子规杜甫
子规杜甫，此诗借子规的啼叫声表达诗人的`在外漂泊的惆怅，此诗的作者是唐代大诗人杜甫，下面是此诗的原文，欢迎大家参考阅读~！
子规 原文：
峡里云安县，江楼翼瓦齐。
两边山木合，终日子规啼。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。
客愁那听此，故作傍人低。
子规翻译：无
子规赏析：
此亦云安春作，乃水阁所闻子规也。《杜臆》：一说子规非杜鹃。乃叫不如归去者。
峡里云安县，江楼翼瓦齐①。两边山木合②，终日子规啼。眇眇春风见③萧萧夜色凄④。客愁那听此，故作傍人低。
（此听子规而动客愁也。峡中有(，) 县，县前有江，江上有楼，楼边拥以山木，而子规终日啼号。当此春风之际，严如夜色凄凉，客愁何堪听此，况故作低声以近人乎。八句一气滚下。夜色即就日间言，此《社臆》之说也。吵吵，指子规。萧萧，指山木。申涵光曰：“两边山木合，终日子规啼”，爽豁如弹丸脱手，此太白隽语也。）
①梦粥曰：翼瓦谓檐宇飞扬，如鸟之张翼。②厦信诗：“清梵两边来。”③鲍照诗：“眇眇负霜鹤。”④夏侯湛《秋夕赋》：“木萧萧以被风。”《西湖志》载：宋孝宗时有蜀士新选县令，帝问以蜀中风景，令对云：“两边山木合，终日子规啼。”帝大称赏。次日，宰相召问所对之语何从得来，答云：“梦中所记。”宰相云：“子当过去。倘再召，恐无以复应。”数日后，帝果宣召，而令已出国矣。《嘉莲燕语》载：元时李果字明之，其祖贫时夜读书，有一女子从室西地中出，与果祖坐谈，甚美，少顷渐以身亲，果祖屹然不动。将告去，果祖问曰：“汝是何神何鬼耶？”女子取笔书于几上曰：“许身愧比双南。”遂复入地中。已而阅子美诗，始悟其为金也，掘之得金一笥。果从张元素学医术，世称东垣先生。姚江黄梨洲先生文集记其高伯祖少雷，当天顺间，其兄久游不归，十余年乏消息，遍寻南方不得。一日祷子南岳庙中，祈神托梦，岳帝云：“沉绵盗贼际，狼狈江汉行。”醒而不解其意。翼日，遇一士人，告以梦语，解云：“此杜少陵《和元道州》诗也，汝兄应在道州之地。”访至州中，果逢于街衢。以此三事观之，知杜诗流行天地间，非特骚人墨客诵法少陵，即鬼神灵爽亦识杜句矣。
作者资料：
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
子规杜甫
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