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我看蒙特梭利
??对于一种近半个多世纪之前所诞生的教育理论或教学方法来说，是否真正依旧能够适应今天的教育现实和儿童状况，无疑，我们需要保持一种谨慎的态度。??作为一种曾经风靡世界的教学方法，蒙特梭利幼儿教学法一定有其值得肯定与拥有价值的一面，但是， 时代在不断地变迁，社会在不断地发展，尤其今天的社会已经进入到了一个崭新的信息时代，教育的技术与手段有了与以往完全不同的前所未有的革命性的发展，儿童的生存环境也发生了巨大的变化，这时，我们对于蒙特梭利幼儿教学法更应该拥有一种思考的态度：取其积极的有价值的教育思想，而并非一味地模仿或照搬硬套。
??例如，蒙特梭利的玩具和教具，一些依旧不失其价值的一面；但是，今天的幼儿，甚至一个三岁的孩子就有条件熟练地操作电脑，这时，如果我们不是深刻地去掌握蒙特梭利幼儿教学法的核心思想与精髓，真正了解与认识蒙特梭利幼儿教学法的理论与实践，我们可能就会在使用与运用蒙特梭利幼儿教学法时，犯简单化与照搬硬套的错误，同时，我们也会让我们的儿童在早年的童年期学习中，与现实脱节。
我们需要的或者说我们的责任之一就是，让我们的儿童，真正生活在一个不断发展与进步的现实社会环境之中。
我们注意到目前国内以及深圳的一些幼儿园在使用与引进蒙特梭利教学法与相关的教具，因此，我们希望在这里，能够全面地介绍蒙特梭利幼儿教学法的理论基础与实际的教学思想，包括蒙特梭利的个人生平以及其教育实践和意义，真正给予幼儿园教师和家长一些有关蒙特梭利的全面知识。
??我们的介绍，首先从一位蒙特梭利研究者与著作者的自序开始。
??1957年，斯但丁（E.Mortimer.Standing）出版了他的一部有影响力的著作《蒙特梭利生平与工作》（Maria Montessori：Her Life and Work），他在自序中，充满激情地这样写道:
??玛莉亚·蒙特梭利博士给教育界注入了一股新鲜盎然的气息。几乎所有文明国家都或多或少地感受到她那生动理论的冲击。1952年5月她逝世时，全球各角落的媒体大幅报导她这一生对儿童的贡献，由此可见她的影响力。
1907年，蒙特梭利的名字如流星般划过教育界，全球很惊讶地看到第一所儿童之家的贫穷儿童种种不可思议的成就。随著时间的流逝（其间经过两次世界大战），我们发现，直到今天，蒙特梭利的理论仍是屹立不摇，甚至更为壮大，因为它每年都不断有新发展与成就。
这些发展不像早年那样突然和壮观，但却无损其重要性，因为这些发展更为深入，具有永久性。每年在欧洲各国，都许多学生汇聚在各地的训练中心，花上六个月到三年不等的时间，学习蒙特梭利教学法；而且这些课程常有供不应求的现象，因为没有足够的合格师资来授课。
数十年来，蒙特梭利理论就像酵母一样，几乎在每个国家都多少影响到他们的教育制度，尤其是幼儿及小学教育。十六年前，伦敦日间训练学院院长南姆爵士（Sir Percy Nunn）写道：“将学校里最近出现的那股新鲜朝气，直接与蒙特梭利的理论及努力联想在一起，对福禄贝尔及他的数千名忠实门生而言，并不是过河拆桥。”
??著有多本著名教育书籍的巴乐德博士（Dr.P.Ballard）在一本书中提及：“蒙特梭利理论的影响力，在十数年间，改造了伦敦区的幼儿学校。”教育局在1993年由幼教顾问委员会所提出的一份报告指出，该区学校采取个别工作方法，主要是受到蒙特梭利观点的影响。同样地，我们也可以看到，在其他各国的教育发展上，蒙特梭利扮演何等重要的角色。
不幸的是，这种影响力所带来的良好效果，却因著那些对她的观点一知半解的人，而大打折扣。仅截取一两项理论（许多人都这么做），即试图应用到实务上，而不考虑它们在整个理论中的关系，很容易造成一种奇特、偏差的现象。
这种断章取义的应用方式，真正足以让我们有所警惕。
??这种例子很多。例如许多人只知蒙特梭利主张给予儿童自由，却不了解其真义，还有自由与准备环境及准备环境内其他儿童的关系：如此反而造成一种毫无纪律的混乱局面。这也说明了为何我们会听到有人批评说，在蒙特梭利制度下没有纪律，儿童可以为所欲为。德林克瓦特神父（Father Drinkwater）在《教育论集》中说到：“再也没有比这更错误的事情了。见过蒙特梭利五秒钟，甚至只在影片上看到她的人，都会深信，蒙特梭利的自由指的是，无限制地去做对的事
我们可以再举出她的观点遭误用的其他例子，但结果总是一样。如果不先从生活整体的各相关角度，去掌握她的原则，就将之应用到实务上，必然会造成偏差。
??理论必须要走在前头，那是开锁的论匙、导引你在未知海洋航行的罗盘。不了解理论就贸然进入实务领域，只是冒著不断犯错的危险。
本书并不准备详细介绍蒙特梭利方法中如何教读写、史地、几何等学校课程，我们的主要目的是要描绘出在蒙特梭利对儿童观点的理论架构上，不同的心理及教学理论。我们将会看到，整体来说，这些理论其实和心理成长法则是一致的。它们主要是关注那些支配儿童心智成长阶段的神秘“内在指引”。
??中古世纪哲学家说得没错，教育（和西学一样）是项艺术，需要与自然配合。蒙特梭利在晚年经常提到，教育的功能是“帮助生命”。如果一个人对她的观点了解得越透澈，就愈可能发现自己正面对那神秘不可见、有创造性的生命力量。所以一位荷兰生物学家（Brooglever-Fortuyn）在二十年前即写道：
??“不赞同蒙特梭利教学法的那些人质疑说，数年后，这个教学法会变成什么样子？意即，不久就会有一个新的制度取代它的位置。我们很容易向这些人解释说，她的方法是以所有生物体特有的一般生命特征为基础，故会像生命一样持久。这种理论一旦被引进教学法，要想弃绝，都几乎不可能。”
??笔者在1921年首次和蒙特梭利认识，从那之后，直到1952年她过世，很幸运地一直和她保持联系，在许多方面都有合作关系，写文章、演讲、在蒙特梭利学校讲课，或在师资训练学校担任她的助手或代表等。
蒙特梭利所出版的著作（许多并未有英文译本），并没有让人正确地了解她所付出的心血。如果说她的研究成果，只有不到百分之三十公诸于世，是一点也不夸张的。
??虽然她的著作相当出色，并且转译成十数种文字，但她在课堂上的表达却更为完整。事实上，主要是透过她的讲课，尤其是在国际训练课程上，她最新的研究成果才为人所知。
??例如她最后的一本书《吸收性心智》，几乎就是逐字记录下1948年她在印度阿玛德巴德（Ahmedabad）的第二十四次国际课的讲授内容．
??本书最后三章是比较蒙特梭利和她的先进福禄贝尔两人，在理论与实务上的异同。这是个非常迫切的实际问题，经常有很多老师和父母问及；而不幸的是，在这问题上，仍存在著许多误解。
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