曾国藩经典语录

时间：2024-08-02 18:30:50 文圣经典语录我要投稿

曾国藩经典语录260句

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曾国藩经典语录260句

　　1、举世惟一真字难得。

　　2、人之精神不可无所寄。

　　3、事以急败，思因缓得。

　　4、绮语背道，杂学乱性。

　　5、知足则乐，务贪必忧。

　　6、能甘淡泊，便有几分真学问。

　　7、有恻隐之心者，必有羞恶。

　　8、人要为善，先要明善始得。

　　9、气忌盛，心忌满，才忌露。

　　10、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　11、和可消人怨，忍足退灾星。

　　12、善观人者观己，善观己者观心。

　　13、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　14、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　15、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

　　16、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　17、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　18、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

　　19、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　　20、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

　　21、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　22、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　23、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　24、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　25、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　26、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　27、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　28、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

　　29、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

　　30、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　31、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　32、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　33、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　34、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　35、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　　36、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　37、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　38、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

　　39、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

　　40、智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　41、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　42、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　43、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　44、一念忽略，便有错言错事。

　　45、越自尊大，越见器小。

　　46、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　47、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　　48、才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　49、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　50、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　51、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　　52、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　53、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　54、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　　55、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。——曾国藩

　　56、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩

　　57、天下大事当于大处著眼，小处下手。清曾国藩

　　58、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。曾国藩

　　59、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩

　　60、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩

　　61、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩

　　62、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财不取巧不沽名不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。曾国藩

　　63、俭以养廉，直而能忍。清。曾国藩《曾文正公全集》

　　64、忿怒字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。曾国藩

　　65、勤则兴，懒则败，一字之理。曾国藩

　　66、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。曾国藩

　　67、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。曾国藩

　　68、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩

　　69、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。曾国藩

　　70、爱民乃行军第一义。——曾国藩

　　71、观人法讲信用无官气有条理少大话。——曾国藩

　　72、志之所向，金石为开，谁能御之？曾国藩

　　73、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。曾国藩

　　74、制造船炮，为中国自强之本。曾国藩

　　75、居官四败曰昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。曾国藩

　　76、广积聚者，遗子孙以祸害多声色者，残性命以斤斧。曾国藩

　　77、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩

　　78、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！引自《曾国藩家书》

　　79、谦则不招人忌，恭则不招人侮。曾国藩

　　80、俭以养廉，直而能忍。——曾国藩《曾文正公全集》

　　81、科技世界深如海，正如曾国藩所说的，必须有智有识，当你懂得一门技艺，并引以为荣，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道别人走快我们几十年，我们现在才起步追，有很多东西要学习。

　　82、我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。曾国藩

　　83、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。曾国藩

　　84、俭以养廉，直而能忍。曾国藩《曾文正公全集》

　　85、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。曾国藩

　　86、循序而渐近，熟读而精思。宋代。朱熹《读书之妻》素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩

　　87、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩

　　88、人生莫惧少时贫。曾国藩

　　89、士人读书，第一要有志，第要有识，第要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

　　90、衙门奢侈之习，不能不彻底痛改。余初带兵之时，立志不取军营之钱以自肥其私，今日荣幸不负始愿——曾国藩

　　91、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩

　　92、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。曾国藩

　　93、静坐自我妄为，读书即是立德。曾国藩

　　94、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩

　　95、曰富，曰贵，曰成，曰荣，曰誉，曰顺，此数者，我之所喜，人亦皆喜之。曰贫，曰贱，曰败，曰辱，曰毁，曰逆，此数者，我之所恶，人亦皆恶之。吾兄弟须从"恕"字痛下功夫，随在皆设身处地。我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。引自《曾国藩心述手记》

　　96、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩名句

　　97、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。——曾国藩

　　98、不为圣贤，便为禽兽不问收获，但问耕耘。曾国藩

　　99、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。曾国藩

　　100、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰"好汉打脱牙，和血吞。"此语，是余生平咬牙立志之诀。引自《曾国藩心述手记》

　　101、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。引自《曾国藩家书》

　　102、昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。曾国藩

　　103、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史页，每日记茶余偶谈一则，此事未尝一日间断。月日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈读史面写日记楷本，此事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边，除此事外，他课程不必能有成，而此事者。将终身以之。引自《曾国藩家书》

　　104、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩

　　105、素食则气不浊独宿则神不浊默坐则心不浊读书则口不浊。——曾国藩

　　106、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。曾国藩

　　107、爱民乃行军第一义。曾国藩

　　108、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩

　　109、省事是清心之法，读书是省事之法。曾国藩

　　110、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》

　　111、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，此谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉；君子固不暇忧及此也。引自《曾国藩家书》

　　112、坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。曾国藩

　　113、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。——曾国藩名言

　　114、天下古今之庸人，皆以一惰字致败天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩

　　115、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。曾国藩

　　116、忿怒二字，圣贤亦有之特能少忍须央，便不伤生。（中国古代大臣）曾国藩

　　117、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩

　　118、去山中贼易，去心中贼难。——曾国藩

　　119、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。曾国藩

　　120、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。曾国藩

　　121、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩

　　122、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。曾国藩

　　123、古之成大事者，规模远大与综观密微，者阙一不可。以耕读字为本，乃是长久之计。引自《曾国藩全集》

　　124、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。曾国藩

　　125、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。曾国藩

　　126、凡事皆贵专。求师不专则受益也不入；求友不专则博爱而不亲。心有所专宗而博观他途以扩其识亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。引自《曾国藩家书》

　　127、窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》

　　128、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　129、盖士人，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　130、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　131、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

　　132、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

　　133、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

　　134、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

　　135、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

　　136、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

　　137、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

　　138、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

　　139、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

　　140、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

　　141、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

　　142、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　143、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

　　144、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

　　145、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

　　146、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

　　147、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

　　148、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　149、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

　　150、神正其人正，神邪其人奸。

　　151、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　152、誉望一损，远近滋疑。

　　153、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

　　154、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

　　155、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

　　156、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

　　157、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　158、困心横虑，正是磨练英雄之时。

　　159、另起炉灶，重开世界。

　　160、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　161、居高位者，以知人晓事二者为职。

　　162、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　163、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　164、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

　　165、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

　　166、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

　　167、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　168、大处着眼，小处着手。

　　169、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　170、知天地万物于一体，则能爱矣。

　　171、既爱其才，宜略其小节。

　　172、人必诚，然后业可大可久。

　　173、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　174、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　175、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

　　176、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

　　177、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　178、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　179、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

　　180、见异思迁，欲求长进难矣。

　　181、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

　　182、若日日誉人，人必不重我言矣。

　　183、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　184、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

　　185、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　186、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

　　187、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　188、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

　　189、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　190、既有定识，又有定力。

　　191、凡有盛必有衰，不可不预为之计。

　　192、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　193、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　194、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

　　195、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

　　196、诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

　　197、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。

　　198、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　199、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

　　200、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

　　201、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

　　202、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

　　203、以耕读二字为本，乃是长久之计。

　　204、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

　　205、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事．此三者缺一不可。

　　206、若事事勤思善问，何患不一日千里？

　　207、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。

　　208、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”

　　209、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。

　　210、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

　　211、克己之学——反省自己

　　212、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

　　213、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

　　214、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

　　215、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

　　216、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。

　　217、三知：知命，知礼，知言。

　　218、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

　　219、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

　　220、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

　　221、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》

　　222、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》

　　223、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩

　　224、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩

　　225、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》

　　226、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读；此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

　　227、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩

　　228、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩

　　229、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

　　230、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

　　231、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）。

　　232、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

　　233、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

　　234、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

　　235、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》

　　236、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　237、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本”。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

　　238、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》

　　239、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩

　　240、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩）

　　241、静坐思，心正气顺，必须到"天地位，万物育"田地方好；默坐思，此心须常有满腔生机。杂念憧憧，将何以极力扫却？勉之！引自《曾国藩绝学》

　　242、行事常思退一步。——曾国藩语录

　　243、曾国藩岁时，在不断考公务员，不过运气很差，科举屡次不中，年后中进士。

　　244、府畏人言，仰畏天命，皆从磨练后得来。——曾国藩

　　245、士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。曾国藩

　　246、曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。

　　247、余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十叶，每日记茶馀偶谈一则，此三事末尝一日间断。——曾国藩

　　248、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩

　　249、所以，我经常在公司里讲，我们应该远学苹果，近学老干妈，做不出苹果那么好的产品，一罐一罐的辣酱老老实实的做，老老实实的卖，我们总还是做得到的。所以我们公司的文化其实跟曾国藩学了一招，叫结硬寨，打呆仗，虽然这样显得有点笨，但是底盘比较扎实。"