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在文明中成长
在文明中成长1
最近，我读了《拥抱文明幸福成长》这本书。读完这本书，我学到了许多，感触到许多，让我思绪万千。 因为这本书告诉我该如何克服粗心大意，如何正确看待自由，如何舒缓学习压力等一些经常被困扰的烦心事和实际的生活问题，让我们不要为一点点小挫折而失去信心，失去对生活的热爱。而且这本书让我对读书有了很大的兴趣，对书籍更加喜爱。比如说书上第一个生活的问题：怎样克服粗心大意。它先举了生活中的一个例子：说一个男孩东东，他很粗心，一些带小数点的数字，那个点总是点错，而且题目总是抄错，给学习带来了许多困扰，因此他很是觉得苦恼；然后告诉我们怎样克服粗心大意的方法，其实只是单单几句话，却让我意味深长，永不忘记，并且学会了怎样克服粗心大意的坏毛病；最后又讲了几个关于一些名人粗心大意的故事，让我百读不腻。
其实生活中一些事情你虽然觉得简单，没有用心去做而草草的去做，不仅没坐好，反而把“粗心”请了过来。所以不管做什么事，都要一心一意，专心致志，不能心不在焉，三心二意，不然吃亏的'是自己。 因为这本书教了我许多名人名言：没有顽强的细心的劳动，即使有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。——斯坦尼斯拉夫斯基；一个人的激情和理想越多，越有可能幸福。——夏洛特·凯瑟琳；失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。——爱迪生…… 因为这本书让我知道只有乐观、自信、超越、感恩、分享、宽容、沟通、关爱、赞美、努力、奉献，才能让我们的道德素质有所提高、文明程度有所加深，才能让我们通过自身的努力和社会的关爱，在幸福祥和的环境中健康成长。
在文明中成长2
沿路的风景，总会忽略掉一些美好。黎明时，东方一点儿一点儿泛着鱼肚白色的天空，晕染上一层异样韵味的红紫彩霞。黄昏时，洁白的云倒映在水里的影子依稀可见，昏黄色的天空让人沉思，令人惬意。我喜欢旅游，理由简单，就是为了捡拾起那些被人们忽略的美景、细节。
“文明的建立的不是机器而是思想。”——列夫·托尔斯泰。南京近几年的的建设发展，实在令人观为叹止。以前的南京城，曾常常被人吐槽“脏乱差”，柏油马路上白色的纸屑总是那么地亮眼，那么得令人厌恶。如今的南京城，马路上虽没有了煞人眼的纸屑，可真正拥有高尚素质的人真的这么多么？我们不能机器般一样，把文明当作一种任务，“文明有素质”应该深深地渗入到人们的思想中去。一座城市的'美丽，要靠全体市民的共同努力才能做到，作为这个城市的一个市民，理应自觉维护这座城市的文明、整洁。城市建设得更现代化，居住在这城市里的百姓就更得有较高的文明素质。
“富裕并不带来文明，而文明产生财富。”——演说家比彻。六朝古都南京，想当年沧海横流，混沌世界，暗无天日，老百姓生活在水深火热之中。如今的和平，我们应当珍惜，如今的富足，我们应当珍惜。记得以前前往南京大屠杀纪念馆参观祭扫，在如此庄严肃穆的地方，居然有欢声以及笑语，这十分令我惊异！在如此庄严肃穆的地方，居然能看见随意丢弃的塑料瓶和纸屑，这十分令我惊异！这不仅是不文明的行为，更是对先烈们的大不敬。他们用生命，用鲜血筑成了伟大的中国，用自己的生命换取祖国的昌盛，把祖国利益重于泰山，个人生命轻于鸿毛，舍己为国的他们是伟人，更是英雄。然而，我们如今这美好的生活来得多么不易啊！我们理应好好珍惜！
“真正的文明是所有人种植幸福的结果。”——小说家幸田露伴。两次的香港行，我都记忆犹存。不仅仅因为那有令人痴醉的美景，令人印象深刻的还是那里人的文明素质。漫步在香港的街道上，有时甚至都找不到一片废纸。令人最难以忘怀的还是香港的地铁，在香港的地铁，有时甚至都不敢说话。想要说一句话必须要压低百分之六十的音量。车厢内，看书的人在安静地阅读，仿佛与世隔绝；听音乐的人都好像是睡着了似的，不予他人打搅，也不愿被他人打搅；打电话的人甚至都捂着嘴巴，一米外的人根本听不清一字一句。寂静得除了地铁开动的声响，其余声音都没有。给人以放松、惬意之感。
从小到大，跟随父母到处旅游寻访，我学会在旅游中，学会观察那里的一点一滴，那儿人的一言一行。每到一个文明有素质的城市旅游，我总是觉得十分惬意，享受。文明不只是说说而已，素质不只是单纯做出来而已，落实在行动，渗入思想。
在文明中成长3
在成长的过程中，会遇到好思想与坏思想，我们应当分清好坏，从而正确的成长。虽然在这个时代，科技很发达，但人们的道德素质却一代不如一代，因此我们必须借鉴先人的理念，扳正我们的行为。古人规定行为有专门的`一部书叫《弟子规》。它是一部经典读物，归纳了做人做事的各项准则。
《弟子规》共有七部分，分别是孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学问。可见，古人规定孝为首，学位最后。但今人把它完全倒过来，学文第一，剩下的几乎不排名。古人为什么要这样呢？
入则孝。“教”字是左孝右文。古人讲“教者，孝之文也。”教育从何而起？从孝开始。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母叫，需敬听；父母责，需顺承”——看似简单的话，让我们扪心自问：我们做到了吗？为什么孝在第一位？因为如果不孝，后面几项全不用做了。因为生你养你的人你都不尊敬，那么你会尊敬谁呢？如果连你父母的话你都不听，你还会听什么呢？你更不会听老师的，也不会与同学和气，还有可能成为社会败类。可以说有地位、人缘好的人都孝顺父母。你的一切功名，如果没有父母，都会虚无。所以，人只要把“孝”做到，就能干一番大事业。
“悌”就是兄弟友爱。对自己的兄弟要让、爱。让就是谦让，爱就是友爱。古代有个人叫许武，他从小没父母，自己养育两个弟弟。把官位给兄弟，把家产给兄弟，自己什么都不要，然后到父母坟前哭，说“我终于让弟弟成就了”。可见悌道也是很重要的。
“谨”是对人们穿衣吃饭等的一系列要求、应：“冠必正，纽心结；袜与履，俱紧切”可现在有些社会青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿着拖板，一身不正气。经典的作用虽然很大，但这些人就是不按经典去做，造成世风日下。
“信”就是诚信，既指做事又指说话。“凡出言，信为先；做为妄，奚可焉”——话说多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人们善于溜须拍马，看人脸色，忘了“作与妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如说，爸爸问孩子：“考了多少分？”孩子说：“我在班中不溜！”这就是“佞巧”。
“泛爱众”总的来说就是互相关爱，互相帮助，有重要一点“人有能，勿轻誓”就是别人有才能，不要诋毁。有些人一看别人的分数超过他了，就用一切办法祸害人家。这就是“轻誓”。其实，《弟子规》中类似的内容有很多，也很全。我只是写了冰山一角。
说到“亲仁”，不客气地说，人都没有猪更亲仁，猪虽一生为吃、睡，但没有一头猪折腾另一头猪，也没有一头猪挖个坑把另一只猪埋了。可人有，可见亲仁是难得的。
“有余力则学文”，现在人们都让孩子枉读书，为了工作。可先人读书是为了有更高的修养，而不是好工作。
“有余力而学文，则文灭其质；有余力而不学文，则质胜而野”谁说的？孔子说的。“纸上谈兵”就是一个好例子。有文化吗？那人文化高。但有理论无实践，不行。所以，盲目学文是悲剧。
经典是成长的标准，只要按照经典去做，你的成长就会文明，让我们文明的成长，为社会做出贡献。
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