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唐朝燕乐盛行对民族音乐的影响论文
一、唐朝燕乐的兴盛
燕乐继承了乐府音乐的成就，并且容纳了更多的外来音乐的影响，在以音乐为嗜好的皇帝的提倡下，得到很大发展，成为唐朝时期音乐史中最突出的事件。唐太宗宫廷中也有大规模的音乐舞蹈表演，比如用来宣扬他的武功的《破阵乐》，表演的人数就有120人。再如唐玄宗李隆基，他擅长乐理，能自己作曲还精通打羯鼓，为此，他亲自精选了数百名乐工并在皇宫中亲自任教，被世人称为“皇帝梨园弟子”。在此时期的燕乐是为鼎盛时期，不仅规模壮观，艺术水平也发展迅速，很多著名的大曲都是出自此时期。唐朝之前燕乐就已经出现，经过长期的发展与演变，到唐朝时期达到繁盛，燕乐的兴盛离不开唐朝优越的经济与文化支持，同时，后期燕乐的表演形式也融入了很多的唐朝文化元素。在燕乐兴盛的唐朝，音乐风及其盛行，进行燕乐演奏的演唱者繁多，宫廷和官宦家里也频繁进行燕乐表演。燕乐的兴盛催生了众多具有音乐才华的演唱名家，也使演奏乐器实现良好发展，其中，古筝、笛等乐器都对后期我国民族音乐的发展产生了深远的影响。
二、燕乐对民族音乐性质的影响
唐朝时期的社会具有高度的开放性，各国间的文化交流频繁，在这一过程中燕乐融合了很多民族的音乐特色，这种音乐元素的丰富性极大地促进了我国民族音乐的发展。由于音乐在传播速度与广度上具有很大的优势，唐朝以前的多数统治者多利用音乐对人们进行思想教化，以满足其统治需求。在唐朝的音乐发展中，对音乐的看法从上而下得到转变，音乐真正回归其文化艺术传播性，燕乐顺应这种新思潮达到兴盛也是一种必然。唐朝燕乐中所蕴含的人文精神为后期民族音乐的发展奠定了思想基础。
三、燕乐对民族音乐曲牌的影响
中国民族音乐组成中的曲牌主要来自于唐朝燕乐，例如著名的南戏《大圣乐》《剑器令》《八声甘州》等从燕乐中借用单个曲牌；元杂剧中使用的很多曲牌都与燕乐曲名相同，例如《催拍子》《伊州遍》《八声甘州》等；研究表明，周德清的《中原音韵》中所涉及的=多个杂剧曲牌大多也来自于唐朝燕乐。
四、燕乐对民族音乐乐舞的影响
霓裳羽衣舞、胡旋舞、天魔舞等都是唐朝燕乐中具有代表性的乐舞种类。戏曲是我国民族音乐的典型代表，传统戏曲子啊表演中也大量采用了也燕乐的乐舞动作。例如北杂剧《锁魔镜》就借鉴了霓裳羽衣舞、胡旋舞的部分动作,使得其艺术形式具有较明显而对特性，进而从众多杂剧中脱颖而出；传统的戏曲歌舞场面中的“扮十长生对子”也是通过燕乐的乐舞风格演变而来，现代的戏曲演员在进行表演的时候也大都会将燕乐乐舞动作进行融合。
五、燕乐对民族音乐结构的影响
宋朝与元朝的音乐结构是在传承唐朝燕乐基础上发展而来。相宋朝与元朝的歌舞乐曲在燕乐基础上对音乐结构进行了简化，不再具有燕乐的庞大结构，更加满足了民族音乐的发展需求。元杂剧的结构与燕乐的结构存在紧密的联系,例如，杂剧的节拍在第1段是引子加散板，第2段是在正曲前半加一板三眼，第3段是在正曲后半加一板一眼或流水板，第4段是在煞尾加散板，燕乐衔接方式的典型代表正是这种散、漫、快、散的结构形式。除了元杂剧运用这种结构方式以外，包括昆曲在内的其他戏曲也对燕乐结构进行了良好的传承。清朝十二木卡姆的结构也受到燕乐的影响,局域结构庞大的特性，例如达斯坦、麦西莱普、大拉克曼是十二木卡姆的结构形式，其中大拉克曼的结构包括器乐、器乐间奏、散板序唱以及舞蹈组歌等多个复杂的部分，麦西莱普的结构主要是三至六首舞蹈组歌，这种结构与燕乐中典型的散、漫、快、散结构非常类似。
六、结束语
燕乐是唐朝的文化积淀也是代表唐朝繁荣的主要标志。燕乐的内容极其丰富并融入大量的多民族文化的特点。唐朝发达的文化、繁荣的经济以及开明的政治为燕乐的发展提供了优越的条件。燕乐的盛行不但促进了唐朝经济社会的稳定发展,也对中国民族音乐的传承和发展起着至关重要的影响。
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