西部大开发过程中我国文化部门的观念转型与肩负的历史使命
进入新世纪以来，中国西部的大开发已经如火如荼地展开，在这个过程中，人们的思想观念也在发生着深刻的变化，从开始的资源开发，经济开发，到现在的文化开发，人们已经渐渐地意识到了这一宏伟工程的复杂性，应该说，人们的观念正在日趋成熟。但是，事情恐怕比预想的还要复杂。这是因为现在所谓的开发，基本上还处于西部汉族地区的开发，随着西部大开发的展开，因民族间文化差异而引发的民族问题，将会逐渐显现出来。对于这个问题的处理是否得当，将会直接影响到整个西部大开发的进程。现代化是无可抗拒的，因为它最大限度地解放了人类自身，但现代化同时又是一柄双刃剑，她在带来现代文明的同时，也在同化着人类，使你在巨大的经济诱惑面前，不知不觉地丧失掉自我，丧失掉人之为人的最可贵的一面——人类自己的精神家园。更严重的问题还在于，今天我们所狂热追求的所谓“全球化”、“现代化”，事实上已经包含有许多帝国主义文化霸权的因子。我们的对手在宣传“全球化”的过程中，使用的是地地道道的西方标准，他们所希望的“全球化”，实际上就是美国化。如果我们抛弃自己的文化传统而不加选择地追赶这种“全球化”，最后只能像一个一无所有的乞丐去追逐一个财大气粗的富翁，永远不可能得到人家的正眼。当然，与国际接轨尽管会给我们带来许多风险，但它已经成为一种历史的必然。所以现在我们所能考虑的不是是否与国际接轨，而是怎样与国际接轨，才能在世界文化合流的大潮中独立潮头？怎样才能在茫茫人海中不丧失掉自我，并以独具品味的文化贡献，屹立于世界民族文化之林？
现在有许多少数民族已经寻找到了与世界接轨的资格，如藏族挖掘出了世界上最长的史诗《格萨尔》，纳西族保存下了人类环保史上的经典之作丽江古城，侗族创造了美丽的风雨桥、鼓楼以及多重部“打歌”，赢得了国际文化界的赞誉……，在与国际接轨的过程中，我们56个民族是否都意识到了整理自己文化遗产的重要性呢？一个民族要想被世界接纳，就必须具有自己的主体性，这个主体性不是强打精神装出来的，他必须有自己的干货。因此，作为各地、各民族的文化工作者，必须经常检点自己的文化行囊，看看哪些是“入世”的资本，要妥善保留，发扬光大，哪些已经成为前进中的累赘，必须抛弃。哪些还需要继续挖掘。从这个角度来说，作为西部大开发这一宏伟工程的软件，政府文化部门，肩负的历史使命相当沉重。
更新观念：我国文化工作者在西部大开发过程
必须解决的几个观念上的问题
上层建筑永远服务于经济基础，这一点是无可置疑的。作为一地的文化部门，在西部大开发的热潮中，如何审时度势，充分发挥好自己的作用，这是每位文化工作者都应思考的问题。就文化工作而言，我是个绝对的外行，但我想，伴随着大规模的经济开发，我们的文化部门的许多传统观念恐怕面临着一个更新的问题。
1,树立西域中心说观念。在中国历史上，许多域外文明都是通过西域传入内陆的，但人们在谈到西域时，更多的是隔膜，因为中原中心说一直在无意识中影响着人们的内心世界，故而人们很少愿意生活在西域。这在某种程度上会影响到西部开发的历程。我们在做宣传工作时，应在人们心目中树立起大中国的观念。事实上也是这样，从地理的角度看，兰州、西安甚至重庆才是中国的中心，乌鲁木齐才是亚洲的中心。西部与经济高度发达的西方在地理位置上是最近的。这种中心与边缘观念的改变，再加之西域文明史的宣传，无形中就会拉近人们与西域的距离，减轻创业者心理方面的重负。
2,更新我们的资源观念。中国是个拥有56个民族的多民族国家，其中少数民族人
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