以康德二元论哲学分析神秀觉性修持思想

以康德二元论哲学分析神秀觉性修持思想

摘要：北宗神秀禅法常与南宗慧能并提,合称为南顿北渐,不过神秀禅法思想的本质并不在于渐,而是通过觉性修持解决了禅宗中的二元论问题--形而下的人性如何能与形而上的佛性相合一.这在康德哲学那里表现为本体与现象能否合一,他认为人类只能认识现象,不能认识本体,因为人没有知性直观.神秀的觉性修持以佛教哲学特有的方式,从形而下的自心缘起经过觉性修持,达到形而上的净心成佛,这一修持过程把人性和佛性完满地贯通了起来,以佛教中的知性直观--觉性解决了本体界与现象界如何沟通的问题. 作者： 白冰 Author： BAI Bing 作者单位： 中国人民大学,哲学院,北京,100872 期 刊： 南昌大学学报（人文社会科学版）   PKU Journal： JOURNAL OF NANCHANG UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 2011, 42(1) 分类号： B244.99 关键词： 神秀    康德    二元论    本体    现象    觉性    人性    佛性    机标分类号： B02 TS9 机标关键词： 康德哲学    二元论    哲学分析    思想的本质    Thought    Nature    School    知性直观    形而下    形而上    现象界    本体界    问题    认识    人性    佛性    佛教哲学    禅法    北宗神秀    缘起 基金项目： 中国人民大学研究生科学研究基金

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