人生的境界
人生的境界1
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（我在人群中寻找她千百回，猛然回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。）”这是第三境界。这些话都是大词人才能作出来。但是根据这个意思解释诗词，恐怕晏同叔和欧阳修等人是不会赞同的。
1、《临江仙·滚滚长江东逝水》
作者：明代-杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
译文：
滚滚长江向东流，不再回头，多少英雄像翻飞的浪花般消逝，争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久，只有青山依然存在，依然的日升日落。
江上白发渔翁，早已习惯于四时的变化，和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。
2、《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
作者：宋代-晏殊
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
译文：
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
3、《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
作者：宋代-柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
译文：
我伫立高楼迎看细细春风，极目远望，不尽的愁思，黯黯然弥漫天际。夕阳斜照草色蒙蒙，谁能知我默默凭倚栏杆的心意？本想任情放纵喝个一醉方休，当在歌声中举起酒杯时，才感到勉强求乐毫无兴味。我渐渐消瘦衣带宽松也不后悔，为了她我情愿一身憔悴。
4、《青玉案·元夕》
作者：宋代-辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
译文：
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的`马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
5、《咏煤炭》
作者：明代-于谦
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。
爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。
鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。
但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
译文：
凿开混沌之地层，获得煤炭是乌金。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
融融燃起之炬火，犹如浩浩之春风。熊熊洪炉之烈焰，照破灰沉之夜空。
钟鼎彝器之制作，全靠原力之生成。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
只是希望天下人，都能吃饱又穿暖。不辞辛劳与艰苦，走出荒僻之山林。
人生的境界2
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”
三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》。“第一境界”意语只有勇于登高远望者。才能寻找到自己要达到的目标;“第二境界”比喻为了追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。“第三境界”王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。
三段名言分别引自宋词大家晏殊、柳永和辛弃疾之名篇，我们都是普普通通的众生，此生成大器的可能性基本为零-----自己早已愈不惑之年。然则病后再读此文，道是别有一番滋味在心头;
独上高楼，望尽天涯路----03年首次收到病危通知的时候，病房正位于医院8楼，彼时心内百感交集，望着从医院回家的路，似乎有着咫尺天涯的预感。一切来的太突然，昨夜西风凋碧树，那是自己才35岁啊，西风何以如此薄情?
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴-----冷静下来，才知道一切唯有直面，为了家人为了时年8岁的儿子，不去想最终的结果，起码需要自己有一份坚韧和执着。?(几天前，我市又有一个重病患者跳-楼了)
蓦然回首，那人正在灯火阑珊处-----这真是所有人梦想的最高境界，恋爱中的'人自是喜不自禁，目标即将实现的人更加踌躇满志。对于生病的人，倘能完全摆脱病体，沐浴在如水的月光下----真真是众里寻他千百度!
数日前，当我们所处的这个中部省会城市和其他两个城市莫名其妙的成为国内“最具幸福感的城市”后，面对电视里侃侃而谈的市长，又一次“被幸福”的市民们为究竟什么是“最幸福”斗起了嘴。
或许，每个人心内的目标都会有所不同，“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，房子、车子、位子、票子、妻子“五子登科”，人所处境遇，或许决定了那一时的追求-----生病以前，我自己敢说不追求这些吗?
岁月，改变了自己的认知-----身体是1，其它的都是0;
没有了1，再多的0，又有神马意义?
或许，这才是我用生命感悟到的第三重境界。
人生的境界3
职业是个人谋生的手段，其目的在于追求个人幸福。所以你在择业时，首先考虑的是自己的预期收益——个人幸福最大化。明智的选择是在由收入、社会地位、成就感和工作付出等变量组成的函数中找出一个最大值。这就是选择职业生涯中的收益最大化原则。社会的需求不断演化着，旧的需求不断消失，新的需求不断产生。
谈到职业化，我们马上会想到职场上的一个新概念职业机器人。职业机器人是一群高度专业化和职业化的职业人，对自己的专业操作极为熟悉，而且已经把自己的个性气质和身心完全融合到具体的职责中去，达到忘我的境界。他们对职责范围内事物的反应犹如机器人得到指令的反应，他们的个性、气质与职业个性要求高度融合。职业机器人是职场最得意的人，是工作圈子中的精英，他们得到周围人的尊重和崇拜。
职业化和敬业精神成为近年来国内管理界讨论得比较热烈的话题，不是因为它的热门，而是因为它的缺失。职业化和敬业精神的培养需要耐心和坚持不懈的努力，这不仅仅是企业的责任，更是整个社会的责任。从企业管理的角度，严格界定职业规范、职业操守，然后严格监督执行，在执行的过程中让员工养成良好的工作习惯，然后在习惯的同时从内心深处认同并内化这些规范操守，可能是最有效的手段。
每个人心中都有一个梦想，每个人都在以自己的方式努力拼搏，可是职场如战场，它不允许所有的人都存活下来，总会有人要做垫脚石。职场人生是残酷的，也是充满刺激的，其实人生就是一个奋斗的过程，一个竞争的过程，与他人也与自己竞争。职场人生四境界，或许我们可以从中体会到什么？
一、初入职场：认为自己无所不能
初入职场的新人，大多数人都有“自己无所不能”的心态，是一种典型的“加法”认知模型—不断发现自我优势，对事物认知是我能；热情、激动、充满幻想，有不切实际的“远大理想”，人虽在地上，思想已飘上云端。总认为自己才能过人，可以承担重任，可以在危难关头显身手，认为自己可以成为“救世主”，通常是大事干不好，小事不愿干。因此，你总会去寻找梦想中的理想工作环境，寻找发挥自己才干的地方，以致不断地更换工作，其结果却又往往好似“心比天高，命比纸薄”。
二、职业成长：知道自己不能
刚翻过一座山又面临一道坎，你不由自主地掉进“自己不能”的陷阱，这时你总是处处碰壁，发现自己诸多不足与缺陷，生活总是对你说“不”，工作中一个个鲜明的禁止标志总在对你宣布此路不通，你发现路越走越窄，越走越不好走。这时，悲观失望的情绪笼罩着你的身心，即使拼命挣扎还是难以自拔。当然，也有人能很快对自己进行调整而适应现实，这其中关键是调整时间要短，人要尽快学会适应社会与环境，社会不在乎个人的自尊,你必须在自我感觉良好中做出成绩。
这是职业发展的关键时期，几乎关乎你一生的成就，此时你需学会做“减法”。人之所以取得成功，关键在于如何发挥你的优势，人在职场，并不求你完美无缺，但必须学会扬长避短。鼓励人努力去弥补自己的“短板”，某种程度上是最大的误区。
三、渐入佳境：知道自己还能
当经历两个“炼狱”般的心理历程之后，你便渐有峰回路转、柳暗花明之感，这时你会发现路越来越好走——自己还能。
这时你已拥有足够的智慧和力量，总是能在复杂的环境中把事情做对，做好，而且保持着较高的效率，并且形成一套工作标准和流程及个性化的认知模式。肩挑重任，此时你已成为企业的中坚力量，成为职场中的典范。此时往往由于很容易成功使你自傲而失去改变的能力，即人们常说的人定型了。因为你可能会丧失一种重要的能力——学习能力，对变化本能地拒绝接受，按部就班的.工作让你丧失激情，很快你就变得平庸。
学习和创新才是惟一的解决之道，你必须敢于打破常规，勇于创新，找到更好的解决问题的方法，进一步提高工作效率。要有“活到老学到老”的毅力，与时俱进，学习新理论，接受新观念，运用新工具……才能使自己永不落后，永远保持竞争力。
四、追求没有终点：知道未知能
一次次心灵洗礼后，你终于发现自己进入了心灵的自由王国——知道未知能:善于利用多种工具，随时保持清醒的头脑，能透过非常复杂的现象看清事物的本质，总能抓住问题的关键，并协调各种资源，用最低的成本去完成任务，知道未来的路该如何走，善于系统化地分解目标，通过现实工作去达成未来目标……你成为自己命运的主人，成为精英阶层的少数人，对于你而言，知识技能的重要性已退居次席，道德与修养成为你个人品牌的支柱。你已身居高位，有很大的资源分配权力。由于你这时面临太多的机会和诱惑，很容易迷失自我，必须有良好的道德自律，明白权力赋予的责任，良好的职业操守将为你创造巨大的价值，道德是你领导魅力的重要组成部分，良好的职业道德使你成为职业人的典范，并产生巨大的榜样力量。
成长是一个由蛹化蝶的过程，非常痛苦，也是一个不断挑战自我、超越自我的心理历程。人生是一场没有终点的长跑，要成为最终的赢家，你需要一直努力，不断进步成功家都是踏着无数失败者的尸体走过来的，没有回头路，职场竞争也如此，没有什么对不对，机会平等，谁做的充分，机会天平就会向谁倾斜。
人生的境界4
人生的境界（节选）
冯友兰
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少有意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。
还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其义不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。
最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉做他正在做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。
这四种人生境界之中， 、 的人，是人现在就是的人； 、 的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到 和 ，特别是达到 。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德认为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。
生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。
1、作者所说的人生境界是指哪四种？试用自己的语言分别加以概括。
2、第五自然段中，作者认为哪两种人是现在就是的人？哪两种人是人应该成为的人？在文中横线处填上相应的词语。
3、第六自然段中，作者阐述的哲学任务是什么？在文中横线处填上相应的词语。
4、从最后一段中，你可以推断出作者所认为的.哲学的崇高任务是什么？
《人生的境界》答案：
1、指自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
（1）自然境界——一个人做事只是顺着其本能或其社会风俗习惯，其所做之事无觉解或不甚觉解，此事于其没有意义或很少有意义，这个人所达到的人生境界，即自然境界。
（2）功利境界——一个人可能意识到自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。其所做之事，后果可以有利于他人，动机则是利己，于己有功利意义。这种人生境界即功利境界。
（3）道德境界——一个人可能了解到社会的存在，并成为社会的一员，有这种觉解并为社会的利益做各种事，即为了“正其义不谋其利”。他是真正的有道德的人，其所做的符合严格的道德行为，有道德意义。这种人生境界，即道德境界。
（4）天地境界——一个人不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的各种事的意义，自觉地做他正在做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界。这种人生境界，即天地境界。
2、自然境界、功利境界；道德境界、天地境界。
3、道德境界、天地境界，天地境界。
4、哲学教人怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。
人生的境界5
教学目标
1．提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。
2．理清文章思路，培养学生筛选信息的能力。
3．体会学者散文的写作特点：思路明晰、内容丰富、说理简明、语言平实。
重点难点教学目标1、2
教学安排一课时
教学步骤
一、导入
同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。
二、解题及作者介绍
冯友兰（1895～1990），河南唐河人，哲学家。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后历任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。作品结集为《三松堂全集》。
三、研读课文
1、由D1、D8可知哲学的任务是什么？
2、作者将人生境界分成几个等级？依据是什么？
3．D3什么是自然境界？D4什么是功利境界？D5什么是道德境界？D6什么是天地境界？
4．D7①“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”是什么意思？
明确：意思是没有受过教育就如此的人，是自然人。
②“道德境界、天地境界的`人，是人应该成为的人”又是什么意思？
明确：意思是应该成为贤人、圣人，不断提高精神境界，才能成为道德境界的人、天地境界的人。
青少年时代是世界观正在形成的时期，而我们这个时代有人说是精神匮乏，物欲膨胀；理想低迷，平庸泛滥；道德滑坡，“我为圆心”；价值低庸，急功近利。这决不是理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。在生活中我们决不可随波逐流，而是要不断汲取人类一切宝贵精神财富，用它来不断养育自己、充实自己以提升自己的人生境界。
5．读D9哲学的崇高任务是什么？
四、课堂训练。
结合课文中人生的四种境界，说说下列材料各属什么境界。
①达尔文从小就喜欢看草间的昆虫，据说有一次，他曾趴在地上看蚂蚁搬家，一看就是几个小时，后来达尔文成为生物学家之后还长期地观察昆虫，研究着生物世界。（小时候属于自然境界；成为生物学家后，为社会利益观察研究，属道德境界。）
②有人问三个泥水匠在干什么，一个答道“在砌砖”，第二个答道“在挣钱”，第三个答道“在建造一幢漂亮的大楼”。后来，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。
（第一个属自然境界，第二和三个属功利境界，但他的功利超出了一般的物欲。）
③山区放羊娃的人生：有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了一段对话。记者问：“你放羊为的是什么？”放羊娃答：“卖钱。”记者问：“卖了钱干什么？”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶了媳妇呢？”放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢？”放羊娃答：“放羊。”记者默然。
④大有大无周恩来，惊人之无有六：一是死不留灰，二是生而无后，三是官而不显，四是党而不私，五是劳而不怨，六是去不留言。这六个“大无”，说到底是一个无私。
⑤“日出而作出，日入而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）
反映了古人尽管遵循自然法则，但对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。
⑥“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”
顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。
⑦“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”
以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利己的，其境界是功利的。
⑧“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
作者不以己悲，虽年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地，展示出爱国主义的情怀，其境界是道德境界。
五、拓展延伸
1．古往今来，我国历史上涌现过无数的仁人志士，他们的崇高人生境界浓缩为一句名言。
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
孟子：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
蔺相如：先国家之急而后私仇也。
林觉民：天下事知其不可而为之。
谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
李广；匈奴未灭，何以家为？
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
他们的人生境界如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻。
2．请按照例句的句式续写一句。
有一种人生，铁骨铮铮；有一种人格，鬼神共鉴；有一种精神，自强不息。司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
示范：有一种人生，月白风清；有一种人格，桃李无言；有一种精神，平凡而伟大。雷锋位居平凡，乐于助人，献一生春风温暖给人间，这种把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的行为，是一种高尚的人生境界。
总结：通过本文的学习，我们应明确人生的境界可分为四种。在我们今后的人生当中，应尽量使我们的人生境界向道德境界和天地境界发展。
人生的境界6
一、路上
曾经多少次在路上求索，在路上跌倒，在路上奋起，在路上小小的酣睡，在路上深深的痛哭，在路上顿悟，在路上遭人嘲笑，在路上默默前行，在路上感动，在路上领略青春，在路上忍受孤独，在路上狂奔，在路上仰望星云，在路上吹风淋雨，在路上感恩，在路上学着担当，在路上走着自己没人打扰的路，在路上行观风起云涌，在路上仰视星云变化。走了这多年，发现自己要在路上走的路还很长，很长。
二、梦想
太多时候，一个人做梦；一个人痴痴的梦；一个人痴痴的陶醉；一个人畅想梦想的尾巴；一个人追寻这不语的尾巴；一个人抓，一抓抓个手空空；一个人闯梦，但不觉毫无希望；一个人醒了，却又忙着向梦想起航，去追求那看来并不现实的滑溜溜的尾巴；我将永远一个人梦，一个人想，一个人搏，将那个没目的地的梦想进行到底。
三、希望
星星有要划破天际的希望；枫叶有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的'希望；小草有“野火烧不尽，春风吹又生”的希望；小树有长达后为人们遮风挡雨的希望；蜡烛有“蜡炬成灰泪始干”的希望；太阳有穿破云层照大地的希望。它们都因希望而永生，我为何不希望明天手摘云归？
四、奋斗
当一个人在昨天，在今天他都奋斗不止，那么当他明天回忆起昨天、今天时，他会欣然一笑，他会觉得一切奋斗后那么美好！当一个人在昨天、今天他都不去奋斗，那么当他明天回忆起昨天、今天的一切时，他会总觉得记忆原来那样苍白而不堪回首。
五、快乐
如果你没有笑容，你就听听鸟儿的歌唱；如果你脸上不笑而心里笑着，那你就真的快乐了；如果你慢慢乐乐，而不快快乐乐，那你同样不会快乐；如果你看着云会笑，对着风会笑，看着星会笑，看着自己淋雨也会笑，看见蓝天你更笑，看见彩虹你更笑，那没有什么能让你不快乐了？
人生的境界7
这本书的26页有这么一则故事：“我”在京城碰见了86岁高龄的老太太——张允和。她告诉我们：“做一个人其实很容易，拥有一个幸福的人生其实也很简单。第一是不要拿自己的错误惩罚自己；第二是不要拿自己的错误惩罚别人；第三是不要拿别人的错误惩罚自己。”先来讲讲“不要拿自己的错误惩罚自己”。大家扪心自问一下，人能有多少烦恼，是自己与自己过不去，如果一有过错，就终日沉陷在无尽的自责、哀怨、痛恨之中。那么，其人生就会像泰戈尔所说的那样：不仅失去了正午的太阳，而且将失去夜晚的群星。再来说说“不要拿自己的错误惩罚别人。”这样浅显的道理谁都明了，但知意难行。人们都会为自己的过错而痛悔，但不少人痛恨归痛恨。受伤的虚荣心还要疯狂地寻找能够掩饰伤口的.更大虚荣，于是，他就情不自禁地要去惩罚别人；而那些人，或迟或早势必都奋起自卫。这样人生岂能不累？因此，是“不要拿自己的错误惩罚别人”，并不是一种很容易达到的境界。最后来谈谈“不要拿别人的错误惩罚自己。”许多人会说：“这不是对我的照写。”其实未必。如果“不要拿别人的错误惩罚自己，”那怎么会有人会有这样的想法：他都可以不负责任，我又何必尽职尽责？
芸芸众生们，不要自责，沉浸在自责中，幸福会从你身边溜走；不要推卸责任，自己犯的错误自己承担；不要把情绪发泄到别人身上；不要为自己内心的灰暗寻找借口，只要你保持纯洁和美好就可以享受幸福的阳光，加油吧！
人生的境界8
人生最高的境界是什么？不同的人生观和价值观有着不同的看法和想法，也有着不同的理解和感悟。有人觉得，人生最高的境界是财富、是荣誉，有人觉得人生最高的境界是智慧、是宽容，还有人觉得人生最高的境界是淡泊、是知足，也有人觉得无言和真爱是人生最高的境界。总之，人生最高的境界乃精神与物质的双重追求，是一种认识和感知的结合，是一种洒脱，是一种态度，也是一种领略人生、参透人生之真谛的境界。
我觉得人生的最高境界不在于你对事物的认识，而在于你对待事物的感知和处理方式。一个人对待事物的处置方法可以显现一个人对待生活的认知度。人的最高境界来自于你对生活、对工作、对朋友的那一份热情和那一点爱心。因为人生是由学业、事业、婚姻、家庭等组合而成的，所以，你的言行将成就你人生的辉煌和衰败，也是你人生境界的一个缩写。
生活是千变万化的，人在生活中不会没有烦恼，难免也会有许多的误解，有的误解一旦加深，会造成心灵及精神上的痛楚。面对误解，有人会郁闷、有人会烦躁，有人会不屑、有人会坦然。其实生活中许多误解是无法释然的，是道不明，说不清的。语言，在一定的时候只是一种表达工具，而非认识工具。如果你能有一个好的心态，有一颗平常心，你大可不必用你苍白的语言去为那个误解辩证，你完全可以选择无言去面对，因为，无言也是一种境界，无言之美，无言之意更让人豁达更让人理智。
很多时候我们会把自己的一些想法和观点用一种无声的语言去表达，无言，并不表示你无话可说，也不等于你理屈词穷，无言，是一种包容，是一种洒脱。把所有的语言都压缩成无言的行为而付诸行动是一种境界，言，有时只能达意却不能尽意。所以无言，也让人尊敬让人仰望。天空大地无言却永恒，高山大海无言纳百川，真正能做到大爱无言、大巧若拙、大智若愚、大恩不言谢之人生最高境界实乃人生的一大跨越。
生活有时也会因为无言而体验一种超然的境界，就象有些极致的东西是无法用语言来表达的。这种境界如果单凭语言的外表就会显得苍白无力，爱情也如此。和心爱的人在一起，很多时候是不需要语言去点缀的，那深情的对视，安然的相处，一个眼神，一个拥抱，一个亲吻，一切尽在无言之中。它意味着，在最亲密的人之间，存在着无需语言说明的思想和感情的沟通，这是一种你中有我，我中有你的境界。
大自然是美丽的，我们生活在大自然的怀抱中，感受着大自然带给我们的美好，面对鲜花，你可以有很多的欣赏方式，用笔画下她盛开的妖娆，用镜头摄下她婀娜的倩影，把她揉进诗里，把她拥进文字里。此刻你无需用语言喋喋不休的赞美，因为花的美丽是有目共睹的，你完全可以无言的用心去领略，用眼睛去观赏，用嗅觉去感受，用思维去捕捉。你唯有让自己的心灵与大自然融为一体，才能承受阳光的温暖，落笔无言，但那种无言之美能创造灿烂能延续美好。
记得有位智者说过：生活原本是清静的，不清静的则是我们的'心。的确如此，在生活中，总是有那么一些人喜欢惹事生非，他们把伤害别人当做是一种体现自我价值的筹码。似乎别人痛苦了烦恼了他就陶醉了幸福了，把自己凭空杜撰的一些想法强加于人，他们忽略了这个世上还是有人能做到清者自清，那些空穴来风的不实之词往往始于愚者而止于智者，无言的相对，就是对好事者无声的还击，你的不屑、你的坦然、你的无言就是一种境界，一种最高的境界。
人是有感情的高级动物，人与人之间相处久了也会存在一些情愫。有朋友间的友情，有同事间的友谊，有邻里间的问候，有知己间的默契，很多时候你是不需要刻意用语言去表达的，那些默默的关注和支持，就是友情最好的回馈，不要小看一条短短的信息，不要忽略一个不经意的眼神，更不要轻视那久违的问候，那无言的牵挂也是一种幸福，你只需意会在友情的无言中，也许那比一个谢字更让人感动。
人生的最高境界也是超越一切物欲的羁绊，生命的意义与价值决不在于你的地位和你的成就，而在于你能否达到心灵的真正自由，对于生活中所有的无奈、所有的伤害、所有的宽容和所有的理解你只需意会在那无言的境界中，那无言的力量在你的演绎中会感动和影响更多的人。无言，睿智者达先的一种人生之境界。
人生的境界9
人生的四种境界
张世英
按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。
第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。
第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的`认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界即超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……
（节选自20xx年12月31日《光明日报》，有删改）
6．关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是
A．他存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。
B．它由四个层次组成，从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次。
C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。
D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。【标准答案】A
【试题分析】B项人生境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄段划分的，“从幼年到成年，人的每一个时期都要经历这四个层次”错；C、文中说：“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。”因此，“是由四种境界错综复杂的交织在一起的”对。“由低到高”错，文中说“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发 生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义”。D、“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有必然联系。
【高考考点】筛选并整合文中的信息。
【易错提醒】本题比较简单，出现错误主要辨析不出B、C的错误。
【备考提示】要理清文章结构，找出选项相对应的内容区域，依次筛选。原文内容与选项保持一致，选项与题干要能构成因果关系。略过无关紧要的信息，如举例、描写等，抓住本质特征。
7．对于 “求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符合原文意思的一项是
A．作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。
B．达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。
C．责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。
D．“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。
【标准答案】B
【试题分析】“道德境界”“和求知境界的出现几乎是同时发生”，因此“求知境界”为“道德境界”的产生创造了条件是错误的，文中也没有相应的说法。
【高考考点】理解文中重要概念的含义。
【易错提醒】本题比较简单，考查几个词语的概念关系，一定要注意原文同题肢相对照。
【备考提示】要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
8．下列表述，符合原文意思的一项是
A．“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。
B．“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。
C．“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了
D．“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。
【标准答案】B
【试题分析】A“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C“‘道德境界’中的人不再关注自我”错，文中说这一境界“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”，这就是关注自我。D到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。
【高考考点】筛选并整合文中的信息。
【易错提醒】本题比较简单，考查几个词语的概念关系，一定要注意原文同题肢相对照。
【备考提示】要找出文章中相对应的语句。转述内容要与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。
人生的境界10
清晨洗漱时，不经意间发现浴室的角落里长出了一株嫩嫩的小芽。我有些纳闷，惊奇地自语：这儿怎么会长出小芽苗呢？我有些想嘲笑它在“错误的时间、错误的地点”选择了生命的诞生。可是，一天天过去了，它依然倔强地生长着，为小小的空间里增添了一点难得的绿意，虽然是那么的不起眼！我忍不住多看了它一眼，嫩嫩的，绿绿的。它生长得很好，似乎向我昭示，即使选择了错误的环境，它一样会让生命有姿有色。可是，它的生命毕竟很快就会逝去，犹如流星划过天空那样短暂。我多么想帮帮它呀，却又不知所措……
是的'，苦难是一种客观存在，很少有人能够逃避。既然如此，我们理当勇敢面对。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的三闾大夫，虽身不逢时，正值盛年，魂归汨罗江里。却始终不忘故国，始终心忧百姓苦难，怀抱匡复社稷之志。
高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白也不乏“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁”的时候，但他却在诗歌的长河中树起了一座让人景仰不已的丰碑。
为了社稷苍生而“白首搔更短”的杜甫，虽然自己赖以藏身的茅屋为秋风所破，想的却仍然是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”
在历史的长河中，我们还可以列出一串串这样的名字。他们无一不是满腹经纶，才高八斗，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的人，却心有余而力不足，空怀壮志，命运多舛，无路请缨。或许他们都是带着忧郁、愤怒离开这个世界的，然而他们的名字能够流传千古，不正是与他们虽然生不逢时，却从不放弃自己的追求因而留下一片耀眼的光芒分不开吗？
人的价值不在于他在世上活了多久，得到了多少享受，而是看他在有限的日子里为人们留下了什么。后人记得科举考试落第者张继，却记不住高居榜首的状元，不正是一首千古绝唱《枫桥夜泊》吗？
哥白尼早已离开了我们，然而，“地球不是宇宙中心”却成了真理；谭嗣同走了，胸藏爱国情怀的人却多了一分勇往直前的动力；任长霞走了，全心全意为人民服务的精神却得到了弘扬。
一滴水虽然干涸了，至少，它润泽过一寸土地；一棵嫩芽离开了，至少它为小小的空间增添过绿色……作为上帝的杰作，世间最有灵性的人类，活着，岂能行尸走肉！
人生的境界11
如今我们所处的竞争时代，是一个优胜劣汰、适者生存的年代，等待别人的帮助或者是祈求神灵的恩赐显然是不合时宜的，只有知难而进，勇于第一个吃“螃蟹”，才有机会抓住属于自己的待遇。
每个人都是渴望成功，成功意味着很多美好的事物；成功意味着人生的欣欣向荣；成功意味着更好地享受生活；意味着获得赞美、赢得尊敬；成功意味着自由，免于各种烦恼、恐惧、挫折、与失意的压迫；成功意味着追求生命中更多的快乐与满足；意味着胜利，意味着最大的限度地实现自我价值。
每个人都希望自己是个成功者，没有人喜欢终日唯唯诺诺，看人脸色；没有人喜欢成为一个可有可无的二流角色，平平庸庸度过一生。可以说，每个人来到世界上都是为了获得成功，就是为了获得不断的成长，不断向高处前进。
人生充满了挑战和机遇，进与退、损与益、智与愚、荣与辱、福与祸、强与弱、刚与柔、难与易、有与无、生与死、胜与败…….种种的矛盾冲突交汇，变化，伴随着人的生命过程，这些矛盾即是人生的挑战，也是人生的机遇。
如果直面人生的.挑战？是沿着别人铺成的路走下去？还是自己奋斗来寻找新的出路？
直面人生是每一个渴望成功的人必须接受的挑战，也是抓住机遇的首要前提。没有前提成功的路就没有基矗
老子在《道德经》中指出：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，这种辩证的思维，至今对我们依然启迪着。他告诉我们；任何事情都是从微小处萌芽，都是从头开始的，只有知难而进，不断的努力才能够获得成功。
人生的境界12
二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇，发生激战，最后两名战士与部队失去了联系。他们之所以在激战中还能互相照顾、不分彼此，是因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励、安慰。
十多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难地度过了几日。可也许是因战争的缘故，动物四散奔逃或被杀光，这以后他们再也没看到任何动物，仅剩的一点鹿肉，背在年轻战士的身上。
这一天，他们在森林中遇到了敌人，经过激战，两人巧妙地避开了敌人，就在他们自以为安全时，只听到一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏只是伤在肩膀上。后面的战友惶恐地跑了过去，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕下，包扎战友的伤口。
晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的。他们都以为自己的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。
天知道他们怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。
事隔30年后，那位受伤的战士安德森说：“我知道是谁开的'那一枪，就是我的战友。他去年去世了。在他抱住我时，我碰到他那发热的枪管，但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后30年，我装着根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回家，我和他一起祭奠了老人家。后来他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做了二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。”
放下即宽容。一个人能容忍别人的狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意谤和致命的伤害，但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，回归仁慈友善，才是宽容的至高境界。
哲理：以直报怨，以德报德。
人生的境界13
人生，开始时孤独寂寞，创业奋斗时的艰难困苦，成功时的欣喜。的确，人生就是这样!
(一)未来――整个早上不知道在干什么，看着阳光从蓝色的玻璃瓶中像流水一样倾泻出来身体被风抽离出了灵魂，如一架摇摇欲坠的风车。瞳孔里的世界在轻轻的晃动，是“死神”要降临了?我想有火的话，也许这片最后的净地也会消失无疑，因为人始终不会和敌人成为朋友――这就是生存!河与海在不停地轮回着，就像古车轮不停地跟着方向转动。原始的七彩已经幻化为一种邪恶而有“圣洁”的光――颓废的黑!在这个世界里，只有一种生存法则，那就是无穷无尽的欺骗与渐渐的颓废，荒芜。2999年，当我在一次睁开暗黑的眼时，看到的竟是一幅幅如大地原始般的漠迹，于是我挣扎着托起早已麻木的脚，站了起来，对已经奄奄一息的天空和它身边越发寒冷的太阳大喊：为什么?难道这就是我所要找的天堂吗?这根本就是地狱!拼命地爱上这杂草似的片际，双手已经被这消失的却又强大的力量牢牢地捆住――永远的虔诚!愿这明媚的晨光不要这么快消失在眼睛里，踏着蓝色的空虚的路，悠悠地在拼命地晃荡，好沉寂!世界的幽灵在游离着，天空中响着翅膀挥动的沉重的音。
(二)现实――睁开双眼，昨晚的醉意仍然没有退去。太阳从东边向我砸来了碎碎的光，眼睛被刺得发疼。一切洗刷完毕后，我有踏上了去“那个地狱”的路。看着阳光砸在这肮脏的.土地上，我还在这尘世的轮回里挣扎。时间的尽头会是什么，我是否还存在于这个世界。我一遍一遍地对自己说：我是个人，我不是神，也不是魔!一个血肉之躯!
(三)过去――我在时光的隧道里沉浮，里面充斥着痛苦的记忆，快乐的过去。还有……那个自己。人不应该活在回忆里，但是我愿意，我不想长大。这可能很幼稚，但我希望是永久的沉沦于那纯洁的童年：有人说过：“小时侯把玩具当朋友，长大后把朋友当玩具。”所以我常常很害怕我的哪个朋友变成那样――我不希望――我要把自己埋藏在永恒的蓝色记忆里!
人生的境界14
只要活着，便有人生。多少年后，当回过头来想着走过的一段路程，静静地思考，那其中，有多少值得恋怀值得回味的滋味。而你究竟从其中感悟了多少？许多的人好像有许多的衷肠要诉，但怎么也找不到一种由头。
感悟人生，当一个新的日子的到来，清丽的早晨，辉煌的阳光又一次到来，你又是以何种样的心态，何种样的激情走进这充满色彩的阳光？
或许，你正在走向成功。于是你的周围便充满着祝贺你成功的花环。此时侯，你一定红光满面，因为春风得意讲起话来也显得坚定有力，夸夸其谈的向人们讲述你走向成功光辉历史，忘乎所以地接过人们的祝贺之酒，扬起脖子来个一醉方休。而你并非是一切都如愿以偿，也许偏偏却就在这个时候由于醉酒驾车而撞人致死，就这样麻烦接踵而来，也会搅得你心神不安。
也或许，你此时正是陷入了失败的`境地而不能自拔，那么此刻眼前的一切似乎都失去了色彩，你也会感觉到你将要走向泯灭，连一点希望的光亮也看不到，干脆只有在绝望中等待泯灭的到来。而你却有一位温柔贤良的女人在此刻为你的心灰意冷而千般万般的把你抚慰，贴心贴肺的温馨润语在一瞬间使你感受到了你自己还继续存在的意义。于是，你也许才会真正认识到，泯灭的并非自己，如果自甘泯灭，连累的却是很多人永远也无法拥有的。
看来，关于成者王侯败者贼之说也不能一概而论，王者有王者的遗憾，败者也自有败者之后的运气。可见，无论成功或失败，并非一定都是人生的完美与欠缺，只是一种人生的状态。
那么，人生在世怎样才算达到一种完美的状态？其实所谓完美只是活着的人们心中一种至高至上至纯的理想境界，大多数人穷尽一生也未必都能达到，真正的意义是内在的精神应该首先达到。
这样我们就不难理解，在那茫茫的历史长河中，为什么会有那么多潜心修炼者，他们都是心存境界的最好典型。虽然他们有的一生活的曲曲折折起起落落，然而历史从来也没有抹过掉他们，他们留下的，并非是千年万年挖不完的金山，也并非雄伟壮丽的宫殿，而是一种不断流淌的精神之流，意志之流，这精神，这意志，任凭任何强大的东西都无法摧毁。
所以，心存一种境界，才是人生价值的根本所在。
人生的境界15
国学大师王国维曾经说过，人生有三境界：
第一境界——昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
我把这“人生三境界”化为我的“读书三境界”，读书需要这样的境界。
古语云，开卷有益。人，要博览群书，但在浩如烟海的书林中，如何寻找适合自己读的书呢?这需要我们查找、搜寻，选择适合自己的书。作为学生的我，就经历了这样一个阶段：刚开始上高中的时候，因为自己的语文成绩不理想，想多阅读一些文章作品，于是把《读者》、《意林》、《青年文摘》等杂志买来看，经过一段时间后，自我感觉还不错，但是到真正写作文的时候，还是“挤不出牙膏”来。向老师请教才如梦方醒，读书作学问不能只关照“快餐文化”，要读经典，读名著，并且写读书笔记，记自己的阅读心得。读，一定要有所得。在老师的启发下，我改变了读书的策略，按照老师的说法去做，果然很奏效。真是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”啊!
高中生还有很多必读书目，摆在我眼前的一个现实问题是：没有那么多的时间、没有那么多的精力读。怎么办呢?鲁迅先生说过，时间像海绵里的水，要挤总会有的。我把一切课余时间都安排得满满的，别人闲谈的'时间，我用来读书;别人闲逛的时间，我用来读书;别人游戏的时间，我用来读书。那一段时间，很多同学都认为我变得不可思议，变得不可理喻，但，我心是有方向的，为了这个方向，我“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
三年间，我读了中外名著40多部，写读书笔记10多万字，考前捧着厚厚的精神食粮，我欣慰自己三年没有荒废。今天，看到这个与阅读有关的材料，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”自己的思维马上回归到了我的精神家园，在那里，我找到了自己的精神领地，心灵之笔以最快最好的速度诉说“我”的阅读经历，我的阅读境界。
人生，仍然在继续;读书，依然在进行。在人生与读书之间，我找到了一个最美的境界。
简评 文章记叙了“我”的阅读经历。有以下几点值得借鉴：一、选材精当。作文的范围是写阅读的，但怎样写却是很难处理的。本文作者却以很小的角度切入，以“人生三境界”为引子，转而化为自己的看法，精辟!二、思路清晰。作者叙述了“我”的阅读经历，以一个横断面的形式切入，只说了自己在高中三年的情况，而且以时间为序，水到渠成。三、语言有文采。文章作者善于运用排比、引用来渲染氛围。
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