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再谈先秦儒家的德治思想及其当代意义
孔孟的"德治"思想主要包涵两方面的意义.其一,指当政者的施政措施要体现"保民"、"爱民"、"富民"、"教民"等原则,反对暴政和恐怖.其二,也是最关键之处,是指当政者的德性决定国家的治乱之道.至于君王以法圣贤为名,立一道德标准,推行于民众,以达移风易俗之目的的"德治"是荀子之主张,已去孔孟远矣.故儒家的"德治"思想在先秦时就已开出岔路.换言之,孔孟"德治"学说表现为孟子的"仁政"说,所谓"先王有不忍人之心,斯有不忍人之政"."仁政"能否施行在于当权者本身能否定仁心.有了仁政,天下才能得治.这种"有德者执政"的德治思想起源于孔子,形成于孟子,而荀子则歧出.
作 者： 鲁学军 作者单位： 复旦大学,哲学系,上海,200433 刊 名： 兰州学刊 英文刊名： LANZHOU JOURNAL 年，卷(期)： 2003 ""(4) 分类号： B222 关键词： 德治 人治 仁政 性善 性恶【再谈先秦儒家的德治思想及其当代意义】相关文章：
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