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关于《简·爱》中的性别意识形态的探讨
关于《简·爱》中的性别意识形态的探讨
作者/李丽珍
一、前言
《简，爱》被认为是夏洛蒂，勃朗特的自传体小说，以英国维多利亚时期为社会背景，塑造了一个心地善良、善于思考、倔强不屈、勇于追求的新女性——简，爱，她在成长过程和爱情、婚姻的选择上都有着自己独特的看法和追求，她的人生中的每一次反抗都是一次成长，是对传统爱情婚姻观的一种反抗，是对当时男权社会的一种反抗，是生活在男性阴影下女性的呐喊。此外，书中不仅揭示了阶级意识形态的差异，还包括由种族和性别等因素引起的意识形态差异，如书中的性别差异所引起的女权主义和男权主义。女权主义意识形态体现在简·爱人生轨迹的每一次斗争之中，也是一次次的与男权主义的斗争。
二、《简·爱》中凸显出的性别意识形态
（一）《简·爱》中体现的女权主义
《简·爱》中的女权主义伴随着简·爱抗争的一生而得到体现。简，爱的人生轨迹可以划分为三个时期，是从年龄和反抗的性质来划分的，同时也是女权主义在不同环境下的具体体现。
1．童年时期的被动反抗
简，爱的童年生活从舅舅里德先生——死后就笼罩着一片阴影，舅妈和表弟对简，爱的虐待——把她关到红房子里、当佣人使唤等造成了简·爱叛逆性格的养成。在舅舅死去之前，简·爱算得上是个内向、逆来顺受、习惯忍受的人，她习惯用窗帘把自己遮起来，无声地承受了舅母和表弟的咒骂和挨打。舅舅死了，这个简，爱唯一的希望也随之没有了，紧接着而来的恐惧使得简·爱开始思考，开始抗争，开始有了反抗意识，文中的很多地方都体现了这一点。如简·爱被关到红房子里时，心里想如果舅舅还在世的话，一定会对自己好些。在舅母嫌弃简·爱，把她当眼中钉并禁止她和表弟、表姐来往时，简，爱对舅母回绝道：“他们才不配和我一起玩。”等等。这些都是早期简，爱性格中透露出来的一种反抗，对命运的不公，对舅母、表弟虐待的一种反抗。
2．青少年时期的主动反抗
德语中流传着一个说法：“如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是没脑的人。”在简·爱离开盖茨黑德后，来到了罗赫德寄宿学校，这个时期也正是简，爱的青少年时期，如果抛开当时所处的社会背景因素，这个年龄阶段的人大都会开始形成自己独特的世界观和价值观。简·爱也是在这个时期遇到了影响自己价值观养成的一些人和事。首先，在进入学校后，简，爱碰到了虚伪苛刻的死对头布洛克尔，赫斯特先生，他对简·爱产生了极大的不信任感，使得简，爱产生了无比的愤怒，“呼吸困难、喉咙减缩”是简·爱当时愤怒和恐惧的一种表现。其次，是跟简，爱有着同样悲惨命运的好朋友海伦，在性格上两人形成鲜明的对比，一个保守，逆来顺受；一个激进，极具反抗精神。但海伦不幸地在一次疾病中死亡，这也是简·爱第一次直面生命中的分离。但也正因为好朋友的离开激发了简，爱敏锐的意识，激发了简，爱的又一次反抗，使简，爱又有了以往的情绪，明白了身边没什么值得留恋，激发了她寻找能体现自我价值的女权主义。如果说第一次反抗是简·爱迫于生活压迫无奈而选择的逃避和反抗，那么这一次反抗则是简，爱主动意识的一次反抗，这也是女权主义中极力提倡的反抗精神。
3．成年时期对追求理想爱情的反抗
这一时期，简·爱的反抗有两次，也是对传统观念和男权主义的反抗，以地名划分分别是桑菲尔德时期和惠特克劳斯时期。
第一，桑菲尔德时期。离开罗赫德寄宿学校后，简，爱来到了桑菲尔德庄园担任家庭教师，也是在这个时期，简，爱遇到了一生的爱人罗切斯特，同时，罗切斯特先生也爱着简，爱。在两人举行婚礼的教堂上，罗切斯特被人指证已经结过一次婚，法律阻止了他们两人的爱情，但这也只是造成简，爱反抗的外因。简·爱在痛苦中坚定地选择离开桑菲尔德庄园和它的主人，内因是简，爱对爱情观念的一种执著追求。还有在简·爱与罗切斯特相爱的时间里，简·爱已明显陷入情网，但内心却一直是在激烈地斗争，她心甘情愿地把自己毫无保留地献给心爱的罗切斯特，但又在时刻提醒自己要保持灵魂的清醒。这也是为什么当简·爱知道伯莎梅森的存在的时候，知道罗切斯特曾经结过婚，面对歇斯底里的罗切斯特时，她表现得相当理智的原因。她一向不喜欢罗切斯特的风流，在专横、粗暴的罗切斯特面前，她总是不卑不亢。因为此时对于简·爱所追求的平等爱情价值观越来越远，对于一个既具有反抗精神，又接受过先进教育的简，爱来说，离开无疑是最好的选择。
如果说前两次简，爱思想还不成熟，她的所谓反抗都是建立在感情基础上所作的决定，那么这一次的反抗算是成年后的简·爱对于爱情的一种理性思维后的结果。这种理性是一种健全人格的反映，在贫穷与富裕之间，在爱与不爱之间，简，爱没有为爱情抛弃所有，而且义无反顾。
第二，惠特克劳斯时期。这一时期，简·爱遇到了传教士表哥，他向简·爱求婚，但遭到了简，爱的拒绝，因为简，爱知道，表哥并不是真心爱她，他只是在寻找一个能够共同传教的人。简·爱的反抗是一种对于虚假爱情的反抗，是一种对虚伪宗教的反抗。
（二）《简·爱》中体现的.男权主义
《简，爱》中的男权主义在书中也有具体的体现，作者对书中男性人物形象的塑造都体现出了男权主义的倾向，，这些与男权主义出现有关的人物也都与简，爱产生了，联系，促进了女权主义的产生和发展，在这里也体现出了书中明显的性别意识形态的差异。《简·爱》中体现的男权主义主要可以从如下几个人物和方面得到体现。
1．约翰·里德
简·爱在童年时期，以孤儿的身份寄宿在舅舅家里，但在舅舅去世后，她恰恰由于性别和贫穷的原因受到舅母和表兄的歧视和虐待。里德家的小主人公约翰，里德作为家里唯一的男性，即使他还只是孩童，却早谙世事，知道自己作为唯一的儿子将继承家里的财产，所以无情地排斥、欺压和毒打简，爱，还耀武扬威地宣称：“家是我的，或者过几年就是我的了。”
2．布洛克尔·赫斯特
慈善学校校长布洛克尔，赫斯特是个虚伪苛刻、冷酷无情的伪君子。简·爱在学校最怕他当众宣布自己是个坏孩子，是个撒谎者。他给学生制定各种狠毒、苛刻无比的校规，用尽各种办法从肉体和精神上摧残孤儿。
3．罗切斯特
桑菲尔德庄园的主人罗切斯特成熟老练，腰缠万贯，是个典型的大男子主义者。他的男权主义体现在诸多方面，比如，罗切斯特在爱情观上虽然认同简·爱的平等思想，但他自身的大男子主义并没有将简，爱看成是有独立人格的个体，而是企图利用地位、财产和阅历上的优势来操控和支配简·爱。尤其是在两人确定恋爱关系后，他对简·爱百般宠爱，挥金如土，使敏感、自尊心极强的简·爱觉得自己像个奴隶，“一种烦恼和堕落的感觉烧得我双颊发烫”。
4．传教士圣·约翰
圣，约翰是个扬扬自得、个人英雄主义极强的基督徒，他企
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