感言诗句2文
我的世界 我的诗词
相见欢
无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断， 理还乱， 是离愁，别是一番滋味在心头。
回首读诗词的日子，时而快乐，时而忧伤。一路走来，这些诗词一直跟随
我左右，品味诗句的内涵，那脍炙人口的语句，雨花缤纷的意境让我着迷，倾刻
间唤醒了我沉睡的心灵，像花瓣绽放在春阳中一般，一直和他们相伴，与他们相
随。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
读词让我伤感。多少文人笔下的江南，是那么的凄婉。 秦观词里这一句
千古绝唱：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。写情的唐诗宋词，没有比这
一句更美的了。它已经超越了古典，也超越了现代。我想，千年以前那个在苏
东坡门下做弟子的男人，一定是经历了什么，他为生命的相逢惊喜，又为相爱
而不相守叹息，当爱不可得，就告诉你以这种方式自救，这是一个浪漫的男人，
也是一个理性的男人。他写下的这句千古绝唱，从宋代唱到今天，不知让多少人
找到支撑，找到爱下去的理由。
胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东
有人说，在我国历史上，如果少了象李煜这样一个皇帝人们也许不会太在意，
但是，如果少了象李煜这样一位词人恐怕就会给后人留下一些遗憾。每每读到南
唐后主李煜的词，总会为他的一生哀叹。
虽然，他没有东坡“一蓑烟雨任平生”的旷达，他没有辛弃疾“醉里挑灯看
剑”的豪情，他没有陶潜“田园将芜胡不归”的超脱。他有的只是一颗濯于污淖
之中却依然诚挚如初的赤子之心，他有的只是未经雕琢的一派自然之情。而这个
自然，出自于他最初的真情。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇
纳兰性德仅活到三十一岁，这位才华绝代的人物，来到世间不过“惊鸿一瞥”。读他的词，你会感受其中有那么个饱含挚意深情且十分凄惋动人的主
旋律，久久地在你心上萦回。
人生若只如初见，也许就碰不见“泪眼问花花不语”，
人生若只如初见，也许就逢不到“等闲变却故人心”，
人生若只如初见，也许就不会说“愁绪难解是往昔”，
然而，人生若只如初见，没有初见后的改变，又何来初见时永恒的美丽。
老师们，但愿我们能携手共同描绘诗词中这美丽的画卷，让这一缕沁人心
脾的清香，永远伴随在你我左右
感言诗句（2）：
在前不久的《中国XX网络作家诗歌史编》的稿约中，我写了这样一句独白：诗歌是诗人语言个性的张扬 亦是诗人行为修养的反光镜。
是的，不可否定，诗歌既是一种语言行为，同时它又是一面镜子，可以真实
映照出诗作者的文学修养 思想素质以及诗人的对生活态度是取向（诗人对所处环境既身边正发生或已经发生 将会发生的事 物的认同或否定）。
诗歌的`表现技巧和写作手法多种多样。比如：象征、比喻、拟人、通感、用典、反讽、反衬等等；不论用什么技巧和手法，不论什么形式的诗歌，关键的是结果， 是诗歌完成后的质感和重量。
诗歌的表现形式并不重要，重要的是诗内诗外的精神内涵！一首同题诗歌，一千位作者也许可以用一万种不同的形式写出来！
从某种意义（表象）来说 ，诗歌确实就是简单的分行。但是，沿着诗作者分行分出来的千万条路，我们一直走（阅读）下去，就会发现许多不同的风景和故事。
（1）（2）沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟。周汝昌先生读李商隐 ，读出了皎月落于沧海间， 明珠浴于泪波之界；读出了月 珠 泪一化三 三合一之境 ；可惜，他的红学研究却没读出李商隐这一联的冷泪和暖玉，已经暗示了黛玉的黑眼睛里的泪花和宝钗雪肤的温润。（1）
当然他更没读出“曾经沧海”“蓝田玉种”的更深更远的含义（画外音）。通过李商隐的诗句，周先生发现了很多，（奇妙的词语意象 ）却也失去了很多（诗歌其象背后的细节）
再看艾青的《光的赞歌》里面的句子：即使我们死后尸骨都腐烂了 也要变成磷火在荒野中燃烧。屠岸理解为“天人合一”，是一种宏大的宇宙精神的表现。（2） 可我却认为他（艾青）所表达的精神 不仅仅如此；他还在告诉我们另一种或者多种含义。例如：人死了以后他还（或者应该）活着，或者说即使人死了其思想的光芒也还会照耀（影响）这个世界。
当然 ，通过诗歌我们会发现许多美丽，会收获许多意外。我们会发现里尔克 瓦雷里 艾略特 冯至 穆旦是如何从浪漫主义走向古典主义的；我们还会发现郭沫若 艾青 冰心 周作人 沈尹默 刘半农 鲁迅他们是这样各领风骚的。
诗歌确实让我们发现了很多， 在发现的同时我们往往容易迷失自己；特别是在这个诗歌热闹喧哗 嘈杂的年代
（1）（2）
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