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“和合”的《澳门新娘》
作为澳门有史以来的第一部舞剧，《澳门新娘》说的是许多舞剧都在表现的爱情故事，但它是一个中国水手与葡国姑娘的恋情，这个故事发生在16世纪的澳门社会生活中。
有人会问：16世纪,处于封建社会的中国人有可能娶回一个外国女人为妻吗？《澳门新娘》的编剧徐新先生，一位熟谙澳门历史的学者，他的回答是肯定的：当然！那时葡国的姑娘能嫁给中国人，父母还会以此为荣呢！
为什么？因为那时的中国是全球最富强的国家，全世界一半以上的白银货币流向了中国。澳门这个繁忙热闹的小岛是中国海上丝绸之路的起点港口，中国生产的大量的陶瓷、丝绸等等商品从中国各地源源不断地运到这里,又从这里装上海船出口到世界的四面八方；从16世纪开始在澳门从事海上贸易的葡国人就叹服中国的富足，大批的中国物资让他们有生意可做，有财可发。对于中华人物，他们也欣赏、也仰慕礼义之邦的人勤劳、智慧，有教养。因此，在澳门这个当时中国向世界开放的港口，中外通婚屡见不鲜。时至今日，澳门人血统混杂，面目各异,形成了这一地区中西文化相融合的特色。
不了解澳门的地域特色，往往造成文化上的误读。有一部讲澳门中外通婚的电影，曾引起某些评论家的误读：仿佛一个中国姑娘嫁了外国贵族青年，中国人的民族自尊心便受到伤害。这种误读不仅说明人们对澳门并不了解，而且对于曾经声震八方、赫赫耸立世界中心的中国历史也不了解。更可悲的是，近代中国的落后和被侮辱挨打的历史，像深刻在中国人心上的烙印，造成国民的不自信，以至于格外敏感，极怕伤害自尊。这种情况又说明，中华民族历史文化源远流长，多彩多姿，需要了解和学习的知识太多了。通过一出小小的舞剧《澳门新娘》，不仅让我们了解到澳门的历史文化，同时使我们想到以前有一种认为澳门是文化沙漠的看法，看来也是误读。正如有些学者所言:作为综合性艺术的舞剧创作是比较难的,《澳门新娘》的创作的成功不仅标志着澳门舞蹈事业有了历史性的突破，而且，标志着澳门文化事业达到较高的水平。
《澳门新娘》浸润和体现了中华民族传统文化的“和合”精神。“和合”是讲不同物或者对立物的结合相融。在中国文化中，“和合”被看成是物质生存和发展的动力，如阴阳相和，才有生命的繁殖。“和合”还体现为一种强大的内聚力、向心力与融合力。中华民族的历史就是一部民族“和合”史，中华民族之所以生生不息，不断发展和逐渐强盛强大，始终离不开“和合”的文化。16世纪澳门的社会生活状态是“和合”的，从舞剧《澳门新娘》可以看到，中国水手秦高和他的葡国新娘的自由恋爱不但没有受到社会世俗和双方父母的干预，而且他们中西合璧的盛大婚礼还得到家人和中外人士的祝福。时至今天，澳门的地域文化仍然是“和合”，没有什么文化的冲突，中西文化并存、相融。
目前许多学者强调继承和发扬中国优秀传统文化中的“和合”精神，是由于当今世界需要这种能够推动人类进步、有利于世界各民族间相互交往的精神文化。我们也不妨把“和合”称为一种现代意识，是对今天社会发展具有实际意义的中华传统文化的宝贵财富。正如著名音乐理论家田青在评价这出舞剧时所说的那样：“面对21世纪，人类最大的问题是文明冲突，而‘和合’能解决这个问题，它应是世界未来的选择，从这个意义上说，《澳门新娘》这一舞剧超越了爱情故事的内涵。”
《澳门新娘》空灵而意远，优美而隽永，是一部观赏较强的成功之作。作为舞剧，《澳门新娘》的成功首先在于它严格遵从戏剧的要求，编好一个引人入胜的完整故事，把一切舞蹈表演安排在戏剧的故事框架之中。独舞、双人舞、群舞的创作和表演，都从情节演进或人物的情绪出发，着重舞蹈节奏，用动律和身段表现角色，进行戏剧性的营造。其次在审美观照上，注重戏剧的整体性美感，善于运用对比方法和节律和谐地完成舞剧审美的构建。如大的空间,码头上灯光和景深不烦其大；男女主人公“一见钟情”时，惟独头顶一束红光的空间不烦其小，其实是扩大了小的空间；除大小对比外，还有此消彼长、此暗彼明、此慢彼快、此繁彼简等等的对比。秦高的民族舞与新娘芭蕾舞的对比，刚柔相济,在对比中达到统一和谐。芭蕾舞、中国古典舞和现代舞，高度协调
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