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鸟儿中的理想主义
鸟儿中的理想主义1
我对笼中继续扑翼的鸟一直怀有敬意. 几乎每一只不幸被捕获的鸟.刚闪人笼中都是拼命扑翼的,它们不能接受突然转换了的现实的场景,它们对天空的记忆太深,它们的扑翼是惊恐的,焦灼不安的,企图逃离厄运的.,拒绝承认现实的.然而一些时日之后.它们大都安静下来,对伸进笼里来的小碗小碟中的水米,渐渐能取一种怡然的姿态享用.它们接受了残酷的现实.
鸟儿中的理想主义2
理想是可以实现的，而实现理想的前提是你必须要有一双坚硬的翅膀，在厄运和灾难中磨练，就能使你更加坚强…… 鸟儿中也有一些理想主义者，它们没有在厄运面前屈服，反而更加努力去面对厄运。
读了《鸟儿中的理想主义者》后，我有了更多的感悟，文中叙述了三种鸟，它们都被困在了鸟笼中，但它们对待生活的态度却有所不同。第一种鸟，适应力极强；第二种鸟，适应力却非常差；第三种鸟，就是鸟儿中的理想主义者，它们以残酷的方式在笼中练飞，为的就是保持飞行的能力，以实现再次飞翔的梦想……
这三种不同的鸟所对应的也就是三种不同的人生态度。
第一种是面对厄运，随遇而安，放弃自由和理想的人。另一种面对灾难和厄运极度悲观和绝望的人。
最让我们敬佩的，就是面对厄运勇于拼搏的那种人，他们把灾难当作是一种机遇、一场挑战和一次磨练，他们没有放弃过而是继续为理想努力拼搏着。
如今，社会上许多父母都把自己的孩子当作是一只小鸟，把孩子关在笼子里，以各种方式来呵护孩子，就造成了许多孩子随遇而安，放弃理想的现象，更严重的会让孩子感到失去自由而变得消极了。
我们不能做前两种鸟，我们要像第三种鸟那样，即使失去了蓝天白云、失去了大自然的一切、失去了自由，但我们绝对不能失去理想，不能失去一双飞向理想的翅膀……面对任何的困难，我们都要努力地去解决，人生不可能是一帆风顺的`，不管父母如何呵护我们，总有一天会离开父母，所以我们一定要磨练自己的翅膀，让它们坚固起来，最终飞翔着去实现理想。
鸟儿中的理想主义者值得我们敬佩，值得我们学习。让我们和小鸟一样，锻炼自己的翅膀，让它们变得更坚固。插上翅膀，飞向蓝天白云，飞向我们的理想，飞向更远的未来……
鸟儿中的理想主义3
谈无眠夜的知在十一国庆长假期间我偶读一文《鸟儿中的理想主义》。虽说是偶读，但是这篇文章却与我结下了不解之缘。好吧！先让我给大家介绍一下这篇文章的内容吧！
书中一共讲了三种鸟面对厄运的不同态度。他们分别是：
第一种鸟：不幸被捕获，刚入囚笼都是拼命扑翼。难以接受现实场景。一段时间后，便慢慢地静了下来，对于主人的喂食也都亲近了，慢慢的靠近了食盘渐渐的用一种怡然的姿态享用。“这是一种适应力极强的鸟!”
第二种鸟：不同于第一种鸟，行为，态度与第一种鸟完全相反。初入回笼，一样扑翼挣扎、惊恐的，焦灼不安的，企图逃离厄运的，拒绝承认现实的，由于主人対此毫不在乎，面对主人的'漠视，他们却与主人打起了“冷战”对主人给的小碗小碟水米，满不在乎看也不看一眼，他们心中只有绝望，只求速死。“他们是一种适应力极差的鸟，这大抵是鸟类中的古典主义者或理想主义者！”
第三种鸟：初进鸟笼，与前两者无异，但是日后的行为却极为反常，主动进食，并且在吃饱喝足后，能够主动站在鸟笼底眼睛闭上一会儿。然后扑翼，几乎一垂直路线，升到鸟笼后被鸟笼撞倒然后又在四周盘旋。“虽然这样很不洒脱，很不悦目，但他毕竟在飞，尽可能地保持飞翔的本能！”
此上俱为书中的大概内容。我读后，心里顿生感慨。我必将会与这位作者成为一对畅己。因此我欲作者最认可第三种鸟的精神：虽然环境和生活方式改变了，但展望蓝天的梦想永不改变!天天坚持试飞永远对飞出鸟笼充满信心！再联系到新中国建国之路：我们伟大的中国共产党战胜一切暴风雪，用鲜血和热情换来了朗朗新乾坤。大脑多次浮想起，伟大的革命先驱为新中国的成立努力,奋斗的情景：面对敌人的铁镣，火辣辣疼痛的荆鞭等酷刑丝毫不动摇自己対党的忠诚；新中国必能开辟出来的信念绝不动摇；外敌定会被赶出中国的信决心绝不改变;当必胜的信心毫不动摇……不正是第三种鸟儿的精神吗？身处险境，却能不改变自己的初衷间和自己的信念不就是永远不放弃“重返蓝天”的梦想吗？
想到这里，我只想更大家说：无论我们身处何方，只要我们坚持初衷那么宿命或与有所改变！
鸟儿中的理想主义4
①我对笼中继续扑翼的鸟一直怀有敬意。
②几乎每一只不幸被捕获的鸟，刚囚入笼中都是拼命扑翼的，它们不能接受突然转换了的现实场景，它们对于天空的记忆太深，它们的扑翼是惊恐的，焦灼不安的，企图逃离厄运的，拒绝承认现实的。然而一些时日之后，它们大都安静下来，对伸进笼里来的小碗小碟中的水米，渐渐能取一种怡然的姿态享用。它们接受了残酷的现实，并学会把这看成生存的常态。它们的适应能力是很强的。适应能力强，这对人，对鸟，对任何生物，都是一个褒奖的词语。它们无师自通，就懂得了站在主人为他们架在笼中的假树杈上，站在笼子的中心位置，而不是在笼壁上徒劳地乱撞。就像主人期待的那样，优雅地偏头梳理它们的羽毛。如果有同伴，就优雅地交颈而眠。更重要的是，当太阳升起的时候，或者主人逗弄的时候，就适时适度地婉转地歌唱，让人感生活是如此的自由、祥和、闲适。而天空和扑翼这种与生俱来的事情，也就是多余的了。
③但有一些鸟的适应能力却很差，这大抵是鸟类中的古典主义者或理想主义者。它们对生命的看法很狭隘，根本不会随现实场景的转换而改变。在最初的惊恐与狂躁之后，它们明白了厄运，它们用最荏弱的姿态来抗拒厄运。它们是安静的，眼睛里是极度的冷漠，对小碟小碗里伸过来的水米漠然置之，那种神态，甚至于让恩赐者感到尴尬，感到有失自尊。鸟儿的眼睛里一旦现出这样的冷漠，就不可能再期待它们的态度再现转机，无论从小笼子换到大笼子，还是把粗瓷碗换成金边瓷碗，甚至于再赏给它一个快乐的伙伴，都没有用了。这一切与它们对生命的认定全不沾边儿。事实上，这时候它们连有关天空的梦也不做了，古典主义者总是悲观的、绝望的，它们只求速死。命运很快就遂了它们的心愿。
④而我一直怀有敬意的，是鸟儿中的另一种理想主义，这种鸟儿太少，但我侥幸见过一只，因为总是无端想起，次数多了，竟觉得这鸟儿的数目似乎在我感觉中也多了。
⑤我见到这只鸟儿的时候，它在笼中已关了很久了，我无从得见它当初的惊恐和焦灼，不知它是不是现出过极度的冷漠，或者徒劳地撞击笼壁，日夜不停地用喙啄笼壁的铁枝。我见到它的时候，它正在笼子里练飞。它站在笼子底部，扑翼，以几乎垂直的路线，升到笼子的顶部，撞到那里，跌下来，然后仰首，再扑翼……这样的飞，我从来没见过。它在笼中划满风暴的线条，虽然这些线条太短，不能延伸，但的确饱涨着风暴的激情。它还绕着笼壁飞，姿态笨拙地，屈曲着，很不洒脱，很不悦目，但毕竟它是在飞。它知道怎样利用笼内有限的气流，怎样训练自己的翅膀，让它们尽可能地张开，尽可能地保持飞翔的能力。
⑥在这样一只鸟的'面前，我感觉惭愧。
⑦一般我们很难看见鸟是怎样学飞的，那些幼鸟，那些被风暴击伤了的鸟，那些在岩隙里熬过隆冬的鸟，还有哪些被囚的鸟。这是一个隐秘的事。我们只看见过它们在天空中划过，自由地扑翼，桀骜地滑翔，我们只羡慕上帝为它们造就了辽阔的天空。
⑧但在看到那只在笼中以残酷的方式练飞的鸟之后，我明白，天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力。上帝只是说，天空和飞翔是鸟类的生命形式，而灾难和厄运也是世界存在的另一种形式。至于在灾难和厄运中你是否放弃，那完全是你自己的事情。
1．文章第①段说：“我对笼中继续扑翼的鸟一直怀有敬意。”作者为什么对这类鸟“怀有敬意”？
___________________________________________________
2．文中所写三类鸟分别象征了哪三类人？请结合课文内容作简要概括和分析。
（1）______________________________________
（2）______________________________________
（3）______________________________________
3．文章最后一段说：“天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力。”这句话的含义是什么？在文中有什么作用？
含义：______________________________________
作用：______________________________________
4．下列对这篇散文的赏析，不正确的是两项是（ ）
A．作者对三种鸟的态度是不一样的。对第一种鸟，作者是带着讽刺口吻来描述它们的表现的。对第二种鸟，作者不同意它们的抗争方式。对第三种鸟，作者则“一直怀有敬意”。
B．本文为我们塑造了一只怀有“理想主义”的鸟的形象，写另外两种鸟为它作铺垫，这样，在对比映衬中表现出这种怀有“理想主义”的鸟令人敬佩。
C．第④段先说“这种鸟儿太少”，接着又说“这鸟儿数目似乎在我感觉中也多了”，言外之意是这种鸟儿其实是很多的，只是“我”没有机会见到。
D．“那些幼鸟，那些被风暴击伤了的鸟，那些在岩隙里熬过隆冬的鸟，还有那些被囚的鸟”这一排比，紧承上文，进一步渲染了鸟的生存困境，告诫人们不要“只羡慕上帝为它们造就了辽阔的天空”，人类更应为它们造就辽阔的天空。
E．全文过渡巧妙，衔接自然。作者在第③段开头和第④段开头，分别用“但”和“而”两个转连词，将对三种鸟的描述连接起来，使全文形成一个有机的整体。
答案：
1．“怀有敬意”是因为它身处困境却不失生活的理想，坚持飞翔。
2．第一种鸟象征了那些屈服于厄运，在困难而前放弃理想的人；第二种鸟象征了面对灾难厄运只会悲观绝望的人；第三种鸟象征了现实生活中面对厄运敢于抗争，而且依然怀有美好的理想、并为理想而奋斗的人。
3．含义：天空是靠自己寻找、创造的。你的理想有多高远，天空就有多辽阔；只要不放弃理想，在困境中同样也可以飞翔。
作用：点明主题，启示人们，即使身处困境，也不应放弃自己的理想，而应寻找自己的天空，继续奋斗。（意对即可）
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鸟儿中的理想主义5
我对笼中继续扑翼的鸟一直怀有敬意。
几乎每一只不幸被捕获的鸟，刚囚入笼中都是拼命扑翼的，它们不能接受突然转换了的现实场景，它们对于天空的记忆太深，它们的扑翼是惊恐的，焦灼不安的，企图逃离厄运的，拒绝承认现实的。然而一些时日之后，它们大都安静下来，对伸进笼里来的小碗小碟中的水米，渐渐能以一种怡然的姿态享用。它们接受了残酷的现实，并学会把这看成生存的常态。它们的适应能力是很强的。适应能力强，这对人，对鸟，对任何生物，都是一个褒奖的词语。它们无师自通，就懂得了站在主人为他们架在笼中的假树杈上，站在笼子的中心位置，而不是在笼壁上徒劳地乱撞，就像主人期待的那样，优雅地偏头梳理它们的羽毛。如果有同伴，就优雅地交颈而眠。更重要的是，当太阳升起的时候，或者主人逗弄的时候，就适时适度地婉转地歌唱，让人感到生活是如此的自由、祥和、闲适。而天空和扑翼这种与生俱来的事情，也就是多余的了。
但有一些鸟的适应能力却很差，这大抵是鸟类中的古典主义者或理想主义者。它们对生命的看法很狭隘，根本不会随现实场景的转换而改变。在最初的惊恐与狂躁之后，它们明白了厄运，它们用最荏弱的姿态来抗拒厄运。它们是安静的，眼睛里是极度的冷漠，对小碾小碗里伸过来的水米漠然置之，那种神态，甚至让恩赐者感到尴尬，感到有失自尊。鸟儿的眼睛里一旦现出这样的冷漠，就不可能再期待它们的.态度出现转机，无论从小笼子换到大笼子，还是把粗瓷碗换成金边瓷碗，甚至再赏给它一个快乐的伙伴，都没有用了。这一切与它们对生命的认定全不沾边儿。事实上，这时候它们连有关天空的梦也不做了，古典主义者总是悲观的、绝望的，它们只求速死。命运很快就遂了它们的心愿。
而我一直怀有敬意的，是鸟儿中的另一种理想主义者，这种鸟儿太少，但我侥幸见过一只，因为总是无端想起，次数多了，竟觉得这种鸟儿的数目似乎在我感觉中也多了。
我见到这只鸟儿的时候，它在笼中已关了很久了，我无从得见它当初的惊恐和焦灼，不知它是不是现出过极度的冷漠，或者徒劳地撞击笼壁，日夜不停地用喙啄笼壁的铁丝。我见到它的时候，它正笼子里练飞。它站在笼子底部，扑翼，以几乎垂直的路线，升到笼子顶部，撞到那里，跌下来，然后仰首，再扑翼……这样的飞，我从来没见过。它在笼中划满风暴的线条，虽然这些线条太短，不能延伸，但的确饱涨着风暴的激情。它还绕着笼壁飞，姿态笨拙地，屈曲着，很不洒脱，很不悦目，但毕竟它是在飞。它知道怎样利用笼内有限的气流，怎样锻炼自己的翅膀，让它们尽可能地张开：尽可能地保持飞翔的能力。
一般我们很难看见鸟是怎样学飞的，那些幼鸟，那些被风暴击伤了的鸟，那些在岩隙里熬过隆冬的鸟，还有那些被囚的鸟。这是一件隐秘的事。我们只看见过它们在天空中划过，自由地扑翼，桀骜地滑翔，我们只羡慕上帝为它们造就了辽阔的天空。
但在看到那只在笼中以残酷的方式练飞的鸟之后，我明白，天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力。上帝只是说，天空和飞翔是鸟类的生命形式，而灾难和厄运也是世界存在的另一种形式。至于在灾难和厄运中你是否放弃，那完全是你自己的事情。
（选自《中华活页文选》，作者筱敏）
1．文中写了哪几种鸟？这几种鸟分别象征社会生活中哪几种人？
2．对于笼中鸟来说，既然天空和扑翼是“与生俱来”的事情，为什么此刻成了“多余”的？
3．作者对鸟类中的“古典主义者或理想主义者”持什么态度？
4．那只鸟儿以残酷的方式练飞的目的是什么？
5．你怎样理解“灾难和厄运也是世界存在的另一种形式”？
答案：
1．第一种，“适应能力很强”的鸟；第二种，适应能力很差的鸟；第三种，以残酷的方式练飞的鸟。这几种鸟分别象征：第一种，随遇而安，放弃理想和自由的人；第二种，面对厄运悲观、绝望的人；第三种，在灾难和厄运中，为实现理想而英勇搏击的人。
2．因为它们已经接受了残酷的现实，并学会把这看成生存的常态，理想和自由不再成为它们的追求，抗争和拼搏已变得毫无意义。
3．肯定它们抗拒厄运、漠视恩赐的精神；批判其狭隘、守旧，以及到理想破灭后的悲观、绝望。
4．尽可能地保持飞翔的能力，以实现在天空飞翔的梦。
5．灾难和厄运也是一种客观存在，对于永不放弃的勇者来说，灾难是一种机遇，一种磨练，只有迎难而上，在厄运中拼搏，才能生存和发展，实现理想。
鸟儿中的理想主义6
我对笼中继续扑翼的鸟一直怀有敬意。
几乎每一只不幸被捕的鸟，刚囚入笼中都是拼命扑翼的。它们不能接受突然转换了的现实场景，它们对于天空的记忆太深，它们的扑翼是惊恐的，焦灼不安的，企图逃离厄运的，拒绝承认现实的。然而一些时日之后，它们大都安静下来，对伸进笼里来的小碗小碟中的水米，渐渐能取一种怡然的姿态享用。它们接受了残酷的现实，并学会把这看成生存的常态。它们的适应能力是很强的。适应能力强，这对人，对鸟，对任何生物，都是一个褒奖的词语。它们无师自通，就懂得了站在主人为它们架在笼中的假树权上，站在笼子的中心位置，而不是在笼壁上徒劳地乱撞。就像主人期待的那样，优雅地偏头梳理它们的羽毛。如果有同伴，就优雅地交颈而眠。更重要的是，当太阳升起的时候，或者主人逗弄的时候，就适时适度地婉转地歌唱，让人感到生活是如此的自由、祥和、闲适。而天空和扑翼这种与生俱来的事情，也就是多余的`了。
但有一些鸟的适应能力却很差，这大抵是鸟类中的古典主义者或理想主义者。它们对生命的看法很狭隘，根本不会随现实场景的转换而改变。在最初的惊恐与狂躁之后，它们明白了厄运，它们用最荏弱的姿态来抗拒厄运。它们是安静的，眼睛里是极度的冷漠，对小碟小碗里伸过来的水米漠然置之，那种神态，甚至于让恩赐者感到尴尬，感到有失自尊。鸟儿的眼睛里一旦现出这样的冷漠，就不可能再期待它们的态度出现转机，无论从小笼子换到大笼子，还是把粗瓷碗换成金边瓷碗，甚至于再赏给它一个快乐的伙伴，都没有用了。这一切与它们对生命的认定全不沾边儿。事实上，这时候它们连有关天空的梦也不做了，古典主义者总是悲观的、绝望的，它们只求速死。命运很快就遂了它们的心愿。
而我一直怀有敬意的，是鸟儿中的另一种理想主义，这种鸟儿太少，但我侥幸见过一只，因为总是无端想起，次数多了，竟觉得这类鸟儿的数目似乎在我感觉中也多了。
我见到这只鸟儿的时候，它在笼中已关了很久了，我无从得见它当初的惊恐和焦灼，不知它是不是显现过极度的冷漠，或者徒劳地撞击笼壁，日夜不停地用喙啄笼壁的铁枝。我见到它的时候，它正在笼中练飞。它站在笼子底部，扑翼，以几乎垂直的路线，升到笼子的顶部，撞到那里，跌下来，然后仰首，再扑翼……这样的飞，我从来没见过。它在笼中划满风暴的线条，虽然这些线条太短，不能延伸，但的确饱涨着风暴的激情。它还绕着笼壁飞，姿态笨拙地，屈曲着，很不洒脱，很不悦目，但毕竟它是在飞。它知道怎样利用笼内有限的气流，怎样训练自己的翅膀，让它们尽可能地张开，尽可能地保持飞翔的能力。
在这样一只鸟的面前，我感觉惭傀。
一般我们很难看见鸟是怎样学飞的，那些幼鸟，那些被风暴击伤了的乌，那些在岩隙里熬过隆冬的鸟，还有那些被囚的鸟。这是一件隐秘的事。我们只看见过它们在天空中划过，自由地扑翼，桀骜地滑翔，我们只羡慕上帝为它们造就了辽阔的天空。
但在看到那只在笼中以残酷的方式练飞的乌之后，我明白，天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力，上帝只是说，天空和飞翔是鸟类的生命形式。而灾难和厄运也是世界存在的另一种形式，至于在灾难和厄运中你是否放弃，那完全是你自己的事情。
鸟儿中的理想主义7
鸟儿中的理想主义
筱 敏
我对笼中继续扑翼的鸟一直怀有敬意。
几乎每一只不幸被捕获的鸟，刚囚入笼中都是拼命扑翼的，它们不能接受突然转换了的现实场景，它们对于天空的记忆太深。它们的扑翼是惊恐的，焦灼不安的，企图逃离厄运的，拒绝承认现实的。然而一些时日之后，它们大都安静下来，对伸进笼里来的小碗小碟中的水米，渐渐能取一种怡然的姿态享用。它们接受了残酷的现实，并学会把这看成生存的常态。它们的适应能力是很强的。适应能力强，这对人，对鸟，对任何生物，都是一个褒奖的词语。它们无师自通，就懂得了站在主人为他们架在笼中的假树杈上，站在笼子的中心位置，而不是在笼壁上徒劳地乱撞。就像主人期待的那样，优雅地偏头梳理它们的羽毛。如果有同伴，就优雅地交颈而眠。更重要的是，当太阳升起的时候，或者主人逗弄的时候，就适时适度地婉转地歌唱，让人感到生活是如此的自由、祥和、闲适。而天空和扑翼这种与生俱来的事情，也就是多余的了。
但有一些鸟的适应能力却很差，这大抵是鸟类中的古典主义者。它们对生命的看法很狭隘，根本不会随现实场景的转换而改变。在最初的惊恐与狂躁之后，它们明白了厄运，它们用最荏弱的姿态来抗拒厄运。它们是安静的，眼睛里是极度的冷漠，对小碟小碗里伸过来的水米漠然置之，那种神态，甚至于让恩赐者感到尴尬，感到有失自尊。鸟儿的眼睛里一旦现出这样的冷漠，就不可能再期待它们的态度出现转机，无论从小笼子换到大笼子，还是把粗瓷碗换成金边瓷碗，甚至于再赏给它一个快乐的伙伴，都没有用了。这一切与它们对生命的认定全不沾边儿。事实上。这时候它们连有关天空的梦也不做了。古典主义者总是悲观的、绝望的，它们只求速死。命运很快就遂了它们的心愿。
而我一直怀有敬意的，是鸟儿中的理想主义者，这种鸟儿太少，但我侥幸见过一只，因为总是无端想起，次数多了，竟觉得这鸟儿的数目似乎在我感觉中也多了。
我见到这只鸟儿的时候，它在笼中已关了很久了，我无从得见它当初的惊恐和焦灼，不知它是不是现出过极度的冷漠，或者徒劳地撞击笼壁，日夜不停地用喙啄笼壁的铁枝。我见到它的时候，它正在笼子里练飞。它站在笼子底部，扑翼，以几乎垂直的路线，升到笼子的.顶部，撞到那里，跌下来，然后仰首，再扑翼……这样的飞，我从来没见过。它在笼中划满风暴的线条，虽然这些线条太短，不能延伸，但的确饱涨着风暴的激情。它还绕着笼壁飞，姿态笨拙地，屈曲着，很不洒脱，很不悦目，但毕竟它是在飞。它知道怎样利用笼内有限的气流，怎样训练自己的翅膀，让它们尽可能地张开，尽可能地保持飞翔的能力。
在这样一只鸟的面前，我感觉惭愧。
一般我们很难看见鸟是怎样学飞的，那些幼鸟，那些被风暴击伤了的鸟，那些在岩隙里熬过隆冬的鸟，还有那些被囚的鸟。这是一件隐秘的事。我们只看见过它们在天空中划过，自由地扑翼，桀骜地滑翔，我们只羡慕上帝为它们造就了辽阔的天空。
但在看到那只在笼中以残酷的方式练飞的鸟之后，我明白，天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力。上帝只是说，天空和飞翔是鸟类的生命形式，而灾难和厄运也是世界存在的另一种形式。至于在灾难和厄运中你是否放弃，那完全是你自己的事情。
26．从全文看，作者写了哪几类鸟？
答：
27．为什么作者对其中一类鸟既怀有敬意又感觉惭愧？
答：
28．结合全文，试探究“天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种事情上帝根本无能为力”一句的深刻的含义。
答：
参考答案：
26．“适应能力强”的鸟；古典主义的鸟；理想主义的鸟。（必须写出“适应”“古典”“理想”等关键词。）
27．“敬意”主要是因为它虽在笼中却继续扑翼，身处困境仍不失生活的理想，坚持飞翔（着眼于鸟，要写出处境困难却坚持理想之意，大意对即可）。“惭愧”是因为能够这样做的人很少，连作者自己也不一定能做到这一点（着眼于人，尤其是“我”，大意对即可）
28．只要不放弃飞翔的理想，在笼中同样也可以飞翔。只要不放弃奋斗的理想，在灾难和厄运面前也能创造自己的天空。这种事情命运是帮不上忙的。（或“‘天空’是靠自己寻找的、创造的”或“改变命运全靠自己”）
鸟儿中的理想主义8
鸟儿中的理想主义
我对笼中继续扑翼的鸟的一直怀有敬意。
几乎每一只不幸被捕的鸟，刚囚入笼中都是拼命扑翼的，它们不能接受突然的转换了的现实场景，它们对于天空的记忆太深，它们的扑翼是惊恐的，焦灼不安的，企图逃离厄运的，拒绝承认现实的，然而一些时日之后，它们大都安静下来，对伸进笼里来的小碗小碟中的水米，渐渐能取一种怡然的姿态享用，它们接受了残酷的现实，并学会把这看成生存的常态。它们的适应能力是很强的。适应能力强，这对人、对鸟、对任何生物，都是一个褒奖的词语。它们无师自通，就懂得了站在主人为他们架在笼中的假树权上，站在笼子的中心位置，而不是在笼壁上徒劳地乱撞。就像主人期待的那样，优雅地偏头梳理它们的羽毛，如果有同伴，就优雅地交颈而眠。更重要的是，当太阳升起的时候，或者主人逗弄的时候，就适时适度地婉转地歌唱，让人感到生活是如此的自由、祥和、闲适。而天空和扑翼这种与生俱来的事情，也就是多余的了。
但有一些鸟的适应能力却很差，这大抵是鸟类中的古典主义或理想主义者。它们对生命的看法很狭隘，根本不会随现实场景的转换而改变，在最初的惊恐与狂躁之后，它们明白了厄运，它们用最荏弱的姿态来抗拒厄运。它们是安静的，眼睛里极度的冷漠，对小碟小碗里伸过来的水米漠然置之，那种神态甚至于让恩赐者感到尴尬，感到有失自尊。鸟的眼睛里一旦现出这样的冷漠，就不可能再期待它们的态度出现转机，无论从小笼子换到大笼子，还是把粗瓷碗换成金边瓷碗，甚至于再赏给它一个快乐的伙伴，都没有用了。这一切与它们对生命的认定全不沾边儿。事实上，这时候它们连有关天空的梦也不做了，古典主义者总是悲观的、绝望的，它们只求速死。命运很快就遂了它们的心愿。
而我一直怀有敬意的，是鸟儿中的另一种理想主义，这种鸟儿太小，但我侥幸见过一只，因为总是无端想起，次数多了，竟觉得这鸟儿的数目似乎在我感觉中也多了。
我见到这只鸟儿的时候，它在笼中已关了很久了，我无从得见它当初的惊恐和焦灼，不知它是不是现出过极度的冷漠，或者徒劳地撞击笼壁，日夜不停地用喙啄笼壁的铁枝。我见到它的时候，它正在笼中练飞。它站在笼子底部，扑翼，以几乎垂直的路线，升到笼子的顶部，撞到那里，跌下来，然后仰首，再扑翼……这样的飞，我从来没见过。它在笼中划满风暴的线条，虽然这些线条太短，不能延伸，但的确饱涨着风暴的激情。它还绕着笼壁飞，姿态笨拙地，屈曲着，很不洒脱，很不悦目，但毕竟它是在飞。它知道怎样利用笼内有限的气流，怎样训练自己的翅膀，让它们尽可能地张开，尽可能地保持飞翔的'能力。
在这样一只鸟的面前，我感觉惭愧。
一般我们很难看见鸟是怎样飞的，那些幼鸟，那些被风暴击伤了的鸟，那些在岩隙里熬过隆冬的鸟，还有那些被囚的鸟，这是一件隐秘的事，我们只看见过它们在天空中划过，自由地扑翼，桀鹜地滑翔，我们只羡慕上帝为它们造就了辽阔的天空。
但在看到那只在笼中以残酷的方式练习的鸟之后，我明白，天空的辽阔与否，是由你自己造就的，这种情况上帝根本无能为力，上帝只是说，天空和飞翔是鸟类的生命形式。而灾难和厄运也是世界存在的另一种形式。至于在灾难和厄运中你是否放弃，那完全是你自己的事情。
【题目】
19．作者开头为什么说“我对笼中继续扑翼的鸟一直怀有敬意？”（2分）
20．文中作者把鸟儿分成了三类，请按照顺序分条概括三类鸟的基本特点。（每条不超过12个字）（6分）
21．当作者看到那只“鸟儿中的另一种理想主义者”在笼中用残酷的方式练习飞翔之后，产生了怎样的感情？给予我们什么样的人生启示？（6分）
22．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）
A．本文采用托物言志的手法，通过对笼中扑翼鸟儿的褒扬，赞美了那种面对厄运敢于抗争，为理想而不懈奋斗的人。
B．“适应能力强，这对人、对鸟、对任何生物，都是一个褒奖的词语”，作者对适应能力强的鸟表示了肯定和赞赏。
C．“在这样一只鸟的面前，我感觉惭愧”一句，既是作者对扑翼鸟抗争精神的高度评价，又表达了自己不能帮助这只鸟摆脱困境的内疚。
D．本文构思巧妙，结婚严谨。开篇写自己对“继续扑翼”的鸟怀有敬意，中间以另两种鸟作铺垫，在对比和映衬中对“鸟儿中的另一种理想主义”者进行褒扬，最后以对扑翼鸟精神的肯定和感悟作结，使文章形成了一个有机的整体。
E．文章运用拟人化手法，用文中的三种鸟比喻现实生活中的三种人。作者肯定第一种和第三种生活态度而否定第二种生活态度。
【参考答案】
19．笼中继续扑翼的鸟具有处困境却不失去生活理想的勇气，具有面对厄运坚持飞翔而毫不动摇的精神。（2分）
20．①接受现实，心安理得。 ②面对厄运，非观绝望。 ③敢于抗争，不懈奋斗。（各2分，共6分）
21．①鸟儿应该在辽阔的空中飞翔。一旦被囚入笼中，也不应该放弃飞翔的理想，因为天空是靠自己寻求和创造的。（意对即可，3分） ②作者通过对“鸟儿中的另一种理想主义者”的褒扬启示我们：在厄运和困境中不应当悲观绝望，不应当放弃理想，而应当敢于抗争，为理想的不懈奋斗。（意对即可，3分）
22．A D（4分）
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鸟儿的哭泣作文12-04