伏虎寺

伏虎寺

四川省峨眉山伏虎寺

伏虎寺(四川省峨眉山伏虎寺)

伏虎寺，又称伏虎禅院、神龙堂、虎溪精舍，位于四川峨眉山山麓，与报国寺相邻，晋代为一小庙，唐代云安禅师重建，旁有龙神堂、药师殿；宋朝时为“神龙堂”；明朝被毁，清朝顺治八年重建，更名“虎溪精舍”，后因附近虎患，寺僧建尊胜幢以镇压，更名“伏虎寺”，康熙皇帝曾为伏虎寺题写的“离垢园”；该寺为典型汉传佛教建筑风格，中轴线上依次为山门、弥勒殿、菩提殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、御书楼以及禅房、僧舍等。

目录 基本简介 人文历史 建筑特点 旅游景点 收缩展开 基本简介

伏虎寺，位于四川省峨眉山，晋时为一小庙，唐云安禅师重建，旁有龙神堂、药师殿。 南宋绍兴年间行僧心庵再建，僧士性建尊胜幢以镇虎患，改名伏虎寺，一说寺后山状如伏虎而得名。又名虎溪禅林。伏虎寺名也沿用至今。 清顺治年间，贯之和尚重建，历时二十载，为全山最大寺庙之一。进入寺门便是弥勒殿，殿内供金身泥塑弥勒坐像，两侧分塑四大天王坐像。弥勒殿后系韦陀殿，内有韦陀像。 普贤殿内塑有普贤金身塑像，背龛供奉阿弥陀佛像。大雄宝殿内正龛上供三身佛，即法身佛、报身佛、应身佛。按佛教的信仰，三身佛是释迦牟尼的三种不同化身。殿内左龛塑文殊像，右龛塑普贤像，左右两侧塑十八罗汉像，后龛塑观音渡海像。 大雄宝殿右侧后院内有华严塔亭，中置明代铸造的紫铜华严塔一座，塔高5.8米，共14层，塔身铸有4700余尊小佛像，塔体镌刻《华严经》全文——华严铜塔以其时代久远、体形高大和铸造精良而居中国铜塔之最。

人文历史

峨眉山伏虎寺，据《峨眉山志》说，为晋时心庵和尚初建。以山形如卧虎的伏虎岭下为基地，定名伏虎寺，至唐代云安禅师重建，规模渐大。明代胡世安撰《峨眉山道理纪》云："再上古柏森森，饰径高峙，隔虎溪即伏虎寺。"说明由唐至宋、至明代中叶，寺名均未更改。明代末叶，更名药师殿，为金顶楞严阁下院。南宋绍兴三年(1133年)，有虎为患，士性和尚扩建时，特建"尊胜幢"(形制如塔，上刻梵咒)于无量佛殿前溪边以镇之，虎患乃绝。明末清初，毁于战乱。清顺治八年(1651年)，贯之和尚率徒可闻禅师与其弟子寂玩，相继募化竭力重修旧址面积一万平方米，历二十年始落成。寺宇宏敞，桥亭一新，并更名"虎溪精舍"。 当年，为昭示入山最大寺宇胜境，清康熙太史蒋超虎臣定居罗峰庵，撰书《峨眉山志》十八卷之际，特意在虎溪河畔竖一座简朴高大、飞角重檐的牌坊，并亲书"伏虎寺"三个行楷大字。今之坊为清代遗物，上额伏虎寺(行楷书)为近代书法家童咏樵所书。寺内建筑有山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿、客堂、斋堂等。1983年，洗象池被定为汉族地区全国重点寺院。 涉及寺院离垢环境的中国唯一的一座"布金林"，为当年寂顽和尚以《大乘经》字数为据，特在寺周广植桢楠杉柏十万九千余株，绿荫蔽日。至今的"布金林"行书牌坊，前后为当代书法家沈鹏、李长路书写，如意拱木结构，掩映在苍楠翠柏丛中，雅逸宜人，纳凉胜境。 伏虎寺整座寺院掩映在密林之中，因而有"密林藏伏虎"之称。然而神奇的是，寺院的屋顶上终年无败叶堆积。伏虎寺距报国寺1公里，位于瑜伽河与虎溪汇流处，海拔630米，为峨眉山最大的比丘尼寺院。在这里还可以看到峨眉山三大园林之一"布金林"、中国铜塔之最"华严塔"和全山最大的"罗汉堂"。"华严塔"塔身呈八方形，通高5.8米，为十三级楼阁式钢塔。塔基为须弥座，上置瘦长覆钵式塔身，高96厘米，正面设塔门，额铸正书阳文"南无阿弥陀佛华严宝塔"，两侧联文："皇图巩固，帝道遐昌，风调雨顺，国泰民安，佛日增辉，法界有情，同生净土。"联旁铸守门神像各一。其余七面均铸神像6排。上接十三级八角形重槽楼阁，各级均劳佛像，共4700余尊，像间铸《华严经》。塔刹为葫芦形。此塔铸造精美，有较高的艺术价值。 罗汉堂于1995年峨眉山佛教协会拨款200多万元重建。罗汉堂高大雄伟，恢弘庄严。殿内供奉的500阿罗汉均按照佛教传统塑造，造像生动，流金异彩，佛教氛围十分浓郁。

建筑特点

一、伏虎寺字境内，拥有三桥(虎浴、虎溪、虎啸)流水潺潺，二坊(伏虎寺、布金林)林木葱笼，背倚海拔630米的伏虎岭，斜面有飞凤山为绿色屏障，寺宅地基又处于狭窄的盘谷之中，四季气流动势涌劲，致使寺宇屋顶终年没有枯枝残叶尘积，康熙赠书"离垢园"，为精辟立论。 二、古刹殿宇重叠，巧夺天工地构成一个个四合大院的特大天井，四周绿山秀水盘抱，四季气流反复回旋，形似"龙卷风"风卷残云，就是动物鸟虫也难有在屋顶立脚之地，何况林木枝叶也难留迹。康熙玄烨得知这一神奇怪事，赠书千年古刹"离垢园"封号，是对峨眉山佛教圣地的敬仰之笔。 三、从地理学气象学分析，该寺地处山洼，座西南面向东北，而东北风势强劲远胜于西南风势。寺院森林密布，山环水绕，建筑物造型特异环境构成了一幅幅"曲径通幽处，禅房花木深"的画面。信佛的康熙帝赐书"离垢园"，恰到好处。 四、寺院地形、环山临水，百亩建筑均系纵横交错与散点布局构成的四合院，轴线上从低到高，序列殿宇三重布局，隐没于十万株密林森森之中。这是当年建寺设计者按佛家意境，"清净无为"的构造意图构建的古刹禅林。"离垢园"佛学玄奥。

旅游景点

弥勒殿

弥勒殿是伏虎寺的第一个大殿，里面供奉的是笑口常开的大肚弥勒佛塑像． 弥勒殿左右两厢为四大天王的塑像，左边手抱琵琶为东方持国天王，旁边手持宝剑为南方增长天王．在民间有一种说法，认为四大天五持四物，象征风调雨顺． 在伏虎寺弥勒殿右边是西方广目天王，和北方多闻天王，左边手握红伞的是广目天王，右边多闻天王则是手捏青龙．

韦陀菩萨

伏虎寺还供奉着韦陀菩萨，韦陀菩萨是佛的护法神，所在说释迦牟尼佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回，因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神．

离垢园

伏虎寺离垢园牌匾上的三个大字，是清朝康熙皇帝来此时，亲笔所题写的．从离垢园看庭院四周的屋顶上，一年四季都没有枯枝败叶，整个寺院无尘无垢，被世人视为奇迹，所以称为"离垢园"．

大雄宝殿

大雄宝殿是清朝顺治八年(1651)年重修的，在殿前有很多长明灯，也叫做佛前海灯，寺宇建筑构成若干个四合院，随意性很强，但有一点很具有代表性的，完全带有川西民居特色的烙印．峨眉山地处盆地西南，受地域文化的影响很大，工匠来自民间，民间建筑与寺庙建筑手法相融，重檐，单檐，歇山，悬山，硬山并用．小青瓦，木皮屋面，素脊，几近院落，一般以主殿"大雄宝殿"为主． 大雄宝殿在伏虎寺的中轴线上，而纵轴线上的建筑也是各有千秋． 从明代以后，丛林规制已趋定型，大殿设像已有成法，大雄宝殿的佛像可分为几部份，一是大殿正中的主尊佛像．一是大殿正中的主尊佛像一般或设释迦牟尼佛，或设三身佛，或设三世佛． 三身为法身，报身，应身；法身是本来之身；报身是通过修持得到的名位；应身为适应某种场合，应化成某种身份．而在大殿内，还会供奉有十八罗汉，一般是分别供奉在大殿两侧，共十八尊，一侧分别为九尊． 伏虎寺大雄宝殿整个殿宇气势雄伟，雕梁画栋，其实一般佛寺内很多殿堂都是以所供之佛或菩萨命名，但是所有寺庙供奉的释迦牟尼佛的殿宇称作"大雄宝殿"，这是取大雄无畏之意．

华严宝塔

华严宝塔是在伏虎寺大雄宝殿的左上方，这个塔铸造于明朝万历十三年，华严宝塔是伏虎寺的.镇寺之宝．这样一座精美而巨大的铜塔铸造于将近八百年前，而且是一次铸造完成，整座塔高度有5.8米，塔身没有任何拼接的痕迹．

罗汉堂

罗汉堂地处伏虎寺的最高处，最早修建于清朝，里面供奉着五百罗汉． 伏虎寺五百罗汉堂里实际有九百九十九尊罗汉，为什么叫做五百罗汉堂呢？在门前罗汉堂的香炉，每天都是香烟缭绕，烟火不断的．据说当初塑罗汉的大师也是一位罗汉，所以大家说的五百罗汉实际上只有九百九十九尊，而还有一尊就是这位大师． 在罗汉堂的中间有一尊面佛，他是观音的化身．在四面佛的周围就是罗汉堂的五百罗汉，这些罗汉的神态都不相同；有的慈眉善目，有的愁眉苦脸，有的凶神恶煞．但有一点却是相同，那就是每一尊罗汉都是栩栩如生． 在五百罗汉中间有一位长相跟大肚弥勒佛长相很相似的罗汉，叫做"布袋罗汉"． 罗汉是梵语译间阿罗汉略称，关于罗汉的说法有很多，有的说是追随佛陀左右的五百真传弟子；还有的说是五百个被佛祖度化而修成正果的盲人；但比较普遍的说法却是最初参与整理经，律，论大型集结的比丘． 翻查资料可知，佛灭后，其在世时的教义，由弟子加以整理，举行了六次大型的三藏续集会，第一次在佛入灭之年，于摩羯陀国之都城"王舍城"，共有五百比丘出席，称为"五百集法"．

浙江省温州市仙岩伏虎寺

伏虎寺(浙江省温州市仙岩伏虎寺)

目录 地理位置 历史人文 地理位置

伏虎寺位于浙江省温州市仙岩风景区大罗山。 伏虎寺坐落在温州仙岩风景区大罗山积翠峰的，系北宋楞严遇安禅师开山创建。

历史人文

据《瑞安地方志》记载，遇安禅师志心受持《大佛顶首楞严经》，日诵夜参，经年不缀，终因参悟此经而发明心地。于是广开法席，大弘《楞严》，朝夕参访问道者，常数百人众。一日，秋夜月朗，微风吹拂，三百余人正谛听遇安禅师宣讲《楞严》妙旨，蓦然于山洞中窜出一只老虎，众人惊散，唯遇安禅师端坐无恐，对老虎喝曰：孽畜！休得妄动，虎闻之应声伏地而跪。禅师睹状，又曰：孽畜！听经乎？伤人乎？若听经者，尾三摇席地而坐。虎闻声尾三摇蹲坐。四散之众，见此奇事，便随回坐闻法。之后，此虎便随禅师上山下山，禅师若下山，便将虎系一石上，后人将此石命名曰：“系虎石”，现仍存焉！初者，遇安禅师只搭一茅屋习经参禅，后扩而建之，便以伏虎而记寺名。 历代以来，伏虎禅寺，高僧辈出。天台宗二十四代传人止观等照大师，亦曾在此修习止观而弘扬天台。近代弘一大师，居住闽南十年，于每年夏三月，便往温州避暑，结夏静修，伏虎寺便是弘一大师静修著书的其中一处。 历史的变迁，伏虎寺也历经兴衰，2000年，由妙锋法师、月朗法师将毁于山野的伏虎寺，从废墟中重新建立，由于山路只适人行，一沙一石，全靠人工挑运，五年来，工程进度迟缓，再加经费困难，希望十方热心人士及护法檀越鼎力支持，共襄盛举！ 伏虎寺环境清幽，著名作家朱自清的《梅雨谭记》，就写于寺前瀑布溪流之下......

安徽省庐江县冶父山伏虎寺

伏虎寺(安徽省庐江县冶父山伏虎寺)

目录 地理位置 历史人文 地理位置

伏虎寺位于安徽省庐江县城东10华里冶父山巅，唐昭宗光代元年（898）敕建，为江淮十大名寺之一。

历史人文

自唐敕赐孝慈伏虎禅师开山，历经兵燹，寺宇几度重修，巍然独存。主殿无量殿，坐西向东，无木梁柱，皆砖石拱成，四壁无窗，上覆琉璃瓦，依险偎崖，故又名“无梁殿”。殿中央供奉一尊金质真武祖师像，珍藏印度玉佛一尊，台胞净空法师赠送《大正新修大藏经》一套，十六开绸面烫金精装书一百册。其附属建筑古迹有文昌阁、北山楼、望江楼、玉佛楼、大观亭、竹林精舍等。登望江楼，远眺巢湖、长江，近览庐城新貌，黄陂湖风光。1984年12月30日，安徽省人民政府下发皖政（147）号文件，伏虎寺被列为省级重点寺观；1987年被庐江县人民政府公布为第一批县级重点文物保护单位。 我国当代著名词学家宛敏灏，书法家、诗人陈怀为重修无量殿起草撰书了《碑记》。无量殿石额“绛节高处”四字乃明御史卢谦题，其长子卢观书。山门匾额“伏虎寺”为已故中国佛教会会长赵朴初亲题。 1995年，伏虎寺住持释妙山法师，圆寂四年，肉身不腐，依然双腿盘坐如生，衣衫整洁，肤色白净，肌肉富有弹性，似在闭目养神。这是江淮流域寺观中出现的第一尊肉身和尚，继我省九华山双溪寺大兴和尚、钟亭慈明和尚两尊肉身之后的第三尊肉身，现已装金供奉，传为佛教界奇闻，吸引着八方香客游人前来伏虎寺瞻仰朝拜。

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