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中国绳结艺术的历史及现状
中国绳结艺术,渊源久远,绚丽多姿,在我国民俗工艺中占有重要地历。“绳"字“神"谐音,中国文化在形成阶段,曾经崇拜过绳子。《风俗通义》记载;上古之时地球上没有人,天神文娲“引绳于泥中,举以为人"。又因绳像蟠曲的蛇龙,中国人是龙的传人,龙神的形象,在史前时代,是用绳结的变化呈呈现的、《易·系辞》记载“上古结绳而治,后世圣人易之以书契".可见,在十万年前的旧石器时代,先民们彼此传递信息、表述思维、帮助记忆,都是用绳子打结。“事大、大结其绳,事小,小结其绳。"“结"字出是一个表示力量、和谐、充满感情的字眼.不论是群策群刀的“团结",还是牢固、安定的“结实",甚至甜蜜的“结发夫妻"、“永结同心",“结"给人的都是一种团圆、亲密、温馨的美感。又“结"与“吉"谐音,在中国人的心目中、吉,有着丰富多彩的内容。福、禄、寿、喜、财、安、康…无一不属吉的范畴。“吉"既是人类千古永恒的追求主题,那么,“结艺"这种具有生命力的形式美,也就作为传统文化的精髓,流川至今。
中国结的外形美观复杂.目千变万化,应用范围极广。
在我国古代,人们穿戴衣服,最旱是不用钮扣的,通常是以带束衣,谓之“衿".例如山西侯马市东周墓出土的陶范腰带上的蝴蝶结,具有纽扣的实用功能。河南信阳楚墓出工的彩绘木桶前胸佩玉上的结,正是一种美丽的装饰。唐代的铜镜图案中,用一只飞鸟口衔一个“结"在天空展翅飞翔,有永结“秦晋之好"的含义。山西洪洞广胜寺水神庙壁画宋代的妇女穿戴的襦裙服上,美丽的结饰飘于裙侧、留传到明清两代,“结"的装饰就更为普遍,用绳做成盘花纽襻,其名目之多,工艺之精,堪称一绝。
中国结不仅具有造型、色彩的美,而且它的命名,如:双钱结、盘长结、如意结等,都体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩,体现着人们追求真、善、美的良好愿望。
在新婚的帐钩上、装饰一个“盘长结,寓意一对相爱的人永远相随相依,永不分离。
在佩玉上装饰一个“如意结,引申为称心如意、万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结",代表大吉大利、吉人天相、祥瑞、美好。在剑柄上装饰一个“发轮结"有如轮转行,弃恶扬善之意。在旱烟袋上装饰一个“蝴蝶结",蝴、福谐音,寓意福在眼前,福运迭至。年三十晚上,长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱,以求孩子“长命百岁",端午节用五彩丝线编结成绳,挂于小孩脖子上,用以避邪,称为“长命缕"。本命年里为了驱病除灾,用红绳扎于腰际。云南的彝族,至今还有这样的习俗,女婴诞生以后,父母就在她头上盘绕几圈红头绳、因为他们相信,红头绳是纯洁、和平、美满的象征.带上它可以免去天灾人祸,所以岁复一岁,年年更换,一直到少女出嫁。所有这些无不都是用“结"这种无声的语言采寄寓吉祥。
中国女性含蓄、端庄,在表达情爱方面往往采用委婉、隐晦的形式。故“结"就义不容辞地充当了男友相思相恋的信物、将那缕缕丝绳编制成结,赠与对方、万千情爱、绵绵思恋也都蕴其中、梁武帝诗有“腰间双绮带,梦为同心结。宋代诗人林逮捕有“君泪盈,妾泪盈、罗带同心结未成,江头潮已平"的诗句。一为相思,一为别情。都是借“结"来表达情意。
但是,自从工业革命以来,西方文化的传入,科学技术的大量输入。许多费时的民间技艺,在机器大量制造下消失了、绳结艺术、这门我国古代基本女红,由母亲传给女儿的一种起家庭生活用品,联想起过去,具有回忆的柔情、它不仅与日常生活接近,而目是人类已有文明形式最早的载体,传达着无限久远的文化内容和对于历史的记忆、在高度发达的现代社会,人们生活在近乎自动化的社会环境中。更加需要情感的补偿,因而对柔
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