张卓玉《第二次教育革命是否可能》观点摘录

张卓玉《第二次教育革命是否可能》观点摘录

学习是在团队中展开的。学习的某些环节也许是以个人行为完成的，但是，从整体上讲，问题解决式教育坚持在团队中学习、在团队中成长。学习小组可能是固定的，也可能随着问题的变化而不断重新组织。学习小组就是一个微型社会，小组的活动是按社会运转的真实规则展开的。这里有组织者，有不同角色的成员，有全体成员共同认可的行动目标，有共同遵守的行为规则，等等。尽管这一切都是在教师的指导下进行的，但学生有机会最大可能地感受团队生活的真谛，学生是在团队生活中成长的。

学校的重要功能是为学生的学习活动设计、开发程序，并指导学生依据程序开展学习活动。这意味着程序概念将取代课程概念。或者说，课程概念将回复到它的原始意义，即学习轨道。学校的首要任务是指导学生如何活动，学校的办学水平首先体现在学校设计、开发学生学习活动程序的水平上。

设计、制作类技术课程开始进入学校是最近的事。即使如此，在知识传授性教育的强势影响下，这类课程大有变成传授设计、制作知识的课程。技术课程应该是典型的做中学的课程。从项目的选择、设计，到材料、工具的确定和制作，再到评价、改进，等等，都是教师引导下的学生活动过程。这类学习的意义在于它缩小了学校教育与真实生活之间的距离。学校教育与真实生活若没有距离，就不存在教育，但距离过大，就不可能是先进的教育。

我们有必要追问：儿童必须学习由成人世界所规定的这些知识吗？如果回答是肯定的话，其理由何在？教科书和考试所划定的知识范围一定是最重要且必须掌握的吗？儿童在学习过程中所经历的痛苦也一定是必然的吗？

教育始于体验，终于体验。这句话的意思是，教育活动是以学生已有的体验、当下的体验或教师为教育活动的展开而设定的体验为开始的。学生听到了什么？看到了什么？想到了什么？触摸到了什么？遭遇了什么？摆弄着什么？这一切为学生带来了好奇、新鲜、惊讶，或困惑、障碍、挑战，于是形成了需要探究、需要解决、需要回答的问题。这一切是教育的开始。

学校教育怎样促进和保障学生编织与生成自己的梦想呢？人本主义的回答是：拥有今天就拥有梦想，拥有自信与尊严就拥有梦想，拥有责任与使命就拥有梦想。教育的任务就是让学生拥有今天，拥有自信、尊严、责任和使命。

探究始于热爱，终于拥有智慧。这也是新教育对受过良好教育的学生的期盼：学生不仅拥有知识，更拥有智慧。学生热爱生活，关注事实，对事物的发展有着受过教育的人特有的洞察力和敏感性。学生善于用系统的知识和整体的眼光看待事物，看待知识，学生善于利用已有知识去改进、重组或创造新的事物。学生对自我的、民族的、人类的未来充满热情，他们善于用现在创造未来，用未来塑造现在。这就是智慧的体现，也是创造力的体现。

尊严与自信的特点在于，它不能由他人给与，像给予衣食或知识那样，它是对自己的存在、自己的能力、自己的行为所具有的价值的一种体验。若要保障学生尊严感与自信心的满足，就必须防止给予过剩。

学校不应仅仅停留在对学生的思想觉悟的教育上，它更应该为学生的付出行为提供必要的机制与条件。学校教育不仅仅是为学生明天的“报效”行为而做准备。学生生活本身就应该是一个付出的过程。而且，如果我们能跳出现行的教育模式，那么，我们会认识到，有效的付出本身就是一种获取，一种学习，就是成长不可缺少的一部分。

自组织的本质特征及生命力体现在它的自主性。有些自组织，如学术团体，是天然的自组织，有些则可能是由他组织演化而来的自组织，如一个班级。同样是学生组织，一旦成为他组织，其教育功能将大打折扣。表面上看，从学习小组、班级到学生社团都机构健全，井然有序，都是，学生组织系统常常是由学校规定、教师掌控的。学生往往只是演员，其一举一动都由导演来设定。因此，他组织下的学生更易于形成顺从、被动、缺少责任感、缺少创造性的性格。

依据人本主义思想，把学习与工作、获得知识与应用知识截然分离的做法是不可行的。学习要贯穿一生，于是就有了“终身学习”概念。同理，生活要前伸到童年，因此应该有“终身生活”概念。正像成人有学习的权利一样，学生也同样有经历真实生活的权利。

——摘录张卓玉《第二次教育革命是否可能》精彩观点

张卓玉，山西省教育厅副厅长。

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