本末之见优秀作文

时间：2023-03-08 17:59:12 洁婷优秀作文我要投稿

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本末之见优秀作文

　　在平平淡淡的日常中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小编为大家收集的本末之见优秀作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

本末之见优秀作文

　　本末之见优秀作文篇1

　　魏征曾说：“求木之长者，必先固其根；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木”。然而，生活中本末倒：置的现象比比皆是，引人深思。

　　在古代的甲骨文中，“本”和“末”的写法只差了—笔，就是在木字。上的一点，本字点是在。上面，末字却是在下面，就是说分不清树干和树根的重要性，引申义为分不清主次，这也是本末倒置的由来。这让我联想到“瓦釜效应”，它的大意是指“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣"这样重要的事物被淡化，而不那么重要的事物反而占据主流的现象。

　　近日、一位医学院的大学生在投完简历回家的路上帮助了一位受伤的老人。随后、该医院的院长表示这个大学生不用考试、直接录用。并且还说：“有这样的好品德、何愁没有作为。”大家议论纷纷、各抒已见、而在我看来，院长的做法虽然出发点是好的，但未免过于看着重品德而忽视了应聘着的能力。

　　人们常说“医者仁心"，但有了一颗善良的心就能当好医生吗？纵然仁义如孟子、就能当好医者吗？以慈悲为怀的唐玄藏、也从来没有人说他能当好一个医生。善良虽然是必不可少的要求之一、可医者的能力水平也同样重要。任何职业中从事者都被希望拥有高超的技术、更何况是在医院这样的地方，许多病人的生死在拿一瞬？如果医院招医生仅仅以道德为标准，而不看重其真实水平、这无疑置病人们于不义之中、甚至有失去生命的危险。鼓励应骋者虽然可以理解、那医患们的安危又该由谁来保障呢，院长其实大可以先考核她的能力、再酌情考虑是否录用她，而不是仅仅将品德作为唯一的标准。

　　这件事不但关乎一个医院、更有着深远的社会影响。

　　许多学子寒窗数十年、只期盼能最终收获一份热爱的.职业、并为之拼搏奋斗。而这位院长的做法则让人感觉到实现梦想不一远要有多努力。善良、乐于助人就句够了，因此懈怠了对于前途的追求。医院里只需要固定人数的医生、可能录用了她、就会有一名能力更优、同样热心肠的应转骋者得不到这份工作。试想一下，那些落选的人心中又有多少的不甘与失落呢？院长的做法带来的影响恐怕远远不止于此。若是部分医学院学生纷纷效仿该大学生、整日在医院附近"守株待兔”、而不务正业。而院长也将他们一一录入、尽收囊中的话、医院中不免鱼龙混杂。社会上、人人都以“善良为”傲、却不以真才学为本。这未免过于混乱了。

　　院长录用该学生的本心是好的、他欣赏医者仁心也可以理解、但看待问题过于片面、买椟还珠未免过于得不偿失。这也给我们一个深刻的启发：做事要一切从实际出发、切忌末倒置主次不分，否则会带来严重的危害。

　　很明显，道德高尚的人能力有可能低下，而能力过人的人道德也不见得很好。前者如韩非后者如秦桧。所以我们才更加渴望道德与能力的兼得。例如法国作家雨果，他以对现实世界深切关注、对平民的热情、对革命的赞美才能写出感动读者的《悲惨世界》。

　　本末之见优秀作文篇2

　　我们已跟不上时代的节奏，它迅速而轻盈的步伐不得不让我们被远远地甩在后面。可是，想一想，即使跟上了它，我们又会得到些什么好处呢？越是现代的人，越是超凡脱俗的人，越是会把事情的优势本末倒置。

　　现在的人容易满足，还美其名曰：知足者常乐。就是因为有这样的不良心态，人们会把自己的优势当作炫耀的成本，对于自己稍微领先于他人的地方十分放松，以为那是自己的保护伞，是永不失误的发球。结果那些人反而败于自己的优势，正是这些稍强的地方填满了心中的空虚和畏惧，于是处事大意，为人轻率让那些自足自满的人掉进了自己设下的陷阱中。

　　不该因为自己某一方面比别人稍强一点就依仗这微不足道的这一点，就做出一副无后顾之忧的样子，本末倒置的去完成那些沉重的使命，当然如果这样，等待在前方的只有失败与沮丧。但是，如果相反的话，小心翼翼地去发挥长处，合理的处理所有的.事情，那么我们就不会那么狼狈，不会那么不堪一击。

　　其实做人就跟打网球一样，如果发球是自己的强项本来是件好事，但如果就这么得到了满足，不去练习正手，反手或接球，纳闷输家永远不会是别人。能够在网球场上的人，我们应该明白他们都有着良好的毅力和体力。即使自己的体力更好，毅力更强，可是就依靠这么一点点，怎么能赢得对手，怎么用网球来证明自己的实力呢？

　　现代社会，有本事有能力的很多，大部分这样类似的人他们不会把自己的优势看作自己战胜别人唯一的工具。他们还会不断地拓展自己的实力，让自己的劣势逐渐变强，使自己的优势变得更强。这种现象在大学里是最为明显的。不少大学生会想自己毕业后就该找工作了。终于不用学习了，于是他们放心大胆地去玩，无忧无虑地放松自己的神经系统，去做那些以前还未干过的无聊事情。他们浪费了时间，更重要的是低劣的目标让他们停住了急行的脚步。而当真正大学生活结束以后他们的无知注定了他们的命运，注定了比不上那些努力奋斗的高中生。这些人把进入大学当作进入了保险箱，当作了他们不败的优势。而他们本末倒置的性格也就是导致失败的根本原因。

　　本来成功和失败也就在我们的一念之间，我输给了自己，输给了自满的心理和做事无后顾之忧的举动。

　　下雨了，自己带伞了，也该注意太上的飞来之物是不是雨点；下雪了，自己穿了靴子，也该看墙脚下的一团团的白色物是不是雪堆；子弹来了，自己穿了防弹衣，也该明白自己的身体能否承受这猛烈的冲击。

　　所有的事情都会有以外，有突发事件，即使自己准备了一些必备品也不该完全不去靠。绿其他自己未准备的东西。

　　本末之见优秀作文篇3

　　一天，动物管理员发现一只袋鼠从笼子中跑了出来。于是开会讨论原因，大家一致认为是笼子的高度过低。所以，他们将笼子的高度由10米加高到了20米！第二天，他们发现袋鼠还是跑了出来，所以他们又决定再将高度加高到30米。

　　没想到隔天他们居然又看到袋鼠全跑到了外面！于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子高度加高到100米！

　　关注着人们忙碌而紧张的加高工作，长颈鹿在和几只袋鼠闲聊：“你们看，这些人会不会继续给你们加高笼子？”长颈鹿悠悠地问。“很难说，”袋鼠收回目光，淡淡地回答，“如果他们继续忘记关门的话。”

　　这个寓言故事里，关门是“本”，加高是“末”。舍本而逐末，只会让事情变得更糟。如果那几个管理员稍稍用用眼睛、动动脑子，就不会干出这种荒唐又可笑的事情。做事情一定要分得出“本”和“末”，才不至于偏离了正题。回到这则寓言中，我们可以发现，10米已经是一个很高的高度，袋鼠是很难翻越的。管理员不能发现敞开的笼门、一本正经地开会讨论已经可笑，“加高笼子”的结论更增加了则寓言的.讽刺性。

　　“本”与“末”，相当于事情的主和次。当然哪一个相对重要就先做哪一件事。俗话说：“物有本末，事有始终。”就像教小孩子学习，要先教读，再教写，本末倒置便会教坏了孩子。自己做事，也要先分清主次，再本着要事先办、办好的原则排序，之后才能一一落实为行动。

　　本末之见优秀作文篇4

　　我敬佩孔子劳碌奔波周游列国的勇气，亦敬佩他收徒讲学编订典籍的专注。在礼乐崩坏的时代，他固执地做一个知其不可而为之的独行者，这种做法最孤独，也最需要勇气。而后世也已经证明，有些事，功在千秋万代。诗与礼，是孔子坚持最初的动力，也是留给后人最宝贵的财富。

　　诗，是坚守内心对美好向往同时对现实生活的真实反映。礼，是长期文明积淀之下一种更为直接和实际的智慧，是一种社会普遍认同的行为规范。“世界上有两种东西能够深深地震撼人们的心灵，一是头顶上灿烂的群星，二是人们心中崇高的道德准则。”诗是群星内化后在人们心中的印象，礼是道德准则熔炼为生活态度自然外化的言行举止。二者刚柔相济，相辅相成，承载着悠悠千年华夏文明。

　　我想，诗与礼之所以珍贵，在于它们包含着一种朴素的权利义务意识，潜移默化地改变人们的精神和思想，让人们谨记什么该为，什么不该为。我们今日提倡好好读书，见老师问好，其实就是尊师重道精神的体现，它强调获得知识的权利的同时应该有所付出，尽到尊敬师长和努力学习的义务。

　　我们需要诗与礼，是因为社会需要一种有序的状态才能维系，也需要留出自由的空间任人们幻想和进步。它让每个人在社会普遍认同的前提下，只有选择对待生活的`态度，理解和接受这世间已经存在的一切。它在确保人类共性的同时，充分发挥每一个个体的潜能。若每个人都有在遵从“礼”的约束同时听从内心的“诗”的引导，那么也就离“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的大同社会不远了。

　　圣人之道，无微显，无内外，由洒扫应对而上达天道，本末一以贯之。诗与礼之道，在于生活每个细小的片段。而想让生活填充满礼的规范和诗的浪漫，应当做的不是關注外在的形式，而是贯注华夏精神于我心，以生活习惯的方式表现出来。杨时程门立雪之所以为人称道，不是因为此举本身多么伟大，恰是因为它的自然。不经意之间流露的，是将诗与礼一以贯之的态度。

　　一声吟诵远去，过去了一整个秋天;数声吟诵远去，岁月被裁剪掉好大一截。韦编三绝的竹简上字迹不复清晰，但是铺展开时仍有漫长的余音。

　　今夜，我愿煮一壶名曰诗与礼的香茗，看月下千载光阴如流水缓缓淌过。

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