试析莎士比亚对女性的认识

时间：2023-04-28 09:04:16 社会文化论文我要投稿

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试析莎士比亚对女性的认识

武文琼（北京航空航天大学外国语学院，北京100191）

摘要：莎士比亚在他的悲喜剧、历史剧以及传奇剧中塑造了一系列女性形象。这些女性有的被刻画成纯洁的天使，有的是狠毒邪恶的恶魔。本文通过研究这些戏剧中的女性形象，分析出莎士比亚依然摆脱不了男权社会和他作为男性本身所具有的男性视角的影响，把戏剧中的女性刻画成了受男权束缚的脆弱群体，并因此体现了莎翁的男权意识。

关键词：莎士比亚；女性；男权意识

谈起16世纪的英国文学，没有人不想起莎士比亚，那是因为他内容丰富、韵味无穷的作品是英国文学史上一笔无与伦比的宝贵财富。他被誉为文艺复兴时期的巨人和世界戏剧史上的泰斗。莎士比亚戏剧中塑造的一系列女性形象鲜明，光彩照人，具有欣赏不尽的魅力。与同时代的其他作家相比，莎翁尤其擅长刻画女性形象。但是，仔细阅读莎士比亚的剧作，可以看出他的男权意识的自然流露，这对于研究莎士比亚及其戏剧应该具有一定的意义。莎士比亚的戏剧可以分为喜剧、悲剧、历史剧以及传奇剧。在他一生创作的37部戏剧中，成功地塑造了128位女性形象。受男权视角的影响，这些女性有的被刻画成受男人掌控的弱者，有的则是贪图享乐的荡妇或邪恶嫉妒的女巫等，还有的虽然是聪明漂亮的“新女性”，可仍然摆脱不了男权社会的限制。本文通过研究这些戏剧中的女性来分析莎士比亚的男权意识。

一、受男人掌控的弱者

莎士比亚在其最著名的悲剧《哈姆莱特》中以满怀同情乃至怜悯的口吻说:“弱者啊，你的名字叫女人”。在一定程度上说，这就是莎士比亚对于女性的基本认识。在他剧作中，女人就是弱者，无论她贵为女王、王后，还是践为平民、女仆，也无论她是饱经优患的老姐，还是涉世未深的少女。

哈姆莱特的母亲乔特鲁德虽然深爱自己的丈夫老哈姆莱特，更深爱自己的儿子小哈姆莱特，然而，当野心家小叔子克劳狄斯施展血腥的阴谋，残酷地毒杀了老王，篡夺了王位，而且以花言巧语蒙骗了她的双眼以后，她居然不顾廉耻，在为老王送葬时穿的鞋子还没有抛弃的时候，就迫不及待地“钻进了乱伦的衾被”，与杀夫仇人同床共枕，成了国人唾骂、儿子厌恶的奸王新后，落得个身败名裂的可悲下场。

虽然贵为皇后，乔特鲁德依然摆脱不了男权的控制。无独有偶，在莎士比亚的传奇剧《冬天的故事》中，西西里国王后赫米温妮被丈夫怀疑同波希米亚国王波力克希尼斯有奸情，于是虽然身怀六甲，却依然遭到疯狂陷害，无辜早产的女儿潘狄塔也被抛弃到荒野。《奥赛罗》中的苔斯狄梦娜也近如此。虽然她以得胜者的姿态离开了父亲，但是，她立刻就以臣服者的面目出现在丈夫眼前。当她被包围在重重阴谋中，她就失去了战斗的意志，逆来顺受，竟对丈夫说：“我是一个该受管教的孩子。”她也曾自欺欺人地说：“不能把男人当作完善的天神，也不能希望他们永远像新婚之夜那般温柔体贴。”离开故土，失去父亲，痴心付出，换得的却是丈夫的无端猜疑、蛮横指责和粗暴谩骂，但她仍然逆来顺受，把服从丈夫当成自己的义务和妻子应尽的名分。即使当妒火中烧的奥赛罗要扼死她时，无辜的羔羊般的苔斯狄梦娜也只是苦苦哀求:“啊，我的主，把我放逐，可是不要杀我!……明天杀我，让我活过今天!……给我半点钟的时间!……可是让我作一次祷告吧!”（朱生豪2000）。面对无所不能的男权世界，她的死亡结局是必然的，从而成为了一出男权社会下爱情悲剧的祭品。

不仅仅是皇后，在莎士比亚的戏剧中，许多女性都成了男权社会的牺牲品。在《哈姆莱特》中，奥菲莉娅是个温柔善良美丽天真的贵族小姐，是“温室里的一朵娇花”。她一直生活在父亲和兄长的庇护下。当她听到王子要她“进修道院”去，自己的父亲被王子杀害，长兄又远走他乡时，她的精神世界崩溃了。在奥菲莉娅的世界里只有哈姆莱特、父亲、哥哥这三个男性，当她世界中的男性对她进行利用侮辱时，她没有应付的能力；当她世界中的男性支柱都倒塌时，也不敢正视这突如其来的变故。于是，她疯了，也许只有疯和死亡才是她面对这个男权世界最好的方式。即使是以喜剧结尾的《仲夏夜之梦》中的仙后最终也被丈夫征服，温柔的回到了丈夫的身边。

二、邪恶的女巫

受男权视角的影响，莎士比亚把许多女性都刻画成邪恶毒辣的女巫形象。《麦克白》中的麦克白夫人是莎翁笔下恶女人的典型。莎士比亚把她刻画成具有强烈的对权力的贪欲，为了“永远掌握君临万民的无上权威”，她推动麦克白走向弑君的道。她残忍冷酷到没有一点点人性，当麦克白面对一系列阴谋想要退缩的时候，她鼓动说，她曾经哺育过婴儿，知道怎样爱抚自己的孩子，但只要她像麦克白那样发过誓，就会毫不犹豫地把乳头从婴儿无牙的嫩嘴里拔出来，砸碎他的脑袋（姜山秀2000）。这正是她灭绝人性的狠毒心肠的表白。莎士比亚从一开始就把悲剧的发生归罪于女巫和麦克白夫人。剧中，麦克白夫人被刻画成了一个冷酷、贪婪而残忍的近乎女巫的形象。

在《李尔王》中，李尔的两个女儿高纳里尔和里根更是被刻画成为了权力不惜一切代价的邪恶女巫。当李尔王让她们表达对自己的爱时，她们两个甜言蜜语，虚情假意地表白对父亲的爱，而一旦获得权力和财产，马上露出了贪婪狠毒的面目，竟然把自己的父亲赶出了家门。高纳里尔为了情人竟要谋害丈夫，姐妹俩最后为了争夺情人互相残杀而死。

在《安东尼与克里奥佩特拉》中，克里奥佩特拉被刻画成了历史悲剧的根源，是她导致了罗马帝国优势的结束、背叛的混乱与凯撒、安东尼的淫逸。她对“凯撒的影响在罗马激起了激烈的愤恨”，后来又使安东尼陷人混乱，招致失败，最终死亡。莎翁将克里奥佩特拉的神秘多变、无法抵御和毁灭性的女巫形象表现得淋漓尽致:“年纪不能使她衰老，使饱餐的人们益增饥渴……圣洁的高僧甚至在她卖弄风骚的时候都会为她祝福”。戴维·赫布鲁克在《文学中的妇女形象》中分析了克里奥佩特拉的女巫特征，指出，她体现了女性的毁灭力，安东尼把她看作女巫，受她的魔法而被她动物般的淫荡色情所迷惑，当他第一次碰到她时，他的心就被她“囊括而去”，她的美丽使安东尼的眼睛饱餐了一顿之后，把他的心掏出来付了餐费。整个的社会和男性的所有正事都在她的美丽和色情中“溶化”，化为乌有（张佑周1992）。因此说，莎士比亚在克里奥佩特拉身上刻画了一个引发罪恶的女巫形象。这也体现了在男权视角下，女性要承担社会罪恶的责任。

在莎士比亚的笔下，这些以女巫形象出现的女性人物的结局无一例外不得善终。麦克白夫人也因无力支撑生命中不可承受之重—————过多的血债，受到良心的谴责，以致癫狂发病而亡，高纳里尔和里根姐妹两个最后为了争夺情人互相残杀而死，克里奥佩特拉最终也不得不让毒蛇咬其颈而自杀。剧作家的这种人物命运设计，其男权视角极其明显:她们均打乱了男性世界的固有秩序，破坏了原有规范，挑战了男性权威，让人恐惧，令人厌憎，理应被钉在祸水的耻辱柱上不得超生，受到惩罚。从这点上可以看出莎士比亚的男权思想。

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