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昌谷北园新笋四首其一
无论是在学校还是在社会中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的昌谷北园新笋四首其一，仅供参考，希望能够帮助到大家。
【原文】：
昌谷北园新笋四首其一
作者：李贺
箨落长竿削玉开，
君看母笋是龙材。
更容一夜抽千尺，
别却池园数寸泥。
昌谷北园新笋四首其一注音：
tuò luò zhǎng gān xuē yù kāi ，
jun1 kàn mǔ sǔn shì lóng cái 。
gèng róng yī yè chōu qiān chǐ ，
bié què chí yuán shù cùn ní 。
昌谷北园新笋四首其一翻译：
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像碧玉削成一样;你看那些大笋都是不凡之材。它们一夜之间将会猛长一千尺;远离竹园的数寸泥，直插云霄，冲天而立。
昌谷北园新笋四首其一字词解释：
①箨落：笋壳落掉。
②长竿：新竹。
③削玉开：形容新竹像碧玉削成似的。
④母笋：大笋。
⑤龙材：比喻不凡之材。
⑥更容：更应该。
⑦别却：告别，离去。
昌谷北园新笋四首其一赏析：
诗的首句，描述新竹在春天初长时的情景，语势流畅而又清丽自然。“削玉”，是指竹竿，同时也把?长出来的竹竿脆嫩的材质以及它的莹白的颜色清楚传神地描写了出来。“开”字，写出了新竹破壳而出新生的力量，同时也包含着作者对竹子的喜爱之情及赞美之情。
第二句用典，用费长房偶得龙杖的典故，委婉地吟咏竹子的美质，想象力丰富，具有强烈的浪漫主义色彩。作者同时以竹自喻，含蓄地表达出了作者高洁的志向：欲作君主的龙材，抚助君王治国安邦，报效国家。
第三、四句着重于表达作者哀怨不平和急切渴望的感情。若是容许竹笋快快长大的话，那它一定可以一夜之间生长千尺，远离池园的泥土，直插云霄，冲天而立。这首言物诗，从头至尾写竹，但主要目的在于表达自己怀才不遇、心中郁积已久的哀怨之情。
诗的首句，描述新竹在春天初长时的情景，语势流畅而又清丽自然。“削玉”，是指竹竿，同时也把?长出来的竹竿脆嫩的材质以及它的莹白的颜色清楚传神地描写了出来。“开”字，写出了新竹破壳而出新生的力量，同时也包含着作者对竹子的喜爱之情及赞美之情。
第二句用典，用费长房偶得龙杖的典故，委婉地吟咏竹子的美质，想象力丰富，具有强烈的浪漫主义色彩。作者同时以竹自喻，含蓄地表达出了作者高洁的志向：欲作君主的龙材，抚助君王治国安邦，报效国家。
第三、四句着重于表达作者哀怨不平和急切渴望的感情。若是容许竹笋快快长大的话，那它一定可以一夜之间生长千尺，远离池园的泥土，直插云霄，冲天而立。这首言物诗，从头至尾写竹，但主要目的在于表达自己怀才不遇、心中郁积已久的哀怨之情。
李贺个人资料：
李贺（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。
李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。
作品赏析：
昌谷是李贺的家乡，那儿有青山碧水，茂林修竹。特别是竹，几乎遍地都是。“竹香满凄寂，粉节涂生翠”（《昌谷诗》）。李贺十分爱竹，在摩挲观赏之余，写了不少咏竹的诗句，有时还直接把诗写在竹上，以寄托自己的情思。
诗的前两句描述自己在竹上题诗的情景，语势流畅而又含蕴深厚。句中的“青光”指代竹皮，同时把竹皮的颜色和光泽清楚地显现出来；“楚辞”代指作者自己创作的歌诗。诗人从自身的生活感受联想到屈原的遭遇，这里因借“楚辞”含蓄地表达了郁积心中的怨愤之情。首句短短七个字，既有动作，又有情思，蕴意十分丰富。次句运用了对比映照的手法：新竹散发出浓烈的芳香，竹节上下布满白色粉末，显得生机勃勃，俊美可爱；可是题诗的地方青皮剥落，墨汁淋漓，使竹的美好形象受到污损。这里，诗人巧妙地以“腻香春粉”和“黑离离”这一对矛盾的形象，表现内心的幽愤。
后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”，似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜，可说是“无情”的表现，而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此，姚文燮有一段很精彩的评述：“良材未逢，将杀青以写怨；芳姿点染，外无眷爱之情，内有沉郁之恨。”（《昌谷集注》）诗人曾以“龙材”自负，希望自己能象新笋那样，夜抽千尺，直上青云，结果却无人赏识，僻处乡里，与竹为邻。题诗竹上，就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好，有恨也好，却无人得见，无人得知。“无情有恨何人见？”这里用疑问句，而不用陈述句，使诗意开阖动荡，变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题，措语微婉，然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜：烟雾缭绕，面目难辨，恰似伤心的美人掩面而泣；而压在竹枝竹叶上的积露，不时地向下滴落，则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来，是在写竹的愁苦，实则移情于物，把人的怨情变成竹的怨情，从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
这是一首咏物诗。从头至尾写竹，却又无处没有诗人自己的面目精神在。竹的愁颜宛如人的愁颜，竹的哀情也与人的哀情相通。写竹又似写人，其旨趣在有意无意之间，扑朔迷离，使人捉摸不定，然而风神高雅，兴寄深微，远非一般直抒胸臆的诗篇可比。
此诗通篇采用“比”、“兴”手法，移情于物，借物抒情。就表现手法而言，写竹的形态是实，人的感情是虚；而从命意来说，则正好相反，写人的感情是实，竹的形态是虚，因为诗人写竹，旨在表达自己心中郁积已久的哀怨之情。读者在领悟了诗的题旨以后，竹的形象就与诗人自己直接抒情的形象迭合起来，不再是独立自在的实体。这样写，有实有虚，似实而虚，似虚而实，两者并行错出，无可端倪，给人以玩味不尽之感。
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