无视的作文

无视的作文（经典）

　　在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你写作文时总是无从下笔？以下是小编收集整理的无视的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　无视的作文 篇1

　　记得我在幼儿园刚毕业的时候，老爸买了几条热带鱼，放到一个精致的鱼缸里，顺便买了点鱼食。于是，我对这几条鱼充满了好奇之心，想把它捉住玩一玩。

　　我期待的一天终于到了，平常我都是十点多才起床，而这次，我却很反常的起早了，爸妈睡觉是关门的，我侧耳倾听，爸妈还正在熟睡。好，开始行动。计划A，硬捞死打。我东捞捞，西捞捞，忙活了半天一只也没抓住，还险些把鱼缸弄翻，那些臭鱼，只对我扭屁股，好像在嘲笑我的笨拙。我被激怒了，你等着瞧吧！

　　实施计划b，一网杀尽。我把鱼缓缓的赶到一边，突然间猛地一捞，还是没抓住，速度太迅捷了，好几次都一样，不得不说失败了。

　　实施计划C，引诱上钩。我投下几粒鱼食，鱼见到以后，立刻蜂拥抢食，时机已到，不捞待何时？果不出我所料，我一捞，立刻就有2条鱼上网，在一老，再一捞，又有一个上网。哈，看你还嚣张！我用各种方法“折磨”鱼。正当我玩的尽兴时，却听到“刺啦，刺啦”的声音，那是我妈在拉窗帘，代表我妈醒了。我赶紧收摊子，那鱼已经死了，放回鱼缸也不是办法。我的.视线落到饮水机时，灵机一动，有了！我把鱼放进饮水机下的消毒柜，天衣无缝。“卡啦”，我爸和我妈开门出来了，由于是刚买的鱼，我爸一开门就跑到鱼缸旁看了起来。“1、2、3、4、5、6、7”，“咦，咋少了这么多？儿子，你有没有看见鱼蹦出来？”我连忙说“没，没有。”爸爸又发现了一些不“和谐”的地方：鱼网是湿的，里面水草很乱，地上还有水和我的鞋印。这些线索纷纷将捕鱼嫌疑指向了我。我心想：“完蛋了，又要被揍了。”但出乎意料的是，爸爸没训我，而是给我讲了一些道理，我就不由自主的将鱼尸指给了爸爸看。后来怎么样我已经不记得了，但我后来不再杀任何小动物了。

　　现在想想，如果那三条鱼中其中有一个是我，那我会开心吗？如果我当时能这样想，那就不会有这“鱼间悲剧”，就不会忽视这三条生命了。

　　无视的作文 篇2

　　今天是父亲节，一个总是被我无视甚至遗忘的日子。我不喜欢过这个节日，仅仅只是觉得没有意义。对于我来说，那些肉麻的话我始终说不出口，那些暖心的举动我永远不会做。哪怕是默默的为他买一份礼物放在枕边，然后离去而假装不知道。为什么？因为我们都认为我们长大了。

　　我还曾记得小时候的自己，那时父亲还很年轻，一个颇为帅气的小伙子。他很疼我，总是将我高高举起，随着我一起尖叫；总是用还未刮的胡须磨着我的脸，看着我一脸嫌弃的把他推开；总是抱着我坐在冷冰冰的砖上，看着不符合他的年龄的《喜羊羊与灰太狼》；总是笑着看我唱着两只老虎，然后为我鼓掌……

　　当时的父亲节，老师布置了一个特别的作业，回家之后给爸爸一个拥抱，然后说一声“爸爸，我爱你！”于是，我记得回到家后，我扑进了父亲的怀里，“吧咋”往他脸上亲了一口，奶里奶气的说着“爸爸，我爱你！”一点也不羞涩，自然而然的。父亲将我抱着怀里，傻傻的笑着，也不说什么。

　　现在，我一致的认为我长大了，自己的事情应该自己做主，不再依赖父母了。我对他们渐渐产生了疏离感，更多的只有他们的数落，我也不应，当作没听见。忘记了是他们含辛茹苦的将我养大，供我读书上学。他们为我做过的.，远远比我所知道的还要多得多。

　　音乐课上，音乐老师给我们赏析了两首新歌，然后点开了酷我音乐。只见音乐老师在搜索框了打入了两个字——父亲。音乐响起，那是龚玥演唱的父亲。我们全班跟着音乐唱起，有的只是在玩戏，有的只是敷衍老师，但更多的人是在认真的唱着这首我们从小听到大，却从未给父亲唱过的歌颂父亲的歌。

　　后来，又播放了两首歌，筷子兄弟的父亲和父亲的散文诗。我跟着音乐缓缓地哼着，看着朴素的歌词，回想起父亲为我做过的一切，鼻子一酸，眼眶不由自主的红了。

　　何时开始，我们小时候轻而易举就能做出的举动，现在却成了羞涩、胆怯与不屑。

　　无视的作文 篇3

　　周国平在《各自的朝圣路》中指出：“自认为具有'圣人'品格的民众用人情的幌子去践踏看似冷酷的规则。”

　　近人情固然重要，但这并不意味着一味退让或是无视规则。

　　规则是一种秩序；是于公众的一种公平；更是维系社会，将群体的既有资源安排至最佳的维度。纵然千年之前的.孔子驾着木车，将礼乐仁和传遍春秋大地，人情之礼便深扎于国人内心，凡事以宽容或是人情尽然处理，过犹不及，这无论是对当事人本身或是受害者都不公平。

　　当当事人因人情之礼得到逃脱甚至被怜爱，大部分人内心可能压根不会有感激或是懊悔，取而代之的可能是一种侥幸和喜悦，然后这群“宠儿”便一再去探求这种人情之理的底线。久而久之，旁观者逐渐也会加入他们的队伍，这仅仅只会导致恶性循环的发生。再说了，僧多粥少，人情哪里给得过来？

　　缺乏规则约束的群体，有几个能在历史的长河中留下属于自己的一页？

　　从更深的角度去看，轻视规则实则导致了人们的过度宽容。这种妥协性的特点无疑是国人的劣根性之一，多一事不如少一事成了他们奉行的黄金准则。这无疑都是怯弱的，退缩的，不作为的行为，只会假借人情的名义去规定自己内心的准则。擅定之人越多，坚硬的黏土之墙最终只会变成盘中散沙，随风飘荡，飞向自认为美好的彼岸，不过只是变成一群输得连自己都不曾意识到的人罢了。

　　规则仿佛是火，猛烈而使人煎熬；人情便是水，给予人们顺滑的触感和心灵的慰藉。但是水也会将你淹没，使你默无声息，丧失活力。

　　社会中的个体犹如沙漠中的行人，水必然不可少，但在邪恶与危险纵横的黑夜，是火将你在万千劫难中挽救，让你安然度过。

　　所以人情并不与规则相悖，相反，两者缺一不可。我们在遵守强有力的规则时，只要是不过分的人情，是可以协助我们取得更好的效果的，因此应该重规则，辅人情。

　　人情是规则下的人情，规则是有人情的规则。当两者相辅相融，其乐融融还会远吗？

　　无视的作文 篇4

　　大千世界，光怪陆离。在现代的都市生活中，我们可能要面对许多奇怪的事。他们可能让我们惊讶，也能使我们悲伤。面对这个错综复杂的社会，需要我们无视一些事情。这可能是别人的挖苦、可能是尊贵的地位、也可能是家族的仇恨。

　　无视能使我们影响全人类。

　　当我们对某些事情有自己的看法，但与主流认识截然不同，因此被别人嘲笑和侮辱，我们应无视这些愚昧的言论，勇敢的坚持自己的观点。达尔文的进化论已成为生物学的基础。然而当他刚刚发表自己的`学说时，大多数人都嘲笑他，挖苦他。牛津大主教当众批判他的言论；伦敦科学协会会长宣布当年无任何重大科学发现；甚至有人把达尔文的头像贴在猩猩头上。但达尔文无视这些嘲讽和批判，最终时间证明了他的理论，他将人类从“神创论”中解放出来，他死后被葬在牛顿旁边。

　　如果当时达尔文没有无视那些言论，随之改变了自己的言论，那么人类可能还被束缚在“神创论”中多年，人类的历程可能因此退后多年。

　　无视可以达成自己想要的境界。

　　这可能是达成自己想要的境界。亦或是达成自己想要的目标。春秋时期，楚王以千金聘请庄子为相，但庄子拒绝了。楚王给庄子的几乎是一个人一生的目标，但庄子却无视了这些外在的物质财富，他追求的是心灵上的财富。庄子一生知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明，他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流动的溪水清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的1一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

　　无视能够成就你期待的爱情。

　　爱情不是一帆风顺的，爱河中总是会有一些挫折，我们要无视这些挫折勇往直前。罗密欧朱丽叶的故事家喻户晓。他们的爱情虽被家族的仇恨所阻拦，但他们却勇敢的无视这些。虽然最后两人都殒命，但两人的家族却应此和好，他们的故事也因此成被无数痴情怨女所传诵，他们应此达成理想。

　　我们这一生，要走很多的路，有笔直坦途，有羊肠阡陌，有春天的绚烂，有冬季的荒凉。这些路代表我们人生一件件重大的事，学会无视，无视一些迷惑初心的是，选择自己的道路，生命的掌声终会为你响起。

　　无视的作文 篇5

　　“虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。”

　　对于文风峭劲、气势纵横的《为徐敬业讨武曌檄》，清代过珙曾言曰：“字字足令彼心折。”可面对如此罪名，武则天又是如何呢？她读罢此檄不怒反笑，大夸骆宾王字字有理有据，文风雄伟，不愧才子之称。

　　可见一代女帝的心胸气度绝不是一般人所能企及的。能做到这点又谈何容易？像武氏一般恰当地无视可不是世人皆可为。从哲学角度看，我们短暂的一生中，处于支配地位的主要矛盾是实现人生价值，而非其它。只有统筹兼顾，恰当地无视一些事物，才能集中力量，活出自己精彩的人生之旅。所以我认为，我们要恰当地选择无视。

　　梭罗先生只为追求内心宁静而选择在瓦尔登湖畔独自一人冥思的`模样，在我心里是极致的美好。他曾在书中写到：“霍洛威尔农庄的迷人之处，在我看来是它的遁世之幽。”为何遁世？因为这尘世间扰乱他思考的东西太多，所以梭罗选择无视，所以我们才能在这纷繁中读到《瓦尔登湖》，仿佛是那片湖中的一捧清泉，极致的纯粹与干净。

　　不仅是我爱的梭罗，法国文学家阿兰也曾对关于“无视”这个话题有过一番阐述：“对于忧郁者，我只有一句话，向远处看。”如果眼睛自由，头脑便是自由的。何谓“向远处看”？是向目标看，向初衷看，坚定信念，而非被眼前的琐事所扰。各国皆有如此的思想。中国亦如此。

　　五柳先生在《归去来兮辞》中自问：“胡为乎遑遑欲何之？”他独自舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。无视官场黑暗，不忘初心，只愿实现自己的人生价值。终于他融于自然万物，在极致的和谐中了此一世。以陶潜先生为首的魏晋文人是中华文化这长长玉带上最耀眼的一处。中华文化五色杂陈，头绪万端，韩愈于《进学解》中有言：“沉浸浓郁，含英咀华。”我们应该汲取事物中有益于我们的精华，而无视那些避无可避的糟粕。

　　历史如此，国家如此，民族亦如此。我恍若觉得成大业之人皆有此志。世界是物质的，的确。但我们都是有思想力的人类，哲学也从未否定我们强大的主观能动性。真正发挥主观能动性，恰当地无视身边不良的影响，我们就会发现通往梦想的大道会越来越平坦，越来越开阔。

　　梦想可能远大，但若会恰当地无视，其梦虽远，行则必至。

　　无视的作文 篇6

　　帕斯卡尔说：人是一根会思想的芦苇。简单一语，使我了然。正因为有思想，才有舍有得。适时的无视，能让我们收获良多。

　　无视是一种选择，是明知不可为而为之的勇气。对于流言，苏格拉底选择无视。他凭着那真诚的理性思维让人文思想在混沌中初次觉醒，用美好人性挣脱上帝设置的枷锁。对于压迫，达尔文选择无视。他用那颗坚定的探索之心穿过中世纪的黑暗与蒙昧，毅然走向属于真理的光明。因此，无论是做学问、搞研究，还是明志向，都应当抛掉阻碍我们实现自我价值的羁绊。无视失败的风险，凭着一腔热血，凭着一份执着，成就心之所向，即使失败，也无悔。

　　陈继儒曾在《小窗幽记》中锐意指出：唯我道心清似水，任它世事冷如冰。无视，意在用正义表达对邪恶的不屑，用新生表明对腐朽的推翻。在政治黑暗的晚清，孙中山的身影屹立在民族的前列。面对落后分子“乱臣贼子”的谩骂和阻挠，他选择了无视，汇聚强大的力量使封建体制倾覆，使中华民族看到一线生机。面对“横眉冷对千夫指”，中山先生用行动诠释了“对敌人最大的轻蔑就是无视”。无视世间流言蜚语、炎凉人心，用一颗赤子之心成就大我，自在人间。

　　无视是我们时代步伐得以前进的基石，没有适当的`无视，就如同身处云雾之中，迷失了前进的方向。果戈里的著作《死魂灵》中的一位经典人物——比什伽秋给我留下了深刻印象。他对于阅读，总是来者不拒，但他却并非是一个真正腹有诗书的大家，而是一个缺少鉴赏力，不懂得筛选的傻瓜。如若我们不懂得适当地放弃，适时地无视那些毫无用处的东西，结果必然与他类似——最终变成一个死守教条，拘泥陈规的人。

　　其实要想做到适时的无视，必然要有丝毫未被世俗沾染的心境，一如苏子瞻的“此心安处即吾乡”，又如阳明先生龙场悟道，悟得了“心外无物，心外无理”，让历经风波的心得以释然。他们用自己的豁达与乐观，让一切风雨化为虚无，让自己的心栖息在最后那一处安宁之地。除此之外，无视更需要一种魄力，在这似火的青春年华，在这正值倾力奋进之际，何不无视人生之嵯峨，共创大美之中华！

　　无视的作文 篇7

　　什么是无视，也许就是在你不经意间对别人的一种不尊重。也许是你刻意对别人的一种轻视，也许是你的无心之举。自古以来，我们中国素有礼仪之邦的美誉，可近年来，随着智能手机的普及，其功能和性能更是获得了广大民众的一致好评，但其中也有隐藏着的弊端。

　　在日常生活中，中学生和高中生带手机已经不是什么稀罕事了，低头族也是随处可见，每次只要亲朋好友在一起聚会，总是会有几个人拿出手机来玩。微博狂刷朋友圈更为过分的是一家人的.聚会，我曾看到这样一篇文章，以家人的聚会，本来是和和美美的，可就是。是因为总共五个家庭成员中有三个在低头玩手机。老人问儿子工作情况儿子只说还行就又继续玩手机了给孙子加菜小孙子只是看了一眼就低下头玩游戏了整个场面十分冷清最后老人无奈老人问儿子工作情况，儿子只说还行，就又继续玩手机了，给孙子加菜。小孙子只是看了一眼就低下头玩游戏了，整个场面十分冷清，最后老人无奈的离席了。看到这则消息，我的心里是十分心寒的，不仅是因为子女对老人的无视，而且是为了老人苦等，欢聚一堂中受冷落的心，我认为我们应该把我们的素质，教养，还有中华上下5000年所积累的优秀品质拿出来，这事不该无视的。不仅仅存在于理方面，更加重要的是这已经渗透在我们生活的方方面面了，甚至危及我们的生命安全，像在平时我们的路边都是有一些交通标志的我们如果多留意一下路边的交通标志牌，就可能减少很多事故的发生，只要我们多留心身边的事物，我们就会多创造一些令人感到美好的东西。

　　我们也不能无视别人的辛苦付出。我们所吃的粮食，穿的衣物，这无疑是人类通过劳动而获取的。每当我们走进餐厅，上上面都会写到一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。我们如今所食的粮食是农民伯伯一滴汗，一滴汗的在地里种出来的，我们不该无视应该珍惜粮食，不浪费粮食。无视，简单二字道出了我们生活中的不足与困惑，我们只有把不该无视的重视起来，我们的人生才会更有意义，更有价值。

　　无视的作文 篇8

　　何为智慧人生？心有适情，难碍虑行，执其本性，不允闲停。《摩诃止观》如是说。

　　由此，我们悟得，智者都是能执其本性，遵其本心，律其本行，排清闲事，无视干扰的。也唯有如此，真正做到无视干扰，不为闲事所累，方能享乐人生。

　　生命的旅程，我们各自掌舵。如白先勇，再如叔本华。托尔斯泰形容叔本华为卓越的天才，那么，为何世间不可无一难能有二的叔本华，却没有在他创作的同时期得到应有的名声呢？且不说民众无法理解叔本华的深思，只是因为他太优秀了，即使是看得懂的人，也会眼红，会反过来打压他、排挤他。

　　世人的不理解和排斥，在叔本华眼里是最正常不过的事情，正如老子言：不笑，不足以为道。叔本华于纷扰的尘世中，无视诽谤、质疑，始终坚守着自己的本心真理是我唯一的指路星辰。也正是由于这一本心，叔本华得以升华灵魂。

　　原来，凡大境，都是无视干扰，不为闲事所累，且执着于本心。写作也好，人生也罢，亦复如此。

　　宦海沉浮，潮起潮落，抹不去苏轼的铮铮傲骨。正气贯长虹的苏东坡即使命悬一线，依然持有安身立命的坦然；即使于流放途中，依然能找出日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人的处世之乐；即使在最困顿的环境中，也能找到生活的乐趣；即使在风浪险恶的谪贬生活中，依然做到不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然。

　　正是无视干扰，对其嗤之以鼻；坚守本心，不忘初衷的`豁达与乐天，铸就了苏东坡不可复制的人生。

　　无视，也是最自信的姿态。

　　世界冠军孙杨，面对对手的不断挑衅，他无视，自信，大度，反而与对手友好握手。只因他深知：与其多花一分钟回应对手的挑衅，不如多花一分钟去泳池练习。失败者之所以为失败，不过是少了那份自信的无视。

　　泳池之内，碧波翻腾；泳池之外，勾心斗角，而运动员最好的反击，就是轻蔑地微微一笑，然后超越他。孙杨的无视，反映了我泱泱中华的自信，彰显了别国无法企及的风骨与高度。

　　无视干扰，坚守本心；不忘初心，方得始终。

　　安之若素，何惧风霜；睥睨天下，千古流芳。

　　无视的作文 篇9

　　顾城写过这样一句话：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”人人都忙着寻找光明，美好，而那些所谓“微小”却被无心或有意的忽略。久而久之，无视就成为了常态。

　　无视是忘记感受的心灵麻木。一个无视生活的人也最终会被生活无视。村上春树说：“生活的质量并非是成绩、数字、名次之类固定的东西，而是含于行为之中流动性的东西。”正是这些看似飘渺的“流动性的东西”真正成就了我们的生活。诚然，不是每个认真观察生活的人都能写出沈三白“夏蚊成雷，私拟作晴鹤舞空”的妙句，但起码请不要无视生活里本应该被“看见”的点点滴滴。

　　无视是选择忽略的假装失明。《皇帝的新衣》里，骗子的手段简单而高明。大家都想证明自己不是愚笨的那一个，所以仿佛约定好了地一同忽略皇帝压根什么也没穿的事实。这不是骗子的得逞，而是群众的失败。他们没看到的从来就不只是一件衣服。那是什么呢？也许是共谋式社会现象背后的心理隐疾。人们总说“群众的眼睛是雪亮的”，其实也不尽然。

　　一千个人有一千个无视的理由。你有权保持沉默，自然也有权选择无视。毕竟无视“好处”良多：减少不必要的麻烦，逃避责任的借口，甚至更多。于是无视成了犯罪者的护身符，反正他们料定了你看见也会“配合演出”。“南京车站猥亵女童案”里的嫌疑人在公共场所都敢肆无忌惮的为所欲为，难道不是看中了无视的“好处”？我们的无视不会使丑恶自行退下，反而会使它们在所谓的“盲区”里愈演愈烈。因为看不见从来没有与不存在画上过等号。

　　无视虽已成为常态，但也不是无法摆脱，旧的桎梏总会有被打破的一天。许多年前的鲁迅先生就做过这样的破冰者。起初，他留学日本学医，想拯救国人之躯。当时的他没有看到封建社会的顽疾，等到他看到的.时候，他毅然弃医从文，誓用一支凌厉的笔杀出血路，挽救国人深受荼毒的灵魂，真正意义上实现“我以我血荐轩辕”的不朽境界。我们总喜欢围一个圈看热闹，却不思考如何将热闹理性化并妥善解决。或许，我们在无视这方面缺少的不是头脑，而是勇气，一份敢站出来的勇气。

　　无视需要被改变，被我们改变。因为我们用眼睛寻找光明，若有朝一日我们能将所有漆黑卑怯的阴暗面都涂抹上光芒，而使温暖正义存在于每个空间，那无视也会被重新定义：无论怎么看，世界都是美好的。而我们所要做的就是用自己的“有视”离未来崭新的“无视”近一点，再进一点。

　　无视的作文 篇10

　　学校门口有一个老乞丐，最近才来的，两天后又走了，就在这短短时间内，还是发生了不少事情。

　　他总是背着一个麻袋，里面应该装着一些衣服，甚至有些易拉罐。穿着打扮破破烂烂，唯一一个让我对他记忆深刻的原因是，他爱笑。总是笑眯眯的看着我们，一头苍白的头发，加上白白的大胡子，让人总觉得他是那么和蔼。

　　人们对他就是两个字——无视。先说大人，因为大人最有钱，可在那儿不见得。

　　他弯着腰，大人从他身边走过，更显得他矮，他瘦。他笑笑地盯着你，这笑不是装出来的，让人感觉是发自内心的那种，轻轻的冒出一句：“给点钱吧。”这句话，没有其他乞丐的那种贱感觉，但旁边的大人好似没这个人一样，照样走他的路。

　　对他的无视，也许只是你不经意间一个下意识的动作，可对他来说，这是一个伤害了乞讨者生活的权利的动作。

　　小孩，有的小孩很有钱。下午1:10之前，校门前总聚着一群又一群的学生和家长，他就站在小店门口的垃圾桶前面，只要上学，就肯定从那儿过一下。说的说，笑的笑，这个人就是个空气，虽然对每人都说一句“给点钱吧”，可我相信，这一切都是徒劳。我敢肯定的说，他说100次，绝对喝不到2口水。

　　我也走那儿走过的，他也对我晃了晃那个沾满了泥土，有无数裂缝的塑料碗，我估计还是拾来的，可我无赖，我没钱，我和他几乎一样穷，可我的家庭比他幸福，至少我有爱我的`爸爸妈妈。没办法，不理他就是无视他，无视他就是对他的不敬，我不想对每一个人有一丝鄙视，无视，他诞生在人间，就是一条生命，他也是一个人，只好回他一句：“对不起，我没钱。”结果他又在向别人乞讨，我不生气，为了求生每个人都会这样的。

　　你只不过是靠着父母所成就的一切，来实现自己衣食无忧的快乐生活，他曾经也是一名父亲，可能儿女不孝，妻子过世，将自己的一切给予孩子的他只能到处流浪，到处乞讨。

　　不要无视任何一个人，哪怕他很不聪明，很不像话。

　　第二天，我特地走去，投入了一枚硬币。

　　“好孩子，谢谢你。”这句话，我再怎么都不会忘记。

　　无视的作文 篇11

　　细节决定成败。

　　无视细节的人，终将被世界无视。

　　古英格兰有一首著名的民谣：“少了一枚铁钉，掉了一只马掌，掉了一只马掌，丢了一匹战马，丢了一匹战马，败了一场战役，败了一场战役，丢了一个国家。”这是发生在英国查理三世时的故事。查理准备与里奇蒙德决一死战，查理让一个马夫去给自己的战马钉马掌，铁匠钉到第四个马掌时，差一个钉子，铁匠便偷偷敷衍了事，不久，查理和对方交上了火，大战中忽然一只马掌掉了，国王被掀翻在地，王国随之易主。就是这样一个微不足道的铁钉，在紧要关头，使查理功败垂成。因懈怠时的`无视，最终酿成了亡国的悲剧。

　　盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！晋王弥留之际，以三矢赐庄宗，使其勿忘其父之志。庄宗受而藏之于庙，以亡父之志为己任，历时三载，励精图治，完先父之遗愿，成后唐之鼎盛，举天下之豪杰莫能与之争。然而，称帝之后的庄宗再无英明神勇，宠信伶人，狩猎为欢，日夜纵乐，听信谗言，无视劝谏，冤杀大将。成功的自满，无视一切导致亡国的行为，使得后唐国力衰微，李存勖被伶人所困，最终身死国灭。

　　“英雄立马起沙陀，奈此朱梁跋扈何。只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。风云帐下奇儿在，鼓角灯前老泪多。萧瑟三垂冈下路，至今人唱《百年歌》”，后人对李存勖更多的是其被伶人所困的嘲讽，半辈子的英明，因为自己的“无视”，荡然无存。“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，无视忠臣之谏，无视治国之理，无视劳逸之度，五代之雄李存勖的骤胜骤败，足为万世之炯戒。

　　大事，必作于细。如果司马迁在写《史记》前没有走访民间，搜罗史料，分析史实，何来《史记》之千古绝唱？如果摩尔根没有对待科学的严谨，又怎么会几年如一日地培养果蝇，若无视了万千红眼果蝇中的那一抹白色，那座生物遗传史的丰碑上，又怎么会刻上摩尔根的大名……细节决定成败，若无视细节，成功只会离你渐行渐远。

　　芸芸众生能做大事的实在太少，多数人的情况总还只能做一些具体的事、琐碎的事、单调的事，也许过于平淡，也许鸡毛蒜皮，但这就是工作，就是生活，就是成就大事不可或缺的基础。

　　远离无视，注重细节。用心做好每件平凡的小事，终将会成大人，成大事！

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