关于屈原的作文(范例12篇)
在学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的关于屈原的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
关于屈原的作文 篇1
外婆早早的送来粽子。咸肉的、赤豆的、咸蛋的，外婆包的粽子，不管热吃、冷吃，味道都很好。
端午吃粽子，是我们的民风民俗，沿袭了几千年。老百姓没有忘记忧国忧民的屈原，用吃粽子来表达对这位政治家和爱国诗人的怀念。
战国时期，楚国的一个贵族家庭，诞生了一个历史人物――屈原。天资聪颖，加良好的教育，青年时代的屈原，就成了楚国的士大夫，辅佐楚怀王制定国策。皇上也乐意采纳屈原的建议。此时的屈原，能实施自己的治国主张，春风得意。可是，一些大臣妒忌贤能，到楚怀王面前离间屈原。久而久之，怀王听信谗言，把屈原流放到穷乡僻壤。当时的七国中，秦、齐、楚三国比较有实力，六国都知道秦要灭六国。楚国处在亡国的危机之中。在屈辱中，屈原继续向怀王进言：不要亲自出访秦国，秦国居心不良。怀王根本听不进屈原的忠告，亲自出访秦国。怀王果然被秦国扣留。楚襄王继位后，对屈原也是一贬再贬。屈原坚持操守，为祖国效力，不愿到别国去高官厚禄。流放期间，生活上的贫困，精神上的失意，让屈原了解百姓的疾苦。悲愤出诗人。流放中的.屈原，开创了新文体《楚辞》，写下了《离骚》、《九歌》等不朽的诗篇，成为我们民族的文化遗产。当屈原得知楚国已经被秦国所灭，精神支柱彻底跨了，再无报国之门了，生命失去了意义。在五月初五这一天，屈原峨冠博带，抱石投进汨罗江。
屈原就这样带着悲愤走了，离开了爱他的百姓。老百姓用自己的方式――包粽子，来纪念屈原。屈原的爱国情、报国志及文学遗产，融进了中华民族的血液里，世世代代，生生不息。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”激励了一代又一代的仁人志士。
端午节，吃粽子，不仅仅是口福、民俗，还传承着民族精神和民族意志。
关于屈原的作文 篇2
苍茫汨罗之上，烟波浩渺，水珠飘浮，树闪影动，你的背影，好像就在昨天。 你出生于楚国的名门之后。天生的你，应当享受养尊处优，受人爱戴，应当要有一种自高自大的神气。
可你没有，在七国分争的春秋战国时期，一声响亮，震天动地的啼哭，震撼了整个楚朝，那就是你啊。你拥有与生俱来的优良高贵血统美好的名字。有卓越不凡的才能是楚国的一颗璀璨的明珠，占尽了天时让人万分羡慕。 你正直不阿虽再次遭贬，你白色的衣袂在狂风中飞舞，你黑色的长须在暴风雨中飞荡，这时的你，思维的火花在你的脑中飞扬，激愤的火焰在你的身上贯穿。你化激愤悲痛为神奇，写出了字字珠玑，贯古烁今的众多伟大诗篇，《离骚》、《天问》、《九章》……
你有杰出的才能，但无用武之地，你有远大的抱负崇高的胸怀，但却因为地不利人不和，最终只能以死明志。在你的身上，印证了诗人与英雄的悲剧，一生孤独，没有知音小人暗算，帝王不纳，尔虞我诈，战火连连无休止。你藐视达官贵人污吏，为自己树立了众多敌人。也许你并不知道，自古以来忠臣总是非死即伤，总是讨不到好处。或许你知道。但你那正直、不愿拐弯抹角、洁来洁去的性子却注定成为你一生的.绊脚石，你是一个理想主义者，你已绘制好祖国的蓝图，正待实施。但，你的梦境很美啊。可那终究是梦啊。是虚无的、飘渺的，这个梦境已在摇篮里就被残酷的现实所撕碎，所扼杀。 你没有安于现状，选择了弯曲坎坷的政治道路，你没有弃楚投秦，义无反顾的为这片自己所深爱的土地奋斗、保卫终身。在你的心中。“生命诚可贵国家价更高。”你在听说郢都被攻破之后毫无留恋的与这个世界告别，激愤、悲伤、痛楚，形成了巨大的火焰吞噬着你的心。
“大江东去，浪淘尽千古风流人物。”你的背影被浪花所掩盖，越来越远。只有枯木，残花。
关于屈原的作文 篇3
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”每当吟诵起这首诗，我总会不由自主地想起我国古代的爱国诗人——屈原。他两袖清风，品德高尚，像荷花那样“出淤泥而不染”，像梅花那样坚贞不屈。令后人无限敬仰和赞叹。
我们赞美屈原，赞美他是一个伟大的爱国者！屈原少年得志，十九岁便当上了左徒，提出了“联齐抗秦”的主张。他两袖清风，面对秦国使者的贿赂，其爱国之心仍坚定不移。他惨遭小人的陷害，两次被流放仍心系国家……他爱国，至死不渝。他与国同生，与国共灭。谁能说屈原不是一个伟大的爱国者？
我们赞美屈原，赞美他杰出的诗作。他的'诗抒发了不屈的理想：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，实现理想的路虽然漫长，但我还是会上下求索，显现出诗人远大且永不停歇的追求精神；“后皇有嘉树，受命生南国。”诗人生亦为国、死亦为国的决心和理想像橘树那样坚定不移，永不动摇……诗人，您才华横溢，坚定不屈令后人钦佩，也才会有郭沫若言出：屈原是中国第一个可推数的伟大诗人！
我们赞美屈原，赞美他的品德。他忠贞爱国，不与小人同流合污。屈原被流放后，本可以像陶渊那样隐居深山。但当他在得知祖国被秦灭亡，不愿做亡国奴的他以死明志，为国捐躯。他两袖清风，面对小人贿赂毫不动摇，他像梅那样坚贞不屈。屈原是一位真正的君子，坦坦荡荡，品德高尚。谓高人一等也，谓清醒之士也，谓清廉之者也。
我们赞美屈原，歌颂屈原。他那坚贞不屈，出淤泥而不染的爱国精神和伟大人格，将永远铭记在我们的心中。
关于屈原的作文 篇4
日出
汨罗江边，你苏世独立，受命不迁，只因你深固难徙。一身青衣在晨风中飘舞，被绣上朝阳似火。江水平静似一帘幽梦，也如你此刻的心。
耳畔传来《橘颂》的余音袅袅，于是一幕话剧在回忆中上演。橘树下你挥笔讴歌生命，婵娟为你送来缕缕茶香；郢都大殿上楚王为你接风洗尘，夸赞你促齐联盟的改革主张。于是，你秉烛达旦，抚案筹简册，舒眉向青天。
此刻，你矗立江边，任思绪像滔滔江水一样奔流。
烈日
恍惚中，你脚下的芳草不再翠滴，只因失去了你傲岸身躯的荫庇。烈日在你头顶高悬，把你的影子驱入江中，被浊流击得粉碎；还不时喷出几团火焰，使江水沸腾，大地焦灼，和你的一腔怒火撞击，形成了闪电，声震如雷。电光中有你与张仪力争的正气，有你傲视南宫的威严；有你诅咒天神的凛然，有你面对婵娟尸首的无语。
奸佞的排挤，弟子的叛离，人情的冷落，世态的炎凉，将你的满腔怒火渐渐冷却，化作怒气，凝结成雨，从你的眼角滂沱而出，冲垮了湘夫人的.荷屋，熄灭了黑暗中的闪电，遁隐了浓云里的雷鸣。
你蒙尘的心如同被历史钙化的岩石，千疮百孔，你将它抛向江中，任江水冲刷，泛起层层酸泪。
残阳
晚霞将天边染成橘红，江面上残阳如血，白昼被黑夜悄悄吞噬。郢都春闱的帷幕在你的眸子里缓缓落下，远处是一片朦胧，长烟落照、晚风孤城，使你羸弱的身影顿增千年孤独。羽化成四时的悲凉，北啼血的杜鹃传唱。
你有着十万里长的忧伤，起于汨罗，流经汉唐，止于淇。
你像飞蛾扑火一样寻找归宿，焦灼的大地已不堪负重。你选择江水作为坟墓，却不愿随波逐流。你将赤诚的忠心化成坚硬的巨石，然后将它揽入怀中。
你纵身一跃，在幽暗的楚天划出一道美丽的弧线，如一道彩虹，一头是古，一头是今。此时，一颗巨星陨落尘寰，那是银河为你落泪。
流淌千年的汨罗江畔，矗立着你坚韧的灵魂，燃烧着一个凤凰涅磐的永恒神话。
关于屈原的作文 篇5
今天小记者我，要来访问一位非常爱国的古人，常常在端午节时会听到他的名字，这样你们猜到了吗？还没对吧？那就跟我一起乘着时光机，回到过去。
到达目的地，小记者我往江边看去，隐隐约约看见我要找的人，连跑带跳的赶到他的身旁，问了一句：“请问是屈原先生吗？”
那位站在江边的老伯伯，缓缓的转身看着我，说了一句：“请问你找我有什么事吗？”：
找到了屈原先生，使我超级兴奋，我赶紧请他坐在一旁的'石头，便说：“不好意思，我想请教你几个问题，不知道您是否有空？”
“有事有啦，不过你要快一点，因为我还有事要做。”
“那请问您，为什么您要选择自杀，而不是活下来？”
“因为我觉得这世上好像没有人可以了解我，既然没有知音，倒不如不要活在这个世上。”听了这番话，我不禁替他感到难过，但又打起精神继续访问。
“那如果你死了，不是就无法继续造福人民了吗？”
“你说的也是啦，但我好像已经没有心情管那些了。”
“怎么会呢？你要打起精神，让这个国家的人民都过着幸福的生活，不要因为君王，而让他们都过着穷困的生活。”
“虽然我知道你说的都对，但没有人和我一样想要帮助百姓，所以还是算了吧！况且，我也不想被他们污染，所以我必须这么做，谢谢你的意见，但还是很高兴认识你。”
屈原先生一说完，就抱着身边的大石头跳进水里，
我
赶紧到村口大喊：“屈原先生跳水自杀了！快帮忙啊……”我话还没说完，就被强迫带回去了。
回到这里，我想了想，原来屈原这么爱国，但其实我最佩服他的一点是，他还是会保护自己，坚持自己的理念，直到他彻底绝望为止，不管事实如何，屈原真的是一个令人非常敬佩的古人。
关于屈原的作文 篇6
您从几千年前汨罗江中的浪花里走来，与我相视一笑。那深邃的目光中闪过一丝辛酸。捧读您的故事，我仿佛正与您在弥漫着艾草芬芳的小屋里对酒当歌，酒不醉人人自醉。
少年的您，谦虚朴实。
您凭着一纸《橘颂》而红遍大江南北，年纪轻轻便面见怀王，且一见如故，相见恨晚。面对着莫大的荣誉，您不春风得意，反而更发奋图强。怀着一腔热血，您满怀期冀地描绘着您未来的蓝图。
中年的您，正直清廉。
您虽身居高位，却两袖清风。宁愿流放塞外，不愿与小人同流合污。您忧国忧民，想改变日益衰落的国家，但无奈，您束手无策。
暮年的您，心如止水。
您被流放到南方，清贫困苦。然而，这小小流放之地当然束缚不了您那不羁的灵魂。您遥望着远方一座座被攻陷的城池，眺望着敌国染血的铁蹄，聆听着战马的嘶鸣与百姓的哭喊。殊不知，郢都的`刀光剑影映衬出您脸上滑落的两行清泪。汨罗江溅起的水花吞没了您的躯体，留下的只有一曲《怀沙》与一江涟漪。
屈原啊，您为何不与奸佞小人站在一旁以获得荣华富贵？为何不默不作声以保全自己的生命？为何不顺从君意更甚溜须拍马？“只因我生下来就是一个铁铮铮的男子汉，是一个血气方刚的好男儿！虽不跨马提刀，但却字字铿锵；容不得卑躬屈膝，容不得奴颜媚骨！”屈原啊，您是我心中一颗永不落的明星，是一树永不败的繁花。
只见他仰天长吟：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”遂策马扬长而去。
尘土纷飞后，只剩一地辛酸的秋叶。
关于屈原的作文 篇7
两千多年前，是谁在分辨沧浪之水的清浊？又是谁不忍心国家遭难而怀石投江？又是谁发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的慨叹？是谁怀着满腔抱负却落得国破家亡？
你的才华，你的抱负，你的愤怒，你的悲叹，只换来了奸臣的排挤。楚怀王的昏庸，你心中的抱负无法挥散，你怀着难以仰制的忧郁悲愤，在国家破碎．家人分离的昏暗中写出了感慨千古．离恨交加的文章-------《离骚》。
你手足日戴刑具，颈上并系有长链，穿着玄衣，披发，在殿中徘徊。你悔不该将婵娟托入着沼泽泥浆，你恨奸臣的勾结楚怀王的昏庸。
你不像后世的`文人不停地哀伤自己报国无门，你只将你的赤胆忠心献给国家而忘记自己。面对流放，你没有反抗，没有逃脱，没有忿忿不平。有的，只是一声长长的叹息。
你的忠心耿耿，实在太真实了，感动了后世无数的人，却从末被超越。
你的忠心耿耿，实在太真实，让我仿佛能看见——
你就站在那里，站在罗汨江边，回望首都，然而那里正泛起滚滚浓烟、火光冲天。楚国不再是楚国了，而是秦国的战地了，你的眼神深情而又绝望，忍不住老泪纵横。你有太多话想要诉说，却说不出一个字。你又低下头望着自己的倒影，衣衫褴褛、蓬头垢面、手脚都带着脚镣。但这些并不能掩饰你眼中的睿智。然而国已破家已亡，一人独活，有什么意思，你忽然抱起一块石头，大喊一声：“吾与楚共存亡；”纵身向江心跳去，你忠君报国的火焰在冰冷的江水中悄然熄灭。
“亦余心之所善兮，虽九死而犹末悔。”
当我们在历史的河边驻足，遥望两千多年前的你——屈原，谁能想到，你的一次人生之旅足足影响了中国千年。回望今天。中国已在腾飞，但我们仍然需要你的精神“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”照耀着国人的前进。
关于屈原的作文 篇8
屈原，你听好，我要感激的人——是你。
不辱使命，终身奉行，为了这些人格的尊严，你不惜纵然一跃，投身汨罗江，上天把富有诗性的河流给了你，也把楚国国民的众人之心留给了你。是什么让你不屈使节放弃生命，是什么？噢，我懂了，那是尊严，生命的尊严，对上官百姓的尊严。你将臣心喻为指南针，不知南边不罢休，这是你终身奉行的吧！可这又是什么？是忠诚的心。啊，是的，因为你的尊严与忠臣的心。感动了上苍，感动了楚国国民，也感动了我。虽被流放，依然执着，那被石头所压的身躯啊，是一种精神，一种永垂不朽的精神！
很小的时候，我便知道了屈原，那时的我，仅仅只是惋惜于他的投江逝去；现在的我，理解了，生命的本质——尊严，为了尊严逝去，这是壮举，在于日本人的抗战中也有人为尊严逝去，屈原，他不愧为民族英雄，每一分尊严都因为他的逝去而增加了重量。在成长的过程中，我时常思考，当时，是否有其他方法来保全性命与尊严，但我没有找到。是的`，屈原是用生命诠释了这尊严。他——是第一个让我恍悟尊严是什么的人。
生活中，我可能为了个人的小尊严而不低头，为了自己的尊严，我也可能会与别人争辩。尊严，到底是什么？我的理解是：尊严是在正义面前的不低头，在坎坷面前的坦然，在风雨当中的执着。
屈原，你那深层的精神，不知是我还不够成熟，还是没有思考透彻，我还没有完全懂得，或许当我正确理解时，我会再次感叹与你的那种精神。
你让我明白了尊严是什么，怎么维护尊严，我很感激你。不愧为中华英雄，你用生命诠释了完美的尊严，用执着完成了艰苦的使命，用信念铸造了美好的精神。
我很感激他——屈原。
关于屈原的作文 篇9
今天是端午节，我和爸爸妈妈去姥爷家吃午饭。一开饭，姥姥就端上来一盆自己包的粽子。我见后很高兴，急忙伸手拿了一个大的，剥开粽子叶就咬了一大口。姥姥包的粽子里有蜜枣、花生和红枣，非常好吃。
这时，姥爷说：“先别忙着吃，谁能说说端午节的由来呢？”我忽然想起了前几天看过一本关于端午节传说的.书，于是我便脱口而出：“我知道！我知道！”。
原来，在春秋战国时期，楚国是“春秋五霸”之首。因为楚国的实力最强大，有雄兵百万，战马无数，战车千乘。屈原就是楚国的一个大臣。屈原给楚王献了许多有利的政策，昏庸的楚王都没有采纳。有些大臣对楚王说：“大王，如果你听了屈原的话，楚国将毁在屈原的手里，连您都活不成了！”楚王便将屈原削职为民，逐出京城。从此以后屈原便被流放在一个小村庄中。日复一日，年复一年。屈原也老了。在屈原晚年时，楚国被秦国灭亡了，屈原很伤心，便来到汨罗江边，发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨，投江自杀。
人们听说屈原投江了，便跑到江边，往江水里仍许多粽子，以免江里的鱼把屈原的尸体给吃了。屈原升天以后，玉皇大帝便将屈原封为“江神”。因为屈原投江那天是农历五月初五，以后人们每年这天都包粽子来纪念屈原，这就是现在的端午节了。
我边吃着粽子，边给大家讲屈原的故事。这时，妈妈又问：“那屈原身上有什么值得我们学习和纪念的呢？”我冥思苦想，想了半天也没想出来。姐姐则若有所思的说：“我们要学习屈原宁死不屈的精神。”我忽然心头一亮，接着说：“还有坚持真理的精神。”
大家纷纷说对。姥爷又说话了：“过端午节的意义，不仅仅在于一家人热热闹闹地吃粽子，更重要的是要把屈原的精神一代一代传下去！”
关于屈原的作文 篇10
屈原是个薄脸皮的人。
不得不承认，有的人是受不了一点世俗的沾染的，同时他希望受到命运的青睐，与同样的高洁之士结朋交友。当以上两条愿望一条都不能实现时，清高的屈原也就决绝地离开了他认为的肮脏世界。
姑且不论这死是否值得，单是这勇气就足以让后人尊敬。这是对自己人格的尊重，它表明自己是拣枝而栖的凤凰，不能混混噩噩度世。
屈原投江的心境应该是极度悲凉的，应该是冷静的理智的，也是深思熟虑的，绝不是一时之冲动。既然已抱定了必死的决心，那么何必性急？再看一眼楚国的大好河山吧，这是我的先人开辟的地方。秋风萧瑟，西风渐紧，远处的芦苇与近处的芦苇携起手撑开了一张秋天的网，把整个人的愁苦攒紧，浓缩成一颗异常柔软的心，这心一旦溶于汩罗，便把整条江水都染得苦涩，而水又是一脉相通的，任意一瓢水，都使楚人想起家国江山，想起不可搀回的结局，涕泗横流。
事情已经过去两千年了，代代传，传代代，再加上喜欢“盲目爱国主义”的统治阶级的宣传，于是屈原就成了所谓爱国的'典范。
人们不会指责屈原的爱国，虽然那是更重视个人而不是更注重国家的时代，那是一个哪里有幸福哪里成就哪里就是家国的朝代。“凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之”，像屈原这样为出生之国而死的不多。
接下来我要谈谈屈原的观点问题，在屈原看来，只有凤凰之类的高洁鸟类才能发表言论，庸鸟安分守己便是；骏马是不必绳子拴的，跛驴当然是要干活的。读到这里，我不禁为庸者叫不平，我同意给天才以自由发展的空间，但同时也应该尊重庸者，其实对庸者、对弱者的关注与尊重更能体现一个民族的人性美。中国文化从某种意义上说是精英文化，从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”到“食尽人间千钟粟，凤凰何少尔何多”，说的仿佛都是阳春白雪不能与下里巴人来往交心。
从一个屈原，其实可以看出人格的坚守、家国的选择、传统思想的弊病等多个问题，不同于司马迁的爽然自失，我倒是豁然开朗了。
关于屈原的作文 篇11
你因怒而飞，你的精魂飞入湘水。
你的灵魂顺随你的信仰漂流，让人们看到你的正义与气节、你的哀丽与豪壮。
那天，五月五日，你立于江畔，刚毅的脸上写满了无畏，大风吹开了你的三千愁丝，你腾舞飞扬的衣衫宛若一面坚韧不拔的旗帜。黑色的江水狂傲地在你脚下翻滚，你握紧了手中的青铜剑，万千感慨澎湃胸头。
曾经，你在一首诗中把风、雨、雪、电、云、月作为自己的侍从，让凤凰和龙为你拉车，在太空中任意驰骋，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切梦想全都已破灭，冥冥之中，哪里才是最适合自己的位置呢？或许自己本不该踏出茅庐；或许平静稳定的生活才最适合自己，而自己也应该守在适合自己的位置上，为人们、为历史创作精华，繁衍文化。
贼兵的呼喊声由远及近，是该做出选择的时候了。一江乌水折射出了生命最后时刻的空虚与充实、肮脏与华丽。
你的思想定格：如果真理和信念需要流血牺牲，那么我愿付出自己的生命；其实生命是一袭华丽的袍子，里面却裹满了虱子。
于是，你就把自己作为一个高洁的化身呈现给世人：无论遇到了怎样的状况，正义与气节是最神圣的，是最值得去维护的.。
贼兵的呼喊声到了近前，你回头望了最后一眼国破下的山河，而后高呼：“长大息以掩涕兮，哀民生之多艰！”纵身跳入了为你而愤怒的江水中，瞬间，一江乌水空明澄澈……
湘水悠悠，无数的水鬼，冤缠荇藻怎能洗涤得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水净你，而是你净湘水。你奋身一跃，所有的波涛溅起，汀芷蒲兰流芳到现今。
我想，你本来就是一条鱼，一条心胸宽阔、志向无边的鲲鱼，后来化为大鹏鸟，你的心胸、志向、理想依旧宏伟无边。而现在你又回到了水中，回到了原来就属于你的位置上去，成为灵台空明澄澈的真神，默默地为人们指引着前进的方向，为人们树立高尚的信仰。
于是到了后世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌里、风里、水里——梦逍遥。
关于屈原的作文 篇12
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色来诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
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