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夏始和刘潺陵诗赏析
赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编帮大家整理的夏始和刘潺陵诗赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
夏始和刘潺陵诗
作者：谢朓 朝代：南北 威仰弛苍郊。
龙曜表遥甸。
炎光丽近邑。
白苹望已骋。
缃荷纷可袭。
徒愿尺波旋。
终怜寸景戢。
对窗斜日过。
洞幌鲜飚入。
浮云去欲穷。
暮鸟飞相及。
柔翰缜芳尘。
清源非易揖。
回江难绝济。
云谁畅伫立。
良宰朂夜渔。
出入事朝汲。
积羽余既裳。
更赋子盈粒。
椅梧何必零。
归来共栖集。
注释
龙曜
亦作“ 龙耀 ”。1.古代神话传说中有神 烛龙 ，张开眼睛，便能使天下光明。亦有谓其驾日、衔珠或烛。后因以“龙曜”指日光。 南朝 齐 谢朓 《夏始和刘潺陵》：“威仰弛苍郊，龙曜表皇隰。”
(2).指光耀、光辉。《全唐诗》卷八 * 载《霅溪夜宴诗》：“珠光龙耀火燑燑，夜接朝云宴渚宫。”参见“ 烛龙 ”。
(3).胆神名。道教以为五脏俱有神。《黄庭内景经·心神章》：“胆神 龙曜 字 威明 。” 梁丘子 注：“胆色青黄，故曰 龙曜 ；主於勇捍，故曰 威明 。外取东方青龙雷震之象者也。” 明 王圻 等《三才图会·身体·胆神图说》：“神名 龙耀 ，字 威明 。”
炎光
(1).阳光。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“震声日景，炎光飞响。” 李善 注：“炎光，日景也。” 南朝 齐 谢朓 《夏始和刘孱陵》：“春色卷遥甸，炎光丽近邑。” 唐 韩愈 孟郊 《纳凉联句》：“熙熙炎光流，竦竦高云擢。”
(2).暑气。 宋 柳永 《二郎神》词：“炎光谢，过暮雨、芳尘轻洒。” 宋 李清照 《采桑子》词：“晚来一阵风兼雨，洗尽炎光。”
(3).指 汉 德， 汉 皇朝。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“会遭阳九，炎光中矇。” 张铣 注：“炎光，谓 汉 也。”《晋书·刘元海载记》：“我 世祖光武皇帝 诞资圣武，恢復鸿基…… 显宗孝明皇帝 、 肃宗孝章皇帝 累叶重暉，炎光再阐。”参见“ 炎汉 ”。
火焰；光焰。炎，通“ 焰 ”。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗：“众宾会广坐，明鐙熺炎光。” 晋 潘尼 《火赋》：“衝风激扬，炎光奔逸。” 唐 方干 《酬将作于少监》诗：“由来至寳出毫端，五色炎光照室寒。”
白苹
亦作“ 白萍 ”。水中浮草。 南朝 宋 鲍照 《送别王宣城》诗：“既逢青春献，復值白苹生。” 唐 杜甫 《丽人行》：“杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。” 五代 齐己 《放鹭鸶》诗：“白萍红蓼碧江涯，日暖双双立睡时。”《红楼梦》第一○八回：“ 鸳鸯 下手的就是 湘云 ，便道：‘白萍吟尽 楚 江秋。’”
缃荷
浅红色的荷花。 南朝 齐 谢朓 《夏始和刘潺陵》：“白苹望已骋，緗荷纷可袭。” 唐 苏瓌 《兴庆池侍宴应制》诗：“帷齐緑树当筵密，盖转緗荷接岸浮。”
尺波
微波；尺水。亦以喻人世的短暂。《文选·陆机＜长歌行＞》：“寸阴无停晷，尺波岂徒旋。” 李善 注：“言日无停景，川不旋波，以喻年命流行，曾无止息也。” 唐 李白 《愁阳春赋》：“洒别泪於尺波，寄东流於情亲。” 宋 司马光 《哭刘仲邍》诗：“荣宦成朝梦，浮生度尺波。”
斜日
傍晚时西斜的太阳。 南朝 梁简文帝 《纳凉》诗：“斜日晚駸駸，池塘生半阴。” 宋 王安石 《杏花》诗：“独有杏花如唤客，倚墻斜日数枝红。” 清 纳兰性德 《南乡子》词：“飞絮晚悠颺，斜日波纹映画梁。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》：“行人於斜日将堕之时……涕不可仰。”
浮云
(1)
(2) 飘浮在天空中的云彩
浮云为我阴，悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》
(3) 比喻飘忽不定，未有定处
浮云游子意，落日故人情。——唐· 李白《送友人》
相及
(1).谓嫁娶。《国语·晋语四》：“男女相及，以生民也。” 韦昭 注：“相及，嫁娶也。”
(2).相关联，相牵涉。《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 孔颖达 疏：“言此事不相及，故以取喻不相干也。”
(3).互相干犯。《礼记·礼运》：“故事大积焉而不苑，并行而不繆……连而不相及也，动而不相害也，此顺之至也。”
(4).犹相继。《史记·春申君列传》：“父子老弱係脰束手为羣虏者相及於路。”《后汉书·宋弘传》：“ 弘 推进贤士 冯翊 桓梁 三十餘人，或相及为公卿者。” 李贤 注：“及犹继也。” 唐 王昌龄 《从军行》之二：“断蓬孤自转，寒雁飞相及。”
(5).赶上；达到。《后汉书·彭宠传》：“营相去百里，其势岂可得相及？比若还，北军必败矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“诸人相与追之， 阮 （ 阮裕 ）亦知时流必当逐己，乃遄疾而去，至 方山 不相及。”《元典章·兵部三·站户》：“缘前项逃乏站户，始自本院奏准，至今相及二年，未经签补。”
(6).指相遇。 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“然 青莲 集中无一字与 子仪 往来者……即或道远不相及，而 子仪 救释之后，何又无一字述其恩、记其事？”
柔翰
指毛笔。《文选·左思＜咏史＞》：“弱冠弄柔翰，卓犖观羣书。” 刘良 注：“柔翰，笔也。” 唐 韦应物 《过昭国里故第》诗：“柔翰全分意，芳巾尚染泽。” 明 何景明 《水营墅治田圃种树》诗：“汲古缀遗言，欣焉秉柔翰。” 清 曹寅 《雨中病起读诗馆诸公见寄》诗：“嗟哉把柔翰，我俗何时除？”
芳尘
(1).指落花。 晋 庾阐 《杨都赋》：“结芳尘於綺疏。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“緑苔生阁，芳尘凝榭。” 唐 司空曙 《送高胜重谒曹王》诗：“想君登旧榭，重喜扫芳尘。”《乐府群玉·赵文宝＜朝天子·送春＞》：“堤上芳尘，桥边飞絮，树头红一片无。”
(2).指美好的风气、声誉。《宋书·谢灵运传论》：“ 屈平 、 宋玉 导清源於前， 贾谊 、 相如 振芳尘於后。” 唐 韦应物 《送云阳邹儒立少府侍奉还京师》诗：“甲科推令名，延阁播芳尘。”
(3).指名贤的踪迹。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“ 梦得 而后，唯天分高朗者，能步其芳尘。”
清源
亦作“ 清原 ”。1.清理本源。谓从根本上加以整顿。《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令，籑二百章，以应大辟。” 清 林则徐 《体察洋面堵截情形折》：“第既经开动，其为畏惮可知，亟应宣示天威，乘势尽行驱逐，以为清源之计。”
(2).清澈的水源。《楚辞·远游》：“軼迅风於清源兮，从 顓頊 乎增冰。” 蒋骥 注：“清源，水源。谓 北海 也。”《后汉书·张衡传》：“旦余沐於清原兮，晞余髮於朝阳。” 唐 贾岛 《南池》诗：“萧条微雨絶，荒岸抱清源。”
回江
迂回的江流。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“翔风萧萧而逕其末兮，迴江流川而溉其山。” 李善 注：“回江谓江回曲也。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“指 苍梧 之迢递，临迴江之威夷。” 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“葺宇临迴江，筑观基曾巔。”
伫立
久立，长时间地站着
良宰
(1).优秀的膳宰。膳宰，掌宰割牲畜及膳食之事的官员。《墨子·尚贤中》：“今王公大人有一衣裳不能制也，必藉良工；有一牛羊不能杀也，必藉良宰。”《吕氏春秋·不苟》：“ 繆公 以女乐二八人与良宰遗之。” 高诱 注：“宰谓膳宰。”
(2).贤能的官员。 晋 陆云 《盛德颂》：“良宰内干，武臣外闲。”《南史·褚玠传》：“ 宣帝 谓中书舍人 蔡景歷 曰：‘ 稽 阴 大邑，久无良宰，卿文士之内，试思其人。’” 唐 罗隐 《往年进士赵能卿见示叙》诗：“正恨故人无上寿，喜闻良宰有高情。”
夜渔
亦作“ 夜鱼 ”。《吕氏春秋·具备》：“ 巫马旗 短褐衣弊裘而往观化於 亶父 ，见夜渔者，得则舍之。 巫马旗 问焉，曰：‘渔为得也，今子得而舍之何也？’对曰：‘ 宓子 不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’ 巫马旗 归告 孔子 曰：‘ 宓子 之德至矣。’”夜渔，夜间捕鱼。后用为地方官施德政的典实。 南朝 齐 谢朓 《夏始和刘潺陵》诗：“良宰勖夜渔，出入事朝汲。” 南朝 梁 刘潜 《为江侍中荐士表》：“若夜鱼不欺，朝琴在奏，则残杀自去， 汾 射 可追。”
出入
不符之处，差距
有出入
积羽
古地名。《竹书纪年》卷下：“﹝ 周穆王 ﹞北征，行流沙千里， 积羽 千里。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“产毻 积羽 ，往来 勃碣 。” 张铣 注：“ 积羽 ，地名，方千里，羣鸟产乳毻毛之处。” 南朝 齐 谢朓 《齐雩祭歌》之七：“听严风来不息，望玄云黝无色。曾冰冽 积羽 幽，飞雪至 天山 侧。”
更赋
汉 代以纳钱代更役的赋税。男子年二十三至五十六，按规定轮番戍边服兵役，称为更。不能行者，得出钱入官，雇役以代。《汉书·昭帝纪》：“三年以前逋更赋未入者，皆勿收。” 颜师古 注引 如淳 曰：“更有三品，有卒更，有践更，有过更。古者正卒无常人，皆当迭为之，一月一更，是谓卒更也。贫者欲得顾更钱者，次直者出钱顾之，月二千，是谓践更也。天下人皆直戍边三日，亦名为更，律所谓繇戍也。虽丞相子亦在戍边之调。不可人人自行三日戍；又行者当自戍三日，不可往便还，因便住，一岁一更。诸不行者，出钱三百入官，官以给戍者，是谓过更也。”《后汉书·明帝纪》：“又所发 天水 三千人，亦復是岁更赋。” 李贤 注：“更，谓戍卒更相代也；赋，谓雇更之钱也。”
椅梧
椅树和梧桐树。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“椅梧倾高凤，寒谷待鸣律。” 唐 李德裕 《述梦诗四十韵》：“目睇烟霄阔，以惊羽翼高。椅梧连鹤禁，壀堄接龙韜。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之九：“果欲鸣凤至，还当种椅梧。”
何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
归来
返回原来的地方
昨日入城市，归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头，归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
栖集
歇息，止息。 晋 潘岳 《西征赋》：“匪择木以栖集，尠林焚而鸟存。”《世说新语·方正》“ 罗君章 曾在人家” 刘孝标 注引《罗府君别传》：“ 含 自在官舍，有一白雀栖集堂宇。” 唐 杜甫 《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》诗：“未知栖集期，衰老强高歌。”
赏析：
1.景象描绘：
诗的开头，“威仰弛苍郊”，“龙曜表遥甸”，描绘了夏日阳光普照、万物生长的壮阔景象。“炎光丽近邑”则进一步刻画了近处城镇在烈日下的繁华与美丽。
“白苹望已骋”、“缃荷纷可袭”，诗人用细腻的笔触勾勒出水面上白苹（一种水生植物）和缃荷（浅黄色的荷花）在微风中的动态，展现了夏日的生机勃勃。
2.情感抒发：
“徒愿尺波旋”，表达了诗人对于时光流逝的无奈，希望时光能倒流的愿望。“终怜寸景戢”，则体现了诗人对于逝去时光的惋惜，对光阴短暂的怜惜之情。
“对窗斜日过”，“洞幌鲜飚入”，通过对斜阳和清风的描绘，表达了诗人内心的宁静与淡然。
3.哲理思考：
“云谁畅伫立”，“清源非易揖”，反映出诗人对人生哲理的思考，即真正的心灵平静与自我实现并非易事。
“良宰勖夜渔”，“积羽余既裳”，“更赋子盈粒”，这些句子则寓言了勤勉劳作与积累的重要性，以及对生活的珍惜和满足。
4. 风格特点：
谢朓的诗歌风格清新流畅，语言优美，擅长描绘自然景物。在《夏始和刘潺陵诗》中，他将自然景观与个人情感巧妙结合，展现了自己对生活和自然的深刻感悟。整体而言，《夏始和刘潺陵诗》是一首充满画面感和哲理思考的佳作，展现了谢朓作为南北朝时期杰出诗人的文学造诣和艺术魅力。
作者介绍
谢朓（464~499年），字玄晖。汉族，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐时著名的山水诗人，出身世家大族。谢朓与谢灵运同族，世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学，为“竟陵八友”之一。后官宣城太守，终尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初，遭始安王萧遥光诬陷，下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。
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