诸稽郢行成于吴原文及翻译

时间：2024-02-27 15:47:40 好文我要投稿

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诸稽郢行成于吴原文及翻译

诸稽郢行成于吴原文及翻译1

　　【作品介绍】

　　《诸稽郢行成于吴》讲的是公元前494年，吴王夫差大败越军于夫椒，但却允许越王句践议和，保留了越国。此后，夫差再度兴兵攻讨越国。越国起而对抗，但又虑实力不敌，句践于是采纳文种计谋，派诸稽郢再去向夫差求和。诸稽郢不惜卑辞厚礼，去迎合夫差骄狂的心态。越国这样做的目的，在于争取休养生息的时间，等待复仇的时机。因而，诸稽郢言词虽然巧妙婉转，但越国自强之心和谴责吴国之意已隐藏于字里行间，如“孤不敢忘天灾”，“君王不察”，“狐埋之而狐搰hú之，是以无成功”，“是天王之无成劳也”，“唯天王秉利度义焉”，等等，这些语言皆值得玩味。

　　【原文】

　　《诸稽郢行成于吴》

　　出处：《国语·吴语》

　　吴王夫差起师伐越①，越王句践起师逆之江②。

　　大夫种乃献谋曰③：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战④。夫申胥、华登简服吴国之士于甲兵⑤，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成。

　　夫谋必素见成事焉，而后履之，不可以授命。王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天。天若弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。”

　　越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰：“寡君句践使下臣郢，不敢显然布币行礼，敢私告于下执事曰：昔者越国见祸，得罪于天王。天王亲趋玉趾，以心孤句践，而又宥赦之。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎！今句践申祸无良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边陲之小怨，以重得罪于下执事？句践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边。今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国，越国固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱军士使寇令焉。句践请盟。一介嫡女，执箕帚以晐姓于王宫；一介嫡男，奉槃匜以随诸御；春秋贡献，不懈于王府。天王岂辱裁之？亦征诸侯之礼也。夫谚曰：‘狐埋之而狐搰之，是以无成功。’今天王既封殖越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。虽四方之诸侯，则何实以事吴？敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉！”

　　【注释】

　　①吴王夫差：吴王阖闾的儿子。姬姓。鲁定公十四年，吴伐越，被越国打败，阖闾伤足而死。后三年，吴王夫差报仇，在夫椒打败了越国，越国大夫文种向吴国求和，吴国答应了。这次，吴又起兵伐越。

　　②勾践：越王允常的儿子。逆：迎战。

　　③大夫种：即文种。

　　④庸：用。其，语气词。

　　⑤申胥：即伍子胥，楚大夫伍奢的儿子，名员。楚平王七年伍奢被杀，伍子胥逃到了吴国，帮助阖闾刺杀吴王僚，夺取王位。不久攻破楚国，以功封于申。所以又称申胥。华登：宋司马华费遂的儿子。华氏在宋作乱失败，华登就逃到吴国，做了吴国的大夫。

　　【翻译】

　　吴国国王夫差起兵讨伐越国，越国国王句践起兵在江上迎战他。

　　（越国）大夫文种就献计谋说：“吴国和越国都是上天授予的，国王您不用打仗。伍子胥、华登让吴国的贵族青年穿上简单的服装在军营中当兵，因此（他们）的.军队没有失败过。只要有一个人善于射箭，就有上百个人（跟着）射箭，（我们）没有胜算。谋划就必须预先料到能成功，然后才去实行它，不可随意下达命令。国王您不如（这边）摆下兵阵，（另外）约见对方讲和，来使他们的民众高兴（不打仗当然高兴），来增强吴王自高自大的心理。我用卜卦来请问老天。上天如果抛弃吴国，必定吴王同意我们讲和并不满足于战胜我们，还必然贪心地有称霸诸侯的心啊。（这样）就会使他的民力竭尽和民心不振，（这是）上天夺去它的食物，（我们）安全地收拾残局，（吴国）就没有存在的命了啊。”

　　越王同意了，就命令诸稽郢到吴国去求和，（诸稽郢）说：“我国国王句践派出的下国的臣子郢，不敢张显地拿着钱财礼物来（给您）行礼，我斗胆私下告诉您的属下说：从前越国自取其祸，得罪了天王。天王亲自移（您的）高贵的脚趾（来践踏鄙国土地），来使句践知道辜负了您，然后有宽恕赦免了他。君王您对于越国来说，那是使死人活过来让白骨上长肉啊。我国国王（句践）不敢忘记天灾，同样不敢忘记君王的大的赏赐啊！如今句践无善德再次取祸，（我们）草野粗鄙之人，那敢忘记天王您的大德呢，而想着边陲上的（一些）小冲突，来再次得罪您的部下呢？句践率领几位老臣，亲自来认这重罪，在边境上叩头。现在君王您不知道（实情），盛怒之下带着兵，来摧残和讨伐越国，越国本来就是（吴国的）纳贡献物的封地啊，君王您不用鞭杖来使唤我们，却屈尊用军队用对付敌国的号令啊。句践请求结盟。（我）有一个嫡亲的女儿，愿意将她送给天子让她在（您的）王宫里做个拿扫帚撮箕的人；（还）有一个嫡亲的儿子，（让他）做一个捧盥洗用具跟随您任意驱使的人；春秋两季的进贡，对送往王府的决不敢怠慢。天王您是不是给他（句践）一个裁定呢？这也是征讨诸侯的惯例吗。有谚语说：‘狐狸刚埋下又挖起来，因此无法成功。’现在天王您既然分封确立了越国，公开传闻了天下，却又要割除它，这样天王您就没有成绩啊。那么四方的诸侯，该按照什么来侍奉吴国呢？（句践）斗胆派在下该说的全说了，惟有请天王按照利益衡量义来定夺啦！”更多文言文学习文章敬请关注“诗词网文言文阅读”的古文观止栏目。

　　【解析】

　　春秋末年的吴、越两国，经常发生战争。越国知道自己的力量暂时敌不过吴国，于是派诸稽郢向吴国求和，作为缓兵之计，诸稽郢的求和辞令，主要是利用和助长吴王夫差骄傲自大的心理。

诸稽郢行成于吴原文及翻译2

　　原文：

　　诸稽郢行成于吴

　　佚名〔先秦〕

　　吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之江。

　　大夫种乃献谋曰：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。夫申胥、华登，简服吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成。夫谋必素见成事焉，而后履之，不可以授命。王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉；既罢弊其民，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。”

　　越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰：“寡君勾践使下臣郢，不敢显然布币行礼，敢私告于下执事曰：‘昔者，越国见祸，得罪于天王，天王亲趋玉趾，以心孤勾践，而又宥赦之。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎？今勾践申祸无良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边陲之小怨，以重得罪于下执事？勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边。今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。越国固贡献之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱军士，使寇令焉！勾践请盟。一介嫡女，执箕帚以晐姓于王宫；一介嫡男，奉盘匜以随诸御。春秋贡献，不解于王府。天王岂辱裁之？亦征诸侯之礼也。’”

　　夫谚曰：“‘狐埋之而狐搰之，是以无成功。’今天王既封殖越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。虽四方之诸侯，则何实以事吴？敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉！”

　　译文：

　　吴王夫差出兵攻越，越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说：“吴越谁存谁亡，只看天意如何，用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵，从来没打过败仗，只要有一人精于射箭，就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情，必须预见到成功才实行，决不可轻易拼命。君王不如保全兵力，严守阵地，用谦卑的言辞向吴国求和，让吴民高兴，让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意，果真天弃吴国，吴人定会答应议和，不把我国放在眼里，而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了，再遇上天灾歉收，我们稳稳当当去收拾残局，吴国就失去上天的保佑了。”越王同意了，派诸稽郢向吴求和，说：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的.诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”

　　注释：

　　逆:迎战。大夫种：即文种，越国大夫。庸：用。申胥：即伍子胥，封于申，故又称申胥。华登：吴国大夫。简服：训练。挫：败。决拾：射箭用具。素：预先。履：实行。授命：拼命。约辞：委婉的言辞。行成：求和。广侈：扩张，使其生骄心。不吾足：不把我们放在心上。伯：通“霸”，称霸。罢：通“疲”，疲劳。烬：灰烬。诸稽郢：越国大人。币：礼品。下执事：供役使的人。天王：对吴王夫差的尊称。得罪：指勾践射伤吴王之父阖闾。亲趋玉趾：亲劳大驾。孤：舍弃。繄：就是。边陲：边境。用：因此。老：老臣。顿颡：叩头直至额触地。属：会集。残伐：杀伐。鞭箠：鞭子。寇令：抵御盗寇的命令。箕帚：畚箕、笤帚。晐姓：贡纳诸姓妇子到天子之宫。槃匜：洗手脸的用具。解：同“懈”。辱：谦词。征诸侯：向诸侯征税。搰：掘出。封殖：培植。这是以草木自比。刈：芟草。实：信实。秉：拿，执。度：衡量。

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