陶渊明作文(优选)
无论是身处学校还是步入社会，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编帮大家整理的陶渊明作文，希望能够帮助到大家。
陶渊明作文1
尊敬的陶渊明先生：
您好！
您前半生有“大济苍生”的宏愿，而后半生却“躬耕自资”。是官场的黑暗反衬了您“部位五斗米”的气节。您不慕荣利，安贫乐道，一生足矣！
是《桃花源记》让我了解了您。你带着对美好生活的追求和向往，感染了一代又一代人，这其中就包括我，一个价值观尚未明确的少年。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”多美好的自然环境呀，俨然是人间仙境。更何况“黄发垂髫，并怡然自乐。”淳朴的民风，和谐的关系，幸福的`生活。这是您的期望和梦想呀，也是多少代人的期盼和追求啊。
我喜欢您，喜欢您那句“衣沾不足惜，但使愿无违”的朴真。您的《归园田居》，字字句句都表现出您的安贫乐道，潇洒自在。“问君何能尔？心远地自偏。”您内心超脱尘俗，自然不理会世俗沉浮。
我最爱您那句“采菊东篱下，悠然见南山。”一个真正的隐士，必然陶醉于大自然的雄伟与灵秀。以景怡情，以情怡景，人与自然的和美统一，人生的最高境界莫过于此。我向往与您一样，悠悠地望着高高的青山，无论贫穷或富有，无论成功或失败，在大山面前都南无渺小，那么微不足道，自然而然的忘乎无谓的悲伤与欢喜。
我敬佩您高尚的气节，您不肯与黑暗势力同流合污，趋炎附势。而是不卑不亢地面对权贵。富贵可以抛，气节不能丢！现代社会，人们对物质生活的向往，俨然超过了精神上的追求，若没有您，谁为我们做指路明灯？
其实。我有事也在想，与其“独善其身”，不如救济天下。我不知道，如果你积极与黑暗势力作斗争，结局会不会一样。即使您没有成功，但起码做出了努力。当然，您能的血液中就透着正气，与小人斗争，不符合您的气节。
如果一天，我能和您见面，将无比欣喜。因为我盼望真实地走入您的世界，感受您的气息，感染我，陶醉我。
现在，着仅是一个美好的想象，我们的肉体跨不过时空的距离，但是我盼望饿的精神世界可以与您有点点交融。我更希望所有人的精神世界都可以与您交融，这样世界会变得更好。也不枉《桃花源记》的字字忠良。
祝您永远畅游桃花林！
您忠诚的读者：xxx
x年x月x日
陶渊明作文2
看！那个采菊东篱下，悠然见南山的隐士，那个但识琴中趣，何劳弦上声的雅人，那个戴月荷锄归的农夫。他，就是陶渊明。
他不愿为五斗米折腰，却忘记了宫场的失意，忘记了仕途的不达，记住了世人的渴望，写出了心中的圣地。他心中的桃花源，远离尘世，隐归田园，看花开花落。
陶渊明解甲归田后，生活十分拮据，后来在叔父的'引荐下，于彭泽县任了一个小职。年底，郡督邮来县巡查，县吏告诉他，应该穿戴整齐去恭迎都督邮。陶渊明叹息说：我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿。即日便解印去职。
质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违以交病。陶渊明宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场，他洁身自好，拥有着不与世俗同流合污的那种洒脱。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟念旧林，沉鱼思故渊。陶渊明从此结束了时隐时任，身不由己的生活，回归田园。
陶渊明爱酒，他的诗作中几乎篇篇有酒。他曾说：性嗜酒，而家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。
除了酒，陶渊明此生最爱的便是菊花了，采菊东篱下，悠然见南山，秋菊有佳色，裛露掇其英，芳菊开林耀，青松冠岩列，幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足，他的生活自由自在，他的身上洋溢着清闲与旷达。
陶渊明，一个穷苦诗人，饥寒的生活境遇让他体验过环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空的困窘，他经历过这样的困厄，却十分清醒，既不相信是命运所致，也不后悔自己选择的错误。
面对南山，他似乎彻底忘记了那些不快，选择了坦然与淡泊态。他可以但识琴中趣，何劳弦上声，心境的欣赏与共鸣才是真正的天籁之声，琴上无弦又何妨？他能够采菊东篱下，悠然见南山，他能保持自己生活的闲适，而不必心为形役。
陶渊明，一本无字的书，告诉我们在污浊社会中不能随波逐流，告诉我们人生短暂，应当洒脱、旷达。
陶渊明作文3
亲爱的陶渊明：
你好，我想我应该介绍一下我自己，我来自现代我叫谭欢欢。关于你我想对你说的太多。
初次接触你是因为你的“桃花源记"，那篇文章意境协调特别美，有种令人身临其境的感觉。是阿，我在感叹，那种大同社会是多么难实现。字里行间都透露出世外桃源那般与世隔绝、神秘莫测的韵味。很喜欢那篇文章给人一种似品茶般的那每份期待，百读不厌，每次读后，总是思路已经在脑海中萦绕很久很久……我爱读你的田园诗集，实在的原因可不是那精妙绝伦的诗体文采，而是每首诗都散发的一种超凡脱俗的意境。
爱你的诗集可这并不意味着爱上你。
你出生在一个不太平年间，但你却整日沉浸在自己的幻想中，”桃花源记“是很美，但是那毕竟不是现实，与你所处之境却是水火不容，你在幻想，你在呼吁，你在逃离。可这是没有用的现实与幻想总是对立的，既然生在乱世，就应该去坦然面对，不应该整日有退隐深山老林的想法。你的诗集大多以自己为主，可是你的家人呢？因为你的避世，所以抛下一切，包括你的家人。你自己逍遥快活，所谓你的“安贫乐道”留下你的家人们在尔虞我诈的官场上孤军奋战，正是因为情势艰难你才要退隐，你不觉得你这样很像逃兵吗？我不禁脑海浮起一段画面：“你的家人们在外孤苦奋战，你在他们身边说出你的幻想还劝他们理解你。”那画面着实是令人可笑。那你的生身父母呢，幸苦养大的孩子因为生性爱幻想太天真，要抛下他们去追求自己所希望的"田园生活“。你是自私的，凡事都想到自己，为自己的.天真幻想去傻傻追求。你是懦弱的，遇到麻烦就想逃避，整日去幻想那些不可能会实现的东西。
在现实生活中我跟你很像，我是个懦弱的女孩，遇到事情不敢去面对然后总是幻想一些明明知道不可能发生的事情，但是通过看到你的文章，我决定了：我要放开对自己的那份束缚。这也许是”当局者迷，旁观者清”。的道理吧，也许站在一个路过人的立场下，看别人所经历的比任何时候都要清楚。
让我们一起放开束缚，做最坚强的自己吧！
陶渊明作文4
在别人的眼中，陶渊明可能只是一个普通的东晋诗人，可是在我的眼中，陶渊明就是一位值得让人赞赏的爱国之士。
陶渊明虽然仅有着平凡的一生，可是没有哪个人会明白他会造就如此传神的诗篇。令人敬佩的是，他不图钱财更不为名利。陶渊明当官时，他仅一百多天便辞去所有官位，从此归隐田园。从陶渊明的种种表现中显然表达出了对东晋王朝的强烈不满，他以他特有的方式与官府作斗争，田园生活也成就了他的田园诗，使陶渊明成为历史中的田园诗人之祖。
陶渊明对国家、社会的不满显现于他的诗文之中。比如陶渊明所写的《桃花源记》，就单单从一个渔人因捕鱼而造访桃花源的文章当中，就可清晰的反映出陶渊明反对当代社会的黑暗与对世外桃源的自在生活所向往和憧憬。再来看看他的五首《归园田居》，陶渊明对国家现状的不满、担忧和归园的迫切、期待，都表现于字里行间：从“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”中看出他对因世间之乱而倍感忧伤；从“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中便能够看出他的归园之切；又从“日入室中暗，荆薪代明烛”中透露出对国家复兴的期望而向往……不仅仅如此，陶渊明身上还有许多的精神值得我们去学习、弘扬。
陶渊明确实是一个诗人，他不仅仅是一个普通的诗人，他更加是一个明辨是非的智者，他的.诗表达出了他对自我国家的担忧与愤恨。为了批判黑暗的当代社会，陶渊明写了无数的诗与文章，从而发泄自我的不满，并且对那种安定和谐社会的向往。他对社会现实的不满和对完美生活的向往，恰好源于他深深地爱国之情。陶渊明拥有着的敢于斗争与维持正义的志气是没人能够改变的，他以如此顽强的爱国与反抗之志，是历史长河中所有人的模范与标杆，正是因为这种精神所在，才铸造了华夏民族的精神！
最终，我想再次强调：不管在别人眼中是怎样去看待陶渊明，就算别人说他只是个诗人罢了，说他只是个普通人罢了，也不会改变我对他的看法。这，就是我眼中的陶渊明！
陶渊明作文5
他怀才不遇，他才气纵横，他风流潇洒，他向往田园，他超凡脱俗，他独爱幽菊，他洁身自好，他安贫乐道，他，便是陶渊明。
他是东晋文坛上的龙头，他是柔肠侠骨的镇军参军，他是克尽职守的彭泽县令，他是栖身田园的自然隐士。杨柳依依，芳草萋萋，秋风瑟瑟，落木萧萧。他踏着归尘，拂袖而去；他脱离了尔虞我诈的汤汤官海，远离了这世道的无常，栖身于乡野田园，悠然自得。
陶渊明沉醉于乡村的淳朴平淡，感彻于自然的博大浩瀚。他揣摩百家论篇，阅罢五经四书，感慨旧时变迁，彻悟治国之道。清新飘逸，深美醇厚，慷慨激昂，悲愤雄壮的诗韵与陶渊明，与田园，与自然萦绕于桃花源外，千古仍未散尽。
回眸历史，纵观天下，古今文学墨客，与其才可貌美者屈指可数，寥寥无几。除李白，杜甫，他人便无人能及。其世人赞其曰：“千古之英才，万代入豪杰。”可他却不以为然，一笑了之，由此可见矣。他的思绪已然与田园相依，与山河交融。他的胸襟与气魄，宛若自然，坦坦荡荡。家国混沌，朝廷荒诞，他忠心报国，胸怀远志，却随波逐流，仕途坎坷。一生多磨难，万阻还奋激。遥望清节先生的儿时，划满了不幸的泪痕。父亲早逝，家道中落。孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”可在他的身上却成了偶然。。
他忍辱负重，他淡雅宁然，他不拘小节，他悠哉游哉，他不戚贵贱，他不慕荣利，他笑看苍生，他名流千古。他，就像是在历史长河中飘荡的'一株野菊花，轻轻拾起，抛向高空飘舞着，纷飞着，花瓣随着风儿弥漫着，淡淡的花香。
雾渐渐散去，但菊香仍缭绕在身边，田园寂静更显人世的喧嚣，回眸望去，高山丛林中，我隐隐约约，仿佛看到了一个身影。走进陶渊明，共赏菊，共饮酒，领略在田园中悠然的心境。
陶渊明作文6
人活在世上，无论贫富贵贱，还是穷达逆顺，都免不了要和名利打交道，对待名利，人们有两种态度：一种是追名逐利。而从古至今，又有几人真正做到淡泊名利，大多都是“义无反顾”的追逐著名利，几多较量，几多迷茫，几多沮丧。
而说到淡泊名利，那就一定要说陶渊明了，他是一名诗人，更是一名隐士。他的大部分都是表达对大自然的向往，对官场的厌恶，比如《归园田居·其一》中的“少无适俗韵，性本爱丘山”；《归去来兮辞》中的“实迷途其未远，觉今是而昨非。”；《归园田居·三》中的“晨兴理荒废，带月荷锄归。”
而中国古代“追逐名利”盛行，每个人都梦想着通过考试入朝做官，走上人生巅峰。而陶渊明的梦想确实回家种田呢？一个所有人都想摆脱的事情？然而事实上陶渊明最初的梦想也不是这个，《归园田居·其三》中提到“种豆南山下，草盛豆苗稀”，所以其实陶渊明也根本1不擅长耕种。最初他也满腔热血，总有伟大的抱负。但晋朝的门阀制度，使得“上品无寒门，下品无世族”，在那种统治阶级内部互相倾车轧争权夺利十分激烈的年代，陶渊明根本无法施展自己的伟大抱负。除了社会环境的逼迫，还有陶渊明自身的原因。他自命清高，孤芳自赏：陶渊明为了养家糊口，来到离家不远的彭泽做县令。不久，他的.上司派来一名官员来视察，这位官员是一位粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。身边的人对陶渊明说：“参见这位官员要十分注重小节，衣服要穿的整洁，态度要谦卑，不然的话，他会在上司面前说你坏话的。”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的军饷，像这样差劲的人折腰。”于是马上辞职，离开了只当了八十几天的彭泽县令职位，从此再也没有做官。
离开了官场的喧嚣，陶渊明也真真切切的感受了“暧暧远人村，依依墟里烟。狗肺深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。名利，陶渊明所欲也，品德，亦其所欲也，二者不可兼得，舍名利而去道义者也。
陶渊明作文7
话说陶渊明在山里自由自在地生活着，弹指间就到了20xx年。由于工业的迅速发展，陶渊明所住的地方污染越来越严重。他一早醒来，刚想“采菊东篱下”，就看见菊花都蔫了。
“哎，这儿环境越来越不好了，得重新找个有田园风光的地方生活。”陶渊明自语道。于是，陶渊明就向各个地区开始了风景考察。
有一天，陶渊明来到了一个山清水秀的地方。映入眼帘的是一片连绵起伏的山脉，郁郁葱葱，云蒸霞蔚。他爬上了一座高耸入云的山峰：吴田山，不禁感叹：“啊，这山是多么巍峨壮观呀!”。陶渊明傲立在山峰上，近看旁边千奇百怪的石头，远眺山下美丽的风景，深吸着清新甜润的空气，舒展着胸膛：“这儿风光多秀丽呀!”
只见一条条平坦的'水泥路像银白长龙在山脉间盘绕着，通向更精彩的世界。陶渊明决定顺山而下，继续考察。江水腾涌，碧波粼粼，龙津江犹如一条玉带蜿蜒前进。江畔或是三五成群的洗衣妇笑声朗朗，或是三三两两的垂钓者持竿静候。陶渊明被这一悠闲景象吸引住。江滨则是一座美丽的公园：无数的小草编织成一条碧绿的地毯，五颜六色的花儿就像地毯上跳跃的音符，婆娑的绿树就像一把把撑起的大伞，小鸟欢快地展示着它那婉转的歌喉，游人轻轻地迈着愉快的步伐，此情此景令人悦目舒心。陶渊明心旷神怡：“好一个悠闲自在的地方啊!”
陶渊明跟随着游人前行。听到一位游客对他的孩子说道：“宝贝，快看，这是刚建设的花卉大道了!”哦?花卉大道?陶渊明慕名欣赏，只见路旁繁花似锦，什么样的花都有：玫瑰啦，郁金香啦，百合花啦……红的似火，粉的如霞，白的像雪。花卉大道两旁是一栋栋错落别致的大院子，红墙绿瓦，翠竹掩映，这些大院的名字叫：工厂。
“太美了!这是什么地方?在这地方生活最好不过了!”陶渊明打开地图查看，上面赫然印着两个字：长泰。从此，陶渊明在长泰县过上了惬意的生活，他高兴地吟诵起诗来：“采菊龙津江畔，悠然见吴田山!”
陶渊明作文8
古往今来，人们都被世间的俗事所烦扰，难得为自己追求一些东西，而让自己在晚年留下些许遗憾，只有他——陶渊明，追求自己所想的，可以放弃许多别人可遇而不可求的。在物欲横流的社会，形成一道靓丽的风景。
像陶渊明一样刚正不屈地活着。陶渊明最后一次出仕，只做了85天的彭泽令。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员却要他束带迎接以示敬意。由于陶渊明一直厌恶官场，对腐朽社会的不满，他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里的小儿！”即日挂冠去职，并作《归去来兮辞》，以明心志。他不与世俗同流合污，生活清贫却“不为五斗米折腰”；他刚正不屈，将官场的是非颠倒压在脚下；他强硬正直，去职还乡，回归田园。
像陶渊明一样闲适淡泊地活着。他面对山中结庐，采菊观日，菊花与他作伴，飞鸟与他畅谈。“开荒南野际，守拙归园田。”“采菊东篱下，悠然见南山。”不必“心为形役”，自然游目聘怀，参透自然。在远离尘嚣的田园中，每日耕作劳作，自得其乐。过着“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”的生活；看着“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的景象；叹出“善万物之得时，感吾生之行休”的感慨。陶渊明的归隐生活，是最清逸，最自由，最和谐的人生追求。
像陶渊明一样脱俗旷达地活着。陶渊明面对物欲横流的官场，义愤去职，归隐田园，无丝毫对官场富贵的留恋。还乡后，陶渊明不仅没有对田园生活的清贫感到不满和怨恨，而且作出了《归园田居》《饮酒》《桃花源记》等佳作。他的'诗中，无一不是描写归隐田园的生活乐事和自我超脱世俗的情怀。返璞归真，崇尚自然，这既是陶渊明生活的准则，也是他创作时的准则。他选择的这条归隐之路，使许多人可望而不可及，却又心之所向。
活着，像陶渊明一样刚正不屈，闲适淡泊，脱俗旷达地活着。在腐朽污浊的社会，不随波逐流；在人生的短暂岁月里，不与世俗同流合污，追求自己的理想，心胸旷达；无论在何时，都做完整的自己，不丢失最纯粹的自己。
像陶渊明一样活着，让自己多一份自由，少一份束缚……
陶渊明作文9
陶渊明的飘淡，即使到了今天，也仍能从几页文字中读出，一种隐逸之美。他就是隐士，在残破简陋的草庐里也能饮酒赋诗自得其乐的人。
很难想象，在一个无米无炊的境地怎么才能活得如此自在。没有大悲大怨，反而还透出几分乐的味道。也许这正是陶渊明之所以为陶渊明的原因吧！东晋，一个遥远且陌生的年代，从容不迫地走出了中国文化屈指可数的几个人物，陶渊明首当其冲。《桃花源记》，《归去来兮辞》无不是脍炙人口的佳文，而每一篇的内容虽不一样，但作者对美好的向往却始终如一。正因为这种追求，他才毫不犹豫地辞官隐居。
后来的中国文人仕途失意时首先想到的便是陶渊明，苏东坡也曾说过“渊明吾师也”是否也是因此？恐怕更多程度上还是他的文章吧！陶渊明从来就是为自己而写，这在中国是为数不多的。因为隐居才可能这样，以此来舒展自己。读别人文章的时候，总觉得有一道门槛客客气气地把人挡在外面，而读陶渊明的，却就像在叩问自己的心灵，使得心灵深处无法表达的部分得以舒缓。正是这种心灵的共鸣，才让这千百年来无数的士大夫这么推崇陶渊明。陶渊明的文章就像是冷雨的街头永远温馨的客栈，暴雨狂风大海上的安宁港湾。
可以这样说，整部中国历史上像陶渊明这样的，仅此一人。上古隐士的`残文断章古怪而深奥，竹林七贤又有一股反叛的情绪。论隐士之文，陶渊明是当之无愧的无冕之王。当然，在西方还是找得出相似的，在千年后的美国，梭罗独自来到了瓦尔登湖旁住下，像极了当年的陶渊明。而他的《瓦尔登湖》也与陶渊明的意向有异曲同工之妙。
在陶渊明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是这样的人现在却越来越少，这不可谓不是一个悲哀。
当看着陶渊明的《归去来兮辞》时，是否听到了一个高亢嘹亮的声音在舒啸？“归去来兮，田园将芜胡不归？”
陶渊明作文10
陶兄：
久仰您陶渊明隐士之名，今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。
近日，我拜读您的大作，深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼，深深地为您之“衣沾不足惜,但使愿无为”折服，深深地为您之“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”感慨，深深地为您“采菊东篱下，悠然见南山”之闲适羡慕。
您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶，您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒，是您之钟爱；诗，是您之精神寄托；菊，是您之品性化身。
您居陋室而不悲，因为那里没有污浊；您常食不果腹而不急，因为您有精神食粮；您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦,因为您的志向没有违背您的初衷……
我对您真是佩服得五体投地！我和陶兄一样，十分喜爱菊。菊，乃花之隐逸者也。可我有一事不明。隐，就能解决根本问题吗？隐，不就是在一味的逃避吗？为什么不学莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”？为什么不像梅“零落尘泥碾作尘，只有香如故。”？与其一味逃避，不如与那污浊社会一搏，哪怕是以卵击石也留的千古美名。
我还有一事想请教陶兄。酒，乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之“明月几时有，把酒问青天。”曹孟德酾酒临江，横槊赋诗写出“对酒当歌，人生几何？”，边塞诗人之“葡萄美酒夜光杯”……可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此，为何还要喝的大醉增加自己的苦痛呢？陶兄您也可谓诗坛中爱酒而著名的人。您能告诉我原因吗？您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵，用酒为自己的.处境诉不平，用酒为自己的灵魂疗伤呢？
我所问有何不对之处,还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”，希望您能勇敢的面对现实，成为污浊社会中的一枝独秀。
人各有志，只要您认为自己所为没有违背原则，则此生无撼矣！
就此搁笔，打扰了！
您之崇拜者
陶渊明作文11
高楼上，一个孤独的身影正凭栏远望，一袭长衣在风中显得格外单薄。
“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”他独自吟唱着，低沉的声音中满含无奈与惆怅。
陶渊明小心翼翼地走上前去，想一探究竟。不料那人却已听到了他的脚步声，缓缓地转过身来。陶渊明一惊，连忙作揖，说道：“在下陶渊明，请问阁下是……”“李煜。”“啊，原来是南唐后主，久仰久仰。”陶渊明连忙抱拳，“我刚刚好像听到……你是在吟诗吗？”“唉——”李煜叹了口气，“亡国之人，吟几句排遣排遣心中的苦闷罢了。”陶渊明望向李煜刚刚远眺的方向：“你还在想家？”
“是啊！春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。我只是一个诗人，一个愁比江水更多的诗人。我不该为帝，不该君临天下，我不懂什么治国方略，更没有什么远见卓识，有的只是这一肚子无用的墨水。大臣们说的对，‘百无一用是书生’。但是，我爱我的子民。大宋兵临城下时，我连打也没打就投降了。因为我知道，如果两军兵戎相见，百姓就会陷入水深火热之中，不知会有多少无辜的生命为此而受到牵连。为了保全百姓和大臣们的性命，我选择了放弃江山，放弃王位，放弃自己的家。他们都认为我懦弱，他们哪里知道……”说着说着，他潸然泪下。
陶渊明见状，忙走上前去，扶住他的肩，沉思片刻，问道：“你愿意跟我走吗？”“什么？跟你走？”李煜惊诧地抬起头。“我住在一个宛若世外桃源的'地方，那里依山傍水，屋前是自己种的田地，屋后是青翠欲滴的竹林。那里没有世俗的纷扰，没有征战，也没有尔虞我诈，只有青山作伴，绿水相依，蝴蝶翩飞，鸟鸣啁啾。我们可以观鸟赏花，吟诗作画，岂不乐哉！”李煜转悲为喜，热切地看着他，眼神里充满憧憬。“好！我们这就走。”于是，陶渊明带着李煜，回到了自己的家。
从此，李煜和陶渊明隐居田园，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
陶渊明作文12
“闲静少言，不慕荣利”，每每读起《五柳先生传》，便感到与一位闲情逸致的志士交流，他仿佛就在我身边，等待我能读懂她闲静少言背后的热血人生。
遥想当年，中华神州大地上距今约1500万年的时代中，出现了一位宅边有五柳的诗人――陶渊明。如果说庄周隐居则多出于个人性情――不服儒家之道；如果说诸葛亮隐居则多出于外界因素――暂避当时的'战乱。那陶渊明则两者都有，一是为东晋王朝昏庸无为的统治者，二是为自己的志向而隐，于是他淡泊名利，不想出世的性格深入我心，但慢慢长大，再读陶渊明的诗，竟读出了另一番滋味。
陶渊明，又名潜，字元亮，他出任江州祭酒，不久辞官，先后又做过镇军参军、建威参军等职，后任彭泽县令。点点滴滴说明，他还是有一腔热血而非一心向隐的，只是当时历史条件的束缚，加之陶渊明安贫乐道的本性，难以凭一己之力改变时局等的原因，他才无奈归隐。显然，这是无奈的，但也是明智的。
有人说陶潜消极遁世，我认为是只知其一，不知其二。
他笔下写着“富贵非吾愿”时，心中又何尝不想“闲居亦非吾愿”呢？
他笔下写着“闲静少言，不慕荣利”时，心中又何尝不想“时不利兮”呢？
他笔下的话，心中的愿，从未被填满。
他没有死心，所以才遗憾，而遗憾又正是他作诗的原因。
遥想陶渊明当年，世俗黑暗，世态炎凉，故无奈隐居。重峦叠嶂遮不住他的才气。他饱读诗书，满腹经纶，为后世留下了许多经典诗文，不朽佳作。
他无法飞黄腾达去做官，去朝廷辅佐圣上，但他用另外一种一种方式，报效了祖国。后人皆称陶渊明为“平淡之宗”，只是又有几人能读懂他一字一句下，平静溪流里的波涛汹涌。
且看今朝胜景，国际富强，繁荣昌盛。作为未来祖国栋梁的我们岂不更应该努力学习，报效祖国？
读他的诗时，他仿佛就在我的面前，他的感情化为一段段动人的文字，在我指尖跳跃，心头盘旋。那一刻，才是真正读懂了他。
陶渊明作文13
“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，这便是你，五柳先生。你毅然挣脱出世俗漩涡，坦然归隐田园。
我曾怀着一颗好奇心，跟随你的思绪，穿越“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林，去探访“有良田美池桑竹之属”的宁静和谐的桃花源。我知道，那是你所憧憬的没有现实中种种纷扰的'回归自然的生活。
我曾怀着一颗敬仰之心，透过朴实精炼的文字，悄悄来到你家，凝望你忘我的博览群书，“每有会意，便欣然忘食。”又看到“环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空”，我心里不免生起一丝悲凉，你过着如此贫苦的日子。但见你安然自若，忘怀得失，悲凉渐渐消散，又多了一分敬仰。
我曾怀着一颗欣喜之心，踏入脑海中浮现的画面，陪伴你“采菊东篱下，悠然见南山”，一丝清风掠过，淡然的微笑荡漾在你脸上，多么超凡脱俗!菊乃花之隐逸者，不奢求骄阳照耀，只掩身于青山绿野间，默默地吮吸甘露。你甚爱菊，是因为你亦是如此，不与世俗同流合污，固守寒庐，只坐看云卷云舒，静听花开花落，遥观日盛月缺，沐浴着寒月的清辉，与雅菊翠山相伴便足矣。
看，是谁在五柳树下尽兴地饮酒?是你，纯朴自然的你，最近人情的你。柳树伴着风儿缓缓摇下柔和的柳条，轻轻抚摸你，与你这是大自然美妙的馈赠。风拂清酒，将醇厚天然的酒香散向远方，这便是你在繁杂尘世中绽放的一抹独特的芳华吧。
听，是谁在饱含感情地吟诗?是你，醉卧与菊花丛中，仰望湛蓝明镜的天空，发出人世间最美的绝唱“少无适俗韵，性本爱丘山……”，朴实动人的诗给后世带来了一股清新的风，飘然而至。每每读到你的诗文，我仿佛远离喧嚣，置身与大自然，世俗的尘埃被悄然拂走。我羡慕你用绝妙的文字勾勒无与伦比的桃花源;称羡你将高洁志趣赋予诗文之中，流芳千;仰慕你淡泊名利，安贫乐道与“不为五斗米折腰”的坚忍不拔。
你如一颗熠熠生辉的明星，闪耀在历史长河中，永垂不朽，“须信采菊东篱下，高情千载，只有陶彭泽”。
陶渊明作文14
尊敬的陶渊明先生：
您好！
当我今天沉静下心来，又一次品读《桃花源记》后，忽然眼前浮现出一幅图画，片片桃花林一眼望去无边无际，层层叠叠的粉红，给人以梦幻的遐想，下面是象征生命的嫩绿，是田地。一阵风吹过，落下片片桃花瓣，淡淡的芳香迎面袭来，沁人心脾…
初次认识您，是在《爱莲说》中的“晋陶渊明独爱菊，自里唐来，世人甚爱牡丹。”从那时起，您就走入我心里，一位隐士，不求名利，不与世俗同流合污，安分守己，渴望和平与安宁，不愧被称为“古今隐逸诗人之宗”。我也同样喜欢菊，却没您那样的觉悟和平静的心。您若一汪深潭，望不到底，掷去一枚石子也无波无浪。
生活在现在的中学生的我们压力都好大，要拼成绩，写作业，放假了突然松懈下来，溃不成军，而上学时什么也听不进去，老师的话行云流水左耳进右耳冒。如此恶性循环，相信后果只会是学习不好，作业不好，身体不好。生活没有任何质量而言。最初我的想法也很简单梦幻：心中有同样美好的“圣地”：大海多蓝多随意，浪花不知疲倦的.拍打沙滩，似乎是在揭示着事情都会随波而去。蓝天多惬意，一碧如洗，洗涤着我的灵魂。山峦多神秘，高高低低，郁郁葱葱。这些幻想多美好，可幻想毕竟是幻想，可望而不可即。毕竟生活在这样一个努力的年代，我还必须学会接受，学会随遇而安，但这并不代表安于现状，还是要挣扎，证明自己。忽然感觉品到了您创作《桃花源记》的无奈，有些释怀。
如若我们生活在一个年代就好了，或许我们会成为不加任何利益的，纯粹的“灵魂老友”。我们心中都有“仙境”和“圣地”，我们也都在不停步的追寻，我相信，这样的地方一定有的，只是暂时未找到罢了。
待一日我如你般随遇而安，保持平常心态，平淡自然，超凡脱俗，纯真美好，如你般强大，我想大概可以读懂你的灵魂，便可以彻底领略您心中那片净土，那份久违的美好。
此致，
敬礼！
20xx年2月15日
您的学生王竹宁
陶渊明作文15
徜徉在古代文学的殿堂，诵读着你的佳作。你的过去，你的背后，你鲜为人知的一面，你“一蓑烟雨任平生”的人生态度，深深地征服了我。我走进你的世界，欣赏你“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自得的心境。你的家——“桃花源”中五柳后的小居，在一片与世无争的静谧的土地上，在阡陌交通，鸡犬相闻间。这一方净土，山也清秀，水也清秀；人皆安详，心皆安详，你右手执卷，左手牵壶，来往于这片山水田园间。你是护菊的使者，是花中的隐士，你如此爱菊，大概是与菊不与世俗争艳吧！“秋菊有佳色，浥路掇其英”。千千的色彩，淡淡的幽香透露出你那高洁的品质。读你的诗，嗅出酒香，酒给你那伤痛的心灵以抚慰，酒让你在忧愤中强作“欢笑”，酒掩饰了你对恶势力的猛烈抨击。以“饮酒”来“咏怀”，在酒中寄情，醉酒之后诗兴大发，描绘人生，书写感慨。你在酒中忘怀得失，沉思生与死，以醉酒来忘怀烦恼，尽情享受人生，热爱那饱经风雨的生命。你最后一次做官，是义熙元年，那一年已过“不惑之年”的你在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。
有一次，县里派督邮来了解情况，有人告诉你：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐，恭恭敬敬地去迎接。你听后长长的叹一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气地向这些人献殷勤。”于是你耸耸肩，抖落了身上所有的'光环，一身轻松，走向田园间。从此，官场上少了一个歌功颂德的县令，历史上产生了一个空前绝后的田园诗人。你注定是山水的，是田野的，是春花秋月的。你是山水中的一只鹤，羽翼雪然，纤尘不染，拍着翅膀，在山水间，盘旋飞舞，寄情高雅，毫无世俗之心，毫无鄙陋之态。你是雪中的一枝梅花，迎寒摇曳，临风沁番，在诗词中，骨气凛然，直挺峻峭，从不卑躬屈膝，从不谄媚献好。你是万顷碧叶间的一朵荷花，雅致清纯，一任自然，虽然孤独，却心灵依旧，不受外界沾染，不受红尘污染。你，南山下的采菊老人，却似无意的携走了我心间的一瓣菊香，将我深深征服。
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