浅谈俗语在《生活与哲学》教学中的运用
摘要：哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问，我们的生活需要智慧、需要哲学。《生活与哲学》中的好多知识理论性比较强、有些又过于抽象；激发学生学习兴趣、提高学生学习哲学的积极性和主动性是本文的一大目的；为此把人们比较喜闻乐见、通俗易懂而又富含哲理的俗语引入政治课教学中，使抽象的空洞的哲理变得具体化、通俗化，使学生在学习中较轻松愉快地接受和理解知识。
关键词：俗语；哲学；教学；运用
高中生学好《生活与哲学》非常重要，因为生活处处有哲学，学好了哲学可以帮助学生增长智慧，学会能树立正确的世界观、人生观和价值观，用辩证的观点观察、分析、解决问题。但哲学的理论性太强又过于抽象而不容易被学生所接受，所以大部分学生学习哲学的积极性并不高，不去主动学习，而是被动的识记。怎样才能激发学生学习哲学的兴趣呢？我的做法是把俗语引入到《生活与哲学》的教学中。在我国博大精深、源远流长的文化长河中，有不少通俗易懂、语言精炼、寓意深刻且富有哲理的俗语。选择其中一些常用的俗语引入政治课教学，可以使抽象的空洞的哲理变得具体化、通俗化，使学生轻松愉快地接受和理解知识。近几年的文综高考政治题中，用一些常用俗语设计的题型也屡屡出现。因此，在《生活与哲学》的教学中注意一些常用俗语的收集和整理并予以运用，是十分必要的。下面我把在《生活与哲学》教学中常用的俗语做了一下整理，盼有益于老师和同学们的教与学：
一 在"探究世界的本质和把握思维的奥妙"教学中可选用以下俗语
1.日有所思，夜有所梦；巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识是客观存在的主观映像；客观存在是生成意识的原材料。
2.谈虎色变；望梅止渴；心灵手巧——意识对物质具有能动的反作用。
3.我思故我在；掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属主观唯心主义。
4.听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。
5.取薪救火；画蛇添足；邯郸学步；郑人买履；按图索骥；对牛弹琴；生吞活剥；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。
6.生命在于运动；饭后百步走，活到九十九；流水不腐，户枢不蠹——运动是物质的根本属性和存在方式。
7.水往低处流；种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律
8.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
9.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。
10.朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
11.顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛；劈柴不照纹，累死劈柴人；揠苗助长——认识和把握事物的规律，尊重并按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果；违背客观规律，必将受到规律的惩罚。
12.谋事在人；人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来，从而达到认识和改造世界的目的。
二 在求索真理的历程教学中大家可使用以下俗语
1.不经一事不长一智；不入虎穴，焉得虎子；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行；路遥知马力，日久见人心；入山问樵，入水问渔；凡事要好，须问"三老"；百闻不如一见实践是知识的母亲，知识是生活的明灯——实践是认识的来源，实践出真知。实践是理论的基础，科学理论对实践具有指导作用。
2.放之四海而皆准——讲解真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用时使用。
3.精通的目的全在于运用；学以致用——实践是认识的最终目的。
4.屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。
5.不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫；真金不怕火来炼；路遥知马力，日久见人心——实践是检验认识正确与否的唯一标准。
6.知彼知已，百战不殆；下马观花——深入调查实际，全面分析情况，才能获得正确的认识。
三 以下俗语可用于思想方法与创新意识的教学中
1.唯物辩证法的联系观。
（1）皮之不存，毛将焉附；城门失火，殃及池鱼；山外青山楼外楼；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇亡齿寒；前事不忘、后事之师；鱼不离水，瓜不离秧；庄稼一枝花，全靠肥当家——联系的普遍性、客观性与多样性。
（2）竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的`客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。
（3）喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
（4）不谋全局者，不足以谋一域；不谋万世者，不足以谋一时。人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，事情就很难办好。
（5）头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。
（6）当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身
（7）一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
2.唯物辩证法的发展观
（1）士别三日，当刮目相看；三十年河东，三十年河西；沧海桑田；斗转星移；物竞天择；——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
（2）千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。推陈出新；吐故纳新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
（3）青少年是早上八九点钟的太阳；新陈代谢；长江后浪推前浪，一浪更比一浪高；星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。
（4）没有苦中苦、哪来甜上甜；前途是光明的，道路是曲折的；好事多磨；——事物的发展是前进性与曲折性的统一。 （5）勿以恶小而为之，勿以善小而不为；千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；绳锯木断，水滴石穿；防微杜渐；循序渐进；瓜熟蒂落；水到渠成——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。
（6）朝三暮四；田忌赛马，——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。
（7）当机立断；机不可失，时不再来；拔苗助长；急于求成；优柔寡断——事物的量变达到临界点，就要抓住机会，促成其质变；否则就会相反。
3.唯物辩证法的实质与核心
（1）矛盾的统一性和斗争性时：祸兮福所倚，福兮祸所伏；不见高山，不显平川；你中有我，我中有你；不是鱼死就是网破。
（2）矛盾双方在一定的条件下相互转化：因祸得福；合则两利，分则两害；乐极生悲；物极必反；否极泰来；失败乃成功之母：吃一堑，长一智；塞翁失马，焉知非福；居安思危；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后。
（3）矛盾的普遍性与特殊性：家家有本难念的经，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝；世上没有两片完全相同的树叶；典型引路，示范引导；白马非马；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩。
（4）要坚持一分为二的矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法，反对行而上学的一点论和均衡论：十个手指有长短；兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长。
（5）看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾：射人先射马，擒贼先擒王；打蛇要打七寸，牵牛要牵牛鼻子；画龙点睛；好钢用在刀刃上，工作做到点子上。
（6）既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾：红花虽好还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
（7）胡子眉毛一把抓；舍本求末；本末倒置；隔靴搔痒；捡了芝麻丢了西瓜——没有抓住事物的主要矛盾，办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。
（8）矛盾的主要方面和次要方面：白璧微瑕；瑕不掩玉；一叶障目，不见泰山。
（9）具体问题具体分析：一把钥匙开一把锁；对症下药，辨症施治；因地制宜；因材施教；量体裁衣。
四 在认识社会与价值选择的教学中可使用以下俗语
1.人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量可引用：万众一心，众志成城；众人划桨开大船。
2.讲集体主义和个人主义时可用：一方有难，八方支援；大公无私；公而忘私。见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭。
3.个人利益和集体利益是相互依存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位：有国才有家；国富民强；大河有水小河满，小河无水大河干。
4.人生价值和远大理想的实现需要顽强拼搏、自强不息的精神：爱拼才会赢；卧薪尝胆。
5.价值观的导向作用：宁为玉碎，不为瓦全；饿死不是嗟来之食。
6.价值的创造与实现：为人民服务；人过留名，雁过留声；只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
巧妙运用民间俗语教学，只是我的一点尝试，归纳出来与大家进行交流、探讨，目的在于找到一些比较好的方法来提高学生学习《生活与哲学》的兴趣，从而提高课堂教学的实效性。
参考文献
[1] 崔钟雷主编.做事故事处事的哲学.万卷出版公司2008.9
[2] 中国俗语大全，上海辞书出版社
[3] 晨悟编.人生哲理 一日一提醒，中国档案出版社.2005.12
[4] 孙立春，于红英编.21世纪课堂教学改革的探索.中国地图出版社
[5] 马克思恩格斯选集第一卷.人民出版社
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