孔子的作文
无论在学习、工作或是生活中，大家都经常看到作文的身影吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的孔子的作文，希望能够帮助到大家。
孔子的作文1
我不明白，二千五百年前的孔子站在滚滚不止的泗水岸边说下“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话时是一种怎样的表情。可是，我完全能够想象，这同样亘古如斯的浩叹之下肯定会深掩着一种斑驳幽曲的情感：有悲喜，有哀乐，有激昂和坚定，也有寂寥和无奈……
因这情感凝聚而成的话语，洞穿千年而让我隐隐作痛。
把灯夜读，当看到那个瘦削的身影“接淅而行，去他国之道”的时候，看到他击磬于卫、受拘于匡、遭难于宋、绝粮于陈的时候，我不由得潸然泪下。他的叹息也够深够重了：“美哉水，洋洋乎，丘之不济此，命也夫”；“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也”。他受到的讥讽也够多够狠了：“莫己知也，斯己而已矣”；“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而”；“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”然而，抱道如怀玉，仆仆路途，周流四方，汲汲遑遑，如木铎徇于天下一任江汉以濯秋阳以暴而不渝其志的，依然是那个永远斯文又永远倔强无比的孔子。
想起执教《侍坐》一章时，我总是和孩子们一遍遍吟咏那令孔子深情喟叹也令无数后世文人歆羡的诗性图景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归……”想起“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的那份安详与舒展，也想起“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴”的那份和乐与满足。而此时，我真的感觉到这才是我心目中真实的孔子，“道不行，乘桴浮于海”，此时的他，一如庄周笔下那位“剌船而去，延缘苇间”的渔父，单纯而明净，脱去奔波劳碌的尘衣，忘掉那些愉快或者不愉快的经历，在生命与文化熔铸的琴弦上，静静地流泻一个人的.和声……
大学毕业前的一个雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。那一天他的周围宁静了许多，草依然青，松依然黛，透过迷濛的烟雨，我似乎又看到了几千年前那些“三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀”的弟子们。我不明白，我是否也要燃一根心香，来祭奠夫子脚下那即将结束的大学生涯和感激先师也给了自我喂养生命与思想的露汁。
“知我者，其惟《春秋》乎。罪我者，其惟《春秋》乎。”寄学于道却又最终寄道于学的孔子也许永远都走不出当时社会所带给他的心灵阴影，但那辆在春秋大地上周游了十四年的破旧的牛车却在历史的天空上碾出了一道深深的辙痕，让后人在它的烛照下走得格外清晰而精神明亮。
孔子的作文2
尊敬的孔爷爷：
您好！您还好吗？我是一名二十一世纪的中学生，我们之间相隔着数千年，这千年间，您的思想主张被历代帝王沿用，您洒下的那“仁爱的种子”在二十一世纪的我们心中萌芽、生长，点亮了一条梦想与智慧的道路。
我记得小时候，听别人常常议论您的作品，我便洗耳恭听他们的谈话，渐渐的，我心中萌发了一种好奇：孔子究竟是何方神圣，为什么大家都认识您呢？小小的我，心中充满了疑问，努力寻找答案。那一次，妈妈给我买了一本加拼音的《论语》，我便废寝忘食的读了起来。读到“食不厌精，脍不厌细，色恶不食，臭恶不食……”时，我便缠着妈妈让她给我照着书中所说的去做，做完后我一尝——难吃。妈妈又向我解释起来，现在想想真是太可笑了啊！6+++
您让我学会了“孝”，父母对我们恩重如山，我要孝敬父母，孝是善待父母，善待，一个是心，一个是待，心是要时时刻刻不忘父母恩，待就是要照顾好父母，俗话说：百善孝为先。我就是用这样的心去做，这是我做人的根本，您说我做的对吗？
您还教会我如何学习，“学而不思则罔，思而不学则殆”，学习应与思考相结合，今天是竞争激烈的时代，有浩瀚的知识海洋，就等着我们在其中遨游，如今，我国的教育体制改革也迫在眉睫，势在必行，明天的创造型人才，就是我们这一代。我今后要在学习中思考，在思考中提出独特的.见解，培养自己的思考能力，等候明天的选择。
孔爷爷，如今，社会竞争如此激烈，在学校生活中，我常常会遇到许多困惑，平时觉得自己各种知识都学得不错，可考试后，各科成绩都不是很理想，我该怎么做呢？我自己也多次找过理由，可还是觉得很迷茫，还有，在我们这个年代，有许多人都过度劳累，他们因用更多的时间为社会做贡献而忘了自己，这种精神是可佳的，但是身体是生命的本钱，这样可以吗？您怎样看呢？我还想学习您的一些好的学习方法，您能教教我吗？
孔爷爷，您的思想当今已传入许多西方国家，我希望您能来看一看我们的世界，今非昔比！当今的时代和春秋战国时代有了很大的变化，科技在发展，世界在进步，但您的教育思想永不陈旧，我相信一定流传下去！您是值得骄傲的，当之为愧的东方伟人，您的著作也会成为人受之一生，用之一生的知识宝库，精神财富。我会把您的思想融入到我的学习生活中，鞭策我进步，使我终身受益。
祝：
身体健康，事事顺心！
晚生：杨洋
孔子的作文3
聊天，是许多人都做过的事，可是，与“文圣”——孔子聊天。那可就不是一件简单的事儿了，我就有那么一次不寻常的“经历”，记得……
那天，我正津津有味看着《先秦诸子》这本书，随便一翻，正好翻到孔子这一页来。这使我不禁产生了一个疑问。他老人家为什么会成为一代“文圣”与“武圣”关羽，“书圣”王羲之，“医圣”张冲景，“诗圣”杜甫，齐名呢？难道有什么学习的好方法？我脑海中的问号像开水上翻滚的气泡那样多。时间到了，我带着这个问题进入了甜美的梦香……
醒来之后，我发现我来到了一个陌生的世界，这儿没有城市中鳞次栉比的高楼大厦，而是一座座矮小的茅屋，也没有了汽车在马路上疾驶而过的声音，而是一阵阵清脆而又悠长的马蹄声。城市中钢筋水泥筑成的建筑，却化成了一片片绿油油的.田野，“真美啊！”我不禁发自内心地赞叹。
这时候，从我身边走来一位弓背的老人，只见他右手搭在身后，左手不停的抚摸这他那长长的胡子，对我和蔼的说：“你是何许人也，为何出现在此乎？穿着如此奇特之人，一定有一个不平凡的经历乎？说来听听？”
听完这段话我呆住了，“又一个咬文嚼字的老秀才，晕啊！还好我平时多看书，对文言文还有一些了解。”
我连忙答道：“在下乃闽中郡，福州府，长乐人氏。敢问老者是？”我满头大汗，心想：“刚才的话简直是乱答一通，不知会不会露出破绽。”
“在下姓孔，名丘，可叫吾孔丘。”老人彬彬有礼的答上。
我恍然大悟，“原来您乃大家孔子啊！失敬啊！在下久仰先生大名啊，今日一见，果然名不虚传啊！”我的心砰砰知跳：“刚才的那关总算过去了。可是，第一次与大家对话，紧张啊！没办法，只好把古装剧的台词照搬了。”
“哪敢，哪敢。老夫我称不上大家，尔的穿着与在下的有天壤之别，真是奇特啊。尔似乎有问题，能否与在下说说？孔子回答道。
“孔老真是谦虚啊！正如满招损，谦受益。令人刮目相看啊！大家不愧为大家，在下是有问题，敢问孔老，您为何有今天的成就呢？能否请教一二呢？”我反问道。心想：生搬硬套不是权宜之计，先引入主题再说。
“这个其实很简单。学习之道也，先学自觉，如不自觉学习，尔必成不了大器，赠尔两句：学而实习之，不亦乐乎。”
“小生谢过孔老赐教。”我彬彬有礼地回答道。
突然，我的眼前一片漆黑。等我醒来以后，我才知道刚才的事是做梦啊。但是，那句话已经被我深深的印在脑海中了……
看一看时间，上学要迟到了。我慌张的背起书包，急急忙忙地赶去学校去了。一路上我一直回想着那个梦，和那一句话。
孔子的作文4
新学期，预习《两小儿辩日》的时候，读到“孔子不能决也。两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎？’”时，不禁哑然失笑，大圣人孔子也有被难住的时候。
突然，一个问题闪现在我的脑海：“到底是早上太阳近呢，还是中午太阳近呢？”好像两个小儿说得都有道理呀！问了爸爸妈妈，都说不知道，看来只有等到课堂上听老师讲了。
终于等到上语文课了，老师却并没有讲这个问题，只是说让我们在课余时间通过查阅资料、上网搜索等方式自己寻找答案。
当然，通过课堂学习，我知道了这样的道理：
1．古人敢于大胆质疑；从不同的角度看问题会得出不同的结论。
2．孔子确实不愧为圣人：敢于承认自己的无知。一般被捧得很高的人，很难做到他这样，遇到以上这样的情况，也多半是顾左右而言他，以掩饰自己的无知。
看来，古人大胆质疑的学习态度和圣人严谨的治学风度应该值得我们佩服和景仰！我为预习时的“哑然失笑”而感到惭愧。
可是，困扰我的问题依然没有解决。放学回家，迫不及待地上网查找资料，经过整理，得出如下结论：
当地球从远日点（7月初）向近日点（1月初）运行时，中午的太阳比早晨离我们近些：一方面，由于地球的`平均半径为6371公里，中午的太阳正对着我们；另一方面，由于地球的运动不断接近太阳，经过半天的运动，中午的太阳也比早晨更接近地球。
当太阳从近日点（1月初）向远日点（7月初）运动时，地球平均每天远离太阳3万公里，从早晨到中午的半天远离太阳约8000公里，比地球的半径大，这样中午的太阳比早晨离我们更远些。
因此，假如我是孔子，我会郑重地向两个小儿公布正确答案：“每年的1月上旬至7月上旬，太阳早晨比中午离我们近；在7月中旬至12月下旬，太阳早晨比中午离我们远。”
至于早晨太阳看起来比中午大，那是人眼睛的错觉造成的。太阳初升时，背衬的只有一角稍明亮的天空，而在中午时，背衬的是辽阔明朗的天穹。由于与周围的大小、明亮对比程度不同，就形成了错觉。这在物理学上叫“光渗作用”。
至于中午时较早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上,而早晨太阳光是斜射在地面上。太阳光直射时，地面和空气在相同的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多，受热最强，所以中午较早晨时热。
相信两小儿听到我的答复，一定会惊奇地问：“汝何多知乎？”
我会告诉他们：“网络，让我开阔了眼界！”
孔子的作文5
两千五百年前，来自泰山山脉的北风，吹动着一位倚仗凝思的老人的衣角但风中这位鲁国公依旧一丝不苟，变不改色的凝望着远方。这种庄严在风动的夕阳中，与相邻的泰山辉映在一起。多少个斗转星移后迎送着一个个朝阳，一个个含苞待放的花朵，一个个祖国的栋梁，都在他的哺育下茁壮成长，在他的教诲下，让祖国的传统文化与美德延续至今。他就是万人师表，著名的思想家教育家孔子。
冬天将近未尽，我走近了孔子，在公元前551年，明星升起在春秋战国时期鲁国上空的时候，一位伟人出世了。他带着不同的气宇，不同的个性，不同的智慧。每一位伟人的诞生，都将伴随着天将降任前的磨砺与洗礼。孔子的一生无疑是人世间的一次苦行。他出生于曾经的贵族，本该享受荣华富贵。可他却必须面对家族没落的现实，他三岁父亲就去世了，他和母亲过着贫苦的生活，这一生他历经了千辛万苦，创造了以仁为本的思想，却要面对尔虞我诈的世事。少年的他过着艰难的生活，可苦难的环境却未泯他远大的志向，他勤奋好学从而告诫我们：学而时习之，不亦说乎？终年的挫折未曾动摇他那不屈的斗志，他一生共教导弟子三千多人，得意弟子七十二人。他三十而立办教育，他开办私塾，使贫困的人走进了知识的殿堂。他有教无类的思想，是中华民族知识传播的壮举，超越了当时任何以出生决定知识走向的民族为中华民族若干年后盛飞积蓄了雄厚的力量，他不仅告诉了他的学生还告诉了身后千千万万华夏儿女学习知识的目的，同时也教给了世人学习的'方法。他的思想不仅能够治国经世，还能净口修生，他教化世人以“义”和“礼”来阐述“仁”的思想。用“智”和“信”来传播“仁”的观念。
“仁”不仅告诉我们要尊老爱幼，还要仁爱仁慈，他主张的仁爱思想，在二十一世纪依旧发着耀眼的光芒。他在学习方法上教导我们要“温故知新”，举一反三。为人处世上要“诚实守信”“尊老爱幼”在细微处体现人不朽的智慧与光辉。当今的时代最需要什么？需要和谐。而孔子的理想不正是贫富平均，重视名生的各守本分的和谐社会吗？
公元前479年，这位鲁国的老人永远离开了人世，至今已过了两千五百多年，两千五百多年弹指一挥，孔子的思想却永屹东方并已走向世界。这就是我心目中的孔子。为中华民族的教育事业做出贡献的人。
冬天将近未尽，既然我走不进孔子，那我只能走近孔子了。
孔子的作文6
朋友，你知道孔子吗？你了解孔子吗？他离我们有多远？如果你不知道，那么就由我来给你做个简要介绍吧。其实我知道的就那么一点点而已。
孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，是中国历史上的春秋末期的人，距今已有两千五百多年了。今天我们很多人连自己父亲的爷爷是谁都不知道，又怎么会知道两千五百年前的孔子呢？所以孔子离我们的确很远很远了。
可是你想过吗？其实孔子离我们也很近。近到如空气一般，时刻就在我们身边，却往往感觉不到他的存在。
比如：当你外出旅游参观景点时，常常会看到孔子说过的话被刻在石碑上；当你读书时，看到的内容里，孔子的话一遍又一遍地在被人们引用。有些话好多人都在说，最后竟不知那是谁说的`了。比如“性相近，习相远也”，我原以为那不是《三字经》里的一句话吗？读了《论语》才知道原来是孔子说的呀！
每当看到班上有些人，他们自己一点也受不了别人的欺负，却时不时的欺侮别人的时候，我就会想到“子曰：己所不欲，勿施于人。”而孔子的另一句话“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”则让我明白：我绝不能像他们那样去欺负弱小。
每当我满心疑惑却又不好意思去请教别人的时候，就会想到“子曰：敏而好学，不耻下问。”便会勇敢地往前走去。
每当别人嘲笑我的梦想的时候，我就会想到“子曰：三军可夺志也，匹夫不可夺志也。”
每当我玩心爆棚的时候，脑中便闪过“子曰：温故而知新可以为师矣。”“子曰：学而时习之，不亦说乎？”便会欣然捧起书本……
每当我遇到挫折，心怀怨恨的时候，就会想到“子曰：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”便会放下怨念，坦然面对。
有时候，看到有些人明明自己有了过错，却不知悔改，甚至把责任推给别人。我真的很想告诉他：“子曰：‘德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。’”莫非孔子有“千年眼”？他似乎能穿越时空，看到千年后的世界。难怪人们尊他为“圣人”。
《论语》不仅告诉我们如何对待学习，也教会了我们做事做人，甚至让我们懂得了交友之道。真的要感谢神奇的汉字，感谢伟大的《论语》，让我们认识了这样一位伟大的先贤。
如今“孔子学院”已经遍布世界各地，许多的外国人都在学习孔子，研究孔子。我们有什么理由不去亲近孔子呢？
孔子的作文7
给孔子的一封信最敬的孔爷爷：
您好，我是一名与您相隔千年的中学生。您在别人心里是一位神圣的教育家、思想家和文学家，但我认为您一定是一位和蔼可亲的老爷爷，您的思想主张没有因为时间的消逝而褪色，您的“仁爱”依旧在我们心中。您的弟子为您编纂的《论语》一书，如一盏指明的路灯，让我们找到了一条正确的路，您的思想主张启迪着我们，熏陶着我们，教育着我们……
那一次，学校组织卫生大扫除，我和另一个同学被安排摆放桌子和板凳。看着外面的同学玩得很开心，我竟然对那个同学慌称我的脚崴了，需要他帮我摆放一下，那位同学干脆的答应了。于是，我装做痛苦的样子走出他的视线，然后痛痛快快的和其他同学玩了起来。当我尽兴后走进教室时，发现老师正在训斥他，原来他只顾着帮我，而自己的区域却没来得及摆放。看到这一切，我心里有一种负罪感，我感到愧疚。孔爷爷，当您的“己所不欲，勿施于人”进入到我的脑海里时，就像一把利剑直插进我的心脏。是啊，连自己都不想承受的事情，为什么要施加于别人呢？如果那样，我和小人又有什么区别呢？孔爷爷，是您给我的'人生上了一堂课，一堂终身受益的课！
孔爷爷，您知道吗？在我们这个年代，是一个竞争的年代，稍有不慎，就会输在人生的道路上，所以只有好好读书，才能为自己的未来铺上红地毯。而我从前却是“三天打鱼，两天晒网”所以成绩也是原地踏步。看到其他同学个个都是“芝麻开花—节节高”而我却与他们相差千里，我心里很不是滋味。我也曾“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”但每一次都是坚持几天就不行了，直到我看到论语时，才发生了巨大的转变。
孔爷爷，您的“学而时习之，不亦说乎”让我找到了读书的乐趣，您的“温故而知新”又让我明白了读书的技巧，您的“学而不思则罔，思而不学则殆”又让我明白了读书要学与思相结合的道理。
其实，孔爷爷，您教给我的除了学习方面，还有其他方面。“三人行，必有我师焉”告诉了我“天外有天，人外有人”；“不耻下问”让我攻克了更多难题，学习更上一层楼；“知之为知之，不知为不知，是知也”让我懂得了知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智者；“君子成人之美，不成人之恶”更让我学会如何做人……
孔爷爷，您的思想照亮了华夏子孙的茫茫路途，指引着我们的衣食住行，您的一言一行都是我们最好的课程。孔爷爷，看到这些，您一定很欣慰吧？
此致
敬礼！
孔子的作文8
历史的车轮碾过公元前771年的时候，开始变得沉重，刀光剑影中。一群凶蛮的犬戎人围住了镐京，镐京沦陷，西周灭亡。“礼乐征伐天子出”的状况一去不复返。诸侯们征战不绝，整个社会演绎着“武君五十二，亡国三十六，诸侯奔走，不得不保其社稷者，不可胜数”的闹剧。于是此起彼伏的战鼓颤栗着华夏，四起的狼烟笼罩了大江南北。一个还未成熟的社会在战火中开始迷茫—拯救它的将是哲学。
于是衣带飘飘的孔子带着他的弟子们缓缓走来，带着一种神圣的悯世情怀，带着一种似乎是上天赐予的责任感开始关注这个世界——恼人的战鼓，恢复它的一片宁静；驱散吃人的狼烟，还原它的一片透明。
从此神州大地上便出现这样一个忙碌的身影。他一遍一遍地教导他的学生诸如“学而不厌，诲人不倦”的方法，“不耻下问”的道理，“知其不可为而为之”的精神，不厌其烦地说服他们，他还身体力行，以自身为典范，向广大民众表演他的“食不言，寝不语”，坐在车上则不张望，不大声说话等有着众多规范的行为，然而在繁缛的'礼仪下，他却如同戴着脚镣的舞者般自由而洒脱，因为这一切只为了心中的“乌托邦”。
那里没有战争和苛税，那里一片祥和安宁。人们自觉的用道德规范着自己，因此就无所谓偷盗、抢劫。君主用自己高尚的道德让大家信服，因此就无所谓征伐、权谋，人们的生活必定是幸福的。
还是这个理想的世外桃源，让他做着这一切，成为他一心的信念，现实与理想的巨大差异并未使他沮丧，反而使他对理想更加渴望，他的原始的人道主义与博爱精神告诉他实现这种理想不能靠武力，只能靠“仁政”。
于是，这个倔强的老人便开始了无休无止的讲学与说服。他没有庄子持竿而不顾的不屑与洒脱，他同下大夫说话，温暖而快乐，同上大夫说话，正直而恭敬，他没有阮籍的放荡不羁，他喝酒从来都适可而止，生活有规律，他甚至衣着打扮都很讲究，不用深青色的布镶边黑色的罩衣配黑色的羊皮袄，白色的罩衣套白色的鹿皮袄，他的礼仪与规范数不胜数。
他自信一片阳光可以照亮哪怕再黑暗的角落，他也自信每人都是一片树叶，对道德的渴求如绿叶之下的阳光，他以为整个世界就是暂时进入了黑暗的一片土地，道德的恩泽将使它生机勃勃，容光焕发，于是他尽力发光，然而他换来的却是其他学派的冷眼相看，国君们的一笑了之，就连劳苦大众对他的理论顶多也只是抬头仰望，但他从未放弃。
这个执着的老人又一次挥鞭驱车前行，下一站将在哪里？或是永无尽头？一切都是如此迷茫，然而老人毫不在意，黄昏中，他微笑着远望，或许他以看到理想中的圣地……
孔子的作文9
孔子，我国伟大的圣人，他的巨作许许多多，如:《论语》……孔子千百年来一向深受我们的仰慕。我十分喜欢空子，论语就是他对弟子的谆谆教导，和自我的一言一行。他不仅仅对自我的弟子要求严格，对自我更为如此。
我一向喜欢这空子，经过《论语》、《史记》的记载，我们能够看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、进取、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。能够看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、进取、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意义上的文化英雄。相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，仅有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为梦想而奋争的孔子最为可亲可敬。
孔子出生贫贱，身份卑微，是那时候社会的最底层。但孔子性情开朗，是一个充满人情的人。
我们心目中的孔圣人已经不在了，他已经永远离开我们，但他依然存在，他永远活在我们的心中。孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一种文化。这种文化是两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至此刻还影响着我所在的时代的人。没有他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我也会变得不那么精彩。是他，时时刻刻教育着我们中华儿女，使他教会了我们做人的道理，是孔子使中国的文化变得格外灿烂，我们心目中的孔子。
在我看来，坚强是孔子的化身。孔子少年丧父、中年丧妻、老年丧子，饱经人生的苦难，却始终坚强乐道。他仍然开开心心得过着每一天，这就是孔子的坚强，这就是教会我坚强的孔子。
孔子的一言一行时时刻刻教育着我，每一次，我做一件事的时候，我都会想起孔子的某一句话，这才会指引我正确的方向，使我做好每一件事情。教师在上课时也会教我们一些做人的道理，孔子的一言一行是我们健康欢乐的成长。
其实，我们之所以把孔子称为“圣人”，是因为他也是一个普普通通的人，可是他在做人上确实是到达了人生的很高的境界。这是我们所做不到的，是超乎我们的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一个神，他是一位和蔼可亲的.老人。他对自我的弟子时那么的有礼，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路边的孩童请教问题，丝毫没有失去学者的风度，他俨然把自我看作了一位过路的老人。这是我们做不到的。
孔子的一言一行教育着我，使我一步步向前走，并且逐渐懂得了世界。孔子的品行是值得我们去学习的，孔子的巨作是值得我们去品尝的，孔子这个人是值得我们去探讨的。这就是我心目中的孔子，这就是我所喜欢他的理由，这也是我要学习他的地方。
孔子的作文10
尊敬的孔老先生：
您好吗？您在天堂过得很悠游自在吧！
现在的社会变化在您眼中可谓是翻天覆地。高科技时代让我们的生活日新月异，但我们的思想却越来越空虚。楼房越来越高，车子越来越拽，生活越来越好，但我们的精神却越来越无处安放。
人们都在说八零后不负责任，九零后脑残，我们九零后的精神寄托在哪里？最近看了一部有关您的电影《孔子》，并且听老师讲解了关于您的语录，我的思想就像“山重水复疑无路，柳暗花明又一村，”一样豁然开朗，把您的儒家思想在心中过虑细琢您的语录精髓，才发现我们遗忘了太多我们的祖先留给我们的东西。
我们都一味追求思想前卫，个性独立，一味追求物质上的享受，学习嫌太累，复习又遭罪，忘却“学而时习之，不亦乐乎”。而我们却把学习当作负担。您温故而知新，我们捡芝麻丢了西瓜；您三人行必有我师，我们九零后却认为天下唯我独尊，天生我材必有用；您主张“己所不欲，勿施于人”，我们却喜欢我行我素，不顾及别人的感受；您主张“仁义礼智信温良恭俭让”，这些让我颇有感触，如果我们没个人都能做到那么我们人与人之间就容易相处，是我们每个人都能讲究诚信，谦恭有礼我们的生活，就会处处充满阳光。而现在的社会，有多少尔虞我诈，有多少人不讲究诚信，假冒伪劣产品遍地都层出不穷，许多人为了自己的利益背信弃义，丧失了做人的准则。如果您老人家在世，会不会痛心疾首？现在的人究竟怎么了，您认为呢？
对于“近朱者赤，近墨者黑”，我不敢苟同。如果是罪大恶极不可救药的人，我们可以不接近他们。“金无足赤人无完人”，对那些一时失足的.，我们可以用爱来感化他们，接受他们，想误入歧途的犯人出狱后，如果我们都歧视他们，不与他们共处，就可能让他们得不到大家的认可，找不到社会的支点，以至于再次走向那个犯罪的道路。所以，我们也要因人而异，不要一棒子把人打死。近墨者不一定黑，只要自己内心坚定，抱着挽救人的宗旨就行了。我们更要做到“不以无人而不芳，不因清寒而委琐，气若兰兮而不改，心若兰兮终不移”您说对吗?
如果有轮回，您应该再带时间走一遭吧！您亲临其境来感受一下，孔子文化节的繁盛，人们都推崇备备至顶礼膜拜，您的子孙们已在把您的儒家学识发扬光大，就连老外们也搬起了孔子学院，看到这一切，您应该感到欣慰和自豪吧！
祝您在天国过的愉快。
崇拜您的学生陈秀威
公元20xx年5月7日
陈秀威
孔子的作文11
周五的时候，老师带着我们观看了一个话剧，名字叫《少年孔子》，这个话剧使我感触很深。
“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”，伴随着古朴的音乐，一阵清脆的读书声萦绕于耳间，《少年孔子》缓缓拉开了它的序幕。随后讲述了小孔丘与众学童一起学习、干活、玩耍、成长、结下了深厚的友情，并表现了少年孔子的优秀品质。
给我印象最深刻的是：有一次，孔子在弹琴，牛轰的爸爸也让牛轰弹，牛轰说没琴台怎么弹呀？然后他的爸爸趴下指着后背说：“这儿，这就是弹台。”其实牛轰在他爸爸的背上都是乱弹，这时他们听见了孔子在弹一首曲子，一会先生来了，先生问孔丘：“你这篇曲子已经弹了二十天了，学点新的曲子吧！”孔丘说：“我还不知道这个这个作者写这首曲子的意义。”先生继续问孔丘：你会几首曲子了？”孔丘说：“我会一首。”牛轰和他的爸爸都笑了，牛轰的爸爸问牛轰会几首曲子？牛轰说：“我都会五首曲子了。”先生一听说：“孔丘你说说这个曲子的含义。”孔子说：“我觉得这首曲子的作者肯定是一个能管理国家的名人。”先生说：”确实是，这首曲子是秦王和越王写的曲子。”
孔丘学习弹奏乐器，一首曲子整整练了一个月，弹出的曲子优美动听，先生都满意地说可以练习下一首了，可是他仍在孜孜不倦地练习，而牛轰，虽然会弹五首曲子，可是一首曲子都没有弹好！让我想到我自己每次练钢琴的时候，我都是非常着急，希望能多弹几首曲子，在练的时候也没弄明白曲子的含义，就换下一首。可是最终没有几首能过关！通过少年孔子的弹琴的经历，也让我深深体会到了欲速则不达的道理！
他的妈妈很辛苦，给有钱人家做佣人。孔丘非常孝敬他的妈妈。有一次，她的`妈妈得了一种病，这种病需要一种草药才能治好。但是这种草药只长在悬崖峭壁上，很难采到。孔丘还是带着他的同学在悬崖上为他妈妈采到了那种药，治好了她的病。
到了该选诗童的时候了，同学们都选孔丘，先生说：”要选两位诗童去京城参加比赛。”这时孔子推荐了牛轰。同学们都很疑惑，牛轰非常自大，怎么能让他去京城参加比赛呢？其实牛轰家在昨晚着了火，他已经很不高兴了，孔子推荐他是为了让他缓解不好的情绪，说明孔子在小时候就知道在别人遇到困难的时候，尽力去帮助别人，甚至对自己的对手都很友善。
当然了，小孔子身上还有很多优点，我要好好地向他学习！
孔子的作文12
亲爱的孔子先生：
我是一个90后的少女，也许您不知道什么是90后吧，其实说白了，就是十分自私，懒惰的小孩子，被家长宠上了天。也许听到这您就想告诉我一大堆的道理，但，说实话，现在您的那些道理我都已背的滚瓜烂熟，像什么：“己所不欲，勿施于人。”“有朋自远方来不亦乐乎？”“学而时习之……”我都知道。我没有孔融让梨的无私，也没有曾子杀猪的守信，我有的只是自己的得失，把自己放在了第一位，没有想到父母的辛劳，老师的辛苦。您一定会说：那为何不那样去做？我只想说，我是这个时代的人，从小浸泡在这个大染缸里，我努力的擦拭着身上的颜色，却发现根本摆脱不了，是痛苦的，无奈的90后。
我想有俞伯牙和钟子期那样的友谊，但是我带着一颗诚心去寻找时，原本认为幸运的自己找到了，没想到那颗真心交到所谓朋友的.手里时，被踩了又踩，然后狼狈的回到了胸口，它很疼，于是我再也不把它拿出来给任何人了，因为我怕。
我想像孔融一样，给弟弟最好的，回头一看发现他拿的是最大最红的，我好难过。我想像曾子一样言出必行，当自己按照大家说好的去做时，为什么身边没有一个身影，只有我傻傻的履行着诺言，我好寂寞。
“巧言令色，鲜矣仁”难道当今社会的人真的没有仁德么？阿谀奉承，口蜜腹剑。
但您也别为这些担心，其实也没有那么糟，人间还是处处有真情的，要看自己是否用心感受。一日，我忘记带伞，在公车站等着路车，不禁打着冷战，全身已经湿了，这是一个好心的姐姐，为我撑了一把伞，当时觉得好暖好暖，不久那位姐姐要坐的车就来了，她对我说：“我再陪你一会儿吧！”我连忙摇摇头说：“已经很谢谢了，外面冷，快走吧！”于是我硬把她推上车，我一直看着那辆车，直到她消失在车水马龙之中，孔子先生，您是不是觉得很欣慰啊，爱真的比棉被更能驱走寒冷。
即使社会像我说的这么不好，但其实当我更努力的勇敢付出真心时发现，我收获了更多的真心，生活还是很美妙的，这个社会有它的生存方式，但并不代表它没收了人与人之间的爱，孔子先生，如果您来我们这个时代啊，一定会很喜欢的，刚才我说了这么多，您是不是也觉得，那些不足根本不算缺点，我知道：自己有什么样的心灵，就会有什么样的心灵被吸引。如果您穿越过来，我一定教您上网，哈哈，因为我乐于助人哦！
祝：身体健康
一个90后女生
20xx.05.22.
孔子的作文13
孔庙坐落在曲阜市中心，所以周围有很多新的商店、饭馆，也有几条大马路，过来过去的车也比较多，这使我联想起在北京有过的相似感觉。
在北京看紫禁城时，我感到紫禁城给周围街道一种压力，这种压力形成紫禁城和周围街道的统一性，仿佛紫禁城支配周围的街道和建筑物。我觉得孔庙也有这种压力，孔庙和周围街道以及建筑物之间也有一样的统一性。
孔庙已经有两千多年的历史，以孔子故宅三间为基础，经过两千多年修建发展到现在的样子，面积有327。5亩，南北有1120米，整个建筑包括五殿、一阁、一坛、两厢两堂、卜七座碑亭，共有466间，是中国三大古建筑群之一。
孔庙里的建筑物也跟孔林的建筑一样表示着中N历代皇帝对孔子的尊敬，每个建筑物都是各个皇帝敬仰之心的表现。比如，明代建起来的`金声玉振坊，它四根八角石柱上有莲花宝座，宝座上各有辟邪，它叫“朝天吼”。在封建社会中辟邪本来是王侯府第才能使用的，而孔子从来没有当过王侯，没有资格使用辟邪。但明朝皇帝为了表示对孔子的敬仰之心特许孔庙使用辟邪。
明代所建的建筑除了金声玉振坊以外还有棍星门（清代重修）、大和元气坊、圣时门、弘道门等等。另外，孔庙里还有很多中国历史中各个朝代表示尊孔的建筑物和石碑等。我觉得其中最明显地说明中国历代帝王尊孔的是十三碑亭。十三碑亭是从金代到清代经过887年陆续建成的，亭内有唐代的《大唐浩赠泰师鲁国孔宣公碑）和《修孔子庙碑》（719年）、北宋（983年）的（重修充州文宣庙碑》等中国历史中各个时代的石碑。
还有，我在孔庙的建筑方式上看到了孔子在中国历史中很高的地位。孔庙里的大部分建筑都有重檐、黄瓦朱权，轴线左右作对称式排列，很像是一个皇宫。特别要说的是大成殿，它是孔庙主体建筑物，是祭祀孔子的地方，朱红色门扇、深红色的墙、黄琉璃瓦屋顶、重檐九脊，这些建筑方式都是只有皇宫才能使用的。大成殿高有32米，东西长54米，殿基为1836平方米，是中国三大建筑物之一。它始建于宋代，明代重建，清代特许按照皇宫的设计建造，可以说是从宋代到清代经过七百多年发展到现在的样子。我看到这样伟大的建筑物不禁惊叹不已。
我在孔庙外边感到了中国过去和现代的老百姓对孔子的尊敬和崇拜，而在孔庙里边我感到了中国历代帝王对孔子的尊敬和有这种尊敬才能保持下来的地位。
孔子的作文14
你从两千五百年前的战火中起来，风尘仆仆。你从浩繁的书卷中走来，智慧而深沉。一路上，你经历了中华民族的几起几落，你见证了儒学的世代变迁革新，你只是谨慎而恭敬地，拾起被人们遗忘在角落的小石砾，一丝不苟地把它们攒起来，等人们回过神来定晴一看，那已俨然是一串瑰丽的宝石，经历了岁月积淀与锤炼后大放异彩。
孔子我想对你说，你是一个真正的君子。你说：“君子固穷”。然而究竟又有几个人能做到不贪图安逸享受呢？粗食竟造就了一个对礼乐制度研究精细入微的你，冷水竟成就了一个以最热忱的心关心着百姓疾苦的你。别人看到了一个深深忧虑着的痛苦的你，却未尝看到一个在最本真的生活中体验自身的欢乐的你。当历史的浪潮淘尽风沙，我看到了一个自得其乐的你，“富贵”这一团美丽的浮云，终成为过眼烟云。诚然，贫穷并不欢乐，但因富贵而欢乐的欢乐太短暂肤浅。智者所追求的是精神的富足与内心的强大，就像一条解冻了的小溪流，更清澈、更隽永、更沁人心脾。几百年后的学士宋濂，亦在给鼓励后生的文章中写出了这样的句子：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也！”这跨越时空的遥相呼应，是历史给我们的`惊喜，更是它给读书人的些许暗示。懂得仰望天空的人，往往比守着大金库的人更富有，他们早已拥有了整片苍穹。
孔子我想对你说，你是一个真正的志士。就像和氏之璧一开始并不为人所理解一样，你的政治之路充满了艰辛。但你却说：“沽之哉！沽之哉！我侍贾者也。”我仿佛看到了你迫不及待的神情，恨不能复兴周礼。此刻的你，全然忘记了长泪、桀溺的嘲讽、接舆的高歌，你的眼里，仅有繁盛的东周盛世，你的手却抚摸着现实中战痕累累的疮痍贫瘠的土地。梦想太遥远，可你从未停止追求；现实太残酷，可你从未放弃改变。你用整整的一生，去谱写了一首“知其不可而为之”的悲歌，再没有什么比这更悲壮了！再没有什么比这更动人了！“知其不可”是一种智者的清醒，“为之”是一种志士的信念。勇者不惧，是之谓也。于是历史上出现了这样一批人，他们敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血——他们是真的猛士！
孔子我想对你说，你是一个真正的师者。弟子三千，贤者七十又二，从此“桃李满天下”成为所有教师心中最崇高的一词。而又是怎样的人格魅力，才让你的众多弟子抛儿弃女，心甘情愿地随着你过颠沛流离的生活？或许那本并不算厚的《论语》就是最好的答案。
二千五百多年的尘世轮转，沧海都早已变成桑田，但我明白你的那些精神永远不会改变，你会继续走下去，去滋养一代代中华儿女的精神，去净化他们的灵魂，在浮躁喧嚣的尘世中开辟一个清新的花园。
孔子的作文15
尊敬的孔子：
您好！
我是一名与您相隔两千多年的初中生。您的《论语》我虽不能完全悟懂，但随我的成长还是可以感受到那朴素文字的力量，它陪我一路走来，教我如何快乐地生活，甚至改变了我以前所谓的理想观。
您说过“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”对于我这个生活在当今这个物质至上时代的孩子来说，最大的理想就是挣最多的钱，买大房子，过有钱、有面子的生活，因此，我在读书、考试时，只在乎考试成绩而忽略了学习过程的快乐和意义，慢慢地缺失了那种幸福快乐的感受。我的思绪是混乱的，内心充满不安，两千多年后的今天，带着怀疑和矛盾，我铺开稿纸给您写信。
记得在《论语·先进》中，您问弟子们的志向，子路、冉有、公西华，他们的态度一个赛一个的谦逊，可您却没有给予什么评价，而是问曾皙“点！尔何如？”曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏尔归。”您却喟然叹曰：“吾与点也！”我很是吃惊，这叫什么宏图大志，哪比得上子路，可您对“率尔而对”的子路回以微微冷笑。我看到这时十分不解，老师难道不希望学生有大的抱负么？可现在，我竟也好想在春天穿上春装，在这个大地复苏的季节与好朋友们去开冻的沂水中洗涤自己，在云雾台上和春风自然相融、共舞，然后唱着歌回家。可这对于今天这个高科技反季节的时代来说很奢侈，而我的“理想”哪里称得上是理想，不过是一种违背内心的物质至上的自私思想的体现。多年后，住上大房子的我能得到心灵的快乐安逸和满足吗？如果每个人都为了金钱和物质拼搏，又有什么意义呢？学习和生活的快乐在乎于过程的体验，在乎于方法的掌握，对知识的运用，想到此我自己竟也释然了，学习的动力反而如泉水一样涌了上来。
学习和做人，是我这个年龄的少年一直在困扰的问题。看到您回答子贡的三个问题时把“士”分为三个等级：第一级是“不辱君命”；第二级是“不辱祖先”；第三级是“言必行，行必果”。审视自己，竟连第三级都做不到。
于丹在解说《论语》时讲过，一切高远的理想都建立在朴素的起点上，了解心灵的'愿望，一个有担当、有信念的人才会在这个社会上有所建树。《论语》传递出温柔的力量，它鼓励我们关照内心，让我们有理由相信我们的理想是有根的。
对我而言，只有养成好的品德、习惯，才会更好地去学习，掌握更多的本领，服务于社会。而您朴素的语言足以令我在成长之路上陷入深深的思考。两千多年的距离，我以文字向您阐述一个初中女生的烦恼，假如可以穿越，我会与您席地而坐，去倾听曾皙宁远的琴声和您的谆谆教导。看着您恬淡的眼睛，用心去感悟成长！
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