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关于中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文（通用14篇）
在学习和工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。那么，怎么去写论文呢？下面是小编为大家收集的中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文 篇1
摘要：中华民族体育活动古朴、浑厚，深受各民族人民的喜爱，但通过对中学体育教学现状的分析，中华民族体育在我国处境令人堪忧！本文对中学体育教学促进民族体育的继承与发扬谈几点个人看法，供大家参考。
关键词：民族体育；继承；发扬
1、前言
中华民族体育活动古朴、浑厚，具有艺术性、娱乐性强等优点，深受各族人民的喜爱。其来源于民间，服务于生活，同时锻炼了身体。在漫长的历史进程中不断传承、完善，形成了独具特色的中华文明。记得有位先哲说过：“越是民族的就越是世界的。”作为中华文明的一部分，世界文化瑰宝；今天的民族体育在其发源地，却未得到足够的重视，以至于现在的中学生对民族体育的认知度不高，当前我国中学体育教学工作中，也未将其纳入教学活动之中，民族体育现状令人堪忧。
2、民族体育在中学体育教学中存在的弊端
民族体育与现代竞技体育不同，他的范围局限于中华民族的传统文化和风俗习惯，活动多集中在喜庆、丰收季节、农闲、宗教祭祀活动之中。
2.1娱乐性强，竞技性不足
其强调的是参加者身心充分放松，在力量强度较低的环境中完成体育比赛；不能有效地激发参与者的兴奋度，从而使身体素质的煅炼无法达到预期的效果。
2.2节奏慢、对抗性差、激烈程度较低
现代中学生，生活在一个快节奏、竞争激烈的年代，对力量、对抗有种与生俱来的偏爱，民族体育活动因其节奏慢、对抗性差，渐渐被人们所淡忘；反之现代竞技体育活动以其高强度对抗、人仰马翻的视觉冲击，既是对他们的一种激励，从某种意义上来讲也是对学生未来生活博弈场景的一种预演。因此深受学生们的喜爱！
2.3技巧性高，不易掌握
民族体育煅炼活动主要体现在对于项目技巧的掌握，现阶段学生以学习文化知识为主，应试及升学的压力较大，老师、家长留给孩子们课余活动的时间少之又少，学生们没有多少时间来练习技巧，因而短、平、快的项目往往成为目前中学体育教学的中心内容。
3、发展民族体育的思路
中学体育教学活动是培养德、智、体、美、劳全面发展的、能对国家和社会有用之才的一个重要方面，同时也是承担民族体育继承与发扬的主阵地之一。而当前的体育教学模式难以满足这种要求，如何看待这些弊端并予以解决呢？我们认为应从以下几方面着手：
3.1将民族体育作为历史文化传承纳入文化教学中
中学时期学生以文化知识学习为主，可将民族体育纳入历史课的教学范畴中，这样就向学生传递了一个明确信息，民族体育也是中国五千年历史的一部分，是中华民族的传统文化和风俗习惯，是人们喜、怒、哀、愁的形体表达方式。通过运动来渲泄自己的情绪，以求得以良好的心态来迎接生活的挑战。
通过课堂教学的形式，使学生意识到民族体育知识的重要性，这样使之留在脑海里，凝固在心中，同时对传承民族体育文化，提供了知识积累。
3.2结合电教手段，提高学生对民族体育的认知度
运用电教手段，能更直观、准确、形象地演示民族体育活动的起源和发展过程，更加形象化、直观化，也便于学生们在今后的练习中更易于掌握。民族体育的起源过程，也是当时的人文、地理、政治、经济、民俗发展的过程的一个重要方面，用图像的形式回放历史画面，这样既可以让学生重温历史教学中学习到的知识，而且还加深了这段历史的认知度。
中华民族的历史场景，无疑会激发学生的创造性思维和掌握新知识的欲望，这对学生了解民族体育、学习民族体育将会起到突出的作用，对传承民族体育有着深远的历史和现实意义。
3.3把握民族体育特点，有机融入在现代体育教学活动之中
3.3.1课前准备活动
当前中学体育授课程序是，准备活动——教学——放松活动，准备活动是以慢跑、队形练习、徒手体操、轻器械操、韵律操、伸展性练习、一般性游戏等为主，通过准备活动使身体发热，使身体机能逐渐调动到工作状态，充分活动身体的各个部位，以预防运动损伤的发生。不难看出，准备活动节奏慢、强度低与民族体育的一些项目性质相近，例如老鹰捉小鸡、抛砂袋、秧歌等项目，教师可以将这些符合准备活动特点的民族体育项目，融入到运动准备活动的教案之中。
3.3.2课后放松活动
授课活动结束后，进行放松活动。所谓放松活动是指人体由紧张的运动状态，逐步转入到相对安静状态的.各种缓和运动，在体育教学和运动训练过程时，人体时常处于激烈、紧张的练习中会导致人体疲劳，并常伴有一定程度的精神疲劳、动作不协调、肌肉僵硬疼痛；反应迟钝、判断错误、注意力不集中以及呼吸不稳定等现象；运动后充分做好放松活动，对促进疲劳消除，调整内脏器官和心理放松有很好的功效。放松运动较之准备活动其强度更低，利用民族体育之跳橡皮筋、跳房子及踢毽子等进行放松运动，同学们不仅达到了放松的效果，还从中找到了乐趣。
3.4找准合适项目予以重点突破
课前准备活动、课后放松活动、课外活动所融入的民族体育项目；因项目的局限，其更注重的是游戏性和娱乐性，是将民族体育引向现代体育教学活动的切入点。但对学生身体素质的提升，力度还稍显欠缺，在大力提倡发展民族体育事业的同时，必须将着力点引向纵深，引向更能代表民族体育精髓、引向有利于全面提高学生身体素质的项目上来，强度不仅要高点、同时还要具备娱乐性与观赏性强的特点。这样同学们会不自觉的提升对民族体育活动的兴趣，对增强同学体育煅炼的效果有积极的帮助。因此选择一两项符合本地区实情的民族体育运动项目，作为体育教学的重点科目来向学生传授，势必会对民族体育运动的发展起到重要作用，意义深远。
3。5对民族体育有兴趣的同学，应提供重点帮助和辅导
通过几年的体育教学活动，不断培育民族体育的土壤，势必涌现出一批对民族体育有着浓厚兴趣的学生，在探索与发现过程中，老师对学生有了进一步的了解，一些对民族体育有兴趣的同学，应予以重点培养，利用课外活动加深兴趣生的运动能力：
①因地制宜，根据体育场地、器械、设备的状况，开设学生们兴趣高、运动量适宜的民族体育项目活动，并配备体育教师现场辅导；
②学校组织民族体育代表队，进行课余民族体育训练；
③积极开展班、组比赛，这样不仅可提高学生参加民族体育锻炼的积极性，同时还可以培养学生的组织能力和团队精神；
④建议在体育院校（系）招生过程中，将民族体育项目内容纳入考核科目之中。
4、结束语
华夏文化的璀璨明珠，人类文明的共同财富——中华民族体育，这朵人类文明的奇葩，在我国处境令人堪忧！通过对中学体育教学现状的分析，使我们能清醒的意识到现实的学校体育教学活动中，对民族体育工作重视不够，各级体育教育工作者，应以振兴民族体育为己任，切实加强民族体育教学工作。
中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文 篇2
摘要：《水浒传》描写的是北宋时期的史诗，民间体育活动的繁盛导致出现了众多的武林高手和体育竞技明星。《水浒》英雄的出现不是无水之源、无本之木。我们不仅从中可以获悉到体育文化传播的巨大魅力，而且又能产生受众深远的巨大作用。反观从“个人英雄”步入“文化传播”的中国功夫，就是要努力铸就具有中国特色、民族品牌与精神气节的体育文化体系，以此而立于世界民族之林。
关键词：水浒传；北宋时期；体育文化
１、《水浒传》产生的历史背景
我国北宋时期从公元９６０年起至１１２７年止，共有９帝立国１６８年。这朝圣人出世，红光满天，扫清寰宇，荡静中原，国号大宋，建都汴梁。宋太祖赵匡胤自庚申年间（公元９６０年）开基即位，在位１７年；传位与御弟太宗赵匡义，太宗在位２２年；太宗传位与真宗赵恒；真宗又传位与仁宗赵桢；仁宗在位４２年。那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。有诗曰［１］：纷纷五代乱世间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山。寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。人乐太平无事日，莺花无限日高眠。北宋时期太平盛世，促使了民间体育活动的兴盛，在提高民族素质和竞技体育发展等方面产生了巨大影响，留下了不朽篇章。事物发展的规律往往是乐极悲生，历史发展也是这样。社会是一个整体，它总是在不断地变化，在运动中以保持各方面的平衡，一旦构成它的某一部分的霉变，势必要造成连锁的反应。中国封建社会到两宋时期出现大变，专制与集权较前代更加高度发展。也正是高度权力集中更易暖孵权臣擅权、权臣当道、横行的社会病，反与反权势欺凌从而幻变为社会平衡的补充。特别到北宋徽宗宣和年间（公元１１０１———１１５２年）宋江等３６人的起义史实开始在民间传唱，反照了黎民的梦想与困惑。到元末明初，经施耐庵、罗贯中加工创作而成的《水浒传》，折射出了民间百姓的心态。老百姓怀着崇敬的心情由衷地歌颂英雄们的暴力行动，将自己软弱无力深深藏匿，将自己内心的破坏欲望、生存欲望竭力放大到强者身上，尽力营造强者更强的氛围，寄寓强者以济危扶贫、除暴安良的美德，以此来增加自己的安全感。这便是《水浒》英雄们的魅力所在———弱者的强人梦想。这也是百姓们喜欢津津乐道《水浒》的原因之一。张扬个人主义、洋溢英雄主义精神构成了《水浒传》的另一主题。个人主义和英雄主义的张扬无论对强者还是弱者都是充满诱惑力的。这于古希腊奥运精神和现代竞技体育的产生发展有着异曲同工之处。同时，《水浒传》史诗源于北宋民间，《水浒》英雄们大多出自社会的中下层，其过人的身手和功夫，都来自于民间体育的普及与训化，很多活动项目和技能都与现代竞技体育运动有着紧密的联系及延伸。鉴于此，我国北宋时期的民间体育繁盛同现代竞技体育有着千丝万缕的联系，有些运动项目的起源和发展远远领先于西方国家。
２、《水浒传》人物中的“体育明星”概览
２．１重量级拳击冠军———经略府提辖鲁达
鲁达是在《水浒传》的第三回中开始闪亮登场，此人面相那是：生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉貔胡须，身长八尺，腰阔十围，声音洪亮。真可谓是重量级的拳击选手。在和郑屠交锋中，一拳打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来；第二拳打在眼眶际眉梢，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、绛的都绽将出来；又只一拳，太阳穴上正着，却似做了一个全堂水陆道场，磬儿、钹儿、铙儿一起响。没等到“裁判”喊数，就挺在地上动弹不得。鲁达仅三拳就打死了镇关西，其身手不凡。成为花和尚鲁智深后，更有上乘的表现。特别是在酸枣门外菜园中，乘着酒兴，倒拔垂杨柳，正是真罗汉身体，无千万斤气力如何拔得起？由此来看，强壮的身体和过人的力量正是拳击选手的必备条件，特别是重量级别的拳手。
２．２武术与搏击高手———行者武松
武二郎被称之为我国古代的武林高手，将武术中的套路、散打、搏击、器械等功夫演绎得淋漓尽致。景阳冈打虎、西门庆血溅狮子楼、快活林醉打蒋门神、威镇安平寨、大闹飞云浦等，将“中国功夫”的独到之处和精髓充分展现在世人面前，玉环步、鸳鸯脚、醉拳、擒拿、搏击等功夫至今传颂不衰：身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。一副傲立群雄的武林高手，成为人人敬佩的体育竞技选手。
２．３武术器械运动名将———九纹龙史进
中国武术除套路外，还包含有长短兵器的运用，统称为十八般武艺。这十八般武艺有：矛锤弓弩铳，鞭简剑链挝，斧钺并戈戟，牌棒与枪杈。九纹龙史进从小不务农业，只爱刺枪使棒，史太公为满足他性子，使了不少银子，先后请了七八个有名的师父教他，十九岁就博采众长学得一身武艺。后又经东京八十万禁军教头王进尽心指教，系统训练，各类兵器点拨得件件都有奥妙，十八般武艺重新学得十分精熟，小小年纪就向竞技的“全能”方面发展，前途无量。
２．４百步穿杨神箭手———小李广花荣
花知寨的少年军官生得那是：齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清，细腰宽膀似猿形。能骑乖劣马，爱放海东青。百步穿杨神臂健，弓开秋月分明，雕翎箭迸寒星，人称小李广，将种是花荣。花荣不仅马战功夫了得，而且练得一手绝活，那就是射箭能做到弹无虚发，指哪射哪。在大闹清风寨回合中，稳坐堂中，对围攻的兵将说：看我先射大门上左边门神的骨朵头！搭上箭，拽满弓，一箭正中；又取第二箭，大喊看右边门神头盔上朱樱，不偏不斜，正中樱头上。第三箭还没拔出，围困官兵已作鸟兽散。花荣神箭不仅是固定目标百发百中，而且对移动目标同样堪称一绝：小温侯吕方和赛仁贵郭盛都使方天画戟，双方马上格斗，两支画戟上的绒绦搅做一团，那里分拆得开。花荣在马上看见了，左手取弓、右手拔箭，拽满弓，朝着豹尾绒绦较亲处，飕的一箭，恰好正把绒绦射断，只见两支画戟分开做两下，二百余人齐喝声彩。初上梁山与众头领山中闲步乐情时，听得空中数行宾鸿嘹亮，借过弓箭，对众头领施逞手段，要射雁行内第三只雁的头上。但见：鹊画弓满月，雕翎箭迸飞星。挽手既强，离弦甚疾。影落云中，声在草内。一箭正中雁行内第三只，军士取来看时，那支箭正穿在雁头上。众人尽皆骇然，都称花荣做神臂将军。
２．５日行八百里的长跑明星———神行太保戴宗
公元前４９０年，波斯帝国向希腊发动侵略战争，希腊军民依靠熟悉的地形和炽热的爱国之情与入侵者进行殊死较量。英勇的希腊军民以少胜多、以弱胜强，在马拉松镇打退了波斯侵略军，取得了反侵略战争的胜利。传令兵菲迪波德斯不顾战场上的疲劳，一口气跑了４２ｋｍ的路程，在雅典广场向国民报告胜利的消息后献出了年轻的生命。马拉松项目及比赛由此而产生了。我国北宋时期也出现一个长跑明星，即戴宗，都称呼做“戴院长”。他有一等的道术，但出路时，传书飞报紧急军情时，把两个甲马栓在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里；把四个甲马栓在腿上，便一日能行八百里。因此人都称作神行太保戴宗。有《临江仙》为证：面阔唇方神眼突，瘦长清秀人材，皂纱巾畔翠花开。黄旗书令字，红串映宣牌。健足欲追千里马，罗衫常惹尘埃，神行太保术有奇哉。程途八百里，朝去暮还来。怎见得神行法效验：仿佛浑如驾雾，依稀好似腾云。如飞两脚荡红尘，越岭登山去紧。顷刻才离乡镇，片时又过州城。金钱甲马果神通，千里如同眼近。端的是耳边风雨之声，脚不点地，日行八百余里，亦谈笑淡定，乃一神人也。
２．６飞檐走壁的跳跃高手———鼔上蚤时迁
这个时迁身轻如燕，练就一身轻功，跑得快、跳得高，虽然一地里做些飞檐走壁、跳篱骗马、偷鸡摸狗的勾当，但不愧是跳跃项目的高手，关键时刻立下功劳，在当时也是颇有名气，有诗为证：骨软身躯健，眉浓眼目鲜。形容如怪族，行走似飞仙。夜静穿墙过，更深绕屋悬。偷营高手客，鼔上蚤时迁。２．７冲波跃浪的游泳健儿———浪里白条张顺《水浒传》中描写的水上英雄不止一个，个个水中技能超群。浪里白条张顺：浑身雪练也似一身白肉，没得四五十里水面，水底下伏得七日七夜，水里行似一根白条，更兼一身好武艺。还有张顺的同胞兄长船火号张横，冲波如水怪，跃浪似飞鲸，恶水狂风都不惧，蛟龙见处魂惊。还有混江龙李俊、出洞蛟童威、翻江蜃童猛等，他们生长在浔阳江浦上，从小练就行船和水上功夫，不愧为草泽英雄。
２．８翻江搅海弄船英雄组合———阮家三兄弟
在水泊梁山石碣村中，有阮家三兄弟，人称阮氏三雄，平时打渔为生，不时还在泊子里做些勾当，打渔船权为战舰，戏水弄潮犹如儿戏。一个唤作立地太岁阮小二，一个唤作短命二郎阮小五，一个唤作活阎王阮小七。那阮小二：眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。臂膊有千百斤气力，眼睛射几万道寒光。休闲村里一渔人，便是人间真太岁。那阮小七：疙瘩脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。浑如生铁打成，疑是顽銅铸就。世上降生真五道，村中唤作活阎王。那阮小五：一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃。面上虽有些笑容，眉间却带着杀气。能生横祸，善降非灾。拳打来，狮子心寒；脚踢处，蝮蛇丧胆。何处觅行瘟使者，只此是短命二郎。他们自幼习武，练就一身好功夫，尤其是水性特别好，在水里也能睁着眼睛看东西，在河里可以隐藏三天三夜，堪称“水鬼”。率领的水军多次击退高俅的军队，由此大出风头。像阮氏三兄弟的功夫，不仅是游泳高手，而且无论什么样式的船艇都能驾驭，实乃水上项目的明星组合。
２．９相扑高手———没面目焦挺
没面目焦挺原是中山府人氏，祖传三代相扑为生，功夫单传，不教外人，不收徒弟，打遍山东、河北无敌手。黑旋风李逵应该说是一条硬汉了，但在《水浒传》第六十七回中，被焦挺收拾得服服帖帖。当时，被焦挺手起一拳，打个搭墩，李逵大怒，正待跳将起来，又被焦挺肋罗里只一脚，又摔了一交，爬起来就想跑……。这可使黑旋风李逵真真切切明白了一个道理：那就是天外有天，山外有山。
２．１０体而优则仕的足球明星———高俅
“蹴”即用脚踢，“鞠”系皮制的球，蹴鞠是我国一项古老的体育游戏活动。这项活动起源于春秋战国时期，兴盛于唐宋，成为当时宫廷和民间之中的高雅活动。可见，蹴鞠被称之谓世界上最早的足球运动。蹴鞠分为直接对抗、间接对抗和白打三种活动形式，白打即玩踢的是花样，球不能下地，表演性极强，高俅正是白打的高手。高俅原是一个浮浪破落户子弟，自小不成家业，只好刺枪使棒，相扑玩耍，最是踢得好脚起毬。也是高俅合当发迹，被哲宗皇帝御弟端王赏识，高俅踢毬的鸳鸯拐以及气毬一似鰾胶粘在身上的技巧赢得众人所喝彩，端王就将其留在身边陪玩、陪练。未及两个月，哲宗皇帝晏驾，无有太子，册立端王为太子，立帝号曰徽宗。高俅也随之一步步走上仕途，升迁为一人之下、万人之上的政府高官。高俅开辟了我国古代“体而优则仕”的先河。２．１１巾帼不让须眉的女中豪杰———孙二娘、扈三娘、顾大嫂等古代奥运会，也就是在古希腊举办的奥运会，是禁止女性参加的，甚至都不能让女性进场观看比赛。公元前３９６年第９６届奥运会上，一位斯巴达公主女扮男装参加了战车比赛，还获得了冠军。当发现冠军是女性时，现场一片惊愕，好在当时的古希腊文明处于民主时期，人们宽恕了勇敢的公主。直到１９００年第二届现代奥运会时才允许妇女参加体育项目的比赛，当时仅有１１人。我国北宋时期就涌现出一些女性武林高手，同男子一样同场竞技。如孙二娘：辘轴般蠢坌腰肢，棒锤似粗莽手脚。金钏牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。好似一名举重、摔跤女选手。如一丈青扈三娘：蝉鬓金钗双压，风鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。好似一员骑艺和马战高手。再如母大虫顾大嫂：眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两个时兴钏镯。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石锥敲翻庄客腿。生来不会拈针线，弄棒持枪当女工。真似一款女子柔道高手。还有《水浒传》第九十八回中，昭德城十六岁平南先锋将郡主琼英：金钗插凤，掩映乌云。铠甲披银，光欺瑞雪。踏宝镫鞋燆尖红，提画戟手舒嫩玉。柳腰端跨，迭胜带紫色飘摇；玉体轻盈，挑绣袍红霞笼罩。脸堆三月挑花，眉扫初春柳叶。锦袋暗藏打将石，年方二八女将军。不仅马战功夫了得，还练得一手飞石。戟刺矮脚虎王英、飞石打中一丈青扈三娘和小尉迟孙新；豹子头林冲与之交手时，虽然躲过第一枚石子，却被第二个石子似流星掣电，打在脸上，鲜血迸流；还两次击中黑旋风李逵、一石击倒两头蛇谢珍等，真乃女中豪杰。如果参加现代五项的竞技，在女子中绝对无敌手。如此等等，《水浒传》中运动高手和体育明星层出不穷，个个都身怀绝技，堪称“星光灿烂”。可见北宋时期的竞技体育水平之高超，如果当时能走出国门，则为世界竞技体育的发展做出不朽贡献。
３、《水浒传》对我国民族体育文化传播的影响
３．１太平盛世能促进民间体育的繁荣
北宋时期的太平盛世，特别是北宋前１００余年，即宋太祖赵匡胤至宋仁宗赵桢立帝期间，那时天下太平，五谷丰登，万民乐业，路不拾遗，户不夜闭。“人乐太平无事日，莺花无限日高眠”。先进的政治制度，雄厚的经济基础以及政通人和的人文环境，为社会的文化活动、民间体育活动奠定了良好基石，富有中国民族特色的传统体育项目和竞技水平得到快速发展。养生强身、习武健体、游戏娱乐、棋琴书画等逐渐深入到官府及民间之中。《水浒传》虽然描写的是北宋末期，宋徽宗赵佶宣和年代（１１００—１１２５年）反与反权势欺凌的历史，众多英雄的出现，众多体育高手的出现不是无本之木、无源之水，均是在民间体育普及的过程中涌现出来的佼佼者。纵观古希腊奥运会和现代奥运会的发展史，无一不是在经济发展良好、生活富庶、天下太平、社会稳定前提下才会出现鼎盛时期。因此，物质生活富足后，其文化精神生活追求是必然趋势。不管是民间体育（或称之谓群众体育）发展、竞技体育水平的提高等都离不开这个前提。而且北宋时期的社会开放，也使妇女摈弃封建礼教的束缚，可以广泛地参与各类社会活动，涌现出一批女文人、艺术家、女英雄、女将领等，可见东方的古代文明先进于古代的西方文明。就像英国学者威尔斯在《世界简史》中的表述：当西方人的心灵尚在神学的迷雾中蹒跚之际，中国人却以开放的思想和不断的努力拥抱世界。北宋时期宫廷中踢玩蹴鞠的社会组织名为“齐云社”，又称“天下圆”，不分身份髙贱，只要有技能，任何人都可以在此表现，类似于现在“足球俱乐部”。高俅作为一个浮浪破落户子弟，正是偶然机会在此凭借踢得好气毬，被领导赏识才会青云直上。另外，还有比较普及的乐舞、围棋、马球、射艺、投壶、骑术、摔跤等体育活动开展，都富有良好的群众基础和技艺水平［２］。
３．２体育运动的产生与发展源于社会生活和社会活动
我们认识到体育运动的起源是，在远古时期，人类通过走、跑、跳、投掷等手段，获得生活生存资料，为将这些技能弘扬与传承下去，就会不间断地开展类似的活动和训练。不管是古希腊的竞技比赛，还是现代竞技体育项目的设置，都产生于人类对社会生活、生存技能提高完善的向往。我国古代民间体育活动和冷兵器时代的“武林风”同样是这样。北宋时期除了民间体育活动外，在军队、官府、地方武装等行业中，更能充分体现出来。像东京八十万禁军教头王进、林冲，金枪教头徐宁，小李广花荣，霹雳火秦明，双鞭呼延灼，大刀关胜，玉麒麟卢俊义，病关索杨雄，双枪将董平，武都头武松，鲁提辖鲁智深，青面兽杨志，美髯公朱仝等，都是在军队、官府或地方武装中担任职务，不仅自己是武林高手，也在社会活动的'实践中去培养、训练大批能征善战的官兵。由此可见，我国古代由于战争、保卫疆土和看家护院的需要，在军队和地方武装中，练兵习武成为常态，也涌现出大批具有高素质、强技能的体育运动高手。同时，由于古代军队、地方武装的将领、头领也是要通过真刀实枪的比武、竞技而选拔出来的，没有真功夫、没有出类拔萃的绝活，也就不可能脱颖而出，也不会得到众人的拥戴。这种选拔机制促进了运动技能水平的提高，也大大鼓舞与倡导了民间体育活动、体育项目的蓬勃开展。古代奥运会和现代奥运会所举行的竞技项目，很多都是为了提高军队官兵作战技能而设置或创造的，其宗旨和作用具有异曲同工之处。
３．３古代的武林哲学与体育精神的融合
经施耐庵、罗贯中加工创作的《水浒传》中，梁山泊英雄１０８人，个个被描述得栩栩如生，另有其他有名有姓的人物数百人。不管是对人的相貌、个性、穿戴、功夫、兵器、格斗乃至心理活动、故事情节等，在一百二十个回合中都交代得清清楚楚，具有不朽的艺术魅力，不愧被称为传世的历史文化经典。在对众多英雄好汉的阐述过程中，其表现也分为不同的类型和层次。像武松、林冲、花荣、柴进等英雄不仅功夫了得，而且其人品、修养、为人处世等，不仅是武林界的明星，更是做人的楷模，成为除暴安良、弘扬正义的典范，深受世人的敬仰与拥戴；而像李逵、鲁智深等英雄则被罩为路见不平、拔刀相助的好汉，其个人英雄主义得到充分张扬，从他们身上可以帮助老百姓出口恶气，虽然他们身上充满恶习，但仍被后人津津乐道；而像鼔上蚤时迁、孙二娘、阮氏兄弟等人物，虽然也有独到的功夫和技能，但仅凭匹夫之勇、投机钻营或损人利己的不道德行为取胜，只能称谓是打家劫舍的高手，并不被人们崇拜和欣赏，只可作为笑谈；像高太尉高俅虽然也是体育高手，但其所做所为被人唾骂，被傍作“小人”、“奸臣”的代表。古代的武林哲学与现代竞技体育倡导的体育道德和体育精神是一脉相承。运动员在竞技场上的展现不仅仅是运动技能和运动技巧，还必须具备较高的文化素养、人格魅力和团队精神，换句话说，只有匹夫之勇而无情商、智商、健全的人格做基础，技术技能再好也是不能长久的，也不会得到世人的追崇。真、善、美以及更快、更高、更强是人类的大同和不懈追求，因而也是现代竞技体育的终极目标。
３．４从个人英雄彰显步入民族体育文化传播
人们在接受《水浒传》为题材的书籍和为之制作的文艺作品的时候，会不知不觉地受到某种信息符号的影响，以至于逐渐融入到人们的现实生活中去，进而促成和转化为对中华武术乃至竞技体育的热爱以及一种投身其中进行演练的冲动，这是第四传媒带给体育发展的新机遇，更是体育文化传播的一种必要手段。我们可称之为民族体育运动传播影响下带给人类的“精神食粮”，这是符合社会主义文化建设核心价值观的。《水浒传》取之于现实的民族体育信息又反过来推动现实的体育文化传播与发展，具备民族传统文化根基和营养来源。华夏民族五千年的风霜历程告诉我们，打不破、亡不掉的实质就是民族精神，这种精神深深植根于传统文化的土壤中，在传统文化的滋养下成为中华民族的象征，同样，中国体育的发展也是如此。从零的突破到迈入世界竞技体育强国，正体现出我国的国力逐渐强盛和民族精神的大力弘扬。一部《水浒传》带给我们的启示收益颇丰，我们不仅从中可以获悉到体育文化传播的巨大魅力，而且又能产生受众深远的巨大作用。反观从“个人英雄”步入“文化传播”的中国功夫，就是要努力铸就具有中国特色、民族品牌与精神气节的体育文化体系，进而构建和促动多元共生、和合不同、民族精神弘扬、多方位对话、全球化发展的中华体育格局。
参考文献
［１］施耐庵，罗贯中：水浒传［Ｍ］．郑州：中国古籍出版社，１９９４．
［２］徐永昌．中国古代体育［Ｍ］．北京：北京师范大学出版社，１９８１．
中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文 篇3
摘要：我国茶文化历史悠久，自古以来，我国从种植茶叶到饮茶都极具文化内涵，有着丰富的茶文化资源。而民族传统体育文化的发展也深受茶文化影响，对其传承和发展产生了巨大作用，本文将针对茶文化视角下民族传统体育文化的传承进行分析探讨，旨在进一步分析茶文化与民族传统体育文化之间的关系和促进作用。
关键词：茶文化；民族传统；体育传承
我国作为茶叶故乡，茶文化历史悠久，自古以来，我国就是茶叶种植和生产的大国，茶文化在中华民族发展的历史长河中源远流长，其经过历史的积淀，文化内涵极为丰富，集儒释道文化为一体，对于当今社会也依然具有指导意义，茶文化对中华民族的影响已经深入生活和社会各个方面，尤其是对传统民族文化的影响。众所周知，体育文化在中华民族整个文化范畴中所占的比例不是很大，由于缺乏传统的文化内涵，因此在发展中缺乏系统的应用，阻碍民族体育文化的发展。文化在我国文化的历史传承中具有很大的比重，在茶文化视角下，将其与民族传统文化的传承相结合，将有利于民族传统体育文化的发展和传承。
1我国茶文化体系内涵
我国历史悠久，具有五千年的文明史，茶文化是整个中华民族文化的重要组成部分，据文献记载，我国人民自古以来就有饮茶的习惯，茶叶不仅仅是作为一种饮料的存在，其同时也是一味宝贵的中药，对于延年益寿，保持身体状态都有其他饮品无可比拟的优势，我国茶文化源远流长，其不仅具有丰富的文化内涵，而且可谓影响深远。茶文化历史悠久，其是我国传统文化的代表性文化，集儒释道三种思想为一体，一杯清茶，淡泊明志，可以蕴含天地万物。随着时代的不断发展和进步，茶文化的内涵不能仅仅停留在思想上，要将其与实践相结合，融入到具体的文化项目当中去，才能让茶文化的思想内涵真正展现出来，茶文化与民族传统体育文化的结合就是具体的实践结合，其不仅有丰富的物质元素，同时也包含了精神文化内涵，因此，茶文化与民族传统体育文化传承的相结合是极具现实意义的。我国茶文化历史悠久，民族体育文化也极具文化内涵，在多元化文化充斥的今天，想要将民族文化继续传承下去，就必要通过现实的载体，民族传统体育文化的传承是对整个中华民族文化的贡献，是实现中华民族文化传承的切入点之一。
2民族传统体育文化传承中存在的问题
2.1缺乏相应载体
文化的传承需要一定的载体，载体是文化传承的基础和根本，而对于目前我国民族体育文化的传承上就缺乏相应的载体，载体的缺乏导致文化传承出现障碍，文化不能有效的传承下去，而相应的传统民族体育文化传承和发展也会出现相应的问题。尤其是目前社会对于体育文化的认知和理解不充分，导致体育文化一直不被人们所重视，在日常的体育活动中，人们对于体育项目的选择也是以西方体育为主，很少接触民族传统体育项目，从而限制了民族体育文化的发展和传承。民族传统体育文化是我国传统文化的重要组成部分，也是我国传统文化的融入方式。很多内容都是传统文化的具体体现和反映，因此，要想促进民族传统体育文化的发展和传承，必须要以合适的角度切入，找到适合文化传承的载体。
2.2传统文化遭受冲击，压力巨大
随着市场经济在我国的深入发展，国际间交流不断增多，外来文化对于我国传统文化的冲击是非常巨大的，并且给了我国传统文化巨大的压力。随着全球一体化进程的加快，全球各国之间的文化出现交融，但要摒弃外来文化中不健康的方面，取长补短，为我国民族文化的健康发展提供动力。民族传统体育文化在发展过程中，由于传统文化受到巨大冲击，导致民族体育文化在发展中出现与时代脱节、创新性不足等问题。随着时代的发展，民族体育文化的传承也需要紧跟时代发展步伐，引入创新机制，对外来文化取长补短，融入其他文化元素，利用本身民族传统文化促进体育文化的发展，例如，可以将茶文化融入，这种内部文化的融合一方面会增加文化的.融合性，另一方面也可以同时促进传统文化的协调发展，发挥组合效用，实现传统文化的传承的最佳效果。
2.3缺乏必要的自信心与自觉性
民族体育文化的传承和发展缺乏必要的自信心和自觉性限制了文化的传承。我国是一个历史悠久的文明古国，无论从哪个方面来讲，我国的传统文化都是极其灿烂文明的。但当今社会，随着市场经济的不断发展和外来文化的入侵，人们的思想不断活跃，信息获取渠道的多样性使文化多元的社会让人对于自身的传统文化越来越不自信，认为传统文化即落后的文化，是不科学的文化，基于这种对传统文化的不自信，就会产生消极的情绪，不会自觉地进行传统文化的传播，因此，这种对于传统文化的不自信和消极的态度对民族传统体育文化的传承造成了阻碍。
3民族传统体育文化传承的具体价值认知
对于民族体育文化传承发展来讲，其具备深厚的价值内涵和丰富的体育元素，而这正是适应当今社会人们亚健康状态下的体育运动所需，当今社会高速发展，生活节奏逐渐加快，人们在工作中很少得到时间进行必要的运动和锻炼，导致了当今社会人们身体素质越来越差的状况，同时，人们高质量的生活方式和食品安全问题都使人们的身体出现问题，这个时候找到一种适当的锻炼方式尤为重要，但从实际来看，人们缺乏必要运动的同时更加欠缺这种运动意识。这就意味着人们即使有时间进行体育锻炼，也没有进行体育锻炼的意识，而逐渐提高这种意识就为民族传统体育文化的传承提供了价值切入点。此外，对于民族传统体育文化发展的障碍来讲，就是其未能实现与时代的接轨，滞后发展于时代，成为另外民族传统体育文化发展的阻碍，并将其与体育文化的内涵相结合是非常重要的，也是解决民族传统体育文化传承发展的必然要求。
4茶文化视角下民族传统体育文化传承的具体思路
民族传统体育文化之所以能够被传承是因为其中所蕴含的价值作用，在文化多元的当今社会，人们思想复杂、接受能力强大，传统文化尤其独特的魅力，其作为一种优势的发展资源，不仅包含了丰富的内涵，也对传统体育锻炼进行了融合，丰富体育活动内涵的同时也创新了传统体育文化。我国作为具有悠久历史的文明古国，在长期以来的发展中，逐渐形成了成熟的茶文化与民族传统体育文化，同时拥有多种文化资源的我们就要将文化资源整合，结合社会发展时期和当下的时代背景，进行文化资源优化配置，实现更好的传承与发展。在茶文化的不断影响下，民族传统体育文化更加注重传承的活动理念和内涵，其具备的价值观念为民族传统体育文化的发展和传承提供了定位和条件，因此，使茶文化与民族传统体育文化融合是十分必要的。此外，在当今时代背景下，无论国际还是国内，都面临着新的机遇与挑战，文化作为国家的灵魂，其存在的意义是非常巨大的。在整个民族体育文化传承中，想要达到预期的效果，就要使文化资源有效的整合，尤其是利用茶文化的价值理念与民族传统体育文化的实践活动相结合，引导人们形成正确的认识。
5结束语
“宁可三日无盐，不可一日无茶”可见茶对中国人的影响深远，茶已经成为日常生活的一部分，茶文化作为中国传统文化的一部分，已经深深融入人们生活当中。伴随着经济的发展和时代的进步，全球化已经成为大势所趋，世界各民族文化的交融也是时代发展的必然，面对这样的形式，保护和传承民族传统文化就更加重要了。茶文化作为一种古老的文化，在我国发展的历史悠久，对我国传统文化的影响深远，而民族传统体育文化作为我国传统文化的重要组成部分，其在发展和传承中遇到了一定的问题，而将茶文化与传统文化的融合是解决目前所面临问题的关键，传承和发扬茶文化是我们重要的历史使命，而不断弘扬和发展我国优秀的传统文化更是我们文化自信的体现，因此，在当前形势下，对于文化的深入挖掘和传承成为我国文化建设的重点，也成为文化工作者的历史使命，相信在未来的发展中，我国以茶文化为代表的优秀传统文化一定会成为世界文化史上一颗璀璨的明星。
参考文献
[1]苏凯.茶文化视角下的民族传统体育社会文化功能研究[J].福建茶叶,2017,39(09):361-362.
[2]邵锦梅,王晶.基于“茶香”视角的体育训练改革关键点分析[J].福建茶叶,2017,39(08):260-261.
[3]宋彩珍.茶文化背景下民族传统体育文化的传承[J].福建茶叶,2017,39(01):277-278.
中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文 篇4
[摘要] 在社会主义市场经济日益完善和发展的今天, 激活民族传统体育消费是时代的需要, 是民族传统体育自身发展的需要,必须大力培育民族传统体育消费市场, 发展和繁荣民族经济。
[关键词] 民族传统体育消费市场
近年来, 全国挖掘整理了一大批民族传统体育项目, 涌现了一批民族传统体育科研成果, 不少地区已将民族传统体育引入大中小学的体育教学实践, 可以说, 民族传统体育活动与人们生活的关系日益密切。为了更好地发掘民族传统体育在全民健身中的作用, 更清地认识民族传统体育与人们精神生活、社会生活、经济活动的关系, 笔者试图探讨如何有效地激活民族传统体育市场, 进一步促进民族传统体育的健康发展。
一、激活民族传统体育消费的必要性
1.激活民族传统体育消费是时代的需要。一方面当今社会生活节奏不断加快, 各种竞争日趋激烈, 人们盼望在紧张的工作之余放松大脑, 消除疲劳, 对娱乐性文化消费需求迫切。随着人们生活水平的提高, 经济收入的增长, 我国休闲娱乐的消费支出比重日益增大, 据调查,三分之一用于休闲娱乐消费的家庭逐渐增多。特别是在一些大中城市, 健身娱乐市场发展较快, 据统计,北京市5000 多家体育健身娱乐场所年营业额达6个多亿,上缴税金8000万元, 上海人均每月体育消费达100 元以上, 可见体育消费对拉动经济的贡献。与现代竞技体育运动相比, 民族传统体育更多的是娱乐性、趣味性, 更平民化、大众化, 对一般体育消费者而言, 他不一定需要专门的技术训练, 也不太需要苛刻的'外部条件, 这为大众参与和消费提供了较好条件。另一方面, 随着工作效率的提高和劳动工作日的普遍缩短, 节假日增多, 我国全年节假日已达114天, 相当全年总天数的三分之一 。节日虽然增多了,但除国庆、春节等少数假日可形成各种高潮外, 大部分节假日过于注重组织性和教育性, 忽视了节假日的灵魂―――娱乐性。当前各地此起彼伏的民族传统体育项目如风筝节、武术节等多是“节日搭台, 经贸唱戏”, 政府色彩和客观经济的比重太大, 吸引大众的文化内涵和娱乐性明。而现代消费者对闲暇生活质量的重视程度不断提高, 闲暇生活在社会生活方式中占有越来越重要的地位。增强娱乐性、注重参与生、提升假日的附加值、演化假日的吸引力是所有关注“假日经济”的人们应该深思的问题。因此, 发展民族传统体育运动, 开发民族传统体育市场,拓展人们文化体育消费、健身娱乐消费的空间, 提升和丰富民族传统文化, 满足人们日益增长的花钱买健康, 花钱买乐趣的消费需求, 是顺应时代潮流, 符合时代的精神之举。
2.激活民族传统体育消费是民族传统体育自身发展的需要。竞技体育运动在“奥运精神”和“金牌意识”的熏陶下日臻完善。 随着商业体育和体育产业的较快发展, 体育产业的经济效益显著提高。而民族传统体育由于缺乏金牌效应和世界冠军效应, 发展相对滞后, 步子相当缓慢,但是, 从民族传统体育产生的背景起源的原因和流传的时间和地区看, 它有广泛的群众基础, 独特的文化魅力, 很强的娱乐健身作用。一般来说, 民族传统体育的产生和起源大致可以归纳为以下几种:(1)源于狩猎与征战;(2)源于农事与宗教;(3)源于婚恋与民俗;(4)源于反抗压迫与崇拜和纪念英雄人物。民族传统体育具有浓厚的民族特质和开发价值，在我国整体经济水平还不发达的情况下,单靠体育行政部门一家开发推广显然是不够的, 必须采取灵活的机制, 市场运作的方法, 以及各种新奇独特、关注大众的市场营销手段和策略, 引起消费者注意, 唤起消费需求, 激活民族传统体育市场, 才能使民族传统体育焕发新的生命力, 得到更大的发展。
二、培育民族传统体育消费市场
自从实行了5天工作制后, 人们有了更多的闲暇时间, 怎样引导人们科学、文明、健康的娱乐、消费就成为一个热门话题。目前, 我国体育产业发展是比较迅速的,但民族传统体育活动的市场开发和消费还非常欠缺, 大力培育民族传统体育消费市场理应提上议事日程。民族传统体育产生于人民群众之中, 有广泛的群众基础。与高尔夫球、保龄球等体育消费相比, 民族传统体育投入少、价格低、参与性强, 在目前的经济水平下,人们有能力消费, 只要引导得法、运作得当, 民族传统体育消费市场前景十分广阔。据专家分析, 参与体育健身娱乐消费有可能成为带动整个体育消费快速增长的主流。76.9 %的消费者不同程度的喜欢体育运动,“投资运动, 储蓄健康”、“请人吃饭, 不如请人流汗”等新体育消费观念逐渐流行, 要启动民族传统体育市场, 1.加强民族传统体育活动的宣传, 让民族传统体育深入人心、深入生活, 使其从乡村走向城镇、走向机关、走向企业; 2.青少年是体育消费的主流, 根据目标市场的特点和需要, 将民族传统体育进一步引入大中小学的体育教育实践, 培养民族传统体育的骨干力量, 加强民族传统体育活动的普及。3.有条件的地区可以建立民族传统体育馆或民族传统体育俱乐部, 采取市场化的运作方式, 吸引人们进行娱乐和消费。4.消费者也要不断更新观念,以更加积极的心态投身能给您带来健康和欢悦的体育消费,发展和繁荣民族传统体育市场。
三、结束语
在社会主义市场经济日益走向深入的今天,体育事业同样必须大胆走向市场,减少国家负担,寻求自我发展。民族传统体育根据自己的特点主动走向社会、积极参与市场,满足人们“花钱买健康”、“花钱买休闲”的愿望。
参考文献:
[1]白晋湘刘少英钟海平:湘鄂渝黔边山寨民族体育文化的本质内涵[J].北京体育大学学报,2000,23 (3):298
[2]刘小明:我国体育产业发展的观察与思考[N].人民日报
中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文 篇5
摘要 世居在青藏高原上的藏民族在历史发展中创造了丰富多彩的传统体育文化，这些具有民族特色的体育活动为中华民族传统体育文化宝库增添了绚丽多姿的宝藏。本文对世居在青藏高原的藏民族传统体育进行一些有益的探讨，对民族传统体育的继承、发展、功能具有重要的现实意义。
关键词 青藏高原 藏民族 传统体育
藏民族是我们中华民族大家庭中重要的一员。它主要分布在全国面积四分之一的青藏高原上。境内高山绵延、大川巨流、纵横交错、海拔高、自然环境比较恶劣。在长期的生产和生活实践中，为了繁衍生息，更好的生活在这片辽阔的土地上，他们创造了一个又一个奇迹，逐渐形成了绚丽多彩、颇具民族特色的传统体育项目。
一、民族传统体育的表现形式与特点
(一)竞争性
藏民族传统体育是独特的自然环境、地理环境和独特的民族生活习俗的产物。在长期的发展过程中，藏民族的思想意念和审美意蕴造就了自己独特而丰富多彩的节日文化体系。如藏历新年、萨葛达瓦节、江孜达玛节、香浪节、插箭节、望果节、亚季节、雪顿节、沐浴节等都要举办形式多样的体育娱乐和比赛活动。由于藏民族有悠久的文化历史，民族性格好强尚勇，又有强烈的荣誉感，在比赛中，技艺超群、身强力壮者往往受到人们的青睐，也成为异性追求爱慕的对象。这样即使体育比赛富有机智、风趣幽默等娱乐性，又富有竞技逞能、比武的竞争性。两者相互衬映相互促进，即在竞技斗勇中健全了身心，又有效的保持了强健的体魄与自然环境抗争的意识。这种传统式的体育项目，使得他们在长期的生产、生活方式和相关的操练、活动中，世代的相承传习和继承、保持了下来。因此，这种在生产活动中产生出来的、与生活息息相关的富有浓郁特色的传统体育活动，既有娱乐性，又赋竞争性，深受广大民众的喜爱。
(二)广泛的群众性
我们知道传统体育活动源于某一农时节令或某一宗教活动，因此活动的本身就具有一定群众性。藏民族传统体育活动有一千多年的历史，其群众基础深厚，最为藏民族喜闻乐见，已成为他们生活的一部分。独特的'地域特征、生活条件和环境的限制与制约，使他们在长期与自然斗争和发展演变过程中，无论是平日劳动之余，还是喜庆佳期，都会举行各种娱乐比赛活动。常见的有：举石、抱木、掷石、赛马、赛牦牛、骑马射击、骑马射箭、跑马拣哈达、古尔朵(甩石头)、刀术、马术、押加(拉趴牛)、碧秀(响箭)、藏式围棋、北嘎(藏式摔跤)、吉韧(类似斯诺克台球)、马球、廓庄舞(广场舞)、登山等项目。广大的农牧民根据自己对各项运动的理解和爱好积极踊跃的参加。据不完全统计，在每一次进行的藏民族传统节日里对进行比赛和表演，参加运动员都有少则上百人，多则上千人次，观众人数不计其数。这些传统项目的举行，既增强了体魄，又增强了他们战胜疾病完善自我的信心，提高了他们的民族自豪感和使命感，使他们更加团结奋进，热爱养育他们的这片热土。
(三)寓体娱乐性
青藏高原地理位置偏僻，高山峻岭，地广人稀，人们相聚一起不容易。这种独特的地理环境，造就和赋予了藏民族传统体育独特的精神文化和魅力。民族体育与民族歌舞成为人们生活中不可缺少的内容。并把丰富文化寓于传统的体育活动中，如“江孜达马节”的跑马射箭，那曲羌塘赛马会的“马上拣哈达”当雄的“当姆吉让”。拉萨“雪顿节”的赛牦牛，参赛的都是英姿勃发的青壮牧民。马披红挂彩，极尽饰物之美，骑手们身披哈达和彩绸，会场上红红绿绿，飘飘洒洒，沸沸扬扬，乐鼓震天。观者忘情振臂呐喊，一望无际的大草原都沉浸在欢乐和吉祥中。这些颇具特色的既有体育性、娱乐性，又有文化内涵，更具群众性的传统体育，发挥了体育自身所具有的键身、娱乐价值功能，又强健了体魄，使藏民族自古以来视宇宙为浑然一体，万物皆有生命的那种“天人合一”的心态，得到了诠释。
(四)公平竞赛的要求与规则性
藏民族传统体育由于长期受地域环境和宗教的影响，它的组织机构、竞赛与规则要求等受场地、设施的限制，无法达到很正规完善的比赛程序。但为了达到公平、公正，他们根据运动的特点，制定了相对严格的规则，如藏式摔跤、骑马射箭、跑马捡哈达等项目已形成了较完整的竞赛规则。尽可能使每一个参加比赛的人都通过自身的身体动作来完成。而且每一个项目的获胜标准都是以身体完成动作的强度、难度、高度、速度以及准确性和有效性来判定。这样，在体育面前人人平等，都有夺取胜利的机会。即达到了强身健体的功能，又增强了本民族的集体荣誉感和价值认同感，增进了各个地区间的相互了解和友谊，通过比赛，推动了和平，使民族的凝聚力更加牢固，同时也统一了比赛的标准与要求。所以说，传统体育和奥林匹克运动一样，都包含着人类追求拥有强壮体质，向着更快、更高、更强的方向发展，同时又企盼着公平竞赛，享受和平幸福的美好愿望。
二、继承、挖掘和发展藏民族传统体育，推动全民健身运动开展
(一)竞技与娱乐健身的关系
民族传统体育，是构成大众体育的主要部分，而大众体育的主要内容也就是奥林匹克运动活动内容体系的重要组成部分。它以其明显的健身性、娱乐性、普及性和灵活多样性等特点，成为开展民族大众体育的主要手段。在未来社会不断发展变化中，随着人们居住条件和生活条件的日益改善，那种返璞归真，追求回归自然，远离喧嚣，利用节假日“野外化”到“非场地”休闲娱乐，加强体育锻炼，做一些运动负荷小，技术要求低，运动方式灵活而且娱乐性、健身性强的轻体育，备受人们的欢迎和青睐。奥林匹克运动是鼓励所有的人，特别是青年人参与体育活动，强调的是竞技化竞争意识，倡导和追求比赛获胜为唯一的目的，追求人的个性张扬和释放，要求在竞赛过程中运动技能的携带者应该拥有极端的表现欲，他们的游戏过程更像是战争。许多人用“和平时期的战争”来评价。而绚烂的民族传统体育项目，好不夸张的比喻说，是当今世界最具影响力的国际化体育文化活动的重要组成部分，所产生的国际效应和社会效应是民族传统体育所无法取代的。因此，我们必须在坚持“体育为大众”的主导思想下，遵循民族体育传统的广泛群众性和社会吸引力，积极合理的挖掘其巨大的潜力。 (二)发展藏民族传统体育，推动全民健身运动开展
国务院颁发的《全民健身计划2011——2015年》中明确规定：“传承发展民族民间传统体育。重视民族民间传统体育项目的发掘整理和传播推广工作，弘扬民族传统体育文化。将优秀民族民间传统体育项目纳入‘非物质文化遗产’名录，加以传承和保护。广泛开展民族传统体育教育活动，举办民族民间传统体育项目展示和竞赛活动，促进各民族、地区间交流，扩大民族民间传统体育的国际影响力”。
少数民族传统体育是民族文化中的瑰宝，为贯彻落实《全民健身计划》，保护和传承少数民族传统体育文化，民族地区有很多与当地生产生活息息相关的体育项目，是当地群众喜闻乐见愿意参与的健身活动;挖掘、发扬民族传统体育的功能，可以更好的推动全民健身运动的开展，在拉萨市的布达拉宫广场和西宁市的新宁、中心广场上、还有不计其数的社区小广场上每天早晚都能看到成千上百人的群众跳起的“廓庄舞”，并吸引着广大民众来参与。这种广大民众喜闻乐见的广场跳“廓庄舞”的形式正在逐渐走向全国吸引了北京、上海、四川、云南、陕西、甘肃等省市的民众来广泛参与，一些省市的电视台也进行了报道宣传，掀起了“民族传统体育热”。为藏民族的传统体育项目的挖掘、推广和发展，推广少数民族传统体育项目的优势，促进推动全民健身运动开展，和谐社会的建设奠定了坚实的基础。
三、结束语
民族传统体育是体育运动一朵绚丽的瑰宝，丢弃本民族风格和特点，一味照搬或模仿他人，就会丢失自己国家和民族存在的意义。我们要以“理解、和谐、谦让的品质”这一运动理念为宗旨，去挖掘更好、更适合藏民族传统体育的运动方式和思维。积极参与藏民族的传统体育项目的挖掘、推广、发展、推广少数民族传统体育项目的优势，促进推动全民健身运动开展，和谐社会的建设奠定了坚实的基础。同时，我们也需要发展我们的民族传统体育，提高整个中华民族的身体素质，实现民族复兴宏伟计划。认真总结和研究民族体育的特点，正确对待继承和发展两者之间的关系，把握正确的发展方向，结合全民健身运动开展的这一有利时机，积极推动藏民族传统体育项目的开展和普及，一定会更好地促进中华民族群众体质的提高，“促进各民族、地区间交流，扩大民族民间传统体育的国际影响力”，促进民族地区文化体育事业进步，丰富少数民族地区群众精神文化生活，推动经济发展、文化繁荣。
参考文献：
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中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文 篇6
【摘要】精品课程建设是目前提升民族体育舞蹈教育教学效果的必然举措，传统的建设手段已经难以满足课程建设中的实际需要，新思路是当前的唯一选择。文章从此出发，首先对民族体育舞蹈的内涵及价值做了简要的概述，然后探讨了新思路下民族体育舞蹈精品课程的建设策略，包括深刻把握精品课程的内涵、细化精品课程建设的目标、创新精品课程建设的手段、强化精品课程建设的考核等。
【关键词】民族体育舞蹈;精品课程;新思路
民族体育舞蹈是高校体育专业的主要课程之一，同时也是体育公共课程的重要内容，在学生的身体机能训练、审美意识发展乃至综合素质提升中都有着相当不错的作用。精品课程建设是高校深化教学改革，提升教学质量的重要举措，涵盖校级、省级、国家级三个不同层次，目前已经在高校各门课程中广泛开展起来，取得了非常不错的成就。民族体育舞蹈精品课程的建设不仅是新时期提升课程教学效果的客观需要，也是更好地实现课程在育人乃至满足社会健康需求的重要举措。文章基于此，就民族体育舞蹈精品课程建设的新思路做了相应的探究。
一、民族体育舞蹈概述
舞蹈是一门以肢体动作为语言的艺术形式，有着极高的审美价值与健身价值。体育舞蹈是体育与舞蹈的融合，是西方学术语境下的一个概念，指的是舞蹈从传统的艺术领域中脱离出来，进入体育领域，具体的手段则是淡化舞蹈中审美韵味深厚的动作形式，同时，加入一些可视化的竞技性动作，使舞蹈具有体育的基本元素，这样可以最大地限度发挥舞蹈在健身与竞技中的作用与价值。体育舞蹈在舞蹈中赋予了体育运动所特有的运动性、竞技性、开发性，在现代社会，尤其是西方社会中产生了巨大的影响。随着人们健康理念的不断提升以及健身需求的日益增大，体育舞蹈开始在我国流行，民族体育舞蹈，顾名思义，是在民族舞蹈的基础上加入体育元素而形成的舞蹈形式，是体育舞蹈中的重要类型。我国有56个民族，民族舞蹈类型多元、种类丰富，这位民族体育舞蹈的形成提供了大量的素材，而民族体育舞蹈课程在高校的开设也变相地为民族舞蹈的现代传承与传播创造了条件。民族体育舞蹈在高校教育教学中的开设有着多重价值意义，既是激发学生体育学习兴趣的有效手段，同时也是增强其体质，丰富其生活的具体形式。
二、民族体育舞蹈精品课程建设的策略研究
1.深刻把握精品课程的内涵。民族体育舞蹈在高校教育中的开展已经有一段时间，相关高校也已经着手将民族体育舞蹈纳入精品课程建设环节中，但当前的实际建设效果并不佳，这除了和民族体育舞蹈课程是一门新兴的课程有关以外，校方以及教师未能深刻把握作为精品课程的民族体育舞蹈课程应该具有哪些内涵也是重要因素。精品课程与普通课程既有关联，也有区别，与普通课程相似，精品课程同样由教育者、受教者、教育内容、教育方法等基本元素组成，但精品课程对基本元素的质量要求更高。就以教育者而言，一般课程的教育者就是普普通通一线的教学队伍，而精品课程需要的则是一流教育队伍，无论在教育理念、教学组织乃至教学方法上都有着非常突出的表现，是精品课程建设中的主要依靠力量和生力军。
2.细化精品课程建设的目标。精品课程是教育部在新世纪为提高高等教育质量而提出的课程建设任务，因此，在民族体育舞蹈精品课程的建设中，根本目标就是提升民族体育舞蹈的教学质量，强化学生的培养效果。目标的提出是一回事，实现目标又是一回事，宏大、空洞的目标虽然能够激发人的斗志，但却无助于目标的实现，对此，校方还要根据精品课程建设的实际需要，对目标予以细化，从不同层面将目标分解，为目标的实现提供明确可行的操作路径。比如，教学流程的优化。教学实践表明，繁琐的教学流程不仅会降低课堂教学的效率，也无助于教学质量的提升，教师在精品课程建设重要着力于精简教学流程，使之更为合理，同时也要注意教学流程不同环节间的衔接，确保民族体育舞蹈教学活动是一个完整的体系。
3.创新精品课程建设的手段。自精品课程概念的提出到现在已经有10余年的历史，精品课程建设取得了非常显著的成就，同时也形成了大量有益的经验教训，这些经验教训对民族体育舞蹈精品课程的建设有着很好的启发借鉴作用。在目前的精品课程建设中，有些元素是所有课程都必须遵守的，比如信息化建设。精品课程必须以信息手段作为教育教学活动的支撑点，因而，在民族体育舞蹈的教学中，教师可以借助信息技术手段来呈现舞蹈动作的要领，同时借助三维动画技术来让学生更直观地观察民族体育舞蹈。当然，民族体育舞蹈作为一门动作性、实践性很强的课程，教学场地也不仅仅局限于课堂之中，实践活动是其中的重要元素。因此，在精品课程的建设中，教师也要注重实践活动在其中的作用，以之作为课程建设中的新思路。
4.强化精品课程建设的`考核。精品课程的建设与考核是一体两面的内容，只有具备了完善的考核体系，精品课程建设才能收到预期的效果，否则，精品课程在建设中很容易流于形式。因此，在民族体育舞蹈课程精品课程的建设中，也必须以强化效果考核作为重要保障。首先，教师自己要做好内部考核工作，根据预期的教育目标对实际的教育效果展开执行评价与量化评价，看教育效果与教育目标的契合程度，如果达到甚至超过教育目标，则表明精品课程的建设是成功的，否则是失败的，同时校方也要给予教师的课程建设与公正合理的评价；其次，在省级以及国家级精品课程的建设中，由教育部或省教育厅组织的考核同样是课程考核的重要内容，直接决定了民族体育舞蹈课程是否能够纳入精品课程中。
三、结语
在当前的高等教育中，精品课程建设是方兴未艾的一项活动，各门课程都被纳入到精品课程建设之中，民族体育舞蹈也不例外。当然，不同的精品课程在建设路径上有一定的差异性，对民族体育舞蹈而言，从课程内涵到课程考核，采取好针对性的建设措施是最为根本的建设路径，学校与教师需要以此为着力点。
参考文献：
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中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文 篇7
摘要：运用文献综述等方法阐述了中华民族传统体育文化的历史与当代价值，思考中华民族传统体育文化领先地位丧失的原因，并在此基础上呼吁重塑中华民族传统体育文化的"文化自尊"。
关键词：民族传统体育；文化价值；文化自尊
前言：民族传统体育是中华民族传统文化中的重要组成部分，民族传统体育这一经久不衰，生命力极其旺盛的文化存在，充分说明它具有鲜明的当代价值，拥有适宜的生存环境，具有文化继承的广泛受众土壤，显示出我们民族传统体育自身的民族文化价值。然而，在近现代中华民族传统体育文化与西方体育文化的对话中，中华民族传统体育文化始终处于劣势，几千年来的文化世界领先位置几乎丧失殆尽，"文化自尊"受到了严重的挑战。充分认识民族传统体育文化的价值，在此基础上重塑中华民族传统体育的文化自尊，是时代赋予我们的历史使命。
1、民族传统体育的文化价值
体育价值，一般来说，是指体育的用途或积极作用。相应地，民族传统体育文化价值是指其对人和社会所具有的客观效用。根据马克思主义价值观，民族传统体育文化价值可被认为，民族传统体育文化这一客体与主体(人、民族和社会)需要之间的一种特定(肯定或否定)的关系。中华民族传统体育文化资源丰富，底蕴深厚，具有深远的历史、文化与当代价值。
1.1民族传统体育文化的精神信仰价值民族传统体育文化具有传承民族信仰、展现民族精神、促进社会交流等丰富的文化内涵。中国是一个有着为几千年文明史的国家，中国传统体育历史悠久、自成体系，有着自身独特的表现方式和文化内涵。如龙舟竞渡、重阳登高、舞狮子、耍龙灯、荡秋千等等，它们或源于中国历史上的神话传说，或是为了纪念历史上的某位名人，或是出于某种特殊的信仰，这些活动在千百年的发展历程中，积淀了非常丰富的文化意味。
民族体育具有极强的代表性，体育活动的参加者不只是个人的身份和名义来参加比赛，他们往往是作为一个团体，代表一个地区、一个民族、一个国家为弘扬体育精神，为集体增光而比赛。如在国际重大比赛中，升国旗、奏国歌等显示了一个国家和民族体育的外在力量，是民族精神的彰显。而且民族体育活动不仅仅是竞技娱乐活动，它同时被赋予了民族团结、民族自信心和民族精神的价值，从而增强了体育活动参与者的民族意识和爱国主义责任感，激发了体育爱好者的民族自豪感，表现为体育参与者把国家民族的利益放在第一位，在赛场上顽强拼搏，自强不息，为祖国和民族争光，为民族振兴和国家伟人事业的繁荣发展做出自已的贡献。
1.2民族传统体育文化的伦理道德教育价值民族传统体育不仅以其深厚的文化底蕴为人们所喜爱，它的伦理道德教育功能更有其突出的社会价值。伦理道德观念在日常生活中表现为一种行为规范，可以把每一民族的传统文化价值观念通过人们的道德行为方式表现出来，成为人们共同遵守的准则，长期以来在民族发展过程中起着教化与熏陶作用。因此，不同的伦理道德观念体现出不同的民族传统体育文化内涵。伦理道德对民族传统体育文化的传承往往是谱在的、无形的，它对人的日常体育活动行为有着深刻的影响，一般表现为伦理道德以他律的方式作用于每一个参加传统体育活动者的行为模式，对其行为加以规范、引导和约束。如投壶是从周代的一种宴饮礼仪发展而来的；唐代的木射与现代的保龄球相似，被击打的木柱上分别用红笔标上了仁、义、礼、智、信等正面道德德目，用黑笔标上傲、慢、侵、贪、滥等负面恶行，击中写有红字的木柱者为赢，击中写有黑字的木柱者为输。
同时，伦理道德观念创造规范了民族传统体育的人文内涵建设的外部环境，为人文内涵的丰富注入道德准则，使民族传统体育文化向更优质方向发展。
1.3传统体育文化的经济价值
民族传统体育不仅承载着我们民族的传统文化和伦理价值观念，而且构成了现时代体育文化建设的空间。随着中国发展步入小康阶段，社会消费结构发生了重大变化，假日经济、休闲经济、观光旅游、健身娱乐业应运而生迅并速成长，给民族传统体育的发展提供了一个契机。
民族传统体育能促进本地区的经济发展，颇具特色的民族传统体育是中国体育产业取之不尽的源泉。市场经济体制的逐步建立对于我国整个社会的影响是全面而深远的，整个社会资源将以市场为主要手段进行基础性优化配置。如何挖掘和允分利用特色资源和优势资源，并最终形成市场优势、产业优势，成为民族传统体育自身发展以及整个民族进步的必然选择。而丰富的少数民族体育文化，蕴涵了千百年的历史文化积淀，体育项目和节庆种类繁多，民族传统体育与旅游、休闲以及健身等产业结合起来，具有明显优势。如国家旅游局2002年隆重推出中国民间艺术游，在100个大型民间艺术节日中，少数民族的节庆日占了20多个。其中，新疆赛里木湖那达慕大会就是以蒙古族传统那达慕大会为主线，并穿插赛马、赛骆驼、集市贸易、手工艺品交易、品尝独具风味的蒙古族食品、观赏蒙古族歌舞等活动。特别是近年来以体育命名的旅游节，更为引人注目，如云南斗牛节、泰山国际登山节、岳阳国际龙舟节、潍坊国际风筝节、少林武术节、太极拳人会等等，让人们在感受各地区多姿多彩的民俗风情的同时也推动了当地经济的发展。这类活动举行的同时带动了与民族传统体育密切相关的器材设备、服装及文化产品的市场活动，进而促进了民族传统体育产业化发展。
2、民族传统体育的文化自尊
奥林匹克运动是一项跨国界、民族的世界性体育活动，是一个动态发展的开放性的全球性文化体系。奥林匹克运动的全球化过程是伴随着西方文化的向外扩张同步进行的。随着经济的全球化，西方文化在强大的政治、经济力推动之下，成为一种强势文化，西方俨然成为世界文化的中心，西方文化成为一种世普文化。回眸世界体育的发展历史可以清楚地发现：西方体育一枝独秀，唱独角戏。在风靡全球的奥林匹克运动中，无论是体育的价值观念和意识，都深深地印着西方文化的烙印，古老东方文化根本没有立锥之地。从奥运会的项目设置上可以清楚地发现，几乎清一色的西方竞技体育项目。"在这美好的奥林匹克图景面前，未免会让国人有些许不快：泱泱中华，一个不折不扣的体育大国，在奥运会中至今没有属于中国的民族传统体育项目。
2.1"文化自尊"的内涵提出的`历史文化背景全球化的发展助长了世界主义的形成，却附带的削弱了民族国家的文化传统，民族国家的文化身份和文化定位出现了危机，对民族传统的认同感越来越困难。我们认为在这次中西方跨文化的交流中，最重要的是坚持自己的文化个性，充分展示五千年中华文化的独特魅力，促进民族传统体育文化的不断发展更新。
在与奥林匹克文化交流与融合的过程中，我们应该坚持文化自尊的原则。文化自尊是一个过程，这个过程的核心是理解传统、继承传统和超越传统，是对自身文化的一种肯定、修复和张扬，是建立在全方位视角下对自身文化整体解读后的一种文化自信心。任何一种文化都有其存在的价值，它们共同构成了这个世界生机勃勃的文化版图。只有自尊的文化才可以得到传播和发展。因此，自尊是文化存在和发展的基础，缺少自尊和失去自尊的文化是僵死的文化，是没有竞争力的文化，也是苍白的文化。文化自尊要坚持与历史对话，与现实对话和自己对话。
自近代以来，中国始终被西方拖着走，无论在经济政治领域还是在文化意识领域。在西方生产方式、价值观念的强力输出面前，怎样保持我们民族文化的自身凝聚力，实现文化的定位及发展路径，是我们亟待解决的课题。
鉴于此，中国在接受西方文化的同时，有必要在世界范围内重新考虑自身的文化价值。用全球性的眼光来重新审视自己，而非用西方人的眼光来发现和诠释自己，在进行传统与现代，中国与世界的对话中，重建中国的传统文化，保持一种自尊的态势。
2.2坚持"文化自尊"的途径
文化自尊的层面是多方面的，它将过去、现在和未来都包括在内，坚持以历史为根基。
我们应该重新认识自己的传统文化，抛弃僵死的文化，整合散碎的文化，弘扬有生命力的文化和孕育新的文化，对自己的传统作一次系统的整理。背靠传统，立足当前，放眼未来，应该是我们对待民族文化的基本立场。
在坚持文化自尊的过程中，我们真正要做的是通过奥运大舞台，使中西方文化在对话中互识、互证、互补。互识就是不同文化之间要学会认识理解和欣赏对方，用一种宽容的眼光去对待异质文化，既不自命清高，也不自惭形秽。对于东西方的体育文化，我们既要反对那种狭隘保守的民族主义观念，也要反对那种崇洋媚外的民族虚无主义，摒弃与弘扬并举。互证就是在参证中找出共同问题，证实其共同性，同时反证其不同性，已达到进一步的沟通和理解。以中西方体育文化的交流为桥梁，通过与异质文化交流反观自身文化，大力提升民族传统体育文化的内在品质；
同时在与不同文化体系的对话中为奥林匹克运动的发展寻求新的生长点。互补就是东西方文化文化之间相互吸收，取长补短，通过对话求同存异。
3、结束语
传统体育文化是中华文明的一个有机组成部分，我们的先哲们在中华民族传统体育文化氛围中创造、选择、发明和发展起来，推动了我国数千年体育文化的发展。尽管时代发生了变化，但蕴藏在其深层的民族文化精神，仍然影响着人们今天的思想和观念，其体育方式仍为各民族人民采用，我们应充分肯定其历史与当代价值，重塑中华民族传统体育的文化自尊，使之重新屹立于世界优秀传统体育文化之林。
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中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文 篇8
摘要：中国是一个多民族国家，56个民族在长期的相处过程中，在政治、文化、生活方式等诸方面结成了不可分割的血肉联系，通过不断地交汇、融合、更新与发展，共同缔造了具有鲜明特色和绚丽多姿的中华民族传统文化，在华夏文化深厚的土壤中，诞生了多姿多彩而又各具特色的民族传统体育活动。文章尝试研究民族传统体育对构建高校体育文化的作用，意在抛砖引玉。
关键词：民族传统；体育；高校；体育文化；作用
1前言
中华民族是由56个民族凝合而成的。每个民族在经济状况、生活方式、生活理念和宗教信仰等方面都存在差异，这为形成和发展各具特色的民族传统体育活动奠定了基础。作为中华民族传统文化的一朵灿烂奇葩，民族传统体育在民族文化形成过程中释放过耀眼的光芒。高校是培养高级人才的重要摇篮，应该承担起弘扬中国优秀传统文化的重要责任。在高校体育教学中融入民族传统体育内容，不仅可以帮助学生强健体魄，提升身体素质，而且也能使大学生在锻炼过程中感受到民族文化的精髓，用以陶冶情操，由此看来，民族传统体育对构建高校体育文化有着广泛而深远的意义。本文围绕这个主题展开分析，希望能使人们正视民族传统体育的价值与魅力。
2民族传统体育对构建高校体育文化的作用
在不同的历史阶段和不同的社会环境下，民族传统体育表现出了不同的价值功能。民族传统体育项目也在适应这些功能的过程中不断地变化、完善和发展。作为中华民族宝贵文化财富的民族传统体育，在当前的社会背景下，主要功能表现在健身功能、竞技功能、娱乐功能等。高校体育课程是大学生的必修课程，在高校体育教学中融入民族传统体育活动，对构建丰富多彩的高校体育文化有着重要作用。
2.1有利于大学生强健体魄，树立终身体育意识
众所周知，不管是什么体育活动，都以人们的身体为载体来得到实施。体育运动要求人们要直接参与到体育锻炼中，在良好氛围中承受一定的身体负荷，以此促进体质发展和机能增强。民族传统体育也不例外。健身是民族传统体育的本质功能，因为体育的本质就是强身健体。民族传统体育在产生初期，并非以健身为主要目的。当民族传统体育从生产劳动、军事活动中产生后，随着社会生产力的不断发展，当劳动或战斗对体力或体能提出要求的时候，健身渐渐成为人们的自觉追求。有许多民族传统体育项目在历史发展中，并非作为一种健身或体育项目存在，有些是一种娱乐方式，有些是为了宗教崇拜。但随着社会的进步与发展，在各种“文明病”频发的今天，人们对健身的需求越来越明显，自然，这些具有鲜明民族特色和文化底蕴的传统体育项目便成为人们健身的首选。其中，尤其以武术中的太极拳最具代表性，除此之外，目前很多的民族传统体育项目已经成为全民健身中的生力军，如抖空竹、花毽等。在高校体育中融入民族传统体育项目，一方面可以充实体育教学内容，另一方面也能促使学生受益于传统文化，在民族传统体育项目中发展身体素质，感受到体育活动的趣味性，从而建立起终身体育意识。
2.2有利于大学生树立竞争意识，提升社会适应能力
毋庸置疑，竞争是现代人类社会发展的主旋律。竞技也是现代体育的基本特征，体育正是通过竞技、较量、比试等形式进行表现。运动员也只有通过竞技比赛与他人进行较量后，才能检验自己的真正实力。许多民族传统体育项目都要进行同场竞技，有的还要有直接的身体对抗，还有一些项目虽然不是对抗性项目，但仍需要在事先约定的规则和标准的前提下一比高下，分出胜负。正是因为民族传统体育的这种竞技功能，才使得民族传统体育项日更具观赏性。有些项目正是在历史发展过程中通过制定相应规则体系，进行竞技比赛的运动形式改造，才能成为今天的民族传统体育中的一员，否则只能称作娱乐、仪式或表演而已。目前，世界各国的竞争越发激烈，政治领域、文化领域、经济领域的竞争日趋白热化，在国际体坛上的竞技角逐也愈演愈烈，希望通过民族智力、体力、国力等方面的比试，在国际之林中具备更充分的发言权。我国以武术为代表的民族传统体育项目已经正式迈入世界体坛，并正在为进入奥运会做出努力。越来越多的民族传统体育项目将出现在世界体育的竞技舞台。竞技是当前民族传统体育的重要功能，也只有通过竞技，民族传统体育项目才能成为世界各国体育文化交流的重要内容。大学生正处于竞争激烈的社会环境中，通过学习具有竞技色彩的民族传统体育项目，可以在无形中提升竞争意识，这对大学生日后走出校园、踏入社会有一定的铺垫作用。因为日后的社会必将充斥各种竞争，大学生不进则退，通过练习民族传统体育项目，发展起竞争意识，可以使大学生以更好的面貌适应社会发展，而且也是高校体育课程的重要使命，即促进大学生的全面发展。
2.3有利于大学生建立健康的娱乐方式，提升文化素养
有人说过，21世纪是一个“娱乐至死”的时代，娱乐是人的本性，也是整个社会的生活方式。人们在满足生存、生活和发展的基本要求之后，开始在余暇时光参与体育活动，使得人精神饱满，情绪愉快，从而获取精神文化方面的满足。民族传统体育项目由于具有丰富的民族文化特征而具有强烈的娱乐性，而娱乐性也是民族传统体育项目不断丰富和发展的动力源泉。在过去相当长的.一段时期内，甚至在目前较为偏远又相对封闭的少数民族那里，民族传统体育项目是他们主要的休闲娱乐的生活方式。正是因为民族传统体育项目趣味性和娱乐性的特点才使得它更具吸引力，并逐渐在当今“娱乐至死”的社会凸显优势。体育也是“游戏”，奥运会(OlympicGames)的英文直译就是“奥林匹克游戏”。而作为最具民族特色的民族传统体育项目则更为完整地保留了消遣和娱乐的游戏形式，加上其丰富多彩的内容，越来越受到社会的广泛关注并日益普及。娱乐赋予了民族传统体育生动活泼的生命力，因此，娱乐功能也是民族传统体育的重要功能之一。正是因为民族传统体育项目具有娱乐性，这正好符合大学生的娱乐心理。当今大学生活泼好动，对娱乐生活青睐有加。再加上新媒体的迅猛发展，给大学生呈现了五光十色的虚拟世界，很多大学生沉迷于网络世界而不能自拔，进而忽视身体锻炼，损害身心健康。高校引导大学生参加民族传统体育项目锻炼，可以使大学生感受到这些项目的娱乐性与趣味性，进而回归现实世界，积极投身到体育运动中。高校可以为大学生组织多样化的民族传统体育项目，比如太极拳、打陀螺、五禽戏、八段锦等，这些体育项目不仅可以健身健心，还具有深厚的文化内涵，引导大学生参与其中，可以使他们受到传统文化的熏陶，并逐渐树立起健康的娱乐方式。整个校园也将洋溢着活泼的体育氛围，使学校风貌变得积极向上。
3结语
在当前文化大发展的社会背景下，民族传统体育凭借文化特色和民族特色必将为社会的经济发展和繁荣做出积极贡献。当今大学生是祖国的希望，肩负着实现“中国梦”的重要使命。高校要重视民族传统体育的重要作用，引入民族传统体育项目，用以构建积极向上的校园体育文化，同时也使大学生受到传统文化的熏陶，在文化氛围中锻炼身体，获得全面发展。
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中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文 篇9
摘要：民族传统体育在我国的发展源远流长，在发展过程中，其美学价值也随之表现出来。中国民族传统体育除了有攻击、防御的作用之外，还有表演以及展现美的功能。文章通过文献资料法、归纳演绎法对民族传统体育学美学特征及西方体育舞蹈美学特征进行分析与对比。总结得出，二者美的主体“人”相同，二者美的表现形式相同，二者美学产生的环境不同，二者功能不同。
关键词：民族传统体育;体育舞蹈;美学
1民族传统体育的美学特征
1.1民族传统体育的韵律美。韵律美包含了动作和音乐两种韵律美的形式。动作美是民族传统体育项目的重要美学特征之一。比如芦笙刀这一项目中所具有的迅速、协调的动作，完整、轻柔洒脱的脚上动作；再比如蒙古族的摔跤表现出的力量、肌肉,粗犷的肢体动作；这些都是对民族传统体育动作美的很好诠释，民族传统体育的动作美因为完美的肢体动作以及优美的音乐旋律的和谐统一被很好的诠释出来。
1.2民族传统体育的形式美。民族传统体育的形式美则包含了内在美和外在美两种，分别是人体美和服饰美。民族传统体育的各种动作都完美展示了民族传统体育的人体美，表现出的速度、力量、耐力、灵敏以及柔韧等多个身体素质方面的能力。民族传统体育的服饰美主要表现在民族服饰的色彩搭配、线条设计等等。比如许多民族服饰的色彩搭配以及线条设计都被现代服饰所引用，成为现代服饰的设计元素之一。因此,民族传统体育的服饰美不仅成为我国服饰的一大特色,而且在国际舞台上展现出其特有的美学特征及艺术魅力。
1.3民族传统体育的精神美。中国民族传统体育因为传承了中国传统文化,具有深厚的文化底蕴,对人的潜移默化的影响使它的.社会美特别集中体现在人的思想性格、行为举止方面。民族传统体育项目具有很强的娱乐性，很多都在其特有的重大节日例如在婚礼上进行表演，还有许多具有仪式性日子中进行演出，例如丧葬等等。
2西方体育舞蹈的美学特征
2.1体育舞蹈的人体美。在体育舞蹈中，身体美也可以称之为形体美，这是体育舞蹈展现其美学特征的基础，通过体育舞蹈表演者的肢体动作而进行展现，对体育舞蹈的形体美，我们可以在体育舞蹈的比赛或者表演过程中充分的了解到，在表演或者比赛过程中，表演者或者运动员通过自己的肢体动作来展现出其音乐背景下的情绪以及情感表达，以此来吸引评委老师的目光，从而获得高分。
2.2体育舞蹈的运动美。在体育舞蹈运动过程中，其动作造型美具有时间性和空间性，因此我们可以将它划分为动态美、静态美以及动静相结合的美等等。表演者或者运动员肢体的每一个动作都必须与音乐协调一致，才能再舞台上向观众展示出来的是准确、标准、优美的技术动作，从而吸引观众的眼球，在注意力经济的时代，受众无疑是最重要的环节之一。
2.3体育舞蹈的精神美。体育舞蹈精神美是指人性的道德美、意志情感美和情感美，即体贴、爱护合作等基本的道德;思考、追求、观察等高度的理性;开朗、创造和纯正等丰富的情感;努力、积极和忍耐等坚强的意志品质等。体育舞蹈的精神美主要表现为选手的气质美，在体育舞蹈表演过程中，气质对体育舞蹈表演者的要求很高，因此，优秀的体育舞蹈表演者必须要通过很高强度的训练才能走上舞台，对其意志力的要求也很高。
3两者美学对比分析
3.1美的主体“人”相同。细数我国民族传统体育，每一个项目都离不开人的参与。许多传统体育项目追根溯源都是对美的主体——人的赞美，如果缺少了人，也就没有了美的创造者，即使有趣也不能称为美。在西方体育舞蹈中，美的展示也离不开人，都是人的不同肢体动作、不同舞蹈形式以及不同节奏韵律的展示。
3.2美的表现形式相同。无论是中国民族传统体育还是西方体育舞蹈，其表现形式从艺术的存在方式上来说都具有时间艺术的特征，甚至可以说是时空综合的艺术。舞剑通过外在形式传达出内在情感。而西方体育舞蹈则是通过一定的舞蹈动作，表情达意由此可见，无论是民族传统体育还是西方体育舞蹈，其美的表达都是通过主体的动作来展示蕴含其中的精神寓意。
3.3二者美学产生的环境不同。我国民族传统体育美学与西方体育舞蹈美学之间存在不同之处，产生的原因重要的就是两者产生的环境不同，此处的环境又包括了自然环境和人文环境的不同。我国民族传统体育项目的活动范围具有区域性的特点，传统体育虽融合，仍具有中华民族的特色。而西方体育舞蹈在本地产生之后，虽也有自己本地的特色，在历经殖民地统治和西方广泛的人文交流，去粗存精，成为世界性的舞蹈之后，其标准逐渐统一。
3.4二者功能不同。民族传统体育更具有民族性的特点，源于民族传统，促进民族团结，而西方体育舞蹈更加具有观赏性和竞技性在其中，因此二者鉴赏的美学功能也不尽相同，后者偏向欣赏的功能，前者在此基础上多了指导发展的作用。
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中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文 篇10
摘要:中华民族的传统体育文化是世界体育文化中的重要组成部分，传统的体育文化也是我国历经多年文化沉淀而结成的体育文化结晶。随着全球化脚步的加快，世界体育文化开始渗透到中华民族传统体育文化的方方面面，在给传统体育文化带来机遇的同时也带来了许多挑战。本文立足于全球化的视野，在分析传统体育文化现状的基础上，就如何传承与发展我国传统体育文化提若干意见。
关键词:全球化;中华民族传统体育文化;传承;发展
中华民族传统体育文化不是一朝一夕形成的，其传承与发展势必影响到整个传统文化的传承与发展，因此对传统体育文化的探究成为当代学者和社会各界的研究焦点对象。但是在全球化的发展下，传统体育文化在理论体系，思想价值体系等方面受到了西方其他体育文化的影响，也因为现代化体育文化的繁荣出现了某些不适应的情况。想要更好地传承与发展我国传统的体育文化，必须要从意识上重视起传统体育文化，以长远的眼光、开放的心态去看待世界体育文化，在坚持我国传统体育文化内涵精神不变，独特性不变的情况下，积极拥抱西方其他体育文化，重新构建并完善中华民族传统体育文化的理论体系和价值体系，使得传统体育文化朝多元化、世界化发展。
1传统体育文化传承与发展的现状
传统体育文化在形式和内容上都十分丰富多彩，就种类就包括了竞技体育，休闲娱乐体育以及健身养生类的体育项目。因为其丰富的形式和内涵，使得多年来传统体育文化的传承与发展一直没有被中断过，不但得到了全国各民族、社会各行各业的支持与喜爱，而且也赢得了世界其他体育文化的尊重甚至模仿。总的来说，中华民族传统体育文化在传承和发展上取得了不错的成效，但是近几年来全球化速度加快，我国传统体育文化在遇到机遇的同时，也碰到了许多难题。主要是世界体育文化和中华民族传统体育文化不管是在内容形式上还是在精神本质上存在很大的差异，世界文化在入侵过程中，多少会影响到传统体育文化，使得传统体育文化的传承和发展模式受到了一定程度的冲击，原先的传承和发展模式开始不适应全球化的发展速度，在内涵和属性上出现了断层。另外，全球化下中华民族传统体育文化的理论体系和价值体系受到攻击，我国传统体育文化理论基础薄弱，传统价值观念与西方现代化体育文化观念不相适应等。
2全球化视野下中华民族传统体育文化的传承
2．1构建具有中国特色的传统体育文化理论体系
一方面我国传统体育文化的理论基础本身就比较薄弱，很多体育理论都不太成熟;另一方面传统体育文化理论在发展中会因为时代的改变，经济政治文化等领域的革新而出现许多新的特征和要求，文化传播中也会出现新的意义和价值，传播的受众群体也在发生改变。基于上述原因，在全球化视野下，传统体育文化理论体系需要重新构建与完善。首先，需要不断地挖掘并分析整理中华民族传统体育文化理论，使得传统体育文化中的本质内涵被充分地利用并体现出来，探索研究当前体育文化理论的发展规律，形成具有中国特色的传统体育文化理论体系。其次，需要利用到先进的现代化理论和现代化技术，找出传统体育文化与现代体育文化相似或者相同的地方，使得传统体育文化的内涵更加凸显。比如打破原来的传统体育文化传承机制和传承方式，可以利用现代化技术对传统体育文化进行文化理论上的增殖和增值，对传统体育文化进行科学的分层整理，利用多媒体手段对传统体育文化相关理论进行归档便于研究，并且还要考虑到我国不同地区、不同民族不同人群对传统体育文化的需求，更深层次地构建传统体育文化理论体系。另外，我国也正处于向现代化转型的时期，所以通过构建新型的传统体育文化理论体系，可以使得我国传统文化与世界文化逐渐接轨，实现文化的增值。
2．2构建中华民族传统体育文化价值体系
中华民族传统体育文化在价值理念方面和西方现代化的体育文化价值有很大的差别。我国在体育价值精神上追求的是以人为本，有着丰富的人文价值和人道主义精神，但是西方在体育价值理念体现上更加注重竞争，通过竞争获得个人和团队在物质和精神上的提高。针对价值方面的不同，在西方体育文化价值入侵过程中，我国的传统体育文化既不能全盘否定，也不能全盘吸收被同质化。正确的态度应该是一方面要积极与世界现代体育文化进行沟通交流，比如发现两者的共同点，实现共性上的`传承，相互吸收并丰富各自的体育文化价值体系。另一方面是要保持中华民族传统体育文化在价值上的独特性或者说个性，我国的传统体育文化在价值上有许多精髓部分，这些部分不但使得我国传统体育文化得到很好的传承与发展，而且还丰富了整个传统文化的价值体系。比如依然需要坚持以人为本的体育文化精神，传统体育的主要目的是为了在体育中获得快乐，使身心均得到健康的发展，达到与自然，与社会和谐共生的目的。
2．3将中国传统体育文化与世界现代化体育文化合理融合
中国传统体育文化中有许多值得不断继承和发展的精华部分，比如我国的太极体育和太极体育文化，不管是从体育的形式内容，还是体育所能达到的目的或者精神本质上来看，太极体育和太极文化都具有不可剥夺的意义。对传统体育文化中的这些优秀的精髓内容需要进行不断地强化，并且对其中的民族特色、民族认同感、传统文化价值理念等精髓进行拓展传承。但是我国传统体育文化并不全都是优秀的，也有部分需要被重整或者创新。为了得到更好的创新继承，使得后续能够得到更有利的发展，需要将中国传统体育文化与世界现代化体育文化结合起来。比如可以借鉴其他世界其他体育文化的优秀部分，像日本的相扑文化、印度的瑜伽文化，不论是从形式上还是从本质上都有许多值得学习和借鉴的地方。另外，传统体育文化的发展也是一个动态的，不断积累发展的开放性过程，所以在继承中必须要清楚地认识到当今世界在体育文化方面的主流方向，认清自己在传承上的优势以及劣势，改变自己存在缺陷的地方，与世界优秀体育文化合理地融合，创造优秀的先进的体育文化。
3全球化视野下中华民族传统体育文化的发展
3．1传统体育文化多元化、世界化发展
在全球化视野下，中华民族传统体育文化在发展上主要的趋势是多元化和世界化。一方面我国传统体育文化在发展过程中要保持自己独有的特色，把传统体育文化的优秀部分在继承的基础上进行创造性地发展，实现多元化、多样化的发展。比如在传统体育文化在发展中要充分尊重各民族的传统体育价值精神和不同类型的体育项目，还要考虑到不同地区、不同人群对于传统体育文化的态度和日常的体育价值实现。在合理发展传统性的基础上，实现多元性、民族性发展，并且以传统体育文化核心价值作为价值理论基础，合理地发展其他民族文化传承与发展模式。另一方面需要将我国传统体育文化与世界体育文化结合起来，在时代主流的号召下，我国传统体育文化中的优秀内容应该要积极走出去，充分发挥政府以及社会的力量，使得我国优秀的传统体育文化能够在世界的大舞台上实现国际性发展。比如在世界化进程中，培养公平竞争、团队协作、自强不息等体育精神，形成严谨详细的组织竞争制度等。另外，还需要站在人类文化发展的高度，拓展传统体育文化的发展空间，在全球化视野下制定科学合理的发展策略。
3．2发挥传统体育文化优势，与社会、学校等体育项目结合
传统体育文化在进行现代化、世界化改造过程中，也需要不断地挖掘并发挥传统体育文化中的优质资源，可以将这些优质资源或者优势与社会、学校等体育项目结合起来。首先，社会体育活动丰富多彩，不同的民族有各自不同的体育项目或者民俗活动，不同的社区、城镇农也有各自的体育活动。社会体育项目一般都是为了健身或者娱乐，所以在挖掘传统体育文优质资源的时候，可以把传统体育文化中的部分与社会活动相结合起来。比如将少数民族中的民俗节日、民俗活动与全民健身结合起来，使得传统的民俗文化与体育相结合，更好地发挥传统体育文化的优势。比如对一些民族传统体育活动进行改造，将其作为农村或者社会健身的体育项目，在与农村或者社区体育项目进行结合的过程中，需要考虑到不同社区不同农村人群的不同特点，尽量满足大多数人的需求。另外，我国传统体育集竞技、健身娱乐等功能于一体，所以完全可以根据不同年龄层学生的特点，选择传统体育中的优秀内容，并将其引入到学校的体育课程中。通过传统体育文化与学校体育项目结合，一方面让学生更好地接触传统体育，理解传统体育文化并将其进行发扬，另一方面也让传统体育文化得到进一步的创造革新，在融合过程中得到不断的丰富发展。
4结语
综上，在全球化视野下，我国传统体育文化一方面需要坚持自己的传统特色和独特的个性，使得传统体育文化中的优秀部分得到更好地继承;另一方面需要以开放宽容的心态去看待世界现代化体育文化，并学习和借鉴其中优秀的内容与形式，将传统体育文化进行多方位地创造革新，与各民族体育文化、世界文化接轨，实现多元化、现代化以及世界化的发展。
参考文献:
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中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文 篇11
摘要:文章以我国民族传统体育文化资源的传承特点和开发策略作为研究对象，运用文献资料法、访谈法等研究方法来展开研究。研究内容主要有:我国民族传统体育文化资源开发的必然性、我国民族传统体育文化资源的传承特点、我国民族传统体育文化资源的开发原则、我国民族传统体育文化资源的开发策略等研究内容。
关键词:我国民族传统体育文化资源;传承特点;开发策略
随着中国经济水平的不断提高，国家和民间对民族传统体育的开发和研究得到了进一步发展和完善。目前，我们有了相对完整的民族传统体育学科体系，对其的理论科学研究也得到了长足的发展和进步。与此同时各种民族传统体育文化资源也被开发出来，如民运会上民族传统体育运动健儿在赛场上一决高下;在民族节庆时用以庆祝节日;在电视节目上登场演出;都极大的促进了民族传统体育的开发和传播。
1我国民族传统体育文化资源开发的必然性
1．1与中华民族优秀传统文化的契合
中国有着5000多年的优秀传统文化，在这个文明的国度内闪发着各种优秀的文化思想。无论是以孔孟为代表的儒家，还是以老子为代表的道家、再或者是以韩非子为代表的法家等等都能体现中华传统文化的灿烂与辉煌。在中国的历史发展史上各种中国优秀传统文化相继产生，并在整个中国的文化历史上扮演者重要角色。大家所熟知的武术瑰宝太极拳，其正是由阴阳学说理论、还有其它很多优秀的传统文化思想作为理论基础、再加之以科学完整的套路动作作为习练内容而逐渐发展完善的一种拳种［1］。民族传统体育与中国传统文化的契合将更有利于中国优秀传统文化在世界范围内的传播。
1．2与人民健身娱乐需求的契合
随着人民生活水平的提高，人们追求高生活质量的愿望也在不断增强。如何在工作之余娱乐身心，健康体魄成了多数人民所迫切期待的。而民族传统体育越来越紧密的和大众健身娱乐联系在一起。在社区，公园、广场等人民健身娱乐的主要阵地可以轻松的发现民族传统体育的影子。如太极拳、五禽戏、八段锦这些项目深受中老年健身人群的喜爱，原因在于其有很好的健身养生的功效;其次很多民族传统体育项目因其简单易学，对场地器材要求低，也使得其有众多的参与人群。
1．3丰富和繁荣体育文化事业的发展
民族传统体育文化为体育文化事业发展中的组成部分，其发展的好坏将对体育文化事业的发展和繁荣起到一定的促进或抑制作用。民族传统体育文化资源的不断发展和研究将有利于丰富和繁荣我国的体育文化事业。例如河南登封少林寺以“少林功夫”、“少林文化”为依托，大力开展少林文化资源的开发和利用，使的全球掀起“少林功夫”热，因此促进了少林寺旅游资源的发展，更是每年给当地政府创造了相当可观的经济收入。再例如太极拳起源地河南温县陈家沟，其以太极拳为依托大力发展旅游业，开设太极拳馆;每年都吸引数以万计的游客和练武爱好者来此处消费。其给当地政府带来了可观的经济收入，经济水平的提高将更加有利于太极拳文化资源的传承和保护［2］。
2我国民族传统体育文化资源的传承特点
2．1民族传统体育文化资源传承的定向性
民族传统体育文化资源的传承和保护主要在民间进行，这与民族传统体育形成和发展的历史背景条件有关。受中国传统文化的影响，也形成了民族传统体育独特的传承特点。一些民族传统体育项目就形成了定向性传播，通常表现为传男不传女，传内不传外，因此给民族传统体育更好的传承和发展带来了局限性，甚至导致一些项目由于没有找到合适的传承人而失传。
2．2民族传统体育文化资源传承的开放性
随着我国经济的快速发展，也推进了民族传统体育的发展，民族传统体育的很多项目资源也开始由内向外，由国内逐渐走向国外。例如太极拳的传承和发展，在国内已经有很好的发展基础，各种太极拳馆在国内的大小城市相继开馆;随着世界范围内文化的交流和融合，太极拳开始走出国门走向世界，在国外广泛传播。民族传统体育的迅猛发展得易于其传承的开放性，使其更好地适应文化传播发展的环境，抢占文化资源传承和发展的战略高地。
2．3民族传统体育文化资源传承的区域性
民族传统体育的传播具有区域性，这与我国的气候以及地理环境等有关。例如在北方受寒冷天气时间较长的影响，产生了很多滑冰，滑雪类项目;而在南方受水之源丰富的影响则诞生了很多水上项目如龙舟竞技，独竹漂等项目。而且由于区域环境的特殊性使得其项目只能在特定的区域性传承和发展。
3我国民族传统体育文化资源的开发原则
3．1保持原汁原味的开发原则
民族传统体育的产生受中国传统文化思想的影响，有着其自身特立独行的思想内涵，这是有别于其他体育项目的本质区别。而且其的产生还受到历史环境和区域地理环境的影响，因此有其难以剥离的生存土壤［3］。所以在对民族传统体育文化资源的开发时一定要保持原汁原味的开发原则，只有这样才可以使其更好地背负传承中国优秀文化的历史责任。
3．2科学的开发原则
当今社会是知识的社会，更是崇尚科学反对愚昧的社会。要想更好地做好一件事情，如何科学的计划，如何科学的实施是十分重要的。对于民族传统体育的传承和开发自然也要遵循科学的开发原则，否则只能与希望和目标背道而驰，越走越歪，越走越远。因此在民族传统体育文化资源的开发过程中，一定要遵守自然的发展规律，尊重客观事实、然后精心计划科学有效的开发原则、才能使其朝着又快又好的发展之路上前行。
3．3符合市场需求的开发原则
市场是资源开发的风向标，只有满足市场的需求，开发出合适的产品，人民才会买单。否则就像工厂生产出来的产品只能够看而不能够用，那样就会造成资源的浪费，同时也耗费了大量人力和物力，这正所谓是做了出力不讨好的事。民族传统体育文化资源的开发亦是如此，只有找准市场定位、开发出适应市场需求的产品、加之合理的推销模式、定能使民族传统体育文化资源得到更好的发展。因此要遵循市场需求的开发原则，充分发挥好民族传统体育的优势、这样才能使民族传统体育文化资源发展的更好。
4我国民族传统体育文化资源的开发策略
4．1与旅游联姻的开发
对于民族传统体育的开发要走与旅游业结合发展的路子，让其在人们休闲娱乐之余很好地认识民族传统体育，成为民族传统体育传承和发展的有力支持者。通过与旅游业结合可以增加有关民族传统体育项目表演的经济收入，收入得到了保障则将有利于更好传承和发展民族传统体育［4］。因此开发时北方可以借助冰雪天气长的特点开展以滑冰，滑雪类的旅游项目;让人们欣赏壮美北国风光之余也可以体验到滑冰和滑雪地乐趣［5］。而在南方受水之源丰富的影响则诞生了很多水上项目如龙舟竞技，独竹漂等项目［6］。
4．2与学校体育课程资源结合，开发，打造精品民族传统体育课程
目前已经在大中小学校开发的民族传统体育课程资源主要包括:砸沙包、拔河、狩猎、蹴球、板鞋竞速、武术类等。其中以武术类最为多样例如在小学就有五步拳、少年拳、初级长拳、24式太极拳等基础武术套路［7］。而随着学生年龄的增长，其相应教育阶段的体育锻炼强度和内容也有了相应的提高和丰富。一些学校因受地理环境，人文背景的影响也开设有其特色的民族传统体育项目，例如东北的有些高校有珍珠球，滑冰等项目;南方的有些高校开设有龙舟课;还有广西某些学校开设的抢花炮等。我相信如果能很好地结合体育课程资源，开发和打造更多适合的，适应各个教育阶段、各个地区学校的民族传统体育项目，我国的.民族传统体育文化资源的传承和发展将会得到更好的发展。
4．3通过竞技体育的开发
民族传统体育项目通过竞技体育的开发可以更好的让其发展，创造适应的发展环境，促进其快速的在世界范围内传播。如武术作为亚运会的比赛项目，其精彩刺激的武术动作成为了比赛的亮点，同时也为后期的武术人才的发展和培养提供了良好的经济支持。再比如在我国民运会上，各种民族传统体育项目轮番上场，给观众奉献了精彩有趣的比赛［8］。同时也在无形的促进各个参赛项目的传承和发展。
4．4在民俗节庆中的开发
民间作为民族传统体育传承和发展的主要阵地，如何发挥好这块阵地的作用，则直接影响着民族传统体育未来的发展之路。中华民族有着灿烂文化历史源流，因此也创造了很多有意思，有内涵的民俗节庆活动。也正是这些丰富多彩的民俗节庆活动，在丰富中华灿烂文化，满足人民的精神娱乐需求方面发挥着巨大的作用。在民俗节庆活动过程中，一般会有很多丰富多彩的文体活动，这自然就包括民族传统体育。如广西三月三抢花炮，端午节划龙舟等［9］。在民俗节庆中开发民族传统体育将更好使其为人民大众服务，同时也为其自身发展创造可依赖的生存环境。
4．5通过电影，电视节目来开发
随着科技的进步，各种媒体也出现在人们的视野中，使人们能更快的认识一些事物，从而促进这些事物的广泛传播和发展。最直接的传播方式有电影、电视剧还有一些电视类节目等。它们都极快，极广泛地传播着民族传统体育。例如上世纪八十年代由李连杰主演的电影《少林寺》，使人们掀起了学习少林功夫的热潮，也推进了“少林寺”旅游的热潮。再如武术大师级人物李小龙正是因为功夫电影的拍摄，才使其为世界功夫迷所熟知，其截拳道更是在世界范围内掀起学习浪潮。再例如央视2007开播的康龙武林大赛，更是把中国功夫推上了电视银屏，使广大观众更加直观的了解认识，从而加大了中国武术的传播。还有一些赛事的转播也直观地把民族传统体育的魅力更好的呈现给观众。
5结论和建议
对于民族传统体育的传承和发展，最终还要落实到人的主观能动性上，通过论文可以看到，民族传统体育文化资源的开发是十分有意义的。民族传统体育文化资源的传承我们可以从其传承特点上做工作，如保护传承人，给予其最基本的生活保障，然后逐渐提高。保护特定的传承区域，使其赖以生存的环境更好的为保持其固有属性服务。加大市场的传播力度，用市场的需求促进民族传统体育文化资源走出去。对于民族传统体育文化资源的开发策略肯定还有很多，但既适合所有区域，又符合当地市场选择的方法就比较少了;因此在对民族传统体育文化资源的开发时一定要遵循适应性开发的方针，切不可照搬，要做到活引活用!我相信只要科学合理的对待民族传统文化资源发展过程中的问题，民族传统体育的发展前景定是光明的。
参考文献:
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中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文 篇12
摘要：民族传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的具体体现。本文就如何将民族传统体育融入到现代体育教学中进行了研究，以使民族传统体育更好地得到继承。
关键词：民族传统 体育素质 教育终身 体育
目前，我国的学校体育教育在培养学生身体素质方面已取得了一定成绩。但是，在学校体育教育中，仍是以西方体育为主，与国人身体素质、心理感受、民族情感相吻合的民族传统体育内容没有得到很好地普及。因此，在学校开展民族传统体育，不仅可以充实学校体育的教育体系，有效地增强学生体质，还能弘扬民族文化，从小培养学生的民族意识、民族精神和爱国情怀。
一、民族传统体育的概念
中国民族传统体育，是指在中华历史上一个或多个民族内流传或继承的体育活动的总称。主要是指我国各民族传统的祛病、健身、习武和娱乐活动项目。民族传统体育顾名思义，它包含三层意思：一是体育的，二是民族的，三是传统的。（1）所谓体育的，是指这类活动项目或运动项目都具有体育的特性，是人类有目的、有计划地按照一定的规则锻炼自己的身体，使自己的身体各个部分得到平衡协调的发展。（2）所谓民族的，就是这类体育活动或体育运动具有民族性。这种民族性主要表现在它的民族文化底蕴上。这种民族文化底蕴主要反映在：它的活动或运动项目来自特定的民族，反映了该民族的文化传统和民俗习惯，为该民族广大民众所喜好，在该民族地域有着深厚的民族群众基础。（3）所谓传统的，就是这类体育项目具有历史继承性，是代代相传的。这类体育项目中，任何一个都是在特定的民族文化背景下，在一定历史阶段产生的，并在历史发展过程中淘汰其糟粕，保留其精华，而逐步发展成熟起来的，并具有该民族的民族气派和民族风格，它是民族传统文化的重要组成部分。
二、民族传统体育的项目
我国民族传统体育项目十分丰富，一般来说主要包括了：武术、摔跤、射箭、射弩、秋千、赛马、赛龙舟、打木球、抢花炮、贵摔跤、珍珠球、放风筝、打磨秋、赛骆驼、跳板、打飞棒、波依阔、推竿、跳竹竿、雪地走、东巴跳、跳竹、抛绣球、踢毽子、斗牛、抖空竹等等。学校可以根据具体情况选择切实可行的民族传统体育项目。
三、民族传统体育的教学特点
1、简便易教。民族传统体育项目中绝大部分内容都具备这样的特点,朴素的品质造就了这些项目的教学应朴实无华,教学过程要讲究实效,避免华而不实的的形式,教师要全面准确掌握项目的比赛规则,并运用到教学中,不断提高学生在规则要求范围内的技术和战术是教学的灵魂。
2、简单易学。民族传统体育绝大部分项目都简单易学,由于民族传统体育长期的教学是口传身教,缺乏经过文字的整理或通过研究得出的技术参数,对教师来说,缺乏教学参考,只有依靠教师自身不断实践后归纳出技术要领和动作组合及技巧。对学生来说,不断摸索通过练习改进动作从而提高技术进而创新和发展。
3、简捷易赛。民族传统体育的比赛经过长期的演变,操作起来比较简捷,很多项目初步掌握了基本技术和战术就可进行对抗,在教学过程中可通过游戏的方式进行练习。
四、民族传统体育在现代体育教学中的开展
1、树立民族传统体育意识。树立民族传统体育意识，是学校全面深入开展民族传统体育的前提。通过民族体育意识的建立，引导人们逐渐将眼光投向全球体育文化，建立宏观的体育意识。有了正确、积极的体育意识，在学校开展民族传统体育教育就成为一种应尽的义务，成为人们必须履行的职责。
2、深入挖掘民族传统体育项目，整合民族传统体育资源。教师应好收集、挖掘、整理工作,民族传统体育大都源自民间，体育教师在把某项民族传统体育项目引进课堂之前，应根据当地实际深入民间生活进行调查考证，对项目名称、发展及技术要求有所了解，真正要引进体育课堂，以繁荣我国民族传统体育文化。3、统一完备的民族传统体育的教材、教学评价体系学校民族传统体育是在学校这一基地开展的民族文化教育，建立完善的民族传统体育教学体系是保证中华民族文化传播的重要途径之一。
首先，要培养一些民族传统体育教育人才，这是有效传播民族传统体育文化最活跃的力量，他将以辐射的方式传播民族传统体育文化，为民族文化的进一步繁荣起到推波助澜的作用。还必须建立多元化的民族传统体育课程体系，这些课程尽可能地借鉴其他学科成熟的理论与原则，形成有独立性的有体育文化特色的课程框架。
其次，素质教育与终身体育有机衔接。学校的素质教育与人的终身体育之间存在着必然的联系，只要能通过教技术、养习惯、重行为等方式有效的培养素质教育中的三个体育素质，学生养成良好的体育生活习惯，将体育纳入到生活方式之中，就能与终身体育有机地衔接起来。
4、项目的选择应结合当地实际
体育教师除认真上好教材之外，还要根据各地实际，把自己通过努力收集到的内容，在本校传授之后，同其他学校教师进行交流，以便使内容更具科学性、实效性、可行性。积极做好器材的'改制和活动形式的改进工作,根据学校体育教学的规模及各年级学生理、心理特点的实际需要，对民族体育器材进行就地取材，自己制作，一材多用、灵活搬运的原则进行必要适当改制，对许多呆板、单调划一的动作在保留实质的基础上改进为适合青少年身心健康的灵活多样、欢快轻松的运动项目。
5、加大对体育教师的民族传统体育项目的培训力度
民族传统体育引进学校教学是一项开创性的工作，为了让民族传统体育能够不断延续下去，师资队伍建设是关键。教师不了解民族传统体育的基本技能、方法，就不能起到以点带面的作用，更谈不上是学生的领路人。因此，要通过举办各种观摩课或集中授课培训方式，使体育教师提高认识，普及民族传统体育教学方法，真正作到把我国文化瑰宝——民族传统体育项目继承并发扬下去。
总之，民族传统体育教学应结合当地实际情况，深入挖掘民族传统体育资源，将民族传统体育项目切实有效的运用到现代体育教学中来，从而让民族传统体育这一特殊形式的文化遗产，经过提炼与发展为学生所掌握与运用、传播到社会中去，练就健壮的体魄，让学生的体育素质不断得到提高。
参考文献：
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中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文 篇13
摘要：我国的民族传统体育文化在世界体育文化上有很重要的地位，它是世界体育文化重要的组成部分，作为一种文化，它蕴含了我国特有的民族精神和价值，以及生产生活方式等内容。我国的民族传统体育文化在体育全球化的影响下，开始被传承、保护和发展，实现我国民族传统体育对建设和谐社会的价值，通过不断的创新与发展，来推动我国民族传统体育文化的持续性发展，早日与世界体育文化接轨。
关键词：民族体育文化；体育文化价值；发展
中华民族传统体育文化是我国各族人民在不同时期的生产和生活实践中为了满足、身心发展的需要积累下来的文化遗产，其经过不同时期的传承与发展，所以具有丰富的体育文化内涵。另外，民族传统体育文化在体育文化形态中也大力弘扬了民族精神及民族情感，发扬和传承民族传统体育文化及能起到振奋国人的民族精神，同时又能够增强各个民族的凝聚力，更重要的是对我国民族传统体育文化的价值和发展有重要的意义[1]。
一、民族传统体育文化综述
（一）“民族传统体育文化”的概念
民族传统体育文化是各个民族在长期的生产生活方式中不断积累传承下来的文化遗产，具有深远的意义。一方面，民族传统体育文化是中国传统文化的重要组成部分，各个民族在社会文化的不断发展中孕育了具有本民族特色的体育文化，在很大程度上满足了各民族人民生活的需求，已经融入各族人民的日常生活中。另外，民族传统体育文化为社会发展注入了新鲜血液和活力。民族传统体育文化依靠着悠久的历史文化和体育文化的多样化以及体育文化的内涵从而受到社会群众的喜爱。在经济条件和生活条件迅速提升的今天，民族传统体育文化不但具有强身健体、修身养性、竞技比赛、休闲娱乐、观赏等社会文化价值，它还涉及到了市场各经济领域的发展，在物质文明和精神文明的建设中发挥着重要的作用，成为我国体育文化形态中宝贵的民族传统体育文化遗产。
（二）我国的民族传统体育文化蕴藏的内涵
悠久的民族传统体育文化是中华民族传统文化中的一部分，是各族人民在不同时期的生产和实践中不断创新与发展提炼而成的一种具有独立性特征的文化形态，具有丰富的名民族传统文化内涵。民族传统体育文化由于本身的民族性和传统性，在其发展和形成的过程中，会深受到当地的传统习俗、道德以及教育等相关传统文化形态的影响，从而形成了武术、太极、舞狮、舞龙、骑射、赛龙舟、马术、击剑等传统的'民族体育项目。民族传统体育文化作为一种传统的民族文化的综合形态，始终与技艺、健身、智力等文化体系有着紧密联系，在经过五千年历史长河的发展和传承下，将民族传统体育文化演绎成属于中华民族的国粹。比如民族传统体育中最为经典的是中华武术。武术让人们在练武的时候，除了健强体魄和掌握好武术动作的特征之外，还让人们领略到了中华民族有史以来就传承下来的道德理性以及和谐统一的精神，成为一种可以与外界自由进行物质和信息交换的体育文化体系。另一方面，民族传统体育的种类源于社会生活，所以，民族传统体育可以帮助人们调节情绪、陶冶性情、强身健体为主要目的，都是利用民族传统体育文化满足人们对精神文化的需求。人们在生产劳动和生活方式中不断地对民族传统体育项目加以改进和完善，不但将民族传统体育渗透到各个民族的传统文化当中，还致使很多民族传统体育项目成为体育比赛场上正规的比赛项目。
（三）传统体育文化社会建设中的重要价值
民族传统体育文化展现了民族的精神文化，民族传统体育从出现至今已经经历了五千年的发展，其体育项目的种类已经有977种，并且在此基础上，形成了一套具有民族文化的体育体系。这种民族体育文化过了五千年还经久不衰，其原因还是在一定的程度上取决于这些传统体育项目的传承发展与各个民族的生活习俗、宗教信仰、价值观念以及思想意识等紧密联系，它与各个民族共同生存与发展。民族传统体育文化展现了民族的精神和情感，传承了民族的宗教信仰，也促进了社会信息交流等文化内涵。即使是在体育全球化和经济全球化，以及社会建设快速发展的今天，民族传统体育文化也彰显出了不同民族的传统体育的价值。民族传统体育文化不但能够强身健体，最重要的是民族传统体育文化在体育文化的特殊形态中发扬了民族的精神和情感以及民族社会文化的发展。另外，民族传统体育不限制人数，也不受时间、环境的限制，人们可以根据自己的兴趣爱好来选择民族传统体育，在运动的过程中，民族传统体育还能够调整人们的心理状态，缓解人们的焦虑情绪，使人的心情变舒畅。其次，民族传统体育不像现代体育运动那样，运动强度大，而且且趣味性比较强，民族传统体育的运动不但改善了人们身体器官的功能，在帮着人们增强适应外界的能力以及增强了对疾病的抵抗力。传统民族体育文化最重要的一点是把体育文化的价值推向了高境界，从而激发各民族人民的爱国主义和自豪感。
二、民族传统体育文化发展的价值
首先，民族传统体育文化是从民族传统文化中独立出来的一种民族体育文化形式，在人类不断的完善和创新下，它具有自己独特的文化内涵和民族传统文化特征。其次，民族传统体育文化还是振奋民族精神，加强民族之间的团结，弘扬民族的爱国主义精神，促进社会的进步以及是我国发展体育事业的重要保障[3]。此外，民族传统体育文化是中华五千年文明的一部分，传统体育文化在经历了沧桑后仍被传承与弘扬，虽然传统的民族体育文化在不断被发展，但是其蕴含的民族文化精神至今仍然影响着人们的思想观念和道德观念，其体育文化以及形式仍然被各族人民受用，并在其体育文化的基础上不断加以研究创新。相信民族传统体育文化在社会实践和不断发展的过程中，将会为促进国际体育文化的发展作出贡献。
三、民族传统体育文化发展趋势
中国民族传统体育文化与现代体育文化的精华结合在一起，形成了一套在文化迅速变迁的背景下被社会认同的具有民族特色的体育文化。在现在这个发展迅速的社会，无论哪一种文化形态的发展和开发都是以社会经济的发展为前提，而民族传统体育文化在中国社会主义经济发展和社会各方支持下，将大力发展民族传统体育文化这个宝贵的遗产，具体措施主要有以下几个方面：第一，建立民族传统体育运动项目的俱乐部或者协会，建立以社会大众为主的体育组织和民族传统体育商品市场，形成民族传统体育文化的全方位体系，鼓励体育产业的发展，与社会发展共同营造民族传统体育普及大众化的格局。第二，加强研究民族传统体育文化的理论，多培养懂民族传统传统体育又会经营管理的人才，满足传统体育不断发展的需要，同时也为我国的体育事业的发展奠定了基础。第三，可以利用电视媒体和网络媒体等有效的传播途径宣传具有民族特色的传统体育文化，通过这种方式让民族传统体育文化出现在人们的视野中，逐渐走进人们的身边，通过人们对民族传统体育文化认识来激发人们对民族传统体育文化传承发扬的热情。
四、结论
随着我国社会的不断发展，我国国民的生活水平逐渐得到提高。而传承和弘扬民族传统体育文化也成为我国发展体育事业的重中之重，民族传统体育文化推动且加强了我国的精神文明建设，提高了国民的身体素质和思想观念，对发扬体育精神及增强民族情有着重要的作用。
参考文献：
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中学体育教学促进民族体育的继承与发扬论文 篇14
摘要：本文采用录像观察法和比较研究法等研究方法，研究第2届全国体育院系学生体育艺术节的所有展演作品，重点研究了体育舞蹈作品和民族舞蹈作品，对它们的内容、服装、作用及音乐等特点进行了对比分析。得出以下结论：从作品内容上看，体育舞蹈和民族舞蹈作品在题材和主题的表现上有很大的差异；从本身特点来看，体育舞蹈有很强的异国风味，表现在音乐、服装等方面，而我国民族舞蹈则更多的是将各民族的文化赋予在舞蹈中，有很明显的地域特点。
关键词：体育舞蹈；民族舞蹈；体育
经过近40年的改革开放，我国的经济实力得到提升，人们的消费水平逐渐提高，同时消费结构也随之发生着变化，已经有越来越多的人注重精神方面的需求。因此，开展对体育舞蹈和民族舞蹈的研究不仅满足人们日益增长的文化需要，还引导着人们正确的审美。此外，随着舞蹈领域的不断发展以及各种舞蹈的交融，迫切需要我们对各种舞蹈进行系统的研究，这样才能对体育舞蹈和民族舞蹈有一个正确的认识，才能提高舞蹈文化水平，满足人们对艺术欣赏水平的需求。现阶段对体育舞蹈的本质研究还并不充分，所以我们的任务就是加强对其研究，对我国民族舞蹈文化做一个细致的区分，这样才能有利于提升民族凝聚力和活力。
1概念界定
1.1民族舞蹈
我国民族舞蹈从起源、发展到如今，经历了很多次的演变，中国从最初仅几个民族，到如今的56个民族的民族大繁荣。由于各民族生活的区域不同，经过长期的历史演变，形成了各地具有代表性的舞蹈。
1.2体育舞蹈
体育舞蹈即国际标准交谊舞，简称国标舞，和我国的民族舞蹈一样是外国各民族经过长时间的沉积而演变过来的民族民间舞蹈。体育舞蹈可以分为2大类10种舞。一类是摩登舞，包括华尔兹、探戈、狐步、快步和维也纳华尔兹；另一类是拉丁舞，包括恰恰、伦巴、桑巴、斗牛和牛仔。
2我国民族舞蹈和体育舞蹈的基本介绍
2.1作品内容分析
通过对第2届全国体育院系学生体育艺术节中的体育舞蹈作品和民族舞蹈作品内容进行分析，结果如下。2.1.1体育舞蹈和民族舞蹈题材的`研究题材是指作品直接描写的社会生活现象，是编导对其所感知的社会生活素材进行处理后作为一个展演作品需要的内容材料，从而确定主题。此次展演的题材有校园、神话、战争、历史、现实、爱情和体育7种题材。但民族舞蹈较多地涉及神话小说题材，而体育舞蹈较多地采用校园题材。2.1.2体育舞蹈和民族舞蹈主题的研究作品的主题在作品中起着主导作用，它是编导在平时的生活中，对现实生活、社会现状、自然现象、历史事件等进行观察了解、体验、研究分析后，提炼出来的。此次展演的作品中，其中体育舞蹈的主题大多是围绕礼仪道德展开的，民族舞蹈则大多是歌颂人民之类的主题，但无论是体育舞蹈还是民族舞蹈，都较多地表达了礼仪道德方面的主题。2.1.3体育舞蹈和民族舞蹈人物的研究通过观察透析总结了这2类舞蹈的主题表现形式，无论是体育舞蹈作品还是民族舞蹈作品里人物的塑造都有校园学生，这说明现阶段参与体育艺术节表演的演员很大部分来自在校学生。此外，2类作品都塑造了具体的人物，无论是体育舞蹈作品还是民族舞蹈作品都需要借助一定的人物角色来表现作品的思想。2.1.4体育舞蹈和民族舞蹈情节的研究通过对作品的观察透析发现，一般情况下，无论体育舞蹈作品还是民族舞蹈作品的情节都是按照引子—开端—发展—高潮—结尾的结构来表现的，这种结构也可以称作是戏剧性结构或时空顺序结构，是根据事物发展的时间空间顺序来表现的，这种情节发展层次分明、脉络清晰、线索清楚，其中发展和高潮在整个舞蹈作品中表现最多，是主要的一部分。2.1.5体育舞蹈和民族舞蹈环境与氛围的研究这两类舞蹈的环境与氛围的表现手法，无论是体育舞蹈作品还是民族舞蹈作品的环境与氛围都需要一定的外在手段来表现。其中景片、着装、音乐、灯光、人物动作及人物表情，无论对体育舞蹈作品还是民族舞蹈作品都是必不可少的表现手法，道具可有可无。
2.2体育舞蹈与民族舞蹈的差异性研究
2.2.1体育舞蹈和民族舞蹈风格特点的差异性从特点来看，民族舞蹈有我国各民族当地的特色，体育舞蹈也表现出相应的异国风味。我们观看民族舞蹈类的作品能从中感觉到我们古代的一些历史文化，它们较多的采用服装的衬托来表现某种思想情感。体育舞蹈中的摩登舞、华尔兹其音乐的柔情，听着这样的音乐就有种想跟着音乐舞蹈的冲动；拉丁舞、桑巴舞其富有节奏的音乐，再加上巴西当地的那种热情奔放的风味融入到了桑巴舞中，无论你是舞者还是欣赏者都给人一种快乐的氛围，相比民族舞蹈，体育舞蹈在某些方面有着鲜明的、较明显的个性特征：竞技性突出，技术严格规范，对体能有更多的要求。2.2.2体育舞蹈和民族舞蹈服装的差异性民族舞蹈的服装具有各自民族的特点，民族舞蹈服装有很强的地域特征，如在东北生活的少数民族中满族以狩猎、畜牧为主，这种自然环境和生活习俗使其舞蹈服装一般比较宽大，色彩上也体现出满族服饰光鲜亮丽的特点。体育舞蹈服装拉丁舞中男士穿着一般比较紧身；女士的穿戴能够展现女士身体的曲线。摩登舞中男士一般穿着黑色或深色燕尾服，上身配上严格的白色衬衣，再加一个白色领结，下身则是黑色宽松西裤，配上黑色皮鞋，女士一般穿着华丽的晚礼长裙，并且无论是摩登舞还是拉丁舞，女士的服装都要求露背。从总体上看，体育舞蹈的服饰表现的是男士的魁梧和挺拔，女士的优美线条，文静端庄，或活泼俏皮或热情奔放。2.2.3体育舞蹈和民族舞蹈功能的差异性从作用上看，首先无论是体育舞蹈还是民族舞蹈，因为它们都具有体育的性质，所以它们在作用上都具有增强体质和塑造形体的作用，它们也具有艺术的性质，所以它们可作为陶冶我们的情操，提高我们审美能力的手段；此外，作为舞蹈也能扩大我们的交际圈达到交友的目的，但在这方面体育舞蹈的功能表现得更加明显。从体育产业角度来看，如今的体育舞蹈培训教学市场如雨后春笋在我国迅速开展，体育舞蹈不仅具有体育与艺术的功能，而且在一定程度上使我国的体育产业市场更加有生命力。2.2.4体育舞蹈和民族舞蹈音乐选择的差异性体育舞蹈和民族舞蹈都需要借助音乐来表现主题思想，音乐就像舞蹈的润滑剂，没有音乐的舞蹈，舞蹈会变得没有生气，所以舞蹈离不开音乐。无论是体育舞蹈还是民族舞蹈，在长时间的岁月过程中，都形成了各自具有各自特色的音乐。像拉丁舞的音乐大多是节奏比较清晰的古典音乐，摩登舞的音乐则更加具有时代气息。而民族舞蹈的音乐通过其名称我们就可以看出强调是“民族”二字，其音乐是来源于各民族，具有很明显的民族特色。
2.3研究结果
体育舞蹈和民族舞蹈同样是舞蹈，有一定的共同性，但一个是中国民族民间舞蹈，另一个是国外引进的民族民间舞蹈，在很多方面都有很大的差别。本文中通过分析体育舞蹈和我国民族舞蹈作品得出，我国民族舞蹈作品在题材和主题上大多表现的是歌颂人民、神话故事以及平常生活，但体育舞蹈则主要是爱情题材的作品。体育舞蹈传入我国以来，凭借其规范的舞步、优美的舞姿深受广大群众的喜爱，同样是民族民间舞蹈，体育舞蹈和我国民族舞蹈差异主要区别在于其各自文化的差异：从服装来看，我国民族舞蹈主要表现的是一种含蓄的美，服装上，女士讲究有立体感，具有动态美，男士则更加凸显民族特点。而体育舞蹈的服饰更加突出男士的魁梧和挺拔，女士的优美线条，文静端庄，或活泼俏皮或热情奔放。在音乐上，体育舞蹈中拉丁舞的音乐大多是节奏比较清晰的古典音乐，摩登舞的音乐则更加具有时代气息。而我国民族舞蹈的音乐通过其名称我们就可以看出强调是“民族”二字，有很明显的民族特色。
3结论与建议
3.1结论
体育舞蹈和民族舞蹈作品的内容都包含有题材、主题、人物、情节、环境与氛围等要素。通过作品来看，体育舞蹈题材更多的涉及校园题材，而民族舞蹈较多的涉及神话小说题材。在主题上也有很大的差异，如民族舞蹈主题上较多的表现出歌颂人们，而体育舞蹈较多的表现礼仪道德。体育舞蹈展演作品和民族舞蹈展演作品都是在有音乐的前提下表演的，也都是通过一定的音乐再加以舞者的表演将编导所要表达的感情和主题表现出来。在舞蹈的服装上，体育舞蹈的服装和民族舞蹈的服装有很大的不同，体育舞蹈的服装在很大程度上是展现女士性感的身姿，漂亮的脊背，以及男士挺拔的姿态，民族舞蹈则有很大的地域色彩。
3.2建议
首先，继承和弘扬我国优秀的民族民间舞蹈，更好地将中国舞蹈文化元素融入到体育舞蹈中。其次，加强体育舞蹈的理论知识学习和研究，增强体育舞蹈青年学者的贮备力量。总之，中华文化博大精深，体育舞蹈能吸收我国民族舞蹈的一些特色，使体育舞蹈获得更大的发展空间，从而使体育舞蹈更好地展现其时代气息。要加深对体育舞蹈和民族舞蹈的研究，看出它们之间存在着何种联系和区别，不仅要保持原汁原味，还要相互取长补短，这样才更利于体育舞蹈在我国的发展。
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