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为人处世之道作文（精选23篇）
在生活、工作和学习中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编收集整理的为人处世之道作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
为人处世之道作文 1
害人之心不可有，防人之心不可无等中国传统社会久盛不衰的格言，透露出中国人溢于言表的防范意识。
中国传统防人之道在操作层面上包括如下九个方面：慎言、慎行、慎听、慎交友、知人、勿结怨、韬光养晦、莫管闲事、以忍求全。
一个防字所体现出的处世风格是封闭、沉重、压抑，有悖于现代交际开放、明快、自由的原则与精神。但社会的现代化发展并非意味着人的道德的完善、人际关系的纯洁透明与阴谋诡计的不复出现，就此而言，防人之道仍然有它存在的理由。
绝大多数中国人都会从长辈的口中听到害人之心不可有，防人之心不可无的告诫。这句名言的代代口传，正深刻映现出国人强烈的防范心理。在中国人的处世训语中，此类警句比比皆是。如明枪易躲，暗箭难防，是提醒人们防备来自背后的`攻击；须防绵里之针，宜远刀头之蜜，是忠告人们提防笑里藏刀、口蜜腹剑式的小人；币厚言甘，古人所畏，则是发出警告：厚赠钱财、言辞甜美者其实是包藏祸心，诱人徇情枉法，不可不防；而相知犹按剑，意为即使对于亲近的朋友，也须有一定的戒备，因为朋友也会有利害相关之时，知己朋友的背叛会造成致命的伤害。其他如人心隔肚皮、知人知面不知心、画虎画皮难画骨、人面咫尺，心隔千里、人心难测，海水难量、莫信直中直，须防人不仁等等中国传统社会久盛不衰的格言，皆透露出溢于言表的防范意识。
传统中国人的防人之道，不仅体现于诸多处世训言一再强调社会交往中对他人防范的重要性、必要性，而且还对防人的实际运作加以具体指导。概要而言，中国传统防人之道在操作层面上包括如下九个方面：
一慎言。语言是人际交往的纽带，而言语不慎又恰恰成为破坏人际关系乃至招祸惹事的重要环节。对于这一点，中国古人的认识可谓深刻。传统处世训言一再告诫：舌尖飞，泄心机、祸从口出、祸言相寻、口者关也，舌者兵也，出言不当，反自伤。这种自伤轻则惹出是非，生出事端，引来烦恼；重则招致杀身之祸，言失身亡。诚所谓：人生丧家亡身，言语占了八分。深谙此道的五代老臣冯道撰《舌》曰：口是祸之门，舌是斩身刀。此乃身经政坛与人际交往惊涛骇浪后的阅历之谈。因此，防范之道首先在于言语最要谨慎，言必有防。
那么如何防口?其要有四：一是处世戒多言。常言道：莫将闲话当闲话，往往事从闲话生，是非只为多开口；言多必失，口贱得人憎，故而多说一句，不如少说一句。二是毋道人之短。《孟子离娄下》曰：言人之不善，当如后患何?其意谓随便议论别人的短处或过失，日后势必引起麻烦纠纷，所以言人不可不慎。三是切忌交浅言深。唐人司空图诗云：交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。未经充分了解不可推心置腹，逢人且说三分话，未可全抛一片心，这是古人避免以言取祸的经验之谈。四是不言。俗云不干己事不张口，一问摇头三不知，只要不开口，神仙难下手。晋人张韩撰《不用舌论》，说祸言相寻，只缘开口。既然不张口，他人也就无隙可乘，由此而最有效地保护自己。
二慎行。中国传统处世训言强调，在人际交往中，人不仅必须慎言，而且必须慎行。要做到慎行，其道有五：一是行必稽其所敝，事前考察不利的因素，三思而后行。二是瓜田不纳履，李下不整冠，凡有嫌疑或引起人们猜测之事莫为。三是越是看来顺利、安全，越要提高警惕，行事谨慎，诚所谓莫笑无危道，虽平更陷人，无事常如有事时提防，才可以弥意外之变。四是宁走十步远，不走一步险，有风险事莫为。五是怒时勿作札，不得已而骂之者，亦宁以口毋以笔。其意谓大怒之时容易失言，此时要特别留心，切勿留下字迹，授人以柄。
三慎听。人们言行失措，引祸上身，往往与盲目接受信息有关，因此，慎言、慎行的落脚处就是慎听。传统处世格言告诫说：听误多害，听妄多败。因而轻信骤发乃是听言之大戒。
慎听之法，首先，听言闻毁，不可遽信，而当忍耐三思，计所从来，并加以考察，看毁人者与毁于人者之人品，以防被人利用，枉人与自害。其次，兼听则明，偏信则暗，不以言举人，不以人废言。贤人之言，未必可尽信；愚人之言，未必可尽弃，保持清醒的头脑与判断力。第三，是非来入耳，不听自然无。对于那些说长道短、搬弄是非，诋毁他人的流言蜚语，不必理睬。
四慎交友。交友本为人生中一大快事，但交友不当却可能给自己带来灾祸，此类故事从古至今不断发生。故孔子将朋友分为益友与损友，指出友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。而身边有损友，总归要发生问题。有鉴于此，当有防备之策：一是慎重择交，若始交不慎，后必成仇。二是泛交不如寡交，交游太广，不止无益，往往多生是非。三是切忌功利性交往，因为，以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝，以势交者，势倾则绝，以利交者，利穷则散。四是损友敬而远之。把握了这几点，至少能避免由于朋友方面的原因而身陷不测。
五知人。择交难难在知人，而了解人、识别人既是交游择友所必需，也是从容处世、预防祸患的关键之一。明代处世名篇《呻吟语》有云：知彼知己，不独是兵法；处人处事，一点少不得底。然而，智莫大于知人，要想透过人的外表而洞察内心，以分辨善恶、良莠，诚非易事。中国传统处世之道总结知人知心的方法，第一是长期考察。即所谓路遥知马力，日久见人心，而不可以一时之誉断其为君子，不可以一时之谤断其为小人、盖棺始能定士之贤愚。第二是于危难中考验。常言道疾风知劲草、患难见真情，临事始能见人之操守。第三是听其言而观其行。即不仅听他怎么说，还要看他如何做，听言必审其本，观事必校其实，观行必考其迹，以便正确地判断一个人。此外，古人还从生活实践中总结出许多知人、识人的经验，如不知其子视其父，不知其人视其友；人用财试，金用火试；鄙朴忤逆者未必悖，承顺惬可者未必忠；好面誉人者，亦好背而毁之；来说是非者，便是是非人；傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人；谦固美名，过谦者宜防其诈等等。孟子还提出通过观察眼睛来观察人的办法：胸中正，则眸子清焉；胸中不正，则眸子混焉。听其言也，观其眸子，这一方法已被当代生理心理学实验所验证。
六勿结怨。古人云：结怨于人，谓之种祸。与人结怨，人必衔恨而伺机报复，自是招灾惹祸；其怨大者其祸深，以至后患无穷。畜怨而无患者，古今未之有也，故而不积怨方是安全之策。谚云：一不积财，二不积怨，睡也安然，走也方便。
在一般性的人际交往中，不结怨的关键在于不要伤害他人。譬如讥刺他人隐私，触犯他人忌讳，揭人老底，伤人脸面，乃至倚势凌人，对人无礼，道人之短等，均会伤害于人从而结下怨恨。传统处世格言对此多有训诫，如伤人以言，深于矛戟；好称人恶，人亦道其恶，好憎人者，亦为人所憎；语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病；打人休打脸，骂人休揭短；忿怒之际，最不可指其隐讳之事；不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害等等。古人还特别强调;小人固当远，然断不可显为仇敌。休与小人仇之所以重要，其原因在于小人心术不正，手段卑劣，与之结怨，防不胜防。
七收敛锋芒，含藏不露。中国人做人处世，很讲究藏锋，其中亦包含着深刻的防范意识。藏锋之道有三：首先，谦下不矜，可以避免遭人嫉妒而招祸。所谓木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之，说的就是此种危险。《三国演义》中杨修被斩便是因为他露才扬己，为曹操所忌；而刘备之所以以枭雄之身仍能在投奔曹操期间为曹操所容，则正因为他韬光养晦，善于藏锋。故处世训言一再提醒世人，揣而锐之，不可长保。聪明睿智，守之以愚；多闻博辩，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富贵广大，守之以俭；德施天下，守之以让。知雄守雌天下宽，确是有效的防卫措施。其次，装糊涂，以糊涂来避开风险，绕过难题。试所谓难得糊涂，才避去神弓鬼矢，自甘为愚，适成其保身之智。再次，喜怒不形诸言色，不让人看出动静，这样，不仅使自身无懈可击，而且是反击对方的有效手段：觉人之诈而不形于言，则我之诈高于彼之诈；受人之侮而不动于色，则彼受之侮过于我受之侮。以静制动，超然于对手之上，实乃以守为攻，有效地保护自己的良策。
八莫管闲事。因为多事则多患，多管闲事，往往会招来不必要的麻烦与祸患，更有甚者，好心不得好报，好心倒做了驴肝肺。此类事例也不胜枚举。故此，古训一再告诫：多一事不如少一事，会做快活人，凡事莫生事；会做快活人，省事莫惹事，得缩头时且缩头，不管闲事终无事。
九以忍求全。《尚书君陈》云：必有忍，其乃有济。忍作为中国人重要的处世信条与策略，其运作大体可分为两种情况：一是在处于逆境或遭受挫折时，以退为进，不胶着于一时一事，好汉不吃眼前亏，大丈夫能屈能伸，屈而后伸，退步即进步的张本。这是以忍来应付危机，保全自己，度过艰难时刻，并赢得日后复仇的机会。正所谓留得青山在，不怕没柴烧。在这里，忍决非完全的退让主义，而是一种制胜的策略，是涉世之极高明手段。二是以忍避祸求全，因为莫大之祸往往起于斯须之不忍，所以忍一时之气，免百日之忧，不失为明智之举。所谓百战百胜，不如一忍，也是说虽胜必取怨，不如一个忍字安全，故曰人能百忍自无忧。
以上九个方面大致勾勒出传统中国人自我防卫之道的轮廓，其相关箴言指导着中国人涉世处世的文化行为，构成中国社会史、文化史中的一条长长线索。
诚然，一个防字所体现出的处世风格是封闭、沉重、压抑，有悖于现代交际开放、明快、自由的原则与精神。但是，防人之心与防人之道在中国社会生活中的形成与客观存在不仅有其历史必然性，其间亦蕴含着若干合理性思维和对人性与人心的洞察，对它笼统地加以批评是不足取的。问题还在于，社会的现代化发展并非意味着人的道德的完善、人际关系的纯洁透明与阴谋诡计的不复出现，就此而言，防人之道仍然有它存在的理由。
为人处世之道作文 2
人，究竟何以为人？
许多年前，科学家薛定谔曾提出过一个有关量子力学的实验，而“人究竟凭借什么为人”这个问题放到科技发达的现在，仍是丝毫不比那只薛定谔的怪猫逊色，让无数人挠破了头。而其实，它就如同这“薛定谔的猫”一般，在我们打开“为人”这个盒盖之前，永远不知我们凭什么为人，又该如何为人。纵观古今，其实有不少对于为人的看法，上到鸿儒名士，下到黎明百姓，都有自己的一套。他们或是反对追名逐利，赞颂低调高洁，或是敦肃严谨，以实现自身价值为毕生目标。我并不想谈论所谓高洁与俗气，也并不想探讨所谓对立与兼容，毕竟那些古人、来者都对为人有着自己的一套看法。而在我看来，为人其实就是一种探索。
我们的好奇心与探索欲生来就被赋予，在伊甸园中就已经伴随着人类的诞生而诞生。从降生开始我们就无时无刻不在探索，我们挥舞着稚嫩的手，仿佛在向世界宣战一般，乐此不疲的挑战着一切被发现的生物，小到蚊蝇爬虫，大到猫狗家畜，无一不是成为我们探索的果实。我们调皮捣蛋，上树下河，甚至到后来开始了对世界的探知和对科学的探索，这些都印刻在几千万年前人类始祖的基因中，历尽进化和变迁，最终得以流淌在我们的.血液中。可以说，没有探索，就没有今天的人类。
可是“为人”仅仅只需探索吗？
也并不是。在人类不断探索的步伐中，我们第一次触摸到了底线的灼伤感，在文明的发展中，我们感受到人类需要被有所制约，于是有了约定俗成、有了《汉穆拉比法典》，有了现代法律，并且我们还在不断的添砖加瓦，不断的完善它。可是与此同时，在法律不断完备的今天，明星名人道德问题层出不穷，食品安全隐患问题如同梦魇般萦绕不去，残酷的战争仍旧在世界各地上演，大规模杀伤武器的滥用无法斩草除根，法律的确能够制约这些问题，却不能根治这些问题，因为并不是法律不够严厉，而是我们已然已经忘却了什么叫做道德。似乎是因为撑开了法律的大伞，似乎是我们习惯了游走在边界和底线，似乎是我们认同了“只要不犯法就都没有错”的思维方式，我们真的开始像蒂姆·库克所说的一样，成了会喘气的计算机，一切以数据论功过，以利益最大化为目标。于是在这个快的令人心惊的时代，道德与同情作为同为人类探索的成果，却被我们淡忘、埋没，甚至抛弃了。我们走的太快，快得衣袂翻飞，快得一把推开了仁义道德怜悯之心，任由它们散落在风里，飘忽在宇宙的角落里，像一个悲戚的幽灵，四处游荡，却无处可去。
人之所以是人，是因为人被赋予了思考的能力，而我们却在高速迈出的脚步中丢弃了自己，在钢铁森林中遗失了自己，甚至妄图将这种利益最大化的能力广为传播，塑造出千千万万个机器“人”，那我们又如何将自己与机器有所区分呢？我们与机器又有什么两样呢？不过是知错犯错，更加不可饶恕罢了。
有人说，道德是牢房里的看守者，我说，道德是麦田里的守望者。探索，本应是思考与智慧的结晶，却不幸丢下了道德，将其变成了单一的谋求利益。正是因为人有理性也有感性，有智慧也有怜悯，所以人比机器有着更加深厚的底蕴，人的发展与成长有着更加重要的意义，否则，人同一块铁板也就没有什么两样了。
诚然，为人之道是需要我们不断摸索的，但同时打开盒盖观察盒子里的情况时，我们要先好好想想，自己有没有先控制好道德这个变量。
为人处世之道作文 3
“人”字，只有撇捺两笔，如此简单，却蕴含着生命的厚与重，承载着灵魂的真与诚。——题记
大千世界，芸芸众生。生而为人，是缘，是命。至少，你我都得明白，做人，比做其他的动物要累得多。
生而为人，应当善良。每个人都是第一次做“人”，每个人的选择必然有所不同，可做一个善人总比做一个恶人要好吧？一点点善意，总能换回你想不到的结果；一丝丝善念，或许会给他人带来无限的希望；微不足道的善举，甚至可能改变一个人的命运。在世一次，善一点，不好吗？你可以选择憎恨那些所有伤害过你的人，甚至厌恶这整个世界。但请你相信，那些善良的人，不会因为你的敌意，反过来仇视你，他们甚至会用自己的善意感化你，不为其他，只因为他们心中有善念，他们想做到善始善终。有句话说“你能够真正伤害的，只有那些爱你的人”，所以，你感受到了伤害，就恰恰证明了你的内心充满善意与友爱，那，就去做一个善良的人吧！
你我温柔善良，世界温暖如初……
生而为人，应当坚强。不要把坚强当成那些仁人志士才会拥有的优秀品质，任何普通人，都可以坚强。毕竟，生活不会管你是英雄豪杰还是凡夫俗子，它只需把那些烦恼忧愁和挫折困境，一股脑儿丢向你就行了。这人世间，过客匆匆忙忙，有人被命运嘲弄，有人被生活折磨，或许红尘的底色原本就是凉薄吧！在那接连不断的挫折困苦中坚强地站起来的人不多，可又有多少是在历史的长卷中留下了光辉一笔，成为被世人铭记的伟人呢？但或许更多的普通人会说：“太难了，坚强起来实在是太难了，那些困难压得我们喘不过气了，你叫我如何能坚强？”但请你想一想，如果，连你自己都打算放弃了的话，何论坚强？如果，连你都不愿意拯救自己，如何能乞求他人？如果，连你自己都不曾拼尽全力，如何能信誓旦旦无愧无悔？如果，连你自己都不能坚持到底，如何能对得起这如花一般的灿烂人生？所以，在遇到困难的时候，抬起头吧！坚强，是你最值得骄傲的资本，是你跨过障碍的唯一路途。
唯有坚强，才能让你坚守内心的信念。
生而为人，要学会取舍。秋风瑟瑟时，叶子红透了脸，随风飘动，像一面面火红的旗帜，但它们深深懂得“化作春泥更护花”的道理，于是便舍弃了悬挂在枝头的荣耀，纷然飘落；银装素裹时，地面上的小草舍弃了大地舒适的怀抱，隐没自己的绿色，埋根于地下，等待来年的春风……世间的东西太多了，那些好的东西，坏的东西，华丽的.东西，朴实的东西，在我们眼前晃来晃去。有时候选择太多，更容易让人迷失自我，尤其是在今天这个充满诱惑的时代。所以，我们必须在这繁华的世界里学会取舍。要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的皮肤；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想永远拥有掌声，就得放弃眼前的虚荣。你不可能什么都得到，所以，你要学会自己做最好的选择。有时候看似是舍弃了一些东西，其实是得到了另一些东西。
古人云：要想取之，必先予之。没有舍，哪来的得？
生而为人，我们坚信，未来一定是美好的。尽管，有时也有不尽人意的地方，随着岁月的流逝，遗憾终会过去，留下的，将是最美好的希望……
生而为人，很苦很累，我们必须要享受这份苦承受这种累，因为我们是“人”，人世间有太多美好的东西，有太多爱你和你爱的人，我们没有理由不往前走，也没有理由，仅为自己往前走。前进吧！因为我们生而为人。
为人处世之道作文 4
诚信是中华民族五千年的传统美德。从古到今，我国成语典故就有好多讲诚信的成语，如“言而有信”“一诺千金”等。都是为了告戒我们：要言出必行，遵守自己对别人的诺言。
诚信是为人之本，随着社会的发展，人与人之间、企业与企业之间、国与国之间的交往密 切而频繁，各中合作越来越多，诚信就显得越来越重要了。小民家最近开了一家饭店，其美名曰“兴隆饭店”，由于他爸爸经营有方，妈妈待人诚恳，生意越来越红火了。来本店吃饭多是公务繁忙的人。有时候，几个大男人聚在一起总要喝喝酒，解解乏。所以店里的米酒最为销售。因为小民家是一个三口之家，小民还上高中，平时很少有时间帮父母的.忙。店里只有他父母两人看管。每天店里“客似云来”，小两口都忙的不亦乐乎。
时间一久，原先预备好的几坛酒，都见了底。为了满足客人们的要求，每当送走最后一桌客人后，他的父母便开始酿酒。但为了明天的生意，不得不一人看火，一人睡。最后他妈妈选择了留下。连继几天都是这样。丈夫眼看着妻子一天比一天消瘦，眼睛布满了血丝，丈夫心里很不是滋味。突然他眼前一亮，一条妙计从他的脑海里掠过。“要不然……”他不知道这样做对不对，脑海里只有两个小矮人在争论不休。一个小矮说：“不行，你这样会失去客人对小店的信任的”。另一个小矮人说：“为什么不行啊？你难道忍心看着你老婆受苦吗？”……终于，第二个小矮人占了上风。他毅然决定要……
晚上，小民刚从学校上晚修回来。突然，他看见一个身影在厨房里一闪而过。他以为是自家出了强盗，顺手拿起旁边一支木棍，镊手镊脚地走向厨房，以免打草惊蛇。他把头伸进里面一看。“矣！这个身影好熟悉啊！好似在哪见过。会是谁半夜三更进厨房呢？”小民正疑惑着。这时，从厨房里传来倒水“哗啦，哗啦”的声音。原来有人正往酒坛里灌水呢！他刚想制止，但那个人已经返回了。小民连忙躲起来。那个身影渐渐靠近爸爸的房间，借着灯光他看清了，啊！那个人原来是他的爸爸。让他百思不得其解的是：爸爸为什么要往酒里倒水？而且是偷偷摸摸地干呢？小民是个高中生，他当然不允许自己的父亲这么做。
第二天，小民把昨夜亲眼目睹地事情，一五一十地告诉了他的妈妈。妈妈看了看酒坛，似乎明白了什么，悄悄对小民说：“这阵店的米酒显得有些不够了，为了满足客人们的要求，你爸爸偷偷的往酒里灌了水。”小民听了更加生气，反驳道：“难道往酒里掺水是为了顾客吗？做生意应该以诚信为本，我找爸爸评评理去。”妈妈拉住了小民说：“你这样只会让你爸爸更难堪的，你爸爸是个‘文盲’，你更他讲大道理，他一时也转不过弯来啊！要不然我们趁你爸爸不注意时，把那些酒坛‘调包’了吧！”“恩！这个主意好！”没有二话，小民和妈妈到集市，去买了一些坛子和酒。把原来的酒给调换了，他爸爸也没发觉，小民和妈妈也没说。
一个月过去了，小店地生意越来越红火了。这个月比前个月的利润还要翻了一翻，他爸爸妈妈都乐得合不拢嘴。他爸爸高兴的说出了他的“杰作”，妈妈示意小民把那几坛酒那出来。他妈妈说：“要不是你的‘杰作’被我们发现，现在我们的生意还能那么好吗？”小民的爸爸惭愧的低下了头，并赞扬了他们两做的对，他也保证了以后再也不这样了。自然“兴隆饭店”的生意也越来越红火了。小民家的事例告诉了我们：“只有诚信才能换来别人的满意，自己的付出才不会白费。”
为人处世之道作文 5
听闻昆山三贤之一的朱柏庐，曾收学生办学堂，他的格言驰名中外。但你们知道另外一个三贤归有光的伟大事迹吗？让我们沿着历史长河的轨迹回到明朝嘉定年间吧！
归有光满腹诗文经义，一心想为国出力，但想要施展抱负唯一的方法就是考上进士。没办法，归有光考了数次也没考上，于是，开始了一边读书应试，一边谈道讲学的生涯。归有光一生参加8次科举考试才考上，可是，当时他已经是60高龄的老人了，这其中的艰难困苦，常人是无法体会的，只有他自己心里最清楚！
一抹霞光掠过天边，形成了一座自然的彩虹桥。归有光出生的一刹那，因为有霞光，所以家人给他起了这一个有光的名字，于是，“做一个眼中有光的人，还要把光传递给他人”。这也成了他母亲的希望，“不仅要有光、传递光，还要震动山川”。更是他母亲心中所寄予的殷切希望！
“天有不测风云，人有旦夕祸福”，好的家庭与教育最终却还是逃不过上天的“捉弄”。归有光自幼丧母、青年丧妻、中年丧子。上天的一场“游戏”让归有光原本完好幸福的家庭支离破碎。这给他的生活平添了许多压力与烦恼。他的第一位妻子姓魏，魏氏得病去世，两年后，归有光又娶了一位王氏，王氏的家在安亭，归有光在嘉定安亭江上办了一所学堂，和他的夫人一起打理。归有光负责学生的教学，他要求学生们文章要有字、句和段落，推敲最适合文章的字词；写文章如果没有感情，就不算一篇好的文字；写文章还要讲究修辞、篇章结构等。夫人负责学生们的餐饮、住宿。教学生活缓和了许多，值得一提的是，归有光的学堂里，每每授课，都坐无缺席！深受乡里乡亲的好评，美誉度蒸蒸日上！想要拜归有光为师的学生越来越多，归有光一如既往的认真负责教学，深感自己责任重大！这是多么了不起的使命感和责任心，身为人师，他以身作则，无可挑剔！
沿着石板小路走过一扇古色古香的.拱形门，娄江河的河水缓缓流淌着，我仿佛看到了鱼二娘翻开了昆曲《牡丹亭》边读边批注。当她看到伤感的部分就泪流满面；看到开心的部分就喜笑颜开。这让我想到了归有光边看《史记》边批注的专注样子，归有光批注得《史记》变成南京国子监的课本。不禁想起叶圣陶编了新中国成立后的第一本教材……为国家兴学做出自己贡献的人都值得我们尊重与敬仰！
时光流逝，在归有光的夫人去世后，归有光依然坚持了15年的安亭教学生涯，值得一提的是，当时昆山不太平，倭寇作乱，归有光就往返于昆山和安亭之间，和昆山的同仁们一起抗倭，眼前的抵御倭亭便是最好的见证，见证着嘉靖年，那些的艰难困苦与不为人知的心酸！
在安亭和昆山都有一所震川中学，我所知道的是，昆山的震川中学，这可是很多学生都憧憬的学校。可是这样一来，昆山与安亭的两所学校的名字不就冲突了吗？所以，昆山的震川中学改名为“震川高级中学”。想必震川高级中学的大哥哥大姐姐们都能被归震川的学习精神所打动，奋发图强，迎刃而上，高考临近，我想说：“震川的学子们，加油啊，你们一定行！”
站立在文化墙边，归有光从小丧失亲人的那一幕幕反复呈现在我的脑海，佩服归有光的执着的坚持，敬仰他学为人师，兴学有法。他是有情怀的教育人，他是真正的教育家！他的精神值得我们世世代代学习。知识是动力，文化是翅膀，我要奋发图强，长大为祖国效力！
为人处世之道作文 6
为人处世看似简单，实则是门博大精深的学问，要学以致用好还真不是件简单容易的事。掌握好一定周旋技巧，在处理社会人际关系上便能让你如鱼得水，自快畅游；反之则举步维艰、进若两难。生活中不乏这样的事例。
为人，基本常识我认为应该具备与下几方面。这或许是我的片面观，但如能起到一定的醒世作用，也就不枉我的一番文笔苦心了。
为人一、诚以待人。诚，应该是为人处世的第一标准。人只有在摘掉伪面具时，诚实灵魂的裸露，才能相互看清对方的思路，从而达到进一步了解而达成某些思想上的共识。事实上，很多友谊与爱情都是在真诚中走近而得以发展并存的。诚，又如强力防腐剂，抑制一切外来不良因素对坚贞爱情与友谊的侵蚀。
为人二、学会忍让。俗话说，退一步海阔天空，忍得一时之气，解得百日之忧。的确，很多的时候，其实一点微微的退让便能将矛盾充分化小，甚至化无。事情总是在一笑而过中迎刃而解。一味追求胜利的人，其实他在得到的时候也失去了很多，譬如，形象、口碑等等。退让不是怕人，更不是懦弱，它是一种爱心的充分体现。可以这么说，善于退让的人一定是个有爱心且智力聪慧的人。因为他知道用别人的错误惩罚自己是傻瓜才干的事。
为人三、懂得拐弯。懂得拐弯的人是聪明人，他不会让自己的思想进入死谷。但在现实生活中偏偏有那么一些人，撞到南墙也不知回头，看见大海也不知退步，偏还一头扎进去。这种人我们只能姑且称之为愚昧。聪明人是会在反思考中而决定自己该走的路。其实很多的时候，稍稍改变下自己的思想，就会得到一个意想不到的收获。就说现代硬笔书法大王qq吧，写了几十年的文章，结果没一篇发表在杂志上，编辑说你的字是越来越好，于是聪明的他就调整自己的方向改学书法，结果一举成名。这就是懂得拐弯带来的好处，如果他一味坚持所谓的写作，说不定到现在还是个无名小卒。
为人四、善于放弃。不要总让自己站在高高的跳水台，强迫自己干做不了的事。我有一位朋友，现在已是研究生的他还想再考博士，几番努力自学中终于迈进了博的修行行列。无奈年龄大子，英语中的单词总记不住，考试总过不了关。他很烦，因为为这已经重修学科二年了。我劝慰，实在要是拿不下就算了，不要给自己施加太大的压力，其实你现在已经很不错了。如果一味要求自己站在人生山峦的.高峰，那么在爬山的时候便要首先要考虑自己的体力是否能行，否则即便强蛮爬上了山顶，而失去身体的健康，你说这又有什么意义？朋友点头称是。有的时候，放弃也是一种美丽。
为人五、施乐好善。这是衡量一个人爱心的标准。有爱心的人并不是说自己一定要多富有才会去想到帮助比自己还困难的人。有爱心的人，哪怕自己只喝半稀饭，看到流浪汉也会均一点给他；有爱心的人，哪怕自己的年薪很低而且还要养家糊口，他也会在从微薄的工资中拿出部份钱捐贫困山区上不起大学的孩子们；有爱心的人，他不求能为社会为他人贡献多少，只求一点绵薄之力能为他人解得一时之忧。
为人六、广交善友。好的朋友是面镜子，能映出自己的思想；好的朋友，在自己犯错的时候会为自己指明一条前行的道路；好的朋友，在你有难的时候会助你一臂之力；好的朋友，在你喜怒哀乐的时候总不忘与你分享；好的朋友就是你人生旅途中恒久的伴侣。一直以来，朋友都是我生命中很重要的一部份，东西可以失去，朋友却不能没有。广交善友，相信也是大家的心愿。
为人处世之道作文 7
“深蓝”在国际象棋上打败人类冠军已成了尘封往事，“阿尔法狗”计算机在两年期那完胜围棋冠军李世石，当时引起的纷纷争议如今也早已平息。在棋牌界，人脑已然在硅基机械面前一败涂地。人工智能逐渐强大，大有与人类一决高下之势。
“计算机是很愚蠢的。”幽默的数学老师曾多次在课堂上教诲我们道。他把手背在身后，在写满行列式的黑板前踱两步，露出狡黠的微笑：“计算机解行列式在行，人类比不过。但是炒鱼香肉丝，告诉你酱油放‘少许’，这个少许，计算机算个一辈子都算不出是多少，人类却马上就能领悟。”
烹饪是人类的艺术。就像周作人说的“吃不求抱的点心，喝不求解渴的酒”一样，文学、音乐、美术，还有一切生活的意趣，计算机算不来的。灵光一现是人的天赋。
可是苹果公司总裁库克又提出了相反的担忧：人类是否会像计算机一样，放弃了自己的天赋，失去价值观和同情心？解决这个问题之前，更基础更重要的一个问题是，何为人类独有的价值观和同情心？我们何以生而为人？
早在古希腊，以泰勒斯为首的米利都哲学家们开始反思神话的真实性，寻求世界本原的真实解释。苏格拉底为了坚持自己信仰的真理，同时尊重世俗的法律，毅然选择了本可以避免的死刑。即使在中世纪教会的高压政治下，哥白尼笔耕不辍，穷尽一生写作《天体运行论》推翻托勒密的地心说。布鲁诺为维护、宣扬日心说被教会施以火刑。在那熊熊火光中，我们看见了勇锐的后来者伽利略、开普勒，几代科学者的努力终于换得了明晰的宇宙观。布鲁诺的火光照亮的是整个近代物理学界，鼓舞了文艺复兴中那批为文艺和科学倾其一生的学者们，照亮了夜空，是后世不敢颓唐他们是伟大的人，是名垂青史的人。他们有独立的多元判断，有思考的激情，有打破常规的勇气。这勇气是不可估量的，是被设定好的计算机所没有的锐意进取。人类生而为先驱，如《星际穿越》中所说：We are born to be pioneers.
在为追逐真理永不止息的道路上，我们还留有另一种感动。萨特在小说中写道：“我是孤单一个人，可我像一支军队进袭一座城市那样地走着。”我是孤单一个人，但是我知道遥远之处必有人在注视着太阳升起，也有人正在凝望暮光沉落。我知道欧洲的城市灯火通明，古老的恒河上漂荡歌声，中东的伤兵正在捂着伤口哀嚎，北美的之后，自发收留无家可归者的旅馆大门打开着。世界各地的孩子们在学习，青年人相爱，农民们努力耕作，科学家把飞船送到太空边缘。贝加尔湖畔有风吹过，这一切都与我，奋笔疾书的我，此时此地的`我的每一次眨眼和心跳，有关。我们的世界是连通的，全体人类成员正在共同呼吸、共同劳动、共同期望未来。这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的根本，这是令人感动的人类的相互同情。正是它，以爱之名，激励着每个时代的人们好好生活下去。
只要我们有爱，有这样的感动，有宝贵的勇气，就决不会像计算机那样只作可复制的机械行动。只要我们的父母是温热的人类，我们的教师是温热的人类，我们的孩子也一定是温热、勇敢、智慧、善良的人。我们用教育传递仁义礼智信，传递温良恭俭让，传递所有生活中出现的美丽和灵光。西班牙谚语“Carpediem”，活在当下，在信息时代里即利用好计算机工具，使人类的疆域不断扩展，人类的文明更加灿烂。
法国哲学家、数学家帕斯卡尔说：“人类绵延，代代相续，其情形正如一个永生不死的巨人在不断进步一般。”
为人处世之道作文 8
在中国的历史中，有哪几位官员即使被革职，发配到一个不毛之地，还依旧心系国家的呢?
在中国的历史中，有哪几位官员是不顾惜自己的身体，日夜操劳，只为改善民众的生活的呢?
在中国的历史中，有几位官员是身处异乡，却依旧做对人民有益的事呢?
他就是举世闻名，让外国人都闻之叹服的大英雄——林则徐。
林则徐一个顾全大局的人。就在林则徐向伊犁的将军布彦泰报到的第三天，道光皇帝下旨，命令伊犁的总兵迁移到天津。布彦泰左右为难，不知是去，还是不去。焦头烂额的他早就听闻林则徐的鼎鼎大名，于是就向林则徐虚心请教。林则徐一听，毫不顾忌自己如今的身份，就像从前给别的官员提建议那样，建议将军上奏保留军队编制不变，并强调新疆的军事位置和虎视眈眈的沙俄。看到这里，林则徐那爱国的精神是深深烙印再了我的心中。他才被发配到伊犁不到一星期，就为国家做了一件大好事。并且，他把事情看得很长远，不会只顾当务之急，而忽略大局。
我也努力成为这样顾大局的人。运动会临近，我被选入四乘一百接力赛。队员们早贪黑训练。比赛当天来到学校，我专心致志地做道具，那五彩缤纷的气球惹人爱，同学们手上那闪闪发亮的彩带闪烁着无限的光芒。大家不约而同的做足了准备，好像是个将军要上战场似的。终于是轮到了我们班上场了，我却被告知为了配合整组的身高，我必须被替换下来。我听着那整齐的步伐，听那那响亮的口号，泪珠在眼眶打转。我想：我上场也是为班级争光，如果班级能取得更好的成绩，这不就是我的目标吗?我擦干泪珠，大声为队员们呐喊。如林则徐这样顾大局，我迈出第一步。
林则徐的心中只有他人。即使在伊犁，也并不清闲。常常不辞疲劳的走访每家每户，观察当地人民生活的那些地方可以进行改善，让人们过得更舒适。他还翻阅档案资料，并对其中的一些缺点想出应变策略。一天下来，林则徐都是走得双腿沉重，如灌了铅一般;看档案想对策变得腰酸背痛，每一个关节都如生锈一般。当然，有付出就有收获。林则徐帮助了汉民和维吾尔民各五百余户，找到了一个稳定的住处。还在伊拉里克推广实用的坎儿井。因此，每当当地人民和被林则徐帮助的人，提到林则徐时，脸上都会浮现出一抹幸福的微笑，就如在晨雾中绽放的花朵，花瓣上还滚动着一颗颗晶莹的.露珠。
我不在乎比分，我关心身边的朋友。那是一次班内女子球赛，我也上场。激烈的比赛就要开始了，在一系列争夺中，我们双方的比分不断增高。就在敌方的一个主力正准备上篮时，她颠簸了一下，球瞬间被抛飞了出去，在篮筐上转了几下，滑落了下来。被我顺手拍走了，我转过身看她，我们队的队员说：“快点投球，敌人失去了主力，我们就要赢啦。”正准备投球的我产生了一种怜悯。最后，在同情心的催化下，我丢下了球，不顾一切地冲向他。
正因为林则徐这一贯的作风，他那和蔼可亲，两袖清风，一心为国家，为人民的形象，定格在了大家心中。他的精神永垂不朽，就连外国人，也会为之称赞。林则徐是这样一心一意为人民，为国家，难道会不受人们的爱戴吗?不值得我们学习吗?
为人处世之道作文 9
《论语》中这样写道：“子以四教：文，行，忠，信。”中国古代伟大的教育家孔子从四个方面教导他的学生：典籍文献、行为规范、对人忠诚、讲究信用。在我看来，讲究信用是做人的根本。
所谓的诚信就是对人对事讲究信用，做到言行一致，不做欺骗别人的事情。诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。就像鲁迅先生说的一样：“诚信为人之本。”
在我们的人际交往中，为人诚信往往不仅可以让你收获到许多的赞誉，更能是你拥有良好的人际关系。秦朝末年有个叫季布的人，一向很讲信用，是一位诚信的人。人们都说：“得黄金千斤，不如得季布一诺。”因此，正因诚信，季布才有好的人际关系，之后得到了朋友的帮助才幸免于难。由此可见，诚信在生活中拉近了人与人之间的距离，为拥有良好的人际关系起着不可磨灭的作用。
在我们的事业上，诚信往往可以让我离成功更近一些。北宋词人晏殊即是如此。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见他后，让他和一千多名进士一同考试。由于考题是晏殊曾做过的，他把实情告诉给皇上，并要求皇上重新出题。皇帝与大臣共同商议了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文，结果，他又获皇上的好评。皇上便赐予晏殊“同进士出身”，拥有了一份好的事业。或许晏殊本可以隐瞒这一真相，就算别人知道了他无大碍，他便可以十分顺利地当官。但由于他的诚信，不顾忌这些风险，坦率地说出一切。这也让皇帝更加器重他，让世人由衷地敬佩。
诚信不仅仅是对别人的，也同样是对自己的。比起欺骗别人，自欺欺人往往更可怕。在一些是非的选择上我们经常为了自己的某些利益，昧着良心地选择非得哪一方，而后我们习惯进行自我欺骗，为自己找一些莫名其妙的借口，从而使自己的良心好受一些。殊不知，随着自我欺骗的程度加深，我们会愈活愈累，永远的活在自己的谎言之中。因此，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。
在我们日常生活中撒谎是最常见的.不诚信的表现，撒谎可能给了你暂时的利益，但那却严重地损害了你的人格。别总以为你的谎言“天衣无缝”，鸡蛋再密也有缝，总有一天，你将会露出马脚，到那时，就是你信用的丧失，人格的毁灭。到了以后的日常生活中，你就别想渴求到别人的信任，即使到时你是真心的。然而在日常生活中，常常也是需要用点“善意的谎言”去鼓励，安慰他人。诚信是出于内心的那份善良，而善意的谎言也是善良的。因此在我看来，善意的谎言并不能说成是不诚信。
诚信不仅仅是为人之本更是中华民族几千年的传统美德。然而反观我们现在的社会，有多少人可以真正做到诚信呢？这个社会简直就是诚信缺失的社会。碰瓷、受贿现象时有发生。新闻里常常滚动报道着某某企业为了追求更高的利益而瞒着消费者在常产品之中添加对人体有害的物质。这些企业虽然获得了短暂的利益，但一经报导便几乎声名狼藉。
“千教万教教人求真。千学万学学做真人。”我们应从现在开始讲求诚信，牢记：“诚信为人之本。”
为人处世之道作文 10
家训是鞭策在心上的无形戒尺，家规是家对我们行为出事的规束，家风是这个家庭所展现出来的样子。而我家的家训家规，永远都围绕着两个字诚信。
整理家中旧物时，在爷爷视若珍宝的小木箱里，发现了一个旧信封。里面的信纸已经泛了黄，边缘也变得毛毛刺刺了，但上面那行力透纸背的正楷还十分清晰诚信为人之本。问祖父时，他给我讲了一个故事。
父亲的儿童时代，生活十分艰苦，要养育四只嗷嗷待哺的幼虎的祖父母肩上的担子并不轻松。祖父母的文化程度不高，只能看懂一些简单的，会基本的加减乘除，注定是和黄土打一辈子交道的命。即便如此，他们每天仍省吃俭用，起早贪黑拼命干活，目的就是为了把自己的孩子们送进学校，不让他们过上和自己一样的面朝黄土背朝天的日子。直到后来家中实在承担不起四个人的学费，才不得已的让年龄最大的大伯辍学回家，帮助爷爷奶奶挑起家中重担。
父亲还在读小学的时候，曾经找到还在田地里干活的祖父，问要钱，父亲吞吞吐吐的，半天才说清楚是学校要交材料费，这是和姑姑们三个人的。数额不是很大，但祖父还是面露难色，最终祖父咬咬牙，还是把钱给了父亲。
傍晚空中布满铅云，隐有亮光在云中翻涌。劳累了一天的祖父回到家中，随口问了姑姑材料费的事。姑姑们却说学校并没有收任何费用。事已至此，祖父明白了其中的来龙去脉，父亲的行为让他十分生气。祖父坐在家门口，铁青着脸，晚饭也不吃，一根接一根地抽着烟，等着一直没回家的父亲。
夜渐渐深了，天空中雷声大作。祖父脚边的土烟头推起了一座小山。祖父舔舔干涩的嘴唇，卷起一根烟，但卷了好几次都没卷好。咔嚓！一道惊雷让整个天空亮如白昼，沉闷了一天的天空开始放肆大哭起来。祖父猛地站起来，把烟扔在地上，一把抓起用塑料做的.简陋雨衣，冲进了雨幕中。祖母也急忙跑去敲族中其他亲戚的门，求他们帮忙去寻找父亲。那一晚，祖父找了父亲整整一夜。
大雨不知何时停了，当温暖和煦的阳光洒在大地上时，爷爷在一个蜘蛛结网蝙蝠横飞，寒风发出哀嚎的阴冷山洞中找到了父亲。祖父没有意料之中的大发雷霆，而是叹了口气后一言不发地把父亲背回家。到家后，祖父拿出一个信封递给父亲，说：我答应你爷爷，要把这句话教给我的孩子们。但我没有做到。我希望你能永远记得这件事情，把这句话铭记在心。父亲找开信封，纸上是一行力透纸背的正楷诚信为人之本。父亲顿时泣不成声。这件事对父亲的影响很大，那天开始，到后来他走南闯北的找生活，再到现在，他都没有忘记这句话。
听完这个故事，我心中卷起了千层海浪，手中轻如蝉翼的信纸变得千均重。回想其平日里父亲对我的教育，我开始明白了一些他的良苦用心。父亲对我的教育散且杂，随便一件小事，日常的对话，他总能趁机对我进行一番说教。但现在仔细一想，那看似杂乱的教育，都有着千丝万缕的联系，都能和诚信挂上钩。
我小心翼翼地把信纸装回信封，在郑重地放回原处，然后把这句话完整地抄下来，并把它贴在床头，以便每天都能看见，好鞭策自己的行为准则。好的家训家规家风，会伴随着人的一生，润物细无声地改变人的一生。
为人处世之道作文 11
刚沉寂在丰富多彩的小学生活里的我，突然听到了一个“坏消息”。我即将要读的湛江一中培才学校，初一新生必须在开学前参加为期五天的军训生活。以前姐姐参加过军训，说军训很辛苦。第一次要远离父母的我，不禁为自己担心。
和同学们坐在车上的我，我的心很复杂。军训基地是什么样子；去到基地我会不会不适应那里的生活；教官会不会很严格……
随着我的胡思乱想，已经到达了目的的。踏入基地的第一步，军训生活就此拉开了帷幕。教官给我们安排好了宿舍之后，就分发军服给我们。看着同学们穿上朴实的军服，整整齐齐的排成一个队伍，我心里感叹道：好威风啊！
教官首先让我们排成五列横队，然后教我们站军姿。我以为站军姿就像平常一样站着就行了，可当教官教我们的.时候，我的想法完全错了。站军姿要两脚跟并拢，双脚张开约六十度，手的大拇指和食指捏在一起，然后贴在大腿上。我们顶着烈日在训练基地上纹丝不动站了半小时，地上的热气直往我脸上冲；我的汗珠一滴一滴的直往地上窜。我很想放弃，说不行了，但瞟了一眼我周围的同学们，一个个站的纹丝不动，笔直得像一棵柏树一样。之前想要放弃的想法一扫而空，随之换来的是—我要坚持下去！
教官除了教我们站军姿以外，还教我们向左、右、后转，叠被子，叠蚊帐，齐步走等等。还记得军训的第三天的时候，教官教我们跑步走的时候，很多同学都学不会包括我，可教官没有对我们发脾气，而是很有耐心、顶着烈日一边讲解，一边做动作示范给我们同学看。经过教官耐心的教导，我们终于得来全不费功夫。这时，我脸上的汗流在我的嘴角，很甜很甜……我在心里默默地想：只要我们坚持、认真，就可以成功。这个道理，军训它教会了我。
每天训练完后，就到了吃饭时间。饭堂的饭菜不如家里的好吃，我是一个比较挑食的人，所以几乎没怎么动过。但转念一想：军训，就要吃的了苦，耐得了劳，不挑食，训练成一个严守纪律的人。想到这一点，我便动起了筷子，大口大口的吃了起来。
在紧张辛苦的军训中，教官会给一点时间让我们休息。休息的时候，教官会教我们唱《团结就是力量》这首歌让我想起了军训的第四天。军训的第四天，就要对我们这几天的训练做一个考核。考核时，每个同学都全力以赴，看着同学们的样子，我感受到了团结，就是力量。除了教官教我们唱歌，班主任也会讲笑话给我们同学听。在这温馨快乐的气氛里，我渐渐喜欢上军训，不再像第一天来的时候那么讨厌军训了。
为期五天的军训很快就要拉下了帷幕。我突然不舍得离开了，舍不得教官，舍不得和同学们在这五天军训中一起训练的日子。军训它让我成长了许多，也懂得了许多道理。军训它让改变了挑食的习惯；军训它让我懂得了坚持就是成功；军训它让我变成了一个懂得自己照顾自己，懂得照顾他人的人”；军训它让我懂得了团结就是力量的道理；军训它让我磨练我的意识。
军训只是我们人生中的一段小插曲，以后需要军人般的意志和全力以赴的日子还有很多。因为这次军训，我相信，以后我走的路一定会更加坚定更加成功！
为人处世之道作文 12
世事茫茫难自料，茫茫前途未可知。人生在世须努力，翻云覆雨与天齐。人生的旅途充满变数，时有悲欢离合，时有阴晴圆缺，我们不能逆来顺受，生活中需要拼搏，为人生而战。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，生活中有太多的苦难，须知成功的花环是用荆棘编成的。她是大学生的楷模，她是为人民服务的标兵，她是呕心沥血的村官。她就是张广秀，大学毕业后到农村担任村官，她兢兢业业谨记为人民服务，她谦虚好学，以身作则。白血病没有打倒这个瘦弱的女孩，她用乐观的态度和一心系工作的忘我精神与病魔斗争。“病好了，我还会去做官，要做好村官，首先要做好村民”是她真情的流露。她没有被病魔打倒也没有怨天尤人，而是以顽强的毅力继续书写着人生的灿烂。用自己的实际行动肩挑当代大学生的时代责任。面对生活中的苦难，需要我们有坚韧不拔之志；面对人生的困苦，需要我们饱满的激情和乐观的人生态度。
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，没有梦想的生活是枯燥的，没有为梦想而奋斗的日子是寂寞的，没有动力的荒诞是痛苦的，志不强者智不达。他从一个小贩做起，把晋江鞋贩到北京是他的第一桶金。他在煎熬的日子里摸索了四年，不起眼的他在陌生的城市环境中被嘲笑过，愚弄过，讽刺过。但正因为他的不起眼，他才怀揣梦想在激烈的竞争中胜出，他就是安踏老总丁志忠。他的梦想是“不做中国的耐克，要做世界的安踏”，他用自己的行动诠释着什么叫“永不止步”。梦想是前进的动力，是希望的源泉，在人生的旅途中需要我们怀揣梦想，为人生而战，为梦想而搏，永不止步。
“三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时”，成功的道路充满艰辛，艰辛的旅途需要努力，努力更需要持之以恒，他曾经凭借《泰坦尼克号》一举成名，但他并没有在鲜花与掌声中消沉，而是潜心于创作，十年磨一剑，再次以《阿凡达》而备受瞩目，他就是卡梅隆，曾经的卡车司机，正是因为他凭借如此惊人的'毅力才在平凡中屡创奇迹成为著名的导演。生活中需要毅力，毅力是你前行的动力，是你披荆斩棘的锐器，是你走向成功的桥梁。
“成功的花儿，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”。每个成功者背后都有一个辛酸的奋斗史，每一个历史都是他们用心独特的创造。
当代学生面对激烈的社会竞争，不能望而生畏，需要我们有一种“初生牛犊不怕虎”的气概，需要我们有一种“打而不败，败而不倒的胡杨”精神，需要我们有一种“一览众山小”的魄气。漫漫人生路需要我们的付出，在生活中我们要怀揣梦想，以毅力为矛，以坚强为盾，为辉煌人生而战。
学会做人就已成功一半，做人要像蜡烛一样，在有限的人生中有一分热，发一分光，给人以光明，给人以温暖，学会感恩，心存善念。学会“度量如海涵春育，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山”。在淡泊宁静中奋发图强。
无论是学习还是生活中，我们要耐得住寂寞，抵得住诱惑，坚守住内心的宁静，只有如此才能真正的为人生而战。
溯流上，尽险滩，时有妖魔出入，披风霜，斩荆棘，六月夏花别样红。
勤修身，静习武，破浪乘风舞，笑秦皇汉武，藐唐宗宋祖，我辈雄心足震千古。
为人处世之道作文 13
遇上船难，生命小舟上，不得已必须丢弃过重的行囊：＂财富＂、＂地位＂、＂才智＂、＂美貌＂，以及＂诚信＂，你会选择留下哪一个？不幸失足跌入幽深漆黑的井底时，又该紧握哪条绳索，才有机会再度看见希望的曙光？竞争激烈、利益挂帅的时代，有人不再记得最初的真诚朴实。武装了看似坚强的冰冷盔甲，眼底的稚嫩由势利取而代之，用自身的清白交换考卷上的空洞数字，用最珍贵的正直人格和死神交换种种昙花般的短暂幸福。悲情的是，这些令人心寒的魔鬼交易似乎没有人后悔。曾经，我也有过犹豫。刚升上高中时，不适应繁杂沉重的课业压力，面对岌岌可危的成绩，恐惧不安席卷而来。想到可能面临的暑假重修自学，我害怕了；望着当初满怀的希望渐行渐远，我彷徨了；甚至后来，看到身旁试图走捷径的同学，看着他用作弊换来的高分，心底的湖面似乎悄悄地波动了。虚假的数字，闪闪发光、格外诱人，金黄的光辉映着我的灰暗脸庞但映不出心底的无奈绝望……。
作弊沉沦的人咧嘴灿笑，脚踏实地的'人痛苦无力，荒谬的景象逼得我陷进深思怀疑，深思现世所谓的价值，怀疑自己始终执着的信念：是否，只有光鲜亮丽的外表才能展现自身的魅力？难道，磊落坦荡就注定是快乐的绊脚石？难捱的天人交战，缠着我度过了无数个纠结的夜晚。高尚品格和肤浅分数战入前所未有的胶着。不争气的想法偷偷地拉着我的手，堕落的念头也想紧牵着我一起走……。
然而，我摇摇头，甩开了手。其实很清楚：虽然上帝没有赐我一条顺遂的求学路，但祂却为我保留了一份最珍贵的理智──永远对自己诚实，就能有面对一切困难的勇气。或许，现在的我，没有亮眼的课业成绩，没能顺利度过所有难关，无法享受瞬间的成功快感；但至少，我并没有背叛自己，更没有对不起任何人；甚至，我可以让大家知道，在这诚信的屋檐下，所有人都能安然无恙，没有虚伪欺骗，只有温暖互助。因为能二话不说地谨守真诚，即使走在颠簸的路上，依旧可以打直腰杆，抬头挺胸；即使前方的浓雾仍然萦绕弥漫，还是能安心听从心的指引，到达彼岸。古人曾云：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”守诚守信是一个人做人的准则，失去了诚信，也就失去了一切；犹如需凭着火光才能取物于暗室般，唯有诚，才能取信立足于天下，得道多助。因为恪守＂诚信＂，白手起家的企业如今得以运筹帷幄，百年小吃店的顾客得以络绎不绝，季布之一诺千金得以流传为千古美谈。
信用是一辈子丰功伟业的根本，一旦丢弃了，再怎么壮阔的功绩都不可能长久。航行于这浑沌乱世的茫茫汪洋，生命的小舟多少会有点颠簸，多少会遇上摇晃；有时可能卷入暴风而偏离航道，迷失方向；有时可能无法抵挡美艳礁石的诱惑，驶入了暗潮汹涌的海域。然而，＂诚信＂将会是永垂不朽的罗盘，即使身处动荡乱世，仍能屹立不摇地替我们指引，带领我们迈入毕生追寻的幸福航道，抵达最初理想的黄金海岸。我想，往后，我永远都会谨记诚信，因为诚信是最能使人心安的宝物。永远对自己诚实，对他人守信，就能拥有面对任何挑战的勇气能量，再也不害怕！
为人处世之道作文 14
“一旦拥有，别无所求”，我第一次听到绒绒叫我“哥”时，幸福得我脑袋里只有这八个字在那儿横冲直撞。
笑话我了是吧?可如果你在家里做过16年的儿子和弟弟，又突然间有了个妹妹的话(尽管不是亲的)，你就不会认为我当时是犯神经了。
绒绒是我一个朋友的同学，和我同校，比我低一年级，由于有共同的朋友，我们也算是点头之交。也许是她从我的朋友那里知道了我的过去，认为一个初中时的“小痞子”在高中时居然是堂堂重点中学的学生会主席，其经历一定颇具传奇色彩。也许还听说我这个人本质上特老实宽厚，于是这个一心想认个于哥哥的独生女，就在一个周日的下午单刀直入地问我是否愿意收她做妹妹，在我欣然同意后便极甜蜜地叫了一声“哥”，当时的感觉——如前所述。
本以为当哥哥是件很轻松的.事，可以把妹妹呼来唤去，谁知却有许多麻烦。
绒绒很馋，这是我以前所不知道的。每次在学校小卖部遇到她，她都会撒娇似地说：“老哥，我想吃巧克力”，“老哥，我想吃雪糕”，“老哥，我想吃……”倒霉的是每次她都和她的几个好朋友在一起，总不好意思只请她一个人吧?我的财政支出渐
渐地出现了赤字，弄得我后来上小卖部时都和鬼子偷地雷似的，先侦察绒绒在不在，身边还有几个人，再数一数兜里的人民币，才敢顺着墙根走进去。
绒绒很贪玩，随便什么东西，哪怕只是一支笔，她也能玩上一节课，靠着天生的一点几聪明劲儿，成绩倒也不好不坏。
我想我应该是好人做到底，所以每次见面都叮嘱她上课要注意听讲，下课要认真做作业，千万不要跟别人打架什么的。三番两次弄得她有点儿烦，有一次对我说：“死老哥，我爸妈也没你管得宽!”过了一会儿，又皮笑肉不笑地对我说：“冲你现在这样儿，真想不出你初中时竟……”没有了下文，目不转睛地看我从口袋里掏出的一袋话梅。
绒绒很漂亮，也就有和其他漂亮女孩子一样的麻烦：总有一些男孩子往她身边凑，一旦有男孩子提出与她“交朋友”，她都跑来找我，仿佛我这个学生会主席连“君子好逑”的事都可以管上一套。我便不得不对那些兄弟晓之以理，动之以情，甚至不惜再次使用久已不用的威胁手段，倒也劝走吓走了不少人。但随着便流言四起，说我和绒绒怎么怎么样。
流言终于传到了老师的耳朵里，老师把我叫去，一脸严肃地问我为什么和绒绒过往甚密?在我试过所有的借口后，老师仍拉长脸做愤怒状。不得已，我只好大喝一声：“我是她哥哥!”听了这句话，老师先做疑惑状，继而做沉思状，终于做恍然大悟状，我便但但然地走出了办公室，做大义凛然状。
其实，做绒绒的哥哥倒也并非全无好处。细心的她每逢我的生日都会送一张精美的贺卡和一个温馨的祝福，平时还总帮我做个钥匙链什么的，到底也算是个妹妹。
9月，我考上了大学，她也上高三了，她告诉我：“到学校就来信哦!”又向我保证上高三以后不看小说，不贪玩，力争明年也考上大学，不给哥哥丢脸，唉，这个怪女孩!
初为人兄，虽然时间只有短短的两年，倒也乐趣无穷，真想听她再叫我一声：“哥。”
为人处世之道作文 15
以前，我觉得学校里的老师没有一个真正关心我的，见到我有一点小小的调皮行为，就会翻出电话本，拨通我家长的电话，随之而来的便是父母把我骂个狗血淋头。
自从来到补习机构学习后，见到了一位补习老师，便改变了我对老师的看法，也改变了我为人处世的态度。
清楚地记得到补习机构上完的第一节课，心里总想着快点下课，这个念头不断地在我头脑里盘旋。好不容易两个小时过去后，刚跨出VIP，补习老师叫住我：“钦铨，请过来把椅子扶正！”当时我小声念叨着：不就是一把椅子么，用得着这样小题大做吗？自己扶一下就好了。老师直视我的眼睛，好似看透了我的心思，语重心长地说：“钦铨，生活中的许多小事，只需举手之劳，便会赢得别人对你刮目相待，富士康工厂的成功，便是源于他们的管理理念——魔鬼来自细节。”去年，苹果手机令中国出现了许多的果粉，我爸爸也是果粉中的一员，现在才知道原来苹果手机的代工厂富士康坚持了这样的生产理念，方令苹果手机席卷整个中国。看来，我以后也得从小事慎行了。
晚上回去走在路上，我不住地咀嚼着自己扶正椅子这一幕，一直影响到我现在，无论是在家里或者学校，离开座位时，我都会把椅子放正，养成了良好的习惯。碰到周围同学有忘记把椅子放正时，我也会小声提醒他们。
随着时间的流逝，我在补习学校上课的次数越来越多。
又一个周日，我在去补习学校上课的路上，天空飘起了细雨，我不管不顾，正低头盘算着老师今天会给我补习什么。一声呼唤让我抬起了头。那不是补习老师么？按以往，他应该是在补习学校等我的`呀，怎么会在这儿出现？
“钦铨，我来接你过去，你在这边到机构还要十多分钟，现在又在下雨，而且时间浪费了，你马上要中考，得利用一切时间学习。”我“哦”了一声，坐上了他的电动车，心中久久不能平静：万万没想到补习老师如此关心我。是啊，面临中考的我，特别是成绩不是太拔尖，天天就觉得时间不够用，恨不得一天变成48小时才好。也正是快中考了，补习老师还要补习其他更多的学生，他牺牲了自己的时间给我换回了更多的时间，来弥补我学习的上缺漏，真是……车行了一会儿，雨不再下，太阳很快地露出来了。
课间休息时，补习老师问我家住哪儿，我回说在中庚城。他用手机地图搜索了一下，惊讶地来了一句：“原来你离这儿还比较远啊！”他略作思索状。
课后，我向老师道了再见。老师叫住我：“钦铨，我送你回去吧！”我呆住了，印象中没有别的老师会对我这样好。老师的盛情难却，我坐在车座上，不经意间明白了一些：这就是奉献！老师用自己的行动诠释了奉献一词。平时觉得奉献是不存在的，除了自己的父母外，别无他人，现在才明白，补习老师改变了我为人处世的态度。今后一定要像补习老师那样，用自己的行动去奉献，去“润物细无声”。到了我居住的小区，老师向我说了再见，便消失在黑夜中。我用黑色的眼睛去搜寻黑夜中老师远去的身影，再抬头望望天空，几颗星星闪烁起来，我想：星光再亮些吧，照亮老师回家的路。
回到了家里，我对妈妈讲了老师送我回来一事，妈妈说了一句：“用好的成绩回报对你好的老师吧！”
在质检考试时，我一定全力以赴，把我的最好成绩呈现在补习老师的面前！
为人处世之道作文 16
人生的路有千万条，然而无悔的人生稀少，从皇室到贫窑，从达官贵人阳春白雪到平头百姓下里巴人，很少人在离开人间时说"我一生无悔。"
遗憾伴随着人生，追悔和痛心交织成了人生，人类前赴后继追寻着最佳人生，哲学家、宗教家、政治家力图为人生导航，使人生无怨无悔，每一个人自进入少年开始就为理想人生而奋斗，但到头来，几乎所有人带着累累伤痕抱憾终生。
无悔的人生之路在哪里？
上世纪八十年代初我在给友人的书函中说：人生有三大追求，一曰健康，二名富裕，三叫自由。今日当我实现了这个目标时发现，我离无悔人生仍相距遥远。
今天我认识到的无悔人生是这样的，首先要让自己的生命与生命的源头衔接起来，如此，不论我们在人间的生命是多么地短促，不论我们在人间吃尽了苦头或是享尽了 荣华，我们的生命始终与永恒连接在一起，我们人生的尽头将展现一个更加壮丽美好的'生命画面，如此，我们的人生将无怨无悔。
其次，我们应喜乐地接受命运的安排，不论我们是一株草，还是一株牡丹，不论我们是搏击长空的矫健雄鹰，还是飞翔于田园上屋檐下的敏捷家燕，不论我们天生俊 丽，还是平淡无奇，不论我们天赋奇高，还是秉赋缺陷，不论诞生在僻壤寒舍，还是出生在都城皇宫，我们都能平静地欣赏太阳月亮、山河大地、早霞晚霞、风霜雨 雪，只要有这么一颗心，我们就会心存感激而不计较天道的"不公"，就会心态健康而不去嫉妒羡慕他人的辉煌，就会脚步塌实而不冒险于陷阱黑洞，如此，就能度 过无悔人生。
接着，用辛劳创造人生的欢乐，象蚂蚁蜜蜂那样，开心地劳作，不论是创造物质财富还是精神财富，劳动的果实不论是自己享用还是被社会公用，我们一如既往地辛勤 劳动，不期望大富大贵，不奢望功成名就，只要我们劳动创造，自己的心血汗水滴进了土地，滴洒了经过的道路，我们可以自豪地说：我努力了！如此，我们就无怨 无悔。
接下来就应该随性而动。模仿和学习他人永远是人生的误区，大家闺秀有大家闺秀的风韵，小家碧玉有小家碧玉的气质，城里人有城里人的风采，乡下人有乡下人的纯 美，富人有富人的苦恼，穷人有穷人的开心，山珍海味有山珍海味的色彩，粗茶淡饭有粗茶淡饭的营养，杰出者有杰出者的天资，平凡者有平凡者的优势，做自己喜 欢的梦，干自己喜欢的事，万事随缘，随性而动，不强迫自己，不追赶时髦，不与他人做比较，想爱就爱，想恨就恨，真诚地对待自己，如此，我们的人生就无怨无 悔。
最后，凡事尽力而为。不论是孝敬父母和教养子女，还是接济兄弟友邻和为众谋利，只要尽心尽力了，应无追悔。父母养育了我们，父母的恩情比山高，比海深，每一 位子女都想让父母尽情地享受晚年，都想天天在父母的膝下尽孝，但是，人在江湖，身不由己，遂心如愿者寥寥无几，此情做父母的会理解谅解，我们只要尽心尽力 了，应无悔憾。子女是自己的未来，自己的理想，每个父母无不想让自己的子女学业有成，事事如愿，但愿望归愿望，现实归现实，十个指头有长短，百花园里长小 草，我们的期望值不能太高，只要我们尽心尽力抚育了他们，不论成什么才，我们应无憾悔，如果子女对我们有怨恨，那也只能对不起了。对一切事和一切人，照此 办理，无所怨悔，不要承担过重的担子，不要强求自己去谋力不从心的事，凡事量力而行，尽力而为，如此，人生无悔。
当然，还可以说出许多，但天下哪有完美的人生，何苦追求人生的完美，上帝创造的一切，错落有制，层次分明，只要我们服从上苍的安排，谨守做人的本分，沿着人性的轨迹前行，不论我们的人生是顺是逆，是明是暗，我们的人生就是无悔人生。
二零零六年元月七日 于哈拉雷
为人处世之道作文 17
近年来，人工智能是否会超越人类的问题常被提出，可也正如库克所说，计算机缺少人的思考维度与情感。计算机所未能拥有的，是极难拥有的，但人类所固有的情感与价值观是否会在日日消磨中而逐渐失去呢？
最可怕也是最可悲的，也不过如此了。一个有血肉的人，却没有灵魂与情感，那其又与冷冰冰的计算机有何异处呢？不过一具行尸走肉罢了。
若没有灵魂与情感给人类带来的是人性与精神的灭亡，那情感与价值观给人带来的又是什么？通俗地来说，是真善美的灵魂，是人性之上至高的宽容，也是对幸福与美好的追求与向往。什么是价值观？这是一个模糊的界定，上有社会主义核心价值观下有自己的一些事物价值的自我认定与判断。我始终认为，没有至恶也没有至善的价值观，它只是单纯地依赖于个人的自我价值与社会价值的认知。每个人都有自己的认为或好或坏或对或错的东西，而这些价值观，重要的是都应得的充分的尊重。
可怕的并非价值观的所谓导向不正确，而是根本没有价值观。无论是好的或者不那么正面积极的价值观，都起着关键地约束个体行为与思想的作用。如若没有价值观，那一个人的.行为是不受自己限制的，这时候做事便会无所顾忌。这类人是极危险的，毕竟能真正约束一个人的还是自己。
“踮起脚来，我们就能离幸福更近一些吗”，三毛说不是。三毛，这个极其神奇而美丽的女子，她说幸福，是一团飘忽不定的东西，你靠得越近，便逃得越远。三毛她穷其一生追寻自由，历尽艰辛流浪，你不能说她幸福也不能说她不幸福。而大多数人则更愿意在江南烟雨朦胧的楼阁里品一盏香茗，听一曲莺啼燕喃，再与相爱之人，执手一生，便是极大的幸福了。
这也是价值观的不同，而我们无法也无权去评判他人。每个人有自己对幸福或痛苦的界定。我仅仅认为，活得快乐而且这种快乐的条件不会影响他人，那就是极正确的价值观了。
除却价值观，若再谈及什么对社会影响甚大的个人情感色彩，便是库克所提到的同情心。同情心是与生俱来的，它在点滴的感动与见闻中充沛起来，也被社会的黑暗与险恶渐渐消磨。
几年前，杭州一起保姆纵火案震惊了无数人。外地来的保姆为了钱财纵火杀死了女主人和两个孩子，唯余孤零零的父亲。前段时间，微博id为“老婆孩子在天堂”的孩子父亲被爆出为处于地震灾区的人民捐款以及各类生活用品，又一次上了热搜。这是一种如何令人震动的博爱与同情。他并没有在命运的不公中磨灭了自己的信念与价值观，没有因为保姆的罪恶而愤世嫉俗。他痛苦地活着，但同情心也未曾绝迹。
若是说社会上老人假摔、碰瓷使人们的同情心消减，或是隔了层厚厚的戒备。那也总是时时刻刻有暖心感人的事会发生，击中人们心里柔软美好的地方，一个叫同情心的地方，仿佛天空突然晴朗一般，心境就开阔起来了。
不可想象若人失了这两样东西，是否会比有规定程序操纵的计算机要可怕得多呢？计算机尚有其必须要遵守的法则，可人呢？似乎只有价值观与法律来约束。
再另提一点：欲望。这是计算机所没有的并且也不会有的。常常渴望，便常有动力，而有渴望便又会有利欲熏心之事，而这又回到了一个人价值观的问题上。
世界之大之美好，也非机器所能领略所为感动。我渴望阿尔卑斯山的白雪，北极的浮冰，富士山下的樱花……可机器脑中只有无数个数学符号罢了。为人，我庆幸也骄傲。
为人便要深知为人而非机器，价值观同情心也无论焉，为人，便做个好人罢了。毕竟生活它那么艰难啊。我只希望有一天，每个人都能看到心中最绚丽的风景，自以为美的。
为人处世之道作文 18
经过漫长的40周的等待，老婆今天凌晨终于顺产生下了我们的小公主，6斤6的小家伙，看到她，心里只有一个念头，感恩。感谢上天，感谢老婆，感谢你们将这个小生命带进我们的生活。
昨晚的经历只可以用一个字来形容，就是险。老婆昨天中午见了红，宫缩也开始慢慢加密，但还未到有规律。本来她不肯昨晚入院的，不想一个人待在产房里。经过我和我妈的一番好说歹说，本着一切为了宝宝的大原则，老婆终于作出了现在证明可能是她这辈子最明智的决定---立即入院。9点多办好了入院手续，进行了一系列的常规检查，折腾到近12点，得出的结论就是还未开口，估计要明天才会生。于是在医生的批准下，在老婆的首肯下，我忐忑的回到了家。
但是一个人躺在床上却怎么都睡不着，于是又给老婆发信息问问情况。不问不知道，一问吓个半死。老婆竟然说已经开了9指，马上就要上产床了。从我离开医院到收到老婆 的短信，前后才一个小时多一点，怎么这一切竟然可以来得这么快呢？于是马上致电老婆，叮嘱她要坚强一点，勇敢一点，我马上过来。然后立即飞车赶回医院，到了产房门口给老婆发了个“我到了”，想不到立即就收到了老婆的电话说已经生了。宝宝迫不及待的想出来了，老婆只用了一次力就把宝宝生了下来，真是把我佩服得五体投地。但我完全知道老婆 在这过程中所受到的是怎样的一种常人难以忍受的痛苦，电话里听到老婆气若游丝的声音，真是心疼到极点。只恨我不但不能待她受苦，连在她身边给她稍为的一点鼓励和慰藉都不能够，真的是自责啊。
虽然是顺产，但是由于宝宝出来得太快太猛，老婆无可避免的`受伤了，不得不进行缝针，这让老婆又再接受了一次另外的苦况，不过坚强的她也挺了过来。苦等到4点多，老婆和宝宝终于出来了，我终于看到了我之前最爱的老婆，我终于见到我之后又一个最爱的宝宝，小家伙脸色红彤彤的，鼻子像极了她的妈妈，头发浓浓的，嘴唇红红的，一双大眼睛已经会睁开了，看着她这个傻乎乎的爸爸，当时心里的感觉真是复杂到不能用言语来形容。这就是我们的结晶了，原来的两个小小细胞的结合，经过了那么长的一段时间，终于幻化成一个有血有肉的小精灵。看着她，感觉此生无憾了，觉得再苦再累都是值得的（呵呵，也许我并没有资格说这句话，因为一直以来受苦受累的是老婆而不是我）
上了产后的母婴室，把她们安顿好，天已经拂晓了。看着疲惫的老婆和皱巴巴的宝宝，我感觉无比的幸福，通宵一晚的我首次完全感觉不到丝毫的睡意。为了恢复体力以应付其实是现在才开始的另一场人生战役，我依依不舍的又回到了家。把闹钟调到9点，勒令自己马上睡觉，这一觉睡得无比香甜，做梦也是笑的。9点一到，沉睡的我猛的惊醒，什么在响？我在哪里？然后定了定神，啊，我要再去医院了，那里有我最爱的两个小女人（此处省略电话向亲朋报喜，电话通知我妈煲粥煲汤水数千字）..
为了不使这篇东西看起来太像流水帐，我决定不罗嗦了，上午看完她们母女，中午回家简单吃了点，又小睡了一会，下午3点半我又重新出现在她们母女面前。然后回家又随便吃了点，晚上7点半又再一次奔赴医院。短短的这一天，我来来回回出入了5次医院。晚上回到家，终于觉得，真的是累了.....但是可以见到她们，这些累又算得了什么..
想着冲完凉马上就去睡的，明天一早又可以见到她们了，但是觉得应该让自己的感想留下点什么，于是有了这篇不知所云的东东，其实心里所想远远不止这些，很多东西真的是只可意会，不能言传，相信大家都有共识了吧。希望大家可以感受到我对老婆 和宝宝浓浓的爱，容我再一次感谢上天，感谢老婆，over....
为人处世之道作文 19
我为人人，人人为我
有一部许久以前的港片叫《新难兄难弟》，片中梁朝伟饰演的儿子非常瞧不起梁家辉饰演的那个成日把“我为人人，人人为我”挂在嘴上的父亲。待儿子穿梭时空跑到父亲年轻的时代，才以平辈的视角，慢慢体会到这个从年轻时一路被人背叛、欺骗，却仍能不改对人信任的父亲，是多么珍贵、可爱和伟大。
我的父亲过世已4年，事实上在他过世前3年，即因小脑中风而瘫倒卧床不起，我可怜的母亲给他擦澡、喂食、念故事。而在中风之前的几年，他即因阿尔茨海默症（我们在他轰然倒下后，才从医院脑断层扫描底片中得知他的大脑早已萎缩至原来的三分之一大小）变得邋遢、唠叨，像小孩般没安全感，与现实脱节。
所以，可以这么说，在我父亲生命最后10年的时光，他在我心中的形象，和我童年、少年乃至青年时期种种回忆中那个高大的、散发着耀眼光芒的父亲形象，差距甚大。
那时我经济拮据，却心怀写出伟大小说之远志，结婚、生子，生活压力排山倒海而来，对于突然衰老且向我依偎过来的父亲，非常不适应。印象里他每天会打电话和我讲一两个小时我从小听过至少上百遍的，类似“我为人人，人人为我”这样的`陈年往事。有一次，我被现实世界的繁琐、伤害、压力弄得疲惫不已，索性残忍地任录音机转着，不拿起电话。他竟然就那样自言自语，对着沙沙沙转动着的机器，说了一个小时的话。
有一次他告诉我，那天他到永和中兴街的邮局领包裹，不知怎么就滑了一跤。人潮往来的邮局竟没有人来拉他一把，而他像腹部朝天的金龟子一样躺在地板上挣扎半天，始终爬不起来。这件事对他的打击似乎甚大。另一次是他去参加一位学生的书画展，学生们起哄说骆老师是大书法家，就着现场长桌上有笔墨宣纸，请他写一副对联。父亲是个爱热闹的人，虽也推托了几句“确实久未拿笔”，终究还是开心地卷袖悬腕挥毫起来。结果竟然有一个字忘了怎么写（我不知阿尔茨海默症初期患者的脑中是怎样一个光景），他拿着笔尴尬地愣站在那儿，似乎还用毛笔将写错的那个字涂改了几笔。而那几个从前他极疼爱的学生，也无人出来打圆场，任他将那出丑的沮丧延伸着带回家，且之后这群学生便不太和他联络了。
那是他独自一人面对的，充满屈辱、衰弱和孤寂的两幅超现实画面。
从小到大，父亲最爱对我们说的桥段，便是他父亲即我祖父如何在南京长江上的江心洲上卖猪肉。过年时穷人家买不起肉，来央求他：“骆大爷，新年到了，孩子嘴馋，想赊点猪肉包元宝。”我祖父二话不说：“多少？三斤哪够？五斤。”肉案上手起刀落。我父亲说，那些未因赊肉而受到屈辱的穷乡亲，真正是哭得眼泪汪汪。父亲14岁那年，我的祖父过世，一穷二白什么也没留给孤儿寡母。我父亲跟着他大哥披麻戴孝拿着一大本陈年账簿，在整个江心洲一家家收账，人们说：“骆大爷一生仁义，我们不能对不起他。”如此收到的银两，竟买了好大一片田地。
我父亲曾因路见一个流氓当街殴打一个老人，出言劝阻，而屁股上被捅了一扁钻；亦曾因执教的学校校长贪 污了清寒奖学金，他在校务会议上抨击校长而被解聘，失业一年。记忆中，我们小时候每年除夕夜，家里总会出现一些口音陌生的大哥哥大姐姐，后来才知道他们是父亲学校的泰缅马印侨生。父亲过世后，母亲有一次笑着回忆，她嫁给我父亲的前几年，好几次去标会和银行贷款，只为了帮他那些当初一道来台的光棍哥们儿，结婚、救急、买屋，乃至不知原因与用途的借贷……
这样的“我为人人，人人为我”，这样不屈服于生命本身的平庸琐碎，而将自我朝人性较高贵的方向上努力，一生不让自己变得自私、阴暗的敞亮形象，在父亲去世多年后，我年岁愈长、愈体会为人处世之难时，让我感到温暖，且百感交集。
为人处世之道作文 20
此前谷歌公司的人工智能机器人先后击败人类围棋高手李世石和柯洁，人工智能成为火爆话题。有人从中看到科技灵光，憧憬未来世界，也有人从中看到恐惧，认为当机器人学会像人一样独立思考和决断，就到了人类灭亡之时。我不懂科技理论，但世界末日四字已足够令人不寒而栗。然而，自然界发展到今日，出现高级动物，出现思维，又诞生了无与伦比的价值观和同情心。曾经沧海难为水，倒退发展，失去价值观和同情心，人便失去了存在的意义，又何必强求存在？内在的崩溃瓦解总比外在的挑战更来势汹涌，它们提前宣示了抵抗的非必要性。
曾看到过这样一个话题，假如你可以操纵闸杆使火车改道，现在将要驶向的铁轨上卧有5个人，而另一条分路上则有1个人，你是否令火车改道？如果让计算机来回答这个问题，那么从理性的角度来看，改道可以使更多的人免于死亡，有更大的成效，它一定会毫不犹豫、坚决冷静地操纵闸杆。而人类呢？首先我想，此人或许正手脚冰凉酸软，冷汗浸透衣衫，随即大喊大叫，希望铁轨上的人赶紧离开。但他又不得不做出抉择。改道似乎确实能将伤亡减少到最小，但操纵闸杆这一动作的结果等同于举着枪或刀杀死一个素不相识的人，人类的同情心不允许他这样做。人没有高低贵贱之分，人人生来平等，没有什么人拥有高高在上执掌他人生杀大权的权力，也没有哪个人比另一些人更加“该死”。人类的价值观也不允许他这样做。这个问题一定是没有标准答案的，我想它的设计初衷便是用来更深地拷问人性，从而获得对人性更深层次的解读。生活中的我们，手中也一定或多或少地有这样的闸杆，令我们苦苦思索，以至于痛苦不堪，但仍难下判断。
计算机的思考，是或否，非黑即白，选择理性，选择最大利益，目标明确，干脆利落，效率超高。它可以在与柯洁的对弈中快速学习，最终战胜对手，但柯洁输了棋会有情绪化的举动，而机器人赢了棋却还是那么冷冰冰，没有丝毫情绪波动。人类的存在有比生存和利益更崇高的东西，那就是人的情感、人的善良、人的准则底线、人的境界追求。这些人类身上的或柔软或坚硬，组成了人生而为人的独特风景，构造了人在这浩渺天地间生存行走的目标和支持——为了感受，为了践行，为了更深入的思考和发扬。即便这些我们以为充盈饱满伟大的东西，放在庞大的宇宙中来看可能渺小卑微得不值一提，但只要我们在这世上一日都迸发思维、都澄澈内心，就已足够。名声都是留在身后，改造世界追求伟大固然可敬，然而人生最长久的功课不过是令自己心中无憾无过、安宁恬淡罢了。生前身后，惟有自知而已。
在历史长河中，最直击我内心的是司马迁。他与李陵并无多少交情，却在李陵成为叛国罪人、众矢之的之际毅然为他辩护。司马迁耿介地守护自己的价值观，同情李陵这样忠正的热血之士，鞭挞胆小怕事却又第一时间诬陷抹黑的小人。不公正的世事、权位的偏见令司马迁遭受最为耻辱的宫刑。家人亲友的.冷漠、世俗的鄙夷蔑视将他推进肮脏幽暗的墙角，委屈愤恨都无处诉说。心中只有一个坚定的信念支撑着他，写史！写史！写史！“究古今之际，通天人之变，成一家之言”，用《史记》、用文章为自己洗刷不公的污垢冤屈，在历史上留下沉默的呐喊。
人类的精神气蕴给予了人无限张力与可能。司马迁用超乎常人的毅力，忍辱负重道出了内心深处的呼喊，虽伤痕累累，但死而无憾，亦为后世之人留下了一段瑰丽传奇。
人生而为人，最重要、最可歌可泣、最值得珍重的是价值观和同情心，是人性之美，万千利益之外的最美好事物。人之珍宝不可丢，否则机器人也没有学习的必要了。
为人处世之道作文 21
事父母，能竭其力——《论语》
——题记
行走在我们的人生道路上，一切都是那么美好。太阳明媚地闪着金光，照耀着大地，那么么哪一缕金光最耀眼呢？有人说是显出一份爱心，有人说是给予别人帮助，有人说是辛勤的劳动，有人说是努力奋斗的过程与结果……而我则定义为我们的人生道路上最耀眼的金光应该是孝敬父母。学会孝敬父母是一种情怀，更是一种情操
记得在我的小时候，我是一个十分贪玩的小女孩，经常和几个小伙伴们嬉戏。在一次玩闹中因不慎摔交而折断了手腕骨，于是“哇哇”大哭了起来，爸爸妈妈听见了我的哭声，立即跑了过来看见摔倒在地的我，抱起我就跑去公交车站，丝毫没有慢半秒。等了一会儿公交车还是没来，从他们焦急的神态中，从他们悉心的呵护中，我深深的体会到父母对我发自内心的爱。公交车来了，载着我们驶向医院，在医院，医生帮我接骨和打石膏时，我痛得大哭起来，父母则在一旁安慰着我，分散我的注意力以减少我的疼痛。我无意发现了爸妈头上的几根若隐若现的银丝。啊！爸妈变了，变老了。我在他们身上看到了岁月的沧桑，看到了生活的艰辛，更看到了爸妈为我操劳的痕迹。啊！爸妈没变，在我心中他们永远是那么的年轻，因为我感受到了他们对生活的热爱和对我的爱。
那是我恢复期间的中午，屋外的郊外似火，阳光格外刺眼。爸妈都趁着短短的休息时间回来给我做饭，做完饭拿来喂我，可是我想吃“超米线”，爸妈二话不说，顶着炎热的阳光出去为我买“炒米线”。当爸妈回来时，他们的衣服全都已经湿透，额头和鼻尖上豆大的汗珠不停地滚向地面，与地面有了一次亲密的接触，嘴里还一边说“饿坏了吧！”看着爸妈一副慈祥的面容和他们湿透了的衣服，我感动得流泪了。“爸爸，妈妈……”我在心里一遍又一遍的念叨“你们是我的好父母！”
小的时候，我总把这当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一片孝心来体谅父母，应当承担起照顾孝敬父母的责任。我十分爱我的父母，所以我想对父母说：“我爱你们！”让我们一起行动起来，知恩图报，孝敬父母。夏日就不会酷热，黑夜就永远光明，幸福快乐就时刻陪伴在我们的身旁。
几个月前是我的生日。那天，我首先想到的就是要孝敬父母，因为有了父母才有了我，才使我有机会在这丰富多彩的世界里体会人生的`冷暖，享受生活的快乐与幸服，是他们给了我生命。当我遇到难题时，是他们给予我帮助；当我因为某件事而烦躁时，是他们给予我安慰；当我生病的时候，是他们给予我坚强的意志力……总之，他们给予我的已太多太多了。父母之爱，深过大海。因此，不管父母的社会地位，知识水平及其他素养如何，他们都是我们今生最需要去感谢，我永远不会忘记父母对我的爱是值得我们不顾一切，永远去爱的人去孝顺的大恩人。
孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的，才能算是一个完整的人。我永远不会忘记父母对我的爱，对我的呵护和关怀。我能为他们做些什么呢？我常常这样自己问自己。哪怕是为他们垂垂肩，洗洗碗，倒杯水，陪他们逛逛街，散散步，听听音乐……我也会感到心里的安慰。孝敬父母，学会报答，我仿佛一下子长大了：我认真做好每一件事情，不让他们再为我操心，我抢着洗碗，做饭，然他他们多休息一会；我经常会说说笑话，让华庭充满了欢声笑语……我要尽我所能给父母留下最美好的时光，让他们开心，让他们骄傲。
孝敬父母，感恩父母，报答父母，会让你的生活多姿多彩，更会让你的自身素质得到提升。
为人处世之道作文 22
记得小时候牙牙学语时，父母喜欢让我背《三字经》。虽不说能通篇背诵，但第一句“人之初，性本善”我还是记得的。古语中也说过“百善孝为先”。由此可以看出，孝，是一个人的立人之本。
前段时间有个话题，究竟是亲情重要，还是自己的尊严重要。
单看我自己，我选择亲情。很幸运，我生活在一个很幸福的家庭之中，父母和家里的老人都围着我转。每天的唠叨虽然很烦，但是一句一句都倾注着他们的关心，所以我也会尽量地去理解他们。
他们总是想尽办法给我最好的，只要我不是要星星要月亮，几乎是有求必应。带我到各地去玩，有什么好吃的都给我留一份。有很多事日常里微不足道的小事，但他们在潜移默化之中，教会了我如何去关心别人。
我真的很感谢我的家人们，让我成为了一个乐观温暖的女孩。
虽说是生而为人。为若读第二声是作为的意思，也就是说，人生下来就是为了自己。为若读第四声，则表目的，人生下来是为了别人而活着。
其实这也代表了两种观念，问题的关键处便回到了话题的讨论点。
我个人更看重亲情。是父母给予你生命，是父母把你带到这个美丽的世界，是父母把你养育成人。每一个人都不是晒晒太阳就能活下来的植物，你长这么大，父母怎么可能没有在你身上倾注心血？若说活着是为了自己，未免太过自私。
人之所以为人，是因为他们有尊严。而尊严是谁给的？是生你养你的父母。别说什么尊严是你自己心里的。若从小没有父母养你，社会没有福利院，你衣不蔽体食不果腹，甚至连大脑都没有发育完全，尊严从哪里来？生存都成了问题吧。虽然在形体上还是人，却失掉了灵魂。我们作为个体的.尊严肯定也会和自己有关，尊严是父母给的，未来你还能不能留住这份尊严，靠的还是自己。
虽然我不同意第一种观点，但对第二种我也不能完全赞同。虽说父母生你养你，可你也不能完全为了他们而活。每个人都有自己的人生轨迹，关系并不是只有相交和平行，不是相遇一次就分离，也不是永不相交。这更像是一条曲线，在某处相遇后再分开，期待着下一次的遇见。
说实话，在我们这个年龄阶段确实离不开父母，但在未来也会面临分离，分离不是永别。我们就像候鸟，到了时候就得飞回老家，当我们长大面对已经年迈的父母，我们也要像他们小时候呵护我们一样去呵护他们。但不能一直呆在父母身边，像长不大的小孩，每个人都要有自己的追求，在自己变得强大以后才有能力去照顾保护父母。
我认为，在一般情况下，尊严不会和亲情有冲突，因为带给你亲情的父母也给了你尊严。但在一些特殊情况，如果拿我的尊严可以换我父母的命，我一定愿意。
所以，我的观点是，人在成长过程中，只有一半是自己完成的，另一半则是父母的耐心堆砌而成的。人是为自己而活，也不是没了亲情就不能活，而是要学会感恩，不要记仇。带着一颗感恩之心走自己人生的路。
其实亲情不是一生下来，你和父母就会有这样的情感。情如何产生？是相互的爱。
没人天生会爱，是父母先无私地爱你，让你感受到了爱，你才学会去爱他们。这也算是一种感恩。
我想，那天有些激烈的辩论大家都没有错，这件事我也回想了很久。当时很想提笔就写，但是我觉得我还没有完全冷静地去思考这个问题，所以我并没有很快就写出我的看法。我把所有的评论包括回复都看了一遍，除去一些年纪较小的朋友盲目跟风，纯属表明立场，说的话也比较幼稚。
但真正在辩论的人，矛盾应该是出在亲情的定义上，孤儿论等我也不再提。抛开偏见，我也认可当时网友七七和是个蠢货的话。出发点是好的，但未必每个人都会理解成好的一面。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，每个人都不同，从不同的角度理解，难免会出现歧义。
我认真思考后，觉得说感恩是不是更好呢？很抱歉当事比较冲动，只是直觉这句话（没有亲情的人就不配做人）有漏洞，便一直揪着这个问题没有放，没有理性思考。
亲情的产生是一种感恩，不会感恩的人才不会做人！
为人处世之道作文 23
天、地、人自古一脉相承，气息交融，彼此贯通。人生在世，乃以天地为载，难逃天命。而今，当二十世纪的大钟被敲响，随着科学技术的飞跃，人类可以毫无愧色地宣称其天地之主的身份。旧的篇章翻过去，迎来的却是新的版图。人工智能研发至今，已然具备了令人惊叹的出色能力。
人工智能阿尔法go与人类棋手进行的围棋对决热议一时。面对拥有强大运算能力和严密技术操作的阿尔法go，即使是在人类棋手中数一数二的李世石与柯洁也只得甘拜下风，落寞离场。这让人们不由得心生慌乱。机器素来被认为是服从效力于人类的帮手，然而在人类一向引以为傲的智慧上，人工智能却远超了人类，达到了人类无法企及的高度。在科技孕育的无比发达的人工智能面前，人类不由得再次对“天地之主”发起怀疑。我们正面向时代带来的岔路口，等待着我们破除疑虑，做出判决。
追溯往昔，不论是东方还是西方，都拥有同样的凌驾于人类之上的事物——神。古人说，神灵存天理，灭人欲，六根清净，心无杂念，无欲无求。此实乃人类之所不能及，故神灵拥有无比强大的'能力。观现今，人工智能在严谨科学的系统操作下虽分毫而不出错，行事只凭数据，冷然不掺情感，亦是强大无比。如此一说，人工智能是否已成了当今时代中的“神”？
苹果公司总裁库克所说的，“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考”，是否可以理解为，身处信奉科技的时代洪流中，“人性”与“神性”的又一次碰撞？
人类之所以能成为立足于天地首位的物种，正是因为我们的存在，在历史的涤荡下，常伴随着人性的光辉闪耀。
有之曰：“物竞天择，优胜劣汰。”或许这是自然界物种竞争无可避免的法则，却无法在人类社会适用，恰是因为人们存在着爱的温度。把爱化作柔羽，包裹去了冷硬和残酷，才是人们能够常在阳光下呼吸晨风，跑跳欢笑的缘故。我们在竞争环境下建设发展之余，仍然辟出一块田地，心存同情、怜惜与关爱。我们的确六根不净，心存杂念，亦常有私欲邪念冒头，使人执起长戈，在伤害杀戮中迷失，战争亦未曾消止。可正如天际总会破晓，黑暗吞噬不了光明，恶念也不会烧融爱。我们懂得守护，懂得和平的可贵，更懂得只有爱才是生命无可消除的真意。温情是编织成生命柔和的伊始，并只要人性不灭，永不会面临它的将暮。爱的温度，教会我们去珍惜，去感念，不可舍弃。
人之为人，亦有他不灭的意志，亦有能叫他喊出“人定胜天”的豪迈。西游的师徒四人，背负前世种种难以消弭的过错，踏着艰难苦辛，为的不会只是路途终点得到的几卷经书，而是为了一个答案，存在的答案。西行，为的亦不是结局，而正是一步步踏过的来路。佛语说，一切有如法，如梦幻泡影。但人生来是为了寂灭堕入虚空的吗？我们常要问询存在的意义，但存在本身就是一个无比美好意义，因为我们拥有心的力量。这又是一个人类较于动物，生存的价值所在。我们不会落于平庸，不会甘于低下，所以不会沦于卑贱。我们的确有所欲所求，我们坦然承认，却不会将一切置于空明。背负该背负的，同时争取欲争取的。心的力量，驱使着我们去奋斗，去拼搏，又是一份不可舍弃。
这两份不可舍弃共融，化作了人类所执的心境。再道围棋，黑白对弈不是为了争功逐利，拘泥于规则的胜利，而正是棋盘两方的心境博弈。这是人工智能学不会，也达不到的。程序会告诉它技术，告诉它走每一步棋的胜率，却教不会围棋之道和心境修炼的乐趣所在。古希腊神话中，西西弗斯触怒众神，被罚困于山脚，将巨石推上山顶。巨石沉重，每至山腰难以承受而滚落回原地，日日重复，永无止境，难以跳出循环，工作无效亦无望。这或许是个冷酷消耗生命的惩罚，然人性的光耀亦不会就此熄灭。救赎不是厮杀后的胜利，而是能在苦难中找到生的力量和心的安宁。西西弗斯的石头，是悲惨的源泉，也是重获幸福的踏板。
人性是上帝赋予人类的双翼，执之，即可在天地畅然翱翔；弃之，则终会坠入凡尘的污泥。无欲无求，六根清净的强大我们可能总也无法亲身达到，但也不必羡慕什么，我们自有一副傲骨，灌注着天地赋予的灵性，伟大而超凡。
生而为人，执而不弃。
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