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命运的平衡
当我们说“上帝对谁都不会眷顾太多”的时候，是预设了这样一个场景：一个叫“上帝”的顶级学者，手头有一个类似于“账本”的东西，哦，不对，不是“类似”，就是账本，每个人的命运都在上面，而且“上帝”是用前些年通行的“增减记账法”来考量的，发现增加栏里对某人眷顾太多了，就在减少栏里给他“添点儿堵”。“上帝”这是在干什么呢？就像每个会计都要实现增减平衡、收支平衡、借贷平衡一样，上帝要实现每个人的命运平衡。
如果我们把上帝、佛、真主都理解为是一个人，那肯定会导致荒谬，因为很显然的是任何人的手头上都不会有这样一个“账本”。但是所有的宗教其实都是一种必然性的形象化体现，那就得认真对待了。当尼采说“上帝死了”的时候，他不是说有个叫“上帝”的人死了，而是说必然性约束没有了，我们从此自由了，没收没管儿了。
但是必然性怎么会死掉呢？它不可抗拒地在发挥着作用，谁不服都不行。那么，我们必须得服气的是什么样的必然性呢？通常的说法是一种新陈代谢的必然趋势，这肯定是对的，因为世上的常态是总有新东西的出现。
问题在于这只是必然性的一条“分”的线，它还有一条“合”的线；世上的常态是总有求异的趋向，也总有求同的趋向。出现新东西、新趋向、新进步，这是原有平衡状态的突破，但随之而来的就是一种新平衡的达成，不是有谁在控制你，而是必然性让你适可而止，不要一直折腾。
中国近代前后的历史特求衡，求合，合的都快成一潭死水了，于是，冲出一批革命者要打破平衡。这一冲击就是一百多年，给国人的心态造成的最大影响就是都不能安于现状，都不想安分守己，都想要整出点事儿来，都要寻求突破。其中最能鼓舞人心的口号就是要“改变命运”，而要把命运改变成什么样呢？目前冠冕堂皇的话很多，实际上却都是想要功成名就、出人头地，升官发财，盼望着能“好事连连”。
但命运是平衡的，这就告诉我们真要是“好事连连”，很可能接下来会乐极生悲；当然，悲到极惨，也可能会“否极泰来”，“咸鱼翻身”。历经沧桑之后的人们都会对此有所感悟，仿佛冥冥之中真有主宰，其实就是一种命运的平衡力在起作用。
许多人回顾人生的时候，常感叹自己是“起起伏伏”、“岁月蹉跎”、“深一脚浅一脚的”等等，深想一想，这就是人生的常态。
香港有一帮人对“平衡”理有所致，情有所衷，竟成立了一个“平衡理论研究会”，前几年还在《光明日报》上刊登了一个长篇通告。总想和他们联系联系，不知是否也在感叹命运的平衡。
2006年高等教育出版社要出版我的一本书，其中有一章就是“命运的平衡”。我写的很投入，读起来也津津有味，可审稿的老先生劝我把这一章拿掉，说是有唯心论之嫌。国家级出版社的意见我不得不屈从，可这一章是全书的理论基点，出版后少了这一章，许多观点就不知从何而来。这成了我一个深深的遗憾。
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