讲治学的人的品德修养。“吾日三省吾身”后面用了一个冒号，表示它是总领后面的内容。“三省吾身”在今天也仍然有它的现实意义。

第三则是孔子自述他学习和修养的过程。这是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程，就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五十、六十岁是安心立命的阶段。也就是在不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。 孔子的道德修养过程有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的.过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做，这两点对任何人都是适用的。

第四则主要谈对知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、不断循序渐进的过程，只有不断学习，不断创新，才能为人师表，简练的话语中蕴含深刻的哲理。

第五则讲的是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得 其乐。

第七则讲的是兴趣是最好的老师。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。

第八则是要提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。

第九则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉”已成为至理名言。

第十则讲要珍惜时间，孔子说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”

第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。

第十二则讲教育方法问题。即：博览群书，广泛学习，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。

2.再读课文，思考并讨论哪几则讲的是学习态度，哪几则讲的是学习方法，哪几则讲的是品德修养?

谈学习方法的有：第一则、第四则、第五则、第十二则。

谈学习态度的有：第七则、第九则。

谈品德修养的有：第一则、第二则、第六则、第八则、第九则、第十一则、第十二则。

3.小组合作探究，完成下面问题。

宋开国丞相赵普说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意 思?结合所学的《论语》十二则，说说你的理解。

学生讨论，教师指导 ：

这句话的意思是说精通《论语》就 可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。

结束语：

《论语》的思想内容博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们学习的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己言行，今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。

【板书设计】

归类　　　　　章节

《论语》十二章学习方法―→一、四、五、十二学习态度―→第七、九章道德修养―→一、二、六、八、九、　　　　十一、十二珍惜时间―→第十章自述经历―→第三章学习是为了更好地做人

论语十二章经典教案

学习目标

1. 学习重点文言词语，理解课文内容，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

3. 学习古人端正学习态度，树立正确的学习态度和学习方法。

4、积累成语、格言、警句，能对照反省自己。

学习方法： 自主学习，合作探究。

知识链接：

1、介绍孔子及其《论语》：

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。

宋代朱熹把《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。

“五经”：《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《春秋》。

古时有“六经”之说： 诗、书、礼、易、乐、春秋，但是“乐”已失传。

2、孔门弟子简介

(1)冉求简介：冉求(前522～?)，姓冉名求，字子有，亦称冉有、冉子、有子。春秋末年鲁国人(今山东曲阜)。生于鲁昭公二十年，卒年不详。小孔子29岁。出身微贱，与仲弓、冉伯牛同宗。青年时作过鲁季氏家臣，后拜师孔子，并辞官随孔子周游列国。鲁哀公五年(前490)秋，经公之鲁推荐，回鲁当上季氏家族的总管。期间曾率鲁军击退齐军的侵犯，立下赫赫战功。

(2)颜回简介：颜回(前521～前481)，是孔子最得意的门生。姓颜，名回，字子渊，亦称颜渊后世也称作“颜叔”，“颜生”。春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。生于鲁昭公二十年(前521)，卒亍鲁哀公十四年，比孔子小30岁。在孔门弟子中，颜回以突出的德行修养而著称。对于“仰之弥高”的孔门哲理，他坚守先生“不耻下问”的教会，一起毕生精力“研之弥坚”，“欲罢不能”，深得孔子的赞赏。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。

(3)子路简介：子路(前542～前480)，姓仲名由，字子路，又称季路。春秋末年鲁国卞(今山东泗水县人)。生于鲁襄公十一年，卒于鲁哀公十五年，小孔子9岁，是孔子门中年龄较大的弟子。出身寒微，其性耿直好勇，为人爽直、粗莽。从师以后先后在鲁、卫两国当官，后随孔子游学于列国。鲁哀公十一年，(前484)，随孔子结束游历回到鲁国，，继续参与一些政治活动。鲁哀公十五年(前480)，卫国发生内乱，子路不顾安危挺身入险，死于乱中，时年63岁。

(4)子游简介：子游(前506～?)，姓言，名偃，字子游，亦称言游、叔氏。春秋末年吴国人。约生于公元前506年，卒年不详。小孔子45岁。和子真、子张、曾子等同年辈，是孔门中的少年弟子。子游在孔子周游列国后期入学孔门，虽然从师较晚，但能学而又称。孔门有四科，“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语：宰我、子贡;政事：冉有、季路;文学：子游、子夏。”(《论语·先进》)，在文学一科中他占第一位。

自主学习：

读注释翻译全文，分组提出疑难语句，供师生当堂解决。

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

子：先生，指孔子。 而：表顺承，“然后”之意。时：

习：反复练习。 之：代词，它，指学习的内容亦：

说：“悦”的古字，愉快。 乎：表疑问语气助词，可译作乐：

朋：指志同道合的人。 自：介词，从。 人：

知：了解，知道。 而：连词，表转折，可译作“愠：

君子：指道德上有修养的人。朋：指的是志同道合的人。

翻译：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

日：每天。 三省：多次进行自我检查，反省三：泛指多次，不谋：商量事情。 信：真诚，诚实。 传：老师传授

翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?

”

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

而: 就 学：做学问 立：

不惑：通达事理 知：懂得 天命：

耳顺：能听得进不同的意见 逾：越过、超过 矩：

翻译：孔子说：我十五岁就有于做学问，三十岁能自立于世，四十岁能通达事理，五十岁的时候

我懂得自然的规律和命运;六十岁能听得进不同的意见;七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

温：温习，复习。 故、新：形容词用作名词，旧知识、新知

而：连词，表顺承。 知：领悟。

可：可以。 以：介词，凭。后省略“之”，代“温故”

为：动词，做。当。 矣：语气助词，不译。

翻译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师

5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

则：副词，就 、而：连词， 表转罔：同“。 意思殆：有害

翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”

6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”

贤：高尚 箪：古代盛饭用的圆陋巷：简陋的住所 堪：

翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊! 一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

合作探究：

1、课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的.?

2、“而”字是个连词，它的基本用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的?

3、在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的?

4、联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”?

5、找出你喜欢的名言警句并说说理由。

练习反馈：

一、填空：

1、《论语》是记录 的一部书，是　 家经典著作之一，共 篇。孔子，名 ，字 ，　　 时期鲁国人，我国古代伟大的　　　　 、　 　 、　 　 。

2、 学与思辩证关系的一句话是

3、青岛啤酒节开幕之际，主持人说： “孔子说过__________,___________!”对远道而来的朋友，我们感到由衷的高兴欢迎

4、当别人不理解自己时，我们应该不恼怒，保持应有的风范，正如论语中所说

5、 唐太宗有一句名言,“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话，__________,____________.

6、曾子以为治学的人应该重视品德修养的句子________ _______ ________.

7、论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子________,__________.

8、论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是_________,________.

9、阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是(三重境界)

10、孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：

11、写出五个在论语出现现在还使用的成语

二、根据“而”字的用法归类。

(1)学而时习之。 (2)择其善者而从之。 (3)人不知而不愠。

(4)温故而知新。 (5)学而不思则罔。

表并列的： 表顺接的：

表转接的： 表修饰的：

[论语十二章经典教案]

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