我看令狐冲作文
昨晚做了一个关于《笑傲江湖》的网站，取名“自由之旅”。满脑子都是书中人物，想象自己被令狐冲和任盈盈如海潮般的琴箫合奏涤荡着心灵，我试图踏人令狐冲的心门。
再次看完电视剧《笑傲江湖》后，我再也不能抑制地买了原著来读。当读到“令狐冲虽识字不多”时，心中颇多失望：因为根据电视剧中的形象揣测，我原以为他一定已饱读诗书，博闻强识。只有这样的“理论基础”，才能支撑起他义薄云天、自由潇洒的形象。可当读完全篇，合上书闭目遐想时，我才体会到，在此之前，我还没有深刻理解这个人物。至少，我是把从电视剧中看到的令狐冲的性格太概念化了。
以我们现在的审美观点审视，当提及一些值得称道的个人优秀品行时，往往用“饱读诗书…‘学富五车”“出身名门”等等来做一下注脚，似乎只有这样才来得名正言顺、理直气壮。
但令狐冲不一样，他的美好品格诸如有情有义、豪爽豁达，诸如带有不能相濡以沫则不若相忘于江湖的特立独行的洒脱思想不是靠韦编三绝、渎书破万卷或老师言传身教熏陶出来的。他的这些品性源于人性自身的美，源于灵秀自然的赋予，是不可多得的天地造化。这让我很容易地想到了《边城》里的翠翠，令狐冲和她一样，是种与“修养”“文化”“学识”隔绝的美的特例，是造物主最为得意的原汁原味的杰出作品。
书末写道：令狐冲与任盈盈合奏《笑傲江湖》曲的时候，来客中大多外行也听出了非凡的气势和常人所不能及的精神境界。我领悟到，《笑》非一般的古琴曲，那是自由人格的一曲凝结和升华。即使指法非常娴熟，若没有到达此曲所要求的旷达心境，没有足够精神境界与之共鸣，是万万演奏不出来的。而令狐冲有一种自由浪子的心境，有用生命去体悟这曲子的思想，因而才将自己与曲子融合得如此完美。此时此刻，令狐冲的剑法已登峰造极，但他笑傲江湖的资本绝不是盖世的武功，而是自由的灵魂。拥有自由豁达精神的他才能真正笑傲一切纷扰，笑傲人生。
由此，也许我们可以说文化修养、思想品德的极致是精神。有些人死读书，学了一辈子都可能只是一介庸碌愚夫，找不到自己精神的真正皈依，反而凶此被牵绊；而有些人即使少读甚至不读书，但他们的兰心蕙质很容易让他们在生活中找到精神支点，并与自己的生命融合，指导言行，又外化为气质上的文质彬彬——真真是清水出芙蓉，天然去雕饰。这不是造化所赐吗？
令狐冲识字不多，客观原因是他身在江湖。武林中人不会有谁在意他们心中的英雄学识如何，他们关心的是令狐冲的剑术、气功能使他位列几流，他的义薄云天和特立独行能使江湖中上演怎样波澜壮阔、感人肺腑的'传奇——同时他们更关心自己的武功要精进，在江湖上的名节要正大。
但令狐冲和其他人不一样。他在意的只是尽力保护身边的人不受伤害，自己做什么事情则要无愧于心。令狐冲这种朴素的情怀正是他灵魂中最瑰丽的地方，也是成就他光辉品行的最重要因素。老子在《道德经》里说：“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”“夫唯弗居，是以不去”，正是令狐冲不去刻意追求什么，才体现了自己人生的本真，才成就了他的澄净灵魂和在江湖中让人刮目相看的“遗世独立”。
有人说，令狐冲的自由豁达是因为他识字不多，斯文体面、礼义廉耻之类的束缚少，他的自由天性也因之得以完整体现，如开在深谷中一簇幽兰，圣洁地绽放。我深以为然。常人的一生常被世俗“理想”所统治，到处充斥着对功名利禄“美好人生”的追求。而令狐冲的不知礼仪（或者说敢于冲破束缚），恰给了他一种不分邪教、正派、贵贱的思想空间，恰使他敢于冒天下之大不韪。名门正派与旁门左道他都没有真正皈依哪方，他所皈依的只是自己心中的是非标准和自由思想。
除了自由精神，令狐冲与任盈盈的和谐也深深感动了我。他们的合奏是曲洋、刘正风精神的延续与升华。前者因溘然逝去而显得粗粝苍凉，后者因为有爱相随，则显得和谐与细腻。 然而，合上《笑傲江湖》，把眼光投向纷纭的现实，我们又能从何处寻到令狐冲这样的人或这种思想的蛛丝马迹？很喜欢黄霑先生的《沧海一声笑》，让人觉得蛮有《笑傲江湖》的个中味道。于是，我把黄霑先生的这支曲子作为背景音乐放在这个名为“自由之旅”的网站上，同时，又不禁遗憾黄霑先生也远离我们多年了。《笑傲江湖》也好，《沧海一声笑》也好，恐怕都要成为遥远的绝响，我们只能在依稀的憧憬中去体会这种美好了。
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