舍得的作文
舍得的作文1
无意间看见了被风吹开的字典，再次看见了“舍得”两个字，从小学时，便有人对着两个字赞不绝口，认为它是人生的诠释，而那时的我懵懵懂懂，也就渐渐忘记了这两个字。今日一睹，令我忽然想起了一句话：“舍得舍得，有舍才有得。”有人蔑视放弃，认为那是懦弱的表现；也有人不屑屡战屡败，觉得那是顽固的象征。拼搏与放弃，两个相逆的词语，却有着千丝万缕的关系。
拼搏不一定正确，虽然前人一遍遍地告诫我们“坚持就是胜利”。但你又如何确定你的坚持一定是无误的呢？连爱因斯坦都需要一个抛弃错误的废纸篓，何况平凡的我们呢？放弃也不一定是错误的。丢开过去的谬误，才能有正确的前提去奋斗。若是所有人都将亚里士多德的话奉为真理，那今天的我们是不是还要笃信，自己会比一颗苹果先落地？
舍得是一种做人的原则，是一种为人处世的哲理，也是一种人生的大智慧。在生活中，我常常在舍与得两者之间徘徊不定。但经过静静的思考后，也就知道了其中的答案。
陶渊明便是是“舍得”的代言人。如果不是当时立志“不为五斗米折腰”，今天古诗坛上就少了一朵东篱下沐浴在夕阳里悠然远眺南山的隐菊，就无法领略“带月荷锄归”的闲适安乐。我们应该感谢他的肯舍，是这一份执着，留下了举世瞩目的灿烂瑰宝。
“海是终点，也是起点，是百川与雨相拥的地方，也是水随风而起，再度化成云，继续漂泊的地方。海纳百川，得天下之水，却又慷慨地任凭风吹日晒，不断蒸腾。是这绵绵不断的循环，使海洋亿万年不曾干涸，也哺育了世间万物。
舍与得，一念之差，人却猜不透，又有多少人懂得这一含义，不舍，如何有得？
舍得的作文2
“奶奶，刚吃完的饼干盒子不要扔掉！它还有用！”
“爷爷，香螺的壳能不能帮我洗一洗，我要用来画画！”
“妈妈，我们喝完了这瓶饮料，上面的包装纸好漂亮，我能不能留下来？”
不知道为什么，我常常会对那些马上要被大人们扔掉的东西感兴趣，而且是非常非常感兴趣。
这些不起眼的东西，在我看来就是价值连城的宝贝。知道我要干吗吗？我喜欢天马行空，喜欢用那些“宝贝”来制造各种新奇的东西。
瞧，这是我用吃完的巧克力盒，通过改造结构做成的“迷你海洋主题”储钱盒。上面有用超轻黏土捏的可爱的美人鱼，用餐巾纸撕成条染成绿色的水草背景和藏有超级“大珍珠”的贝壳，是不是很酷？悄悄告诉你，那“大珍珠”其实是一颗透明的“海洋宝宝”。除此之外，还有用牙签、冰棒棍子和小吸铁石做成的可以转动的钟面，用捡来的珊瑚和各种贝壳拼贴的装饰画。每件作品，都得到了全家人的认可，他们总会给我点个大大的“赞”！
妈妈说，奶奶很节俭，她经常不舍得这，不舍得那。奶奶身体里的“不舍得”基因，全都遗传给我了。我喜欢这特殊而且有趣的基因。以后，我还要囤更多的“宝贝”，制作出更多的“意想不到”！
舍得的作文3
舍，得，这两个字，来来往往，在人们心中流转千年。
舍得，不仅仅是金钱的得或失，还是一种处世的哲学;不仅仅是友谊的得或失，而是一种做人的艺术。舍与得，恰似冰与火，又似阴与阳，是既统一而又相对的概念，相生相克，相辅相成，你若要成功，就要把握舍与得的尺度与机理，因为，人生不过百年，但也不过是一得一失的重复。
某日，一铁公鸡成了暴发户，光芒四射的一百万人民币到了手上，周围的人都劝他放到银行去，抑或是投资到基金会去，可是不，他左思右想：万一银行倒闭了怎么办，银行被人抢了怎么办?投资去么?基金会把钱吞了怎么办?于是苦思冥想，出了最终方案——把钱全都送到海岛上去!
不出所料，悲剧发生了，满载着金银的船禁不住大海疯狗一般的撕咬，破了一个大洞，船长劝他把钱丢下，逃命要紧。可是不，“不，”他说，“我要跟钱在一起，哪怕要沉入海底也一样!”于是，就这样，他跟锚一样重的钱币，一起沉入了海底，而他是自愿的，这是因为他不懂得，有舍才有得，金钱可以再赚，而人的生命只有一次。
譬如在巴勒斯坦，有两个同源同宗的湖，一个湖名为加勒利亚，另一个即是死海。不同的是，前者懂得舍与得，懂得把吞进去的水吐出去，所以湖水清澈干净，四周生机勃勃一片;后者只懂得得，而不懂得舍去，不懂得舍去先前得到的水，只知道一味的吞吃，不懂得吐出，所以湖边寸草不生，了无生气。让水流动，方得一方清澈，这便是流水不腐的道理，万年以来，哪一座湖不遵循这一道理。所以，有舍才有得，只有舍去，方能得到。
某座面积不大、坐落在赤道上的小岛上，有一群贪婪的猴子，总是抢夺当地居民的粮食、糖吃。村民无奈，于是把一些糖、稻米装进一个广口但瓶颈细小的大钢瓶子里，猴子把手塞进瓶子里够到食物的同时，手也被卡住了，尽管如此，它还是不愿意放弃，即便是被村民抓住了，也还在拼命地抓着食物。于是一只只猴子就这样抓进了笼子里，然而它们的同伴看见了却依然不心有余悸，依然不改贪婪的本性，继续一只只不停地被送进笼子里。就这样，岛上的猴慢慢地绝迹了。它们不明白机会也是要舍去的。有时，机会只有一次，但当你无法发挥的时候，请放弃，有舍才有得，人，不仅寻找机会，更要为自己创造机会。
舍得，舍得，有舍方有得，只有舍去，才能得到。
舍得的作文4
一直以来，社会上都有两句很精辟的比喻来赞美老师：“老师是红烛，默默地燃烧了自己，照亮了别人；老师是渡船人，送走了一批批的学生，自己还是默默地工作。”记得不久前有个朋友和我一起聊天，我说，你爸爸妈妈都是老师，你以后当个老师不是很好吗？她摇摇头说，不行，老师这个职业太累人了，忙了那么久，好象很难得到什么。
也就是那么一瞬间，忽然想起了一个得与失、舍与得的问题。也许那两句比喻隐含了一个很常见的道理——有失有得，有“舍”才有“得”。老师在自己的岗位上辛苦奉献，却也换得了桃李满天下，得到了人们的敬佩。这就是一种“舍”与“得”，舍是高尚，得是幸福。
于是我对朋友说，要是我考不上好大学，就当老师去，累点，但是很舒服。
真心话。这个世界上从来没有不劳而获的事情，不仅是老师，各行各业亦是如此。举个最简单的例子，刻苦学习的学生有时尚且不能取得很好的成绩，而那些成天玩耍、不思上进的学生，就更不必说了。也就是说，有付出才会有收获，能舍弃玩耍的时间来学习，才可能会得到好成绩带来的愉悦。物理里说，能量是守恒的。经典！谁个世界上就有一种能量是守恒的——“舍”与“得”，舍了必然会得到，得了也必然会在另一方面有所舍弃的。这样的生活才心安理得。
把“舍得”上升到另一个层次上来说，它便又是一种独特的生存哲理和生活态度了。我们古代的大圣人老子曾经说，矛盾的双方是相互化的。又是一个经典！“舍”与“得”就是矛盾，就是对立统一的。人生观教导我们，人生价值的实现是贡献和索取两方面的统一，贡献是“舍”，索取是“得”。其实不必说得这么大，做个“舍得”之人对个人来说，也是好的。有人说，“舍”与“得”是不平衡的，“舍”未必“得”。诚然。然而事物是多方面的，又是一个不断发展的过程。“舍”了也许未必在这一方面得到，但从长远和整体看，“舍”必然“得”。舍弃一方面必然会有另一方面、另一时间的“得”，而如果因为一方面、一时间舍而不得就不舍，那么必然无法“得”，说不定还会“舍”得更多。建立和谐社会，若舍而不得，何来和谐？所以，既然“舍”了必然会在另一方面、另一时间“得”，那也就不必刻意地不“舍”，也不必刻意地弥补。我以为，“舍得”是一种洒脱，一种境界。
为什么不做个“舍得”之人呢？竞争的社会，越想“得”就越难以得到。就好比抓一把沙子，抓得越紧，漏洞越多，抓在手上的沙反而越少。韩信，从刘邦那儿得了大将军得了齐王还想得，最后什么也没得到，名将功臣空落了个“走狗烹”的下场；和绅，得到帝王的宠幸，得到了家缠万贯，得到了一朝的声名显赫，最后得到了身后骂名一片。相反，陶渊明就洒脱得多了，那官职得了又怎样？回到田园饮酒赋诗不比它快活一百倍？真性情之人，得到的赞誉不绝于耳；而“究天人之际，通古今之变”的司马迁，舍弃了人的名誉，却成就了一部“无韵之《离骚》”，于他而言，得到的是内心的慰藉、志向的归宿，这是一种高尚的“舍得”，有志且洒脱。
所以，处在竞争的社会，更需要以“舍得”之心对待之。以洒脱和平常心去生活，往往会于不经意之间得到更多的快乐。有句俗话，退一步海阔天空。退一步，舍一点，能得到更多。在物质社会中，人们不大可能超然物外、了无牵挂，那么做个“舍得”之人，在这个竞争的社会中，便也成了一种超然。用安静平和的“舍得”之心生活，“以静制动”，是不是会更快乐、更成功呢？
有一种酒叫“舍得酒”，其实人生便也如酒，生活中，静静地品一杯“舍得”酒，也能做个“舍得”之人。
舍得的.作文5
材料作文――做人，要学会宽容
读罢材料，情难自已，本是平静的心，因那位厉害面前先为对方着想的老伯掀起了波澜，静思默想中，明白了这样一个道理﹕做人，要学会宽容。
宽容是一种品德，是一种气质。宽容他人，你是仁者；宽容自己，你是智者。学会宽容，你的人生会从容、轻松、潇洒，人性也得以升华。
在这个纷纷扰扰的世界里，人，要活得潇洒，就必须学会宽容。宽容，将使你活得更加轻松、更加有意义。拥有宽容，能使你拥有别人所不能拥的东西。当宽容成为一种品性时，生活算是过到了极致。
海纳百川，有容乃大”，大海正是因为宽容了无数的小溪，才有了惊涛拍岸的雄浑壮阔；“万紫千红总是春”，春天正是由于涵盖了娇艳百花，绿树青草，才有了姹紫嫣红，杨柳堆烟。有一颗博大的心，一个宽阔的胸怀，我们才能更好的发展。中华文化源远流长，正是由于能够吸收各种文化的优秀元素，中华文化才能够延续至今，生生不息。世界万物皆是如此，没有谁能够脱离于社会而独立存在。因此，在为人处事，待人接物方面，我们要学会宽容。蔺相如宽容了廉颇，终成一段千古流传的佳话；齐桓公宽容了管仲，成就了齐国五霸之主的大业；烛之武宽容了郑王曾经的轻视，勇退秦军，保郑国以周全。我们可以看到，宽容的力量多么强大。相反，倘若周瑜能包容诸葛亮的多才，也许就不会英年早逝，三分天下必会更加精彩，也许历史就会因此而改写。宽容与否，是截然不同的两个结果。宽容的重要性，由此凸显。
而在现代化社会中，却常常存在着不宽容。公共场合，经常有人为互相踩了脚大声争吵；公交车前，大家争先恐后，你拥我挤；一点鸡毛蒜皮的小事，人们也要戴上放大镜看，使事态严重化。其实，真的有那么多的事值得我们计较吗？当然不是。俗话说“退一步海阔天空”，凡事，只要我们放平心态，设身处地为别人想一想，也许就会好很多。
学会宽容，宽容那些无关紧要的细枝末节；学会宽容，宽容那些不小心中的无意冒犯；学会宽容，宽容生活中种种的不愉快。宽容是一种美德，更是一种力量，一种温暖人心的力量。是冬日里的一束光，干涸中的一丝雨，炎热中的一缕风。学会宽容，宽容他人，就是宽待自己。
舍得的作文6
很多事情不是逃避就可以解决的，很多东西不是掩饰就可以抹去的。没有谁能做到让所有人满意，就算你再圆滑。在利益的冲突下也不可能将一切做到皆大欢喜，总会有人受伤。当出现矛盾，需要取舍时，我们一定得清楚自己要的是什么，该舍的哪怕痛也要舍掉。若心存侥幸，也许最后原本想留下的却已回不来了。
我曾经遇到过一个这样的修行者，他说他修行是为了逃避现实，逃避现实中的喧嚣、嘈杂和人生中诸多不好的东西，这显然是对修行的误解。我告诉他，修行和生活一样，不是为了逃避，而是为了面对。如果是为了逃避而修行，那么你已经离修行十分遥远了，而且会越来越远。
前进的路上有汗水和泪水，难免为了某个人或者某件事而伤心难过，但我们绝不能沉迷在已经成为过去时的伤心难过中，更不能逃避。事情并不会因为我们的逃避而得以化解，就算可以躲过一时，存留在内心深处的阴影却始终挥之不去。
就如同世界上始终存在阳光照耀不到的地方，无论怎样努力，都不可能皆大欢喜，总会有人得到，也总会有人失去，这是世界运行的根本规则之一。我一直都认为，人生中真正的喜乐来源于对痛苦的领悟，没有经历过痛苦的人，不可能感受到快乐。正确地面对得到和失去，得到应该得到的，失去应该失去的，而不是心存侥幸地百般挽留。只有经历过这些，并且有了很深的感悟，人们才会懂得珍惜。而这种珍惜，正是人生中的宝藏，可以给我们带来一个快意无悔的人生。
一个人在修行的时候，是无法回避那些给我们带来痛苦的人与事的，无论是逃避还是掩饰，都不是生活的本质。苦难从来都是我们精神的上师。只有精神上得到了，才会达到一个高境界。
舍得的作文7
人常说，有舍才有得，也许现实真的如此。
我们正处在花季，拥有自己的梦，我在半年前爱上了跳街舞，我喜欢它是因为它崇尚的精神，但是她现在已经都是回忆了。
三年级的生活是乏味的，只在周末的时候才能放松片刻，半年前妈妈为我报了舞蹈班，本以为可以一直跳下去，自从报了舞蹈班以后，我就与它形影不离，可是后来发现学习下降，舞步里散发的坚强和自信，一瞬间就没有了，我不得不去报辅导班，刚开始的时候我把自己琐在家里，看着白色的街舞装，我哭了，可得那么干脆，哭累了，渐渐地睡了，梦中的我在小学的社团，自由自在的跳着舞，脸上洋溢着幸福，或许就是因为从未拥有过，才会觉得那么美好。
也许真的是，只有舍弃一些东西，你也会得到一些东西上了，上了几个月的的辅导班，成绩明显提高了。
朋友问我，如果让我重新选择，我依然会选择学习，因为只有学习才能让我有机会再跳街舞，我依然坚信我可以再穿上舞鞋，重新舞蹈起来，现在我明白了所有。
街舞是我的梦，我舍弃它是为了再次遇见他，人生总会有一些艰难的选择，我们现在舍去的或许是我们最珍惜的。
舍得也是一种美。
舍得的作文8
舍得，舍得，有所舍才会有所得——从3岁到20岁、到58岁，托尼的故事给予我们的正是这样一个启示。
舍得是承担，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悦。《左传》中有句话：“君以此始，则必以此终。”你选择了一个人、一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应：选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生境界。
鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候果断地抛弃自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，那就必然有“得”有“舍”。从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。
田忌与齐王赛马，舍弃了对“战无不胜”的追逐，获得了全局的胜利；苏轼仕途坎坷，舍弃了安逸闲适的生活，获得了“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱；诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私益，获得了百世芳名；韩信早年不过一介乞丐，落魄街头，他放下尊严，忍受胯下之辱，以后青年得志，率领三军，百战不殆，终究助刘邦成就帝业，自己也被封为王侯；王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间，蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得也是得不偿失。
舍弃，对每一个人来说都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，但是，想拥有一切或者不会放弃，最终将一无所有。这是生命的无奈之处。你一定学会放弃，选择适合你的或自己应该拥有的，否则，生命必将难以承受过重的负荷!
舍得的作文9
花了几天的时间,我终于把《舍得》一书的第二篇章看完，综观整个第二篇章，它从多的方面阐述了人生中正确对待别人、夫妻、父母、朋友、对手、误解等多方面的问题，为我们的人生路提供了很多好的经验。我们在生活中，积极调整心态，乐观面对，善代我们周围的人，这样才能是自己的人生过的有意义。 日记
在我们的人生中，我们要淡化个人名利，做到“心底无私大地宽。”一个以自我为中心、充满私欲的人，容易患得患失，瞻前顾后，难以实现宏图大业。一些人一生的许多苦恼，多源于个人私欲的不满足；当人们从私欲中解脱出来，就会发现，许多所谓的逆境，不过是由于私欲难填而杜撰出来的虚幻。况且，即使真正陷入人生的逆境，只要置个人得失于不顾，视荣辱毁誉如浮云，就能做到无私无畏，勇敢抗争，从而战胜困难，走出逆境。
同时，还要有乐观的精神和积极的行动。乐观的精神，是战胜逆境的精神动力；积极的行动，是走出逆境的有效途径。没有乐观的精神，不可能在逆境中长期不懈地坚持抗争；没有积极的行动，大不了是个盲目乐观主义者，不可能真正战胜困难，取得胜利。从生命的本质上讲，其意义在于过程，而并非结果。只要你认真去做了，仔细去想了，努力过，拼搏过，奋斗过，坚持过，即使没有取得你所期望的成绩，人生也没有遗憾。这正如有句话所说“凡事岂能尽如人意，但求无愧我心。”也许世界并不是没有美好和真诚存在，而是你自己的心灵不够美好和真诚，总要带着悲观去看待，所以才让人生染上了灰暗色调。也许是我们因为想得到很多，所以才不得不失去很多。因为我们凡事总是只考虑自己，所以才走进了狭窄的空间，而无法飞翔。
其实生活是面镜子，你笑它就笑，你哭它就哭。当身处逆境或者痛苦袭来，你不妨苦中作乐，勇敢面对，凡是看得透，想得开，提得起，放得下，从容豁达，不忧不惧。“人生如寄，多忧何为！”乐观念人生才能让你感到生命的美丽。
舍得的作文10
佛经上说，“舍得”者，实无所“舍”，亦无所“得”。万物循环往复，世事沧桑变幻，人生沉浮不定，均在舍得之中达到和谐统一。
舍得舍得，有舍必有得，有得必有舍。小舍小得，大舍大得，有舍有得，不舍不得。于舍得中见智慧，在舍得后感悟人生。
人生取舍，有舍有得在人生的每一个阶段，特别是关键时刻，你必须审慎地运用智慧，做出果断的判断和取舍。有所选择，有所放弃，选择正确方向，放弃那些可能成为累赘的一切。这样，才能轻装前进，更好地实现自己的理想。
“舍得”一词，原是佛家语，本义是讲人生总会有舍有得。舍得之间互为因果，就好像装满水的杯子，只有把水喝掉或者倒掉之后才能再装。这道理人人都懂，可惜并不是人人都能做得到。面对现实中的种种诱惑，又有几人能真正参悟“舍得”二字所蕴含的玄机?“舍”什么，“得”什么，往往只在一念之间，如何取舍只在于我们一时的选择和决定。人生取舍，有舍
才有得，其关键在于舍得放弃。
每个人都应学会适时适当地选择，懂得恰到好处地放弃是非常必要的。
选择是人生成功路上的航标，只有量力而行的睿智选择，才会拥有更辉煌的成功，放弃是智者面对生活的明智选择，只有懂得何时放弃的人，才会获得幸福和满足。
从古至今，有无数著名人物取得了彪炳史册的丰功伟绩。他们的成功无不得益于对“舍得”二字的把握和体悟。昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上了黄沙漫天的西域之路，却得到了天下的一时太平与后世的无限赞美；英台舍弃了世间的一切繁华，化作一只蝴蝶，却得到了海枯石烂和天长地久的爱情；李白舍弃了富贵，却留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；越王勾践在被吴王夫差打败后，舍弃了君王一时的尊严，忍辱苟活，卧薪尝胆，经过十年的反思、十年的历练，他又重新夺回了天下；东晋的陶渊明，毅然放弃了当时世人竞相追逐的功名利禄，回到了山间，过上
了“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的隐士生活，才获得了那种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲；司马迁舍弃了尊严，没有选择体面地死去，在牢中怀着更为强烈的忧愤之情写成了《史记》，完成了一部任何历史书籍都不能与之相比的恢弘史书；钱学森舍弃了美国优厚的待遇，克服重重阻挡，毅然回国，为新中国的“两弹一星”建立了不可磨灭的功勋，得到了国人的赞颂；德国前总理勃兰特，在访问捷克和波兰时，面对犹太人死难者的纪念碑，他放弃了总理的身份，双膝跪下，虔诚地为纳粹德国的罪行赎罪，最终赢得了世界人民的赞誉。
舍，看起来是给人，实际上是给自己；给人一句好话，你才能得到别人的赞美；给人一个笑容，你才能得到别人对你的“回眸一笑”!“舍”和“得”的关系就如“因”和“果”，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够“舍”的人，一定拥有富者的心胸。如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯“舍”给人，怎么能让人有所“得”呢?他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为“舍”什么，就会“得”什么，这是必然的因果。
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