高山流水觅知音作文

时间:2023-07-20 22:33:44 好文 我要投稿
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高山流水觅知音作文

  在学习、工作或生活中,大家一定都接触过作文吧,作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?下面是小编为大家整理的高山流水觅知音作文,仅供参考,大家一起来看看吧。

高山流水觅知音作文

高山流水觅知音作文1

  金碧辉煌的大殿之上,红毯绵延。一个约莫二十几岁的男子,跪坐其间。修长的膝上赫然是一把古琴。古铜色的琴角镌刻着三个字——俞伯牙。男子眉疏目?,身着一袭素衣。面对天子,面对众臣,丝毫无怯懦之意,反而淡淡的一笑。继而,指尖微动,琴音破空而袭。

  顷刻间,琴音如子规啼之清脆悦耳,又似流水之缠绵悱恻。令人如痴如醉,一曲而终。俞伯牙起身拜见上堂端坐龙椅的男子。皇上此时微微失身,随即摆手道“俞爱卿不愧为朕乐师之首,当赏,当赏。”俞伯牙神色未改,轻声道“臣谢主隆恩。”宴散,许些大臣围拥而上。一人谄媚道“俞乐师的音真乃此曲只应天上有,人间能得几回闻啊!”另一个人急忙接过话茬“是啊是啊,俞乐师可要在圣上面前为我们美言几句啊。”俞伯牙微微颔首,“自是当然。”没错,他便是俞伯牙。惊绝四方的俞伯牙。

  朱红的的宫闱前,俞伯牙轻叹。固然那么多人称自己曲妙,却无一人知晓曲中之意。阳光洒落精致伟宏的檐角、透过窗纸,俞伯牙正收拾行囊。他向皇上请辞,游玩一段时间回宫。推开有一双金龙扣的门,风轻云淡。宫中太狭小,狭小的都不见那完整的云。

  风吹过细碎的叶片,留下余凉。明媚的阳光穿透层层相掩的叶子,盈盈坠落。碧色的天空无云,只剩下速速过耳的清风。流水淙淙,荡漾其中。缠绕的青蔓舞动妖娆的身姿,青石上,身形修长的男子端坐其上,手捧古琴。阵阵悦耳的鸟鸣不时传入,幽幽飘忽在空灵的树林中。俞伯牙的手覆上古琴冰冷的弦。一阵美妙的音色传出,心中顿时舒展了许多,多日的.苦闷也憋着青山绿水所瓦解。“善哉,悠悠兮若流水。”一个人的声音穿过清风钻入俞伯牙耳中。俞伯牙大为所惑,这人怎知他心中所念之物。想着,指尖的节奏以变。那声音不依不饶的又跟进来“善哉,杳杳兮若古钟”手指微微一颤,停下了抚琴。只见不远处有一男子,约莫三十,身着布衣。淡淡斜飞的眉下一双明眸。肩上扛着一捆木柴。“阁下何人?”俞伯牙微微扬起嘴角,轻声道。男子放下木柴,道“在下区区一名樵夫而已,名号钟子期。不知公子何人,无意冒犯。”俞伯牙微微抱拳“在下俞伯牙。”钟子期微愣,放眼天下,有谁不知道俞伯牙名号。“久仰公子大名,今日荣幸得见。”俞伯牙走过去,握住钟子期的手。幽幽道“阁下可知,我弹琴多年,名扬天下,却无一人知晓这音中之意。如若不弃,愿为兄弟。”钟子期轻笑“有何不可?今日你我彻夜长谈。”

  夜如约而至,月明星疏,晚风阵凉,拂过二人面庞。俞伯牙拿出酒囊,举杯对钟子期道“今日一醉方休。”“好!”如今,是剩下那流水滑过青石,碧鸟飞过天穹。

  “明年此日,定当再见。”余伯牙对钟子期道。远处的山峦绵延万里,虚无缥缈。钟子期笑道“一言为定。”朱红的大门又开了。这回俞伯牙释然了许多。一股淡雅之气仍未消散。钟大哥,明年定当赴会。

  转眼已过中秋,俞伯牙又背着琴来到高山流水之间,可那个朝思暮想的人却仍未到。一连几日,俞伯牙是在按耐不住,问了问山脚下村庄的人。才明白,钟子期染病过世半月有余。心中一阵凄凉,空虚感大渗。俞伯牙仍旧坐在石上,清脆之音溢出,如泰山般隆重,如流水般清幽。一曲终,碎叶零落,落在琴弦上。悠悠流水仍旧此时波澜不惊,只叹座中之人,虚影一闪。“砰”琴碎裂的声音久久地,久久地回荡……

高山流水觅知音作文2

  独自,我悠步于南山之亭,无意中打开了手机里的古典音乐,将这城市急促的节奏放慢下来,暂且把噪耳的城市喧嚷抛之九霄。旷林鸟鸣间,碧林清溪畔。我接收着古琴的音律传来的深哲,清水一般流淌的深哲冲刷走世俗的粉末,勾起我千丝万缕的眷念,和心灵的呼喊。采一朵蒲公英,我把这眷念吹向东方圣域。这片阔土以南积淀的深沉与厚重,却与蔚蓝的天际呼应成一朵云彩,把悸动的思绪播撒到上面。我捡起散落了满地的时间,将它们串成一手念珠,虔诚了南山之上胭脂的红夕。

  我们的世界,像是被按了快进键,人人生活在灯红酒绿,人人生活在漆黑漫地。我们急急而来,匆匆而去,行走在街道上的每个人都存在着目的,面色僵硬,却又欢声笑语。这个已被现代化的圣洁与辉煌所包围的世界里,多数人会选择随波逐流,以至于忘记了初衷,从容地被周围各种事物所影响,直到死去……日新月异,斗转星移,那些企图抓住风的人一直被风抓在手里,奔波在地球跑步机上的人啊,还不如一棵古树走的久远。恐怖主义的设计师们从闪电中摄取灵感,现代化社会的裁缝在奔突的情绪里“料理”吞噬的布匹。

  纵观我华夏神州五千载,曾有多少名士圣贤纵横于汪洋典籍,正是他们在思想与行为上的成功,使得中华文化历久而弥新,绵延而不衰。但行走在二十一世纪大道上的人们,似乎忘记了古典音乐,忘记了孔子和庄子,忘记了柏拉图,忘记了巴尔扎克,忘记了古今中外多少经典与圣贤。其实是他们根本没有用心去记过他们,记住了又不会去了解,了解了又不会去学习,学习了又不会去践行,那么,这条大道上终将会缺少向着“圣贤”方向发展的人。如今,我们90后,00后正值青春年少时,终有一天,我们会从前辈们的手中接过社会的主宰权,而我们是谁,便决定着社会的主人是谁。所以我们自身的成长与发展,便起着决定性的作用。为了使这个作用良态发挥,我们应该把握今日的时光,认真对待每一件事,真正做好自己,做一个本真的自己,这样,便是达到“圣贤境界”了,即使达不到“圣贤境界”,也应做一个通过后天的努力学习而获得真诚品质的贤人。

  《中庸》一书常以周文王和周武王为典范。有德的文王和武王执政,就会出现仁政,而无道的夏桀,商纣执政时,就出现了暴政。子曰:“武王,周公,其达孝矣乎。”孔子认为文王和武王之所以能够通达孝道和诚善之道,是因为他们坚持做到了诚信孝善和谦让,并且达到了一定的境界,继而滋润了这一方水土,养育了一方百姓,国家才得以稳定,繁荣和强盛。

  由此可见,文王和武王做到的都是一些极为平常的伦理之道,但是,正是这些平常之理,却决定着他们的发展方向,从而决定了一个国家的发展走向。他们,便是做到了自己,一个本真的自己。《大学》中的“八目”也与《中庸》的内容相辅相成,把“格物致知,诚意正心”放在“八目”之首。这些精华,即由一个“诚”字便可概而括之。所以,提高我们的'个人修养,是达到“圣贤境界”的基本前提。我想,如果我们能够跟随圣贤的脚步去成长去发展,将来影响的必定是整个世界,最终,我们便会实现以“贤者之身份遇贤者”这样的社会理想了。

  倚在窗边,朦朦轻帘透过的冬午暖阳铺撒在我的手臂上。却是无奈,凝望飘逸在紫纱上的金黄,提笔诗行,从何倾诉几许彷徨?翻开渲染了时光的经典,我在先知的梦境,摸索着孤塔的泪影,和着不刺眼的太阳,怀着一颗萌动的心,愿自己不忘初衷,愿这世界真诚温暖。

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