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教育智慧的三个基础
生命成长，命运改善，根本动能在于智慧，而不在于任何外在条件（包括外人、外物、外法等）。以生命成长（自生自化）为根本的教育更是如此。那么，教育者的基本智慧包括哪些呢？以下是小编收集整理的教育智慧的三个基础，欢迎阅读！
教育智慧的三个基础 1
创新型的教师具有理智健全知识完备、理念先进、德性高尚、思想开放、情智充沛的特点。要充分体现这些特点，这对任何一位教师来说，也许是可望不可及的目标，但并不是不可追求的。对一个有准备的教师而言，教育智慧也许不会永远都是一个“彼岸性，，的问题。教育智慧只光顾那些有准备的教师。要迎接教育智慧的到来，教师必须做好三个准备：教师个人知识管理、教育学理解和教育机智。
一、教师个人知识管理
知识是智慧的基础，教师的知识结构直接影响着教师的教育智慧。零散的知识不能形成智慧，完备的有结构的知识是教师智慧产生的沃土。要将知识转化成一种智慧，的确需要每个教师将公共的专业知识、教育知识变成教师个人的知识，并加强对个人知识的管理。知识准备与知识管理，是教师教育智慧的土壤。
智慧产生于知识，特别是产生于个人知识。每个教师都有来自于不同科学领域的公共知识，这些公共知识一旦被教师所掌握，就构成教师个人的知识。从知识的应用来说，知识从来就是个人化的。教师的个人知识包括显性知识和隐性知识两个方面，教师个人知识管理，则是对两大知识系统的自我管理。
知识管理是一个组织或个人对知识的获取、存储、学习、共享、创新的管理过程，其目的在于提高组织或个人知识工作的生产力，提高组织或个人的应变能力和反应速度。所谓教师个人知识管理，是指教师个人运用知识管理的理论和技术，对校内外专业知识作持续有效地获取、储存、应用和创新的过程，是将教师个人的显性知识与．隐性知识进行有效整合、利用与创新的过程。这一过程大致包括以下基本阶段：
(1)知识确认，教师必须清晰地认识到从事教育专业工作和具体教育任务个人所需要的知识类型及其结构；
(2)知识采集，教师自主地通过各种途径搜集、吸收教育活动内外的知识信息，并有效地进行筛选；
(3)知识组织，将所搜集、吸收的知识信息进行重新组合，形成适合新的教育情境需要的知识结构；
(4)知识分享，教师将知识传递给活动对象；
(5)知识应用，教师将知识应用到教育情境的问题解决过程之中；
(6)知识创造，教师在教育场景中通过知识的应用与更新，产生新的知识。
教师在复杂的教育场景中不断进行自我知识管理，可以认识到自己的知识结构所存在的局限性，从而产生组织更新知识结构的愿望和行动。一方面，不断更新知识结构，充实新的知识；另一方面，激活不同类型的知识，促进知识的转化与创造，充分发挥显性知识和隐性知识在教育场景中应对复杂问题的作用。通过个人知识管理，发挥知识的智慧价值。零散的、杂乱无章的知识构不成智慧，陈旧的、残缺不全的知识形不成智慧。
教师个人知识管理目的在于充实与更新专业背景下的知识结构，促进个人隐性知识向显性知识的转化．转识成智。教师个人知识管理的方式是多样的，如读书、学习、接受专业培训等，但对教育智慧的生成来说，教学反思则是十分重要的一种教师自我知识管理的有效方式。教学反思是教师对专业行为的一种内在深刻思考，是比照一定的教育理念和核心价值观对教育行为方式的一种内省。美国心理学家波斯纳认为，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能是肤浅的知识。肤浅的知识不可能成为一种智慧，反思是实现知识深刻性意义的重要途径。关于教师的反思，后面将专门予以讨论。
二、教师的教育学理解
教育智慧不是应对复杂教育情境、教育问题或教育冲突时教师的一些雕虫小技，而是富有教育意义和教育价值的有意识的教育行为，是在教育学理解的基础上做出的意义性的、创造性的教育行为。教育学理解是教师的教育智慧生成的重要基础和来源。
按照加拿大学者马克斯·范梅南的观点，所谓教育学理解，是指“二种敏感的聆听和观察"。教育学理解总是与特别的、具体的教育情境有关，它要求成人在特定教育情境中能够控制自己，同时了解什么时候和怎样主动地、积极地与孩子交流。“聆听”即理解，“敏感地聆听”学生，才能真正走进学生，理解他们的认知、情感、思想和行为方式。在教育场景中，教师的教育智慧以教育学理解为基础。不能聆听学生的教师，我们很难想像他能够生成什么教育智慧，因为教育智慧都是表现在处理与学生有关的教育问题上，都是表现在教育情境中的。作为教育学理解的‘‘观察"，就是教师应具备的洞察儿童内心世界的能力。要做到这一点，教师必须要具有一种开放性的、让儿童感到轻松温暖的可接受的方式来聆听学生的倾诉。
教师的教育学理解是一种发展性理解，是对学生的发展前景、潜能和向上的积极态度的一种尊重和信任。发展性理解是基于对儿童的“向善”和“向上”的发展方向的认可，把“发展性"始终置于教育行为方式的首要位置。教师的教育智慧体现于在复杂的真实的冲突性的`教育情境中保护并激发儿童的“向善"和“向上”本性。
教师的教育学理解是一种分析性理解。学生总是天真的、善良的、纯洁的，这种天性是需要教师理解和把握的。面对教育情境中的问题和冲突，教师不能一味对学生进行负面的理解，把学生的不良行为理解为邪恶、卑鄙和不道德，并进而产生憎恶、不满和简单的谴责；相反，教师应持有的教育学理解态度会引导教师去分析产生问题的真正原因和实际情况。分析性理解不是武断地对学生的行为简单地下负面的判断，而是认识到学生的成长过程就是学生逐渐地学会处理自己的事情，克服自身缺点的过程。教师的教育智慧便在于引导学生去认识自己的不足，明确自己言行错误的原因，并及时更正。
教师的教育学理解是一种教育性理解。教育性理解是教师基于对学生的学习经历的理解，对学生的课程学习、学习过程、学习状态的理解，以及对其长处和短处所作的评价。教师需要对儿童现有的能力和潜在的能力，以及与之相应的学习行为进行合理评价。教师对学生的理解是过程性的和形成性的，也就是说教师对学生的评价应该对学生的发展具有启发意义，使学生具有发展的方向感。
教师的教育学理解既需要教师对儿童的“未完成性”或“不成熟性”给予“同情”的理解，更需要给予其“移情"的理解。同情是一种谅解、包容、怜悯，而移情是一种设身处地地为他人着想，如果远离了“移情”理解，教师的理解对学生来说也可能仅仅是居高临下的。教育学理解是教师教育智慧的创造基础，教师要具有“教育学理解”的能力。
三、教师的教育机智
教师的教育机智是教育智慧的表现形式。教育机智总是与特定的教育情境有关，是教师在教育情境中面对复杂而微妙的教育问题时表现出来的迅速地、准确地、灵活地、恰当地进行行动的能力。首先将教育机智作为一个教育问题来讨论的教育家是德国教育家赫尔巴特。1 802年，在他的首次关于教育的演讲中，他对教师们说，“关于你究竟是一名优秀的教育者还是拙劣的教育者这个问题非常简单：你是否发展了一种机智感呢?”他认为教育机智，“介乎理论与实践之间”；在日常生活里我们“作瞬间的判断和迅速的决定"的过程中自然地展现出来；“机智是一种行动方式，它首先依赖于人的情感或敏捷性，仅仅从遥远的意义上依赖于由理论和信念形成的判断”；“机智对情境的独特性非常敏感”。赫尔巴特关于机智的论述告诉我们，教师的机智尽管不是计划性的，但却是可以准备的，是以教育学理解、教育信念为基础的。
具有教育智慧的教师一定是善于在真实的教育情境中捕捉到教育的机智的。教育机智是如何表现出来的，或者教师要注意哪些方面?马克斯·范梅南的观点值得每个有教育智慧追求的教师去借鉴。
1．教育机智首先表现为克制或耐心。面对复杂的、激烈的、突发的教育冲突事件或场景，最好的行动就是不草率采取行动。首先静观其变，克制自己，耐心等待，倾听学生或当事人的倾诉。真正了解实情后，再作出果断的有效决策和行动。
2．教育机智表现为对孩子的体验的理解。教师应该对学生的经历保持一种开放的观点，努力避免用用一个固定的标准和传统的、习惯化的方式来处理问题或冲突。遇到学生的问题和冲突，教师首先应问一问自己：这个体验对学生来说究竟是什么样的?他们能够体验到快乐或痛苦吗?
3．教育机智表现为尊重学生的主动性。一个具有教育机智的教师总是尊重学生的主动性、主体性，尊重学生的人格、发展需要，时刻认识到学生的“未完成性"或“未成熟性”。尊重学生的主动性，教师在教育情境中总是把问题的最终解决权给予学生，而不是由自己独断地解决问题。引导优先、建议辅助。教师是一个帮助者，而不是一个决策者。
4．教育机智表现为“润物细无声”。教育机智并不总是表现在激烈的、突发的教育情境之中，也表现在对学生影响的潜移默化之中。用细心去影响学生，用细腻的方式去感化学生。教育机智是能够打动心灵、感化情感。默默的关怀、悉心的关爱、殷殷的期望、耐心的等待就是一种教育机智的表现。
5．教育机智表现为教师对情境的自信。教育机智总是与特定的教育情境相关。具有教育机智的教师善于在不断变化的教育情境和环境中学会自信和树立信心，并在不同的情境中将这种自信和信心传递给学生。
6．教育机智表现为临场的天赋。具有教育机智的教师，时刻注意的不仅仅是知识的传递方式，更重要的是，判断怎样做在教育方式上才是正确的。教师的临场发挥能力，就表现在使得每一个教育行动具有教育性和发展性。
当然，教师的教育智慧需要积累、反思、领悟，更需要的是教育思想、教育理念的觉醒。一个教育思想错误、教育理念落后的教师不可能拥有教育智慧，为教育智慧总是代表着先进的、积极的方向。
教育智慧的三个基础 2
一、教育目标：依“命”而立，不妄为，时刻面向其终身
人类终身发展的基础，是身心灵，是健康、和谐、灵动，三者缺一不可，也是教育的主体目标。忽略了身心灵基础，而凭空确立一个什么教育目标，都是不道德的，代价深重的，也是难以实现的。依“命”确立教育目标，主要包括三个方面：
1、身心是基础。首先培育体能，进而育心、安心，学会用心，发挥心性、心能（元能），保障身心合一。其次培育脑能，保障“脑体”平衡。身心教育要遵循遗传特性，因人而异，然后再附之以知识、技能、思想、情感和品德教育等。
2、唤灵是关键。灵性、灵感、灵力关乎学习效率和效果，唤灵醒灵有专门的方法。当我们在教学过程中遇到困惑时，就要依据孩子的灵性特点，调整或放弃原有的教育目标，回过头来帮孩子醒灵。
3、孩子是依据。一切教育目标都要基于孩子的命性、特性、使命和基础，包括兴趣、爱好、潜能等，亦需因人而异，不可强加或强求。所谓对错，符合孩子（生命的深层需求）就是对，违背孩子（生命的深层需求）就是错。
二、教育内容：依“性”而定，不自是，时刻考虑适应性
教育内容也要适应孩子的命性、特性和基础，选取孩子适合的教学内容，不能自以为是。主要包括三个方面：
1、依据生活。教育不能脱离孩子的日常生活，远离身边的人事物，越是“近、小、亲、实”，效果越好。否则，就会形成身心灵分离，导致疑惑迷茫，影响教育效果。
2、继承传统。人生的基本路线是传、承、创（扬弃传），把祖宗期望永远传下来的，创造性地承接并发扬下去，把祖宗不期望永远传下来的，坚决抛弃掉。所以，确定教育内容凭的是良心（即本心、初心、真心、心内心），首先保障家族和民族传承，保障根本，不能做无根的教育。
3、选取前沿。孩子身边的生活总有局限，需要进行拓展、扩充和拔高。这时孩子所需要的，就是当代最前沿的资讯、知识、理论和事物，要及时、适当的补充到教学之中来。
三、教育形式：依“性”而选，不自我，时刻立足兴趣点
很显然，采取何种教育形式，要根据孩子的性格、性情和性别，符合孩子的兴趣、爱好和年龄特征。
1、符合孩子的心性特点。比如五官交替使用，协调配合；有动有静，动静结合；五脑并用，相互调和；新鲜、有创意、游戏性教育形式等。
2、符合孩子的兴趣爱好。要根据孩子的偏好、性别或基因版型，采用孩子适合的教育形式。
3、促进孩子们互助合作。比如合作游戏，合作探究，合作学习、小组竞赛、团队活动等。
四、教育方法：统驭阴阳，不乱来，时刻把握阴阳“间”
孩子总是处于“两极”摇摆之中，我们既不能只允许孩子保持所谓好的一面，也不能放任孩子处在所谓不好的一面，而要在两者之间做功，做好两者之间的协调者，让孩子走向前上方。所以，“间”就是教育者的活动空间，“活动”方法就是引导或调谐，引导的方向就是利用（阴阳）两极，走向升级。
1、在安心、用心和心灵成长上下功夫。“心”是孩子生命成长的内在的阴阳之“间”，“心法”是教育的首要之法，心灵成长是教育的首要目标。所谓心法，就是通过身体的调理，或再附之精神的引导，让孩子静心、安心、学会用心。
2、从另一面、另一端或另一边看问题。孩子无论处于哪一面，无论真假、善恶、美丑、高低、好差等，都要看到孩子的下一步就是相对的另一面，不要把孩子看死，更不能贴标签、动情绪，要利用孩子当下的资源，引导孩子有所提升。
3、找到和利用矛盾双方的公奉中介。比如，把孩子的伙伴或教育者作为孩子成长的.中介，把孩子的梦想当作成长的中介，把共同利益作为集体教育的中介等。
五、教育策略：面向未来，不急躁，时刻基于可持续
万事万物都是自然有序的，盲动、妄动必有其害，只能依“序”而为，不可逾越。人的一生分为若干阶段，每一个人生阶段，在生理、心理、命理、智能、精神等各个方面，都有其特定的成长关键和重点。教育的重要策略，就是面向未来，为各阶段生命成长的关键和重点服务。
1、立足现阶段的关键和重点。比如备孕阶段重点是行善、德先、养全，婴儿期重点是德养，幼儿期重点是乐养，幼年期重点是作养，童年期和青春期重点是托养，少男少女期重点是创意，少夫少妻期重点是生育，少爷少奶期重点是生育等。
2、现阶段又要为下阶段服务。每一个成长阶段，都需要在上一个阶段进行必要的预备。立足现阶段和预备下阶段是并重的，务必边边兼顾。一般是前段时间以立足现阶段为主，后段时间以预备下阶段为主。
3、现阶段还要弥补上阶段缺憾。补缺、补憾是人类的本来需要，也是人生的重要动力，还利于未来的发展和进取。当然，无论上阶段、现阶段或下阶段，都始终不要离开“养命”这个中心，不能舍本求末，损耗生命。
六、教育定位：自生自长，不替代，时刻处于“三”中介
“自生自长”是教育的基本规律，任何人都无法替代孩子成长。强加、强迫孩子成长，或违背生命规律诱导孩子成长，都会事与愿违，遗留后患。教育者要做和能做的，唯有顺应孩子成长，而不是“教”孩子成长。尤其是日常生活，教育者要始终秉持“独立”原则，尽量不要包办代替。
1、做孩子与外物的中介。创造条件，协助孩子更多地认识别人，认知外物，格物、致知。
2、做孩子与成长的中介。创造条件，协助孩子身心灵、知技能和精神世界更好地成长，诚意、正心。
3、做孩子与乐活的中介。创造条件，协助孩子寻找快乐，创造快乐，获得自由，拓展意义。
七、教育关键：抓住重点，不动摇，时刻围绕“命”中心
这个重点就是养命、延命、扬命。养命就是让生命更加圆满，更有活力，更有情趣。延命就是让生命不断拓展，不断更新，更有能力，更有智慧。扬命就是让生命升华升级，提高维度，更有创造力，更有正能量，更加逍遥、自在和快乐。
1、面向未来，看走势。不能只顾眼前，急功近利。既要看到未来的社会发展走势，又要看到未来的生命发展走势。
2、人格培养，重习惯。人格比分数重要，分数管一时，人格定终身。在人格培养中，则习惯是根本，在习惯培养中，则身教是根本。
3、养命延命，更扬命。养命保障健康活着，延命保障幸福活好，扬命保障快乐活高，是更高端、更高尚的教育成长目标。
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