传统美德故事

时间：2024-06-24 19:40:33 好文我要投稿

传统美德故事

　　传统美德故事篇1

　　董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身。返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕，凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

传统美德故事

　　葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿债主，孝感动苍穹。

　　传统美德故事篇2

　　在《中华传统美德》这本书中，我最喜欢的一句话就是：谁言寸草心，报得三春晖。

　　这句格言的意思是：谁说小草的心意，能报答得了春天的阳光呢？这一句话来自“游子吟”这首诗里。我们的父母含辛茹苦地把我们抚养成人，父母的爱既温暖，又伟大。父母往往是那么令人敬佩。无论发生什么事，父母总把孩子放在第一位。父母的爱是那春天的阳光，不让我们受到刺骨的寒风给我们带来的寒冷；父母的爱是一把伞，这把伞不让倾盆大雨淋湿我们；爸爸是船，妈妈是帆，他们让我们游遍大江南北。我们在爸爸妈妈无微不至的照顾下，逐渐生长。父爱是一棵大树，让我们在舒适的环境下长大，母爱是一滴清水，滋润着我们的身心，让我们不受一点污染。

　　长大后，我们应该好好地报答父母的养育之恩。但是，有些人不懂得洁身自爱，经常因一点小事而想不开，想放弃自己的生命，想放弃自己的前途。就在这个时候，你又没有想到你的父母。常言道：身体发肤，受之父母。如果没有父母，世界上就不会有这么多个你、我、他。这使我想起了一首歌。“世上只有爸妈好，有爸妈的孩子像快宝，投进爸妈的怀抱，幸福享不了”。是啊，有父母多好！只是我们身在福中不知福啊！父母对孩子总是心软的，对孩子的乞求总是有求必应的。即使一开始铁定了心，但过不了多久，还是会答应孩子的`。在现实生活中的我们是那样的任性、放肆。但是，我们的父母从来没有想过要放弃我们，而是加倍努力地教导我们。

　　但我们的父母生病时，还坚持去上班，这是为什么呢？因为我们的父母并没有想那么多，只是想到：我要让我的孩子幸福。爸爸妈妈，您们辛苦了，谢谢您们对我的养育之恩。我永远不会忘记那深沉的父爱与母爱。我们要以最好成绩的成绩，来报答父母。

　　愿天下的父母幸幸福福，开开心心！

　　传统美德故事篇3

　　意大利诗人但丁曾说过：一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。这句话让我明白了知识与道德的关系，也感觉到道德的重要性。坐在窗前手捧着《中华传统美德故事》，我的心被古人那优秀美德所浸润，我的思绪回到了那一天。一直拖了好几天，实在熬不过去了，我只能拖着我的那双破了却舍不得扔到的球鞋。你如果真的舍不得，就到小区门口的鞋摊去修一下就行了! 你都要读三年级了，这点小事应该难不倒你的。妈妈的坚持使我无计可施，我只得拎着球鞋，拿着妈妈塞给我的五元钱，冒着炎炎烈日往小区门口走去。

　　妈妈真是的，以前从来没有让我一个人做这样的事，现在却以我读三年级为由让我自己去补鞋，唉！真是衰啊。难道她还不知道我素来是害羞的性子？走到小区门口，我傻眼了，虽是一个小小的`鞋摊，却人满为患，我只好低着头排在后面。鞋摊的人络绎不绝，我一直淹没在人群之中！忽然从人群中钻了个头出来：小朋友，补鞋吗？我惊了一下，他，一位和蔼可亲的老人，操北方话的老人。嗯！我点点头，脸有些红。把鞋拿过来吧！他笑着说。挤进人群，我心里异常轻松，先前那种徘徊时的沉重步伐变得轻盈起来。这位老人多好啊！我想着。

　　这儿坐，很快就好！他给我拿出一张小板凳，身子稍一欠，用他的围裙擦了擦凳面，示意让我拿去坐下等待。我接过他给我的凳子，竟然有些不知所措。老人看到了我那副囧样，朝我微笑地点点头，此时我的紧张感在瞬间释放了，我安心地坐在他的鞋摊边看他为我补鞋。只见针线在鞋上不停的穿梭着，原本脱线的两个鞋面身不由己的又合拢在一起了，老人就像一个魔法师，三下五除二，一剪、一粘、一敲、一捋，鞋子又焕然一新。看着这一切，一种莫名的感情涌上了心头，那是一种让人感动的心情。我交给了老人五元钱，找你一元。他亲切地说着，找零钱去了。刹那间，一个念头闪过我的脑际，由模糊而强烈：要不要给他道个谢？是呀，是呀！道谢给这么慈祥的一位老人。

　　可是那是多么难为情的事啊！对他说声谢谢么？修了鞋，付了钱，居然还要说谢谢！嗤！怎么说得出口？因为似乎觉得这玩意儿过时了，没必要！现实中真这么做未免太做作，老人会理会吗！的确，我并没有得到比别人更多的照顾，但顾客与店员之间的关系难道仅是金钱上的关系吗？倘若我还小，我可以奶声奶气地说：谢谢，老爷爷！倘若我已经是大人了，我可以潇洒地随意地说声：麻烦了！可为什么我却没有胆识说呢？给，拿好钱！亲切的话语又响起了，我似乎于心有愧，低着头，但在接钱的一瞬间，心却突然间豁然开朗：谢谢，老爷爷！我终于将谢谢说出口，此时，我觉得今天的阳光格外灿烂，空气格外清新，回家的脚步也格外轻松。现在我终于懂得了，我的那一声谢谢说出口后，为什么人会一下子那么轻松，因为这就是一个人最起码的道德，也是一种美德。从那以后，无论什么事，当受到别人的帮助时，我总忘不了说一句：谢谢！谢谢成了我的口头禅。

　　传统美德故事篇4

　　“中华传统美德故事”系列三册《温良恭俭让》《仁义礼智信》《忠孝廉耻勇》，从*能代表我中华传统美德的十五个字为切入点，每个字分别通过3个正面经典历史故事以及1个反面历史故事为代表，配以极具中国特色的原创工笔绘画插图，突出介绍以上每个字的.意义与其内在的深层含义，从而诠释弘扬中华传统美德。大开本，大彩图，全文注音的形式，十分适合低幼段小学生阅读。

　　传统美德故事篇5

　　暑假期间，我读了中华传统美德故事一书。书中的故事都很精彩，最吸引我的是王献之练字这个小故事。王献之是大书法家王羲之的'儿子，他从小跟父亲练字，而且很聪明。７、８岁就能写一手好字，但他渐渐自满起来，不好好练字，耍小聪明，结果被母亲识破，他很惭愧，就向父亲请教写好字的秘诀，父亲告诉他，写完１８口大水缸里的水就知道秘诀了，献之按照父亲说的终于成了书法家。

　　读了这个故事，我明白了王献之成为书法家，是很不容易的，只有坚持不懈、勤学苦练，才能把事情做好。

　　我在学习中,也要向王献之学习,不耍小聪明，要脚踏实地,刻苦的学习。以前我每天只是把老师布置的作业完成就行了，从不多读一篇课文，多写一个字，学习成绩始终不能名列前茅。今后，我要改掉学习上偷懒的坏习惯，要向王献之练字那样，刻苦认真，有恒心，不怕吃苦，多学本领，使自己知识越来越广，头脑越来越聪明，长大做个对社会有用的人。

　　传统美德故事篇6

　　【阿寄报主】

　　老仆阿寄。艰苦不辞。经商教子。婚嫁如仪。

　　【原文】

　　明阿寄、徐氏仆也。徐氏析产。伯得一马。仲得一牛。季寡妇。得阿季。年五十六矣。寡妇泣曰。马则乘。牛则耕。老仆何益。寄曰。主谓我不若牛马耶。乃画策营生。历二十年。积资钜万。且为延师教子。婚嫁皆如礼焉。

　　许止净谓阿寄具绝大理财本领。而屈身厮养。主人辈视之。牛马不若。倘非寡妇一泣。激其义勇自献。岂不将终其身、善刀而藏。老死于鸡栖豕栅间耶。是知古今来、埋没于庸耳俗目中者多矣。

　　【白话解释】

　　明朝时候。有一个名字叫阿寄的。是徐姓家里的底下人。徐家弟兄们分家的时候。大房里分得一匹马。二房里分得一只牛。小房里丈夫已经亡故了。寡妇分得了阿寄。这时候。阿寄的年纪。已经五十六岁了。寡妇就哭着说。马是可以骑坐出门的。牛是可以耕种水田的'。只有我分得了年老的用人。有什么益处呢。阿寄听了说道。主人说我及不来牛和马吗。就替主人筹划了计策去做生意。过了二十个年头。就积蓄得有动万两的银子了。并且替主人请了一个教书的先生来。教小孩们读书写字。一切婚男嫁女的事务。都照着规矩做。丝毫也不缺少的。

　　传统美德故事篇7

　　三国时期，杨修和杨宕叔侄二人共事曹操。杨修为相府主簿，杨宕为军需官。杨修聪明博学，但恃才放旷，屡犯曹操之忌。被曹操借惑乱军心之罪处死。杨宕惧怕曹操因叔罪嫁祸于已，便想趁着近期押运军粮饷银之便，设法捞他一把，然后谢官还乡。他惧怕曹操之威，又贪财心切，剧烈心理冲突引发了一种怪病：既不发烧，也不头痛，只是胸口胀闷，坐卧不安，请了不少医生诊治，不见好转。

　　请神医华佗来诊，经过望、闻、问、切，华佗开了两个药方，嘱其依次服用。杨宕先看第一个药方，上面写着：“二乌、过路黄、香附子、连翘、王不留行、法夏、毕拔、朱砂。”熟知古文章法的杨宕，将这八味药名的头一个宇连、读：“二过香(相)连，王法毕朱(必诛)。”他大惊失色，额头上冷汗直冒。遂打消了大捞一把的邪念。

　　接着，他又拿起第二个药方，一看顿时大叫一声，口吐鲜血，往后便倒。原来，神医开的`第二剂药方是：“常山、乳香、官桂、木香、益母萆，附子。”把六味药名的头一个字连起来，其谐音便是：“常(赏)乳(汝)官(棺)木益(一)附(副)。”杨宕大惊，吓晕过去。家人见状，吓得慌了手脚，大哭不止。

　　过了好一会儿，杨宕被家人哭声惊醒，睁开眼睛，倒觉得心清身爽，胸部再也没有胀闷的感觉，病竟痊愈了。华佗在一旁对杨宕说道：“你之所以胸部胀闷，是因为肚内瘀血积结，乃贪婪气郁积聚之故；现在气随汗出，吐尽瘀血，消积化痰，恶病已祛。只是身子虚弱，还需调理。我再给你开一剂药方，你服后便会健康如初。”华佗随即给他开了一个滋补方。杨宕去了贪婪的心病，又补了病后的虚弱，很快便恢复了健康。

　　传统美德故事篇8

　　近日，我读了《中华传统美德故事》这部好书，它向我们讲述了许多历史人物的美德故事，非常引人入胜，它既增长了我的历史知识，又使我深深地受到了启发。

　　我们中国是一个文明古国，在浩翰的历史长河中，出现了许许多多可圈可点的历史人物。这部书通过一个个历史人物故事，向我们展示了勤奋好学、热爱祖国、自强不息、诚信不渝、勤劳节俭、尊师敬老等种种中华传统美德。

　　书中《勤奋好学》篇讲述了一些历史人物勤学苦练、刻苦读书的故事，深深地吸引了我。我印象最深的是孔子，他是个大思想家、教育家，也是一个谦虚好学的学生。他向师襄子学琴，同一首曲子，他不停地练呀练呀，连续几个月，从清晨练到深夜，手指尖都沁出了血，最后终于领悟到乐曲的深奥之处，连老师也对他佩服得五体投地。战国时代的纵横家苏秦每次读书到深夜，倦意袭来时，就拿起锥子狠扎自己的大腿，他发奋苦读，使学业大进，终于成功地说服六国君主，合纵攻秦。还有西汉大学者匡衡凿壁借光、元代大画家王冕痴狂学画、明朝文学家宋濂抄书苦读，等等。这些故事我很喜欢，也从中知道了一个道理：只有勤学苦练，付出艰辛的汗水，才能获得成功。

　　历史上那些很有学问、事业辉煌的人，都具有勤奋好学的优良品德。他们在生活很困难、条件很恶劣的情况下，能够咬紧了牙关，克服许许多多的困难，以坚强的意志和毅力刻苦读书，这难道不是我们每一个学生都应该学习和发扬的传统美德吗? 勤奋好学是我们中华民族的一种传统美德，也是我们每一个学生都应该具备的品德。我们在学习科学文化的过程中，要发扬孜孜不倦、勤学好问的精神，才能读好书，才能自强、自立，将来做一个对社会有用的人。“书山有路勤为径”，我们只有艰苦跋涉，奋勇攀登，才能到达一个又一个知识和品德的高峰!

　　今天我读了一本书是《华美德故事》这本书讲了许多小故事，有讲爱国守法的.，明礼诚信的，团结友善的，勤俭自强的，还有敬业奉献的。

　　读了这本书，我觉得我应该向书上讲的那些人学习，对老师尊敬，上课认真听讲，努力学习知识。对父母应该孝顺，经常帮助他们做力所能及的家务事，自己料理好自己的生活。互相帮助，同学有困难应该尽力帮助他们，有缺点不嘲笑他们，没人陪他们玩时，我应该和他们一起玩。对老人应该孝敬，如在公共汽车上，应该主动给老人让座。我们还应该爱我们的祖国，小时候好好学习，长大把我们的祖国建设的更加美丽，吸引更多外国游客。在平时生活中应该遵守诺言，要是做不到要尽快对那个人道歉，勇于承认错误。

　　这本书中的故事很精彩，同时我也懂得了很多做人的道理。

　　传统美德故事篇9

　　忠孝仁义礼智信

　　忠孝仁义礼智信”，就应从孔子时就提出来了，几千年了。“忠孝仁义礼智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立国之本；孝是立家之本。“忠孝”两字，支撑着这个国家、民族以至于整个家庭的“大厦”，就如“四根柱子”，屹立不动；否则，家国大厦将倾。“仁义礼智信”称之为“五常”，（三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。）这是立身之本。此刻有必要学习发扬广大。

　　提倡“忠”，就是热爱祖国，忠于职守。忠的本义，是指人在祭祀时要持续肃穆恭敬的态度。之后，引申为人要忠于君主及国家等多种含义，一般特指为“忠君爱国”，正如孔子说，“君使臣以礼，臣事君以忠”。这方面，抗金名将岳飞被认为是“忠”的典范。此刻不需要“忠君”，但把忠君延伸为爱国，这是新时代的人最起码的要求。忠于职守，就是忠于你的单位、忠于你从事的工作。至少，你不能当一天和尚不撞一天钟，不能占着茅坑不拉屎，更不能象邓小平说的有些人那样，拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。

　　提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬贤。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人与下一代人融为一体，儿子继承老子，子能承其亲，并能顺其意，所以，孔子把“善事父母”的'人士，称之为“孝”者。“百善孝为先”，中国的孝文化源远流长，在传统文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之间。最典型的当属“二十四孝”的故事。古人十分强调孝道，并且有绝对化的思想，如“父命难违”、“父叫子亡子必亡”等，这些是不可取的。但是，孝是维系社会的最小细胞家庭的基本纽带，如果子孙不孝，这个家庭就将乱套，这个国家就将乱套。所以，孔子提倡“父母在，不远游，游必有方”。尤其是对待父母，关键是要真心爱敬，缺乏爱敬，不赡养父母，就跟养个猪养个狗没有什么区别了。孝道的另一引申义，就是要尊老敬贤，一个社会只有这样，老者有所养，贤者有所尊，这个社会就礼貌进步。一个不孝者，他能蒙人一时，却不能蒙混一世必须会被社会抛弃的。

　　提倡“仁”，就是以人为本，富有爱心。孔子说，仁就是“爱人”。“仁”体现人的高尚情怀，是仅次于德的、人类所特有的一种完美的情操。古代君主把推行仁政，作为孜孜以求的目标。仁的核心，就是要以人为本，一切从关怀人、爱护人、发展人的目标出发，使这个国家民族到达和谐的最佳状态，《礼记》说，“上下相亲谓之仁”，能够做到上下相亲，这个社会必须是很和谐的。仁的思想，还体此刻众生平等的状态，孔子的教育观是“有教无类”，社会平等才能体现爱心，如果对待别人，不是出于一种平等的理念，那么善良将成为怜悯，它就不是对人的一种终极关怀了。

　　提倡“义”，就是坚持正义，持续节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义证明为了重信义能够牺牲生命。古代讲义气的典型人物，当属关羽第一。说到义字，就会想到朋友义气，“为朋友两肋插刀”，其实这是小义。我们要讲的是大义，一种高于自我的‘善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家、民族的事情；在敌人、困难面前，不能变节投敌。在社会上要坚持正义，敢于与丑恶势力做斗争，不与邪恶势力同流合污。当然，作为一个具体的、活生生的人，对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本要求，也是在社会上立足的基本素质。作为我们来说，就是用心维护公司的利益，不能阴奉阳违，当面一套背后一套，更不能做俗话说的吃里扒外的事情。

　　传统美德故事篇10

　　杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走。杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

　　深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。

　　传统美德故事篇11

　　在华夏五千年的历史长河中，有许许多多感动天地的故事，这些故事被人们广为流传至今，而故事的主人公更是被人们赞不绝口。近日来，我一直在读《中华传统美德故事》这本书。书中的故事，使我懂得了受益终身的道理。

　　当我读完了《金孝拾银》的故事后，我感触很深，故事主要讲了，卖油郎金孝拾到一包银子，在母亲的劝导下他返回到原处找到失主，而失主却赖他偷拿了部分银子。相持不下时，县官来到。最终银子被判给了金孝母子。我很是佩服金孝母亲的品质，自己的儿子拾到了一包银子，她并没有为银子而动心，反而教导儿子返回原处找失主，这种拾金不昧的精神多可贵呀.在当今社会这样的人已经屈指可数。有的人甚至去偷东西，这样的'人更应该向金孝的母亲学习。故事中的县官也很是让我佩服他没有私吞银子，而是公正无私地判了案。在如今，像他这样这样两袖清风、正直无私的官人又有几个呢? 读了这个故事后，我学到了人要正直无私、不贪心、诚实，才会有更大收获。

　　读了曾子的一个故事后，我感触颇多。这个故事主要讲了曾子的妻子为了不让儿子跟着她去买布，而对儿子说：“儿子，你不跟我去买布，回来后就让你吃猪肉”儿子一听有肉吃，就不跟着去了。妻子回来后，看见曾子在杀猪，妻子很舍不得，哭着求他不要杀，而曾子却很坚定地说：“人不可言而无信，你已答应了儿子，不能反悔，”最后曾子还是把猪杀了。是啊，人就要像曾子一样言而有信，不可出尔反尔。作为大人，更要给孩子做个好榜样。在今天这样的社会里，在这样社会里的人们，更应该向曾子学习，人不可因为一己私利，而丢掉了人生中宝贵的东西---诚信。在这个故事中，我学到了人要言而有信，才能在社会中立稳脚。

　　同学们，古人们都有这么美好的品德，何况作为新时代青年的我们呢?让我们携手一起弘扬中华传统美德，铸就辉煌明天吧!

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