清平乐元好问阅读答案

清平乐元好问阅读答案

清平乐元好问阅读答案，现代人出去玩多半是拍拍人拍拍景，再随便附上两句真美啊发发朋友圈，而古代人就会很文艺的赋诗一首。

清平乐原文：

清平乐·太山上作

元好问

离肠宛转，瘦觉妆痕浅。飞去飞来双语燕，消息知郎近远。

楼前小雨珊珊，海棠帘幕轻寒。杜宇一声春去，树头无数青山。

 

清平乐字词解释：

①词作于金亡后二年(1236)，时作者与友人游泰山。太山，即泰山。

②落落句：杜甫《次空灵岸》：“落落展清眺”。落落：清晰的样子。

③涧壑句：《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒号。”

④井蛙句：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”井蛙：作者谦称。井底之蛙，由于受的狭小环境的局限，不知道有个大海，因此也不可能去谈论大海。

⑤醯(xi)鸡句：《庄子·田子方》载孔子见老聃问道，出来后对颜回说：“丘之于道也，其犹醯鸡欤!微夫子(老聃)之发吾覆也，吾不知天地之大全也。”醯鸡：醋瓮中一种小虫(即蠛蠓)瓮子有盖盖着，不见天日;一旦揭去盖子，它就见到天了，为词人谦称。

⑥世间句：《庄子·齐物论》：“天下莫大于秋毫之末，而大山为小。”

 

清平乐翻译：

放眼远望，江山映一抹残阳。

分明莽莽苍苍。

深涧幽壑风来，万千孔穴呜呜作响，汇入松涛声悲壮。

如井蛙面临大海云涛观赏，似醯鸡看到了日远天长。

在这千峰顶上，醉眼朦胧微张;

见世间多少事务，

原来不过与秋毫相当。

 

清平乐阅读答案：

试题：

(1)词中有哪些意象?请分析这些意象在文中所起的作用(4分)

(2)这首词结尾有何特点?请作简要分析。(4分)

 

答案：

(1)“飞来飞去”成双成对的燕子，才引起了思妇想念丈夫，渴望比翼双飞的生活。所表现出来的“欢快”之景反衬了思妇的孤独与凄凉之情。“海棠帘幕轻寒”中的“海棠”不但指小楼前的海棠花，而且也暗示了年轻的思妇如海棠花一样的青春年华 “杜宇一声春去，树头无数青山”中用杜宇悲切的啼叫，以声传情，传达出了思妇内心忧伤。 树头无数的青山这个意象更暗示了思妇盼归失落和想念之情的深沉。

(2)“杜宇一声春去，树头无数青山。”结尾一句写到描写远处传来杜鹃的啼叫。思妇循声望去，看不见心上人的踪迹，只看见平林外的一抹青山，笼罩在茫茫烟雨之中。(1分)这里采用了以景结情的写法，以景语收住全篇(1分)不但暗示了“消息知郎近远”是“远”了，(1分)也将思妇相思之苦，离别之恨地寓于画面之中，产生含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术效果。(1分)

 

清平乐创作背景：

公元1233年蒙古军占领金首都汴京，元好问被羁管于聊城(今山东聊城市)。蒙古太宗八年(1236)，他获得自由，暂居冠氏(今山东冠县)。这年三月，一位友人将赴泰安，约他同行。在三十天的旅行中，他游览了东岳泰山并写下了散文《东游略记》、《游泰山》诗和这首《清平乐》词。在词中表达了对自然伟景的赞叹和对世事得失的淡薄之情。太山即泰山。

 

清平乐赏析：

词为登眺之作，上片写登高所见、所闻，下片写登泰山而产生的自我渺小之感。词中，景象苍莽，境界阔大，充满着对人间伟观的赞叹，也表现了词人开阔的胸怀襟度。同时，“江山残照”之景其字面组合，及“悲啸”、“醉眼”等，也隐藏着词人的家国之痛。

江山残照，落落舒清眺——落落：清晰的样子。清眺：开阔而清晰的视野。这两句是说在泰山顶上，夕阳馀晖映照下的无限江山，苍莽辽阔，可以极目四望，尽情展开视野。在壮美的景色中，词人胸怀也因之宽广，不禁忘却了烦恼与哀痛，陶醉于大自然的造化之中。这两句写景峭拔雄健，气度恢弘，渲染了苍凉旷荡的氛围。“落落舒清眺”受杜甫《次空灵岸》诗“落落展清眺”之影响，但易“展”为“舒”，不仅是平仄格律的要求，而且突出了心情之舒畅和意境之清远。

涧壑风来号万窍，尽人长松悲啸——涧壑：山的沟谷。窍：孔洞。涧壑风来，山鸣应，松林也在风中怒吼悲鸣，林涛奔涌。这两句没有继续写视觉所见，而是转入对听觉形象的描写，在极短的篇幅里面，描写极其丰富的内容，使读者对泰山有了一个立体的多维印象。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒号。”这两句便是由此脱胎而出。其一从山谷中写风，一从松林问写风。风不可见，借物而知，一“号”一“啸”，极为雄壮，富于表现力。“入”字将谷中风和松问风自然完美地连在一起，动感十足。“悲”字又具有词人的主观色彩，同时开启后片的抒情。

井蛙瀚海云涛，醯鸡日远天高——《孟子·尽心上》说，孔子“登泰山而小天下”。泰山以其高耸特立，视野开阔，历来为登临的人们所赞叹。词人登泰山而纵览，自比于井蛙见到波涛如云，醯鸡见到天高日远，大开了眼界。“井蛙”出于《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”井底之蛙，由于受所处狭小环境的局限，不知道有个大海，因此也不可能去谈论大海。词中以井蛙与瀚海、云涛并列，不用动词连接，只是把几个小大悬殊的事物放在一起，形成鲜明的对比，自然发展了原出典的意思。“醯(xi)鸡”见《庄子·田子方》篇，写孔子求见老聃问道后，出来告诉颜回说：“丘之于道也，其犹醯鸡欤!微(没有)夫子(指老聃)之发吾覆也，吾不知天地之大全也。”醯鸡是醋瓮中的蠛蠓(一种小虫)，瓮有盖子盖着，不见天日;一旦揭去盖子(发覆)，它就见到天了。词人登上泰山，也有这种感受。

醉眼千峰顶上，世间多少秋毫——秋毫：鸟兽之毛至秋更生，细而末锐，谓之秋毫。比喻事物之微细。作者为眼前的奇妙景象所陶醉，站在干峰顶上，在大自然奇景中，领悟到了人世万物如秋毫之末，都微不足道，顿时忘却了各种烦恼与哀愁。“醉”字用得极其生动传神，不仅是酒醉，泰山的壮景更使词人陶醉。而醉眼迷蒙的词人形象，也正与壮景相融。

全词短短八句，四处化用《庄子》中的语句，却不向老庄思想中讨生活，中间也并非枯燥说理，而是以形象语抒发情怀，风格清脚沉郁，显得自然而精炼。

 

个人资料：

元好问(1190年一1257年)，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西省忻州市)人，金代著名诗人、史学家。兴定五年(1221年)进士。正大元年(1224年)中博学鸿词科，授儒林郎，充国史院编修。后又历官尚书省掾、左司都事等。金亡后不仕元，二十余年间潜心编纂著述，致力于保存金代文化，其文编成《中州集》。元好问为一代文宗，文章独步天下三十年，诗文多为后世称道。著有《遗山集》，词集为《遗山乐府》。其散曲今存小令九首。

 

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