游八大山人纪念馆作文

游八大山人纪念馆作文

　　在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写起作文来就毫无头绪？下面是小编为大家收集的游八大山人纪念馆作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　游八大山人纪念馆作文 1

　　当代文学家余秋雨先生曾在《文化苦旅》一书中写道：“恕我直言，在我到过的省会中，南昌算是不太好玩的一个。幸好它的郊外还有个青云谱。”他所说的青云谱，正是指今天爸爸妈妈带我来到的八大山人纪念馆一带。那里真的会有他所说的那么好玩？我迫不及待地想要见识一番。

　　纪念馆就在不远处了，我环望它的四周，许多古色古香的亭台楼阁映入眼帘：白色的围墙、深色的砖瓦……让人仿佛回到了那神秘的几百年前，也让我的心情不由得激动起来。

　　终于来到了期待已久的八大山人纪念馆门口，我好奇地走进了这深藏玄机的雕花圆门，只见馆内环境幽雅、绿树成荫，把那刺眼的阳光幻化得十分柔和、温纯，还不时传来一阵清风，令人神清气爽。我们顺着平整的石板路缓缓走着，看到了八大山人的简介：八大山人是我国明末请初的杰出画家，生于明天启六年、卒于清康熙四十四年（公元1626—1705），享年80岁。他姓朱名耷，号八大山人。是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。十九岁那年，明亡清立，他避世怀故，一度隐居，削发为僧，开始了充满坎坷、孤寂贫寒的艺术生涯……我看了才恍然大悟——我以前一直以为八大山人是“八个在山里的人”呢。

　　了解到八大山人的生平之后，我们又继续兴致勃勃地进行观赏。穿过一座精美的拱形门，出现了许多宽敞的陈列室，其中都陈列着八大山人生前的`画作。那些画作大部分都是描绘松莲石鸟这四个景物的，我还发现，他画中的鸟与其他人的画法有所不同，那些鸟的眼睛都画得十分奇异、夸张：眼眶很大，眼珠点在眼眶的上边缘，仿佛带着悲愤，原来这充分流露出的是八大山人自己对清朝统治的不满和怨恨。他画的其他事物也是一样，尤其是他在书画上的落款，把“八大山人”四个字连草写成形似“哭之笑之”的模样，寓意“为故国的沦亡而痛哭，为自己正在苟且偷生而苦笑”。我不禁对他的豪迈倔强、磊落的个性和傲霜不凋的精神产生敬佩。

　　从一个盛开着纯洁美丽的荷花塘出来，就算是参观陈列室的终结，来到了站在圆石上的八大山人铜像前。他身着儒士装，袖里藏着斗笠，身子微向前躬，眼神和嘴角里蕴藏着点点悲愤与无奈，好像在向我们倾诉当时的苦痛情景。

　　最后欣赏到的，是被几棵百年古树围绕着的八大山人之墓，遇风，树叶纷纷飘落在这位伟大画家的墓脚下，让人不经再一次对八大山人的艺术及精神发出由衷的赞叹！

　　不知不觉中，纪念馆参观完毕，要和八大山人告别了，而他的画已深深地震撼了我，我也和余秋雨先生有了同感：这里真是一个历史悠久、风景优美的旅游胜地啊！

　　游八大山人纪念馆作文 2

　　八大山人纪念馆位于南昌南郊十五华里处的梅湖定山桥畔青云谱。青云谱是一座极具江南特色的园林。园内，数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松青叶苍干，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外静谧。密叶筛过的天光洒在小径上，明暗闪烁，野趣横生。一弯荷池清澈明净，倒映着笼笼修竹，鱼儿嬉戏，花影摇曳。园外清溪蜿蜒，溪畔农田阡陌纵横，农舍炊烟袅袅，恰似人间仙境。

　　目录青云谱人文景观建筑收缩展开青云谱

　　青云谱前身是一座道院，相传早在2500余年前，周灵王之子即在此开基炼丹。西汉为“梅仙祠”；东晋始有道教净明派，建“太极观”。唐为“太乙观”，宋为“天宁观”，至清初定为“青云谱”。遗址现存大门、二门石建筑，大门石额刻有“青云谱”三个大字，二门前后额分别刻“净明真境”、“众玄少之门”字样。道院以“关帝殿”、“吕祖殿“、“许祖殿”一气贯通的三个院落为主体，衔连左右“三官殿”、“斗姥阁”、“圆峤”，更有两庑内室“黍居”、“鹤巢”簇拥着。300余年间，道院几经兴废，解放初已是庭院荒芜，残破不堪了。后经人民政府多次拨款修葺，于1959年成立了国内第一座古代画家纪念馆――八大山人纪念馆。 八大山人纪念馆坐落在历史修久、风景优美的青云谱内，相传二千五百多年前，周灵王之子王子晋到此开基炼丹。西汉末年，南昌尉梅福曾弃官隐钓于此，后人建“梅仙祠”祀之。东晋年间许逊治水至此，始倡道教“净明派”，并建“太极观”，唐大和五年易名“太乙观”。宋至和二年复易名“天宁观”、至清顺治十八年始定名“青云圃”，后易“圃”后“谱”。谱内屋宇布局以关帝殿、吕祖殿、许祖殿为主体，三殿逐次递 进，曲廊相通，甚是幽雅。一九五七年被定为省级重点文物保护单位。一九五九年辟为八大山人纪念馆，陈列八大山人书画作品。 人们置身于这古色古香、曲径幽幽、别具逸趣的环境中怎不心旷神怡! 八大山人纪念馆具有丰富的藏品。

　　人文

　　八大山人是我国明末清初的杰出画家，生于明天启六年，卒于清康熙四十四年（公元一六二六――一七0五），享年八十岁。他姓朱名耷，僧名个山、传启 ，别号八大山人，是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。明亡后，他抱着对清王朝不屈的态度出家为僧。后还俗，自筑陋室“寤歌草堂”于南昌城效，孤寂贫寒地度过了晚年。八大山人在艺术上有独特的建树。他以水墨写意画著称，尤擅长花鸟画。其画面构图缜密、意境空阔；其笔墨清脱纯净、淋漓酣畅；取物造形旨在意象，笔简意赅，形神兼备，体现出其孤傲落寞清空出世的思想情感。其书法善用淡墨秃笔，犹尽流畅，含蓄内敛，圆浑醇厚，亦工篆刻。其诗文多为幽涩古雅。三百年来他饮誉画坛，清代“扬州八怪”，吴昌硕，近代齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等画家都不同程度受其影响。 85年八大山人被联合国科教文组织命名为中国古代十大文化名人之一。当今画坛，流派纷呈，相互竞技，各展异彩，本馆展出当代花鸟高手之作，是艺术家离经叛道在感觉和直觉水平的一个发展。一批资质精深的专家、学者在八大画风的继承与创新方面从特殊的顿悟中找到了自我，许多作品让人回味无穷。 本馆还陈列了牛石慧等画家的作品，牛石慧相传为八大山人之弟，也是一位杰出的画家。其画作笔墨简省，风格粗犷，意趣横生。

　　景观

　　江南名园青云谱 历经周、西汉、东晋、唐、宋、元、明、清数朝，系唯一保存完好环境的`江西净明道教发源地，院内殿宇堂阁，丹桂碧 池，凉亭月楼，展示岁月的沧桑，漫游其间，感受二千多年神秘道教文化深蕴的内涵。青云谱道院现存许多令人向往的文化遗迹：万历古井、仙人桥、净明真境、鹤巢黍居、羲之墨池、竹经通幽、岭云来阁、八大墓等为观众提供了寻幽觅古的情趣，令人流连忘返。 古青云谱是镶嵌在市南郊一颗绿色明珠，阳春季节，红茶、桃花争奇斗艳，盛夏荷满十里，三秋桂子飘香，严冬寒梅竞放，四、五百年的参天古木香樟、罗汉松、苦树被历代文人墨客誉为镇院之宝。南昌现存最长的双面碑廊。120多幅因心造境的书画作品揭示了八大山人非凡的笔墨生涯。移步换景的回廊与巧夺天工的石刻工艺带给了观众沁人心脾的美感。

　　建筑

　　青云谱 原是一个历史悠久、风景优美的道院。自古以来就是游客瞩目名胜之地,现辟为“八大山人纪念馆”。 相传在公元前六世纪，周灵王之子晋在此开基炼丹。西汉末年，南昌县尉梅福曾弃官隐于此，后人建梅仙祠祀之。晋朝许逊治水至此，设坛讲道，建太极观。唐代大和五年（831年），刺史周逊奏建太乙观。宋至和二年（1055年），又易名为天宁观。清朝顺治十八年（1661年），明太祖朱元璋十世孙朱耷（号八大山人）来此隐居，取“吕纯阳驾青云来降”之意，改名青云圃，后又寓义为青云传朱明家谱，改圃为谱。从此，青云谱便与八大山人的坎坷生涯及其书画艺术联系在一起了。 明亡之后，八大山人怀着国破家亡的痛苦为僧为道，有时还装疯作哑，不和人来往，也不和人说话。他的名字很多，“八大山人”四字连写起来，有时像“哭之”，有时像“笑之”，分别表达了他写字时的心境。八大山人从不为清廷的权贵画一花一石，而农民贫士却容易得到他的作品。康熙十七年（1678年）胡亦堂任临川县令，曾笼络他为清廷效劳，他竟假装疯癫，撕毁僧服。 清初的画坛，八大山人以精炼放纵的笔墨，表现了他那倔强傲岸的性格，抒发了对统治阶级的不满和愤慨，大气磅礴，感人心脾。名画家郑板桥在题八大山人的画时称赞说：“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多”。 青云谱建筑群，规模和风格与清朝光绪年间重建的道院大抵相同。屋宇布局以关帝殿、吕祖殿、许祖殿为主体，殿宇中部为方丈堂，三殿逐次递进，曲廊相通，甚是幽静。 青云谱旧大门在围墙西端，是一座雄伟的石牌坊，上悬“青云谱”石匾，门后是八大山人手书“众玄少之门”。二门门楣上刻有“净明真境”四字。方丈堂左名“黍居”，右名“鹤巢”，壁悬他的手书对联：“啖吐趣中皆合道，文词妙处不离禅”。前后三殿和芫右边的斗姥阁，是八大山人和他弟弟朱石慧的书画陈列室。从南耳门出陈列室,便是七巧借地势、因形造景的亭台、水榭、假山、小桥、花木、溪流、错落有致，相得益彰。 在纪念馆，游人还可到八大山人衣冠冢和雕像前凭吊。

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