立法法的品性

立法法的品性

我们可以说，立法应当是民主和法治的过程，是民主和法治的产

物，甚至是民主和法治的化身。这些，都只是我们在应然意义上进行

的表述。事实上立法不民主，立法非法治的状态经常存在，甚至成为

民主和法治发展的障碍也不是不可能。这就涉及到了立法的品性问题

。如果是民主与法治的立法，就会有好的法律———良法据此而得以

产生；如果是专制与人治的立法，就会有坏的法律———恶法据此而

得以产生。立法的良善，制约的因素是多重的，但是是否民主与法治，

无疑是一个重要的原因。为了保证立法的良性，就必须对立法进行民

主与法治的调控，这也许是立法法得以产生的初衷。这并不意味着有

了立法法一切都有了。要保持立法法应有的品性，还需要我们在制定

立法法时和制定立法法后做大量的工作。其中有民主的工作也有法治

的工作。也就是说立法法要具有良好的品性，就必须具有民主的品性

和法治的品性。这一说未见先论，但恐怕也还不是谬论。

　　立法法不可缺少的品性是民主。无论怎样地将民主和立法结合起

来论述，都不可否认，立法是国家的一项专有活动，是国家权力的构

成部分与实现方式。立法作为一种权力的体现和运作过程，它本身就

可能有一种脱离民主的倾向与可能。立法法的一个重要的使命就是保

证各种立法的民主性质。现在我国的第一部立法法产生了，对于立法

的民主性质也作出了重要的规定。但是这些规定如何被贯彻实施还特

别值得我们去思考。立法法实际上是通过立法权限的划分来进行国家

权力的分配的，保障各项权力对人民的忠诚显然是立法

　　法的使命。立法法通过立法与立法冲突的协调来解决权力与权力

之间的冲突，维护正常的权力构架与权力关系，这对于保证权力的民

主性质具有特别的意义。一个法律、法规乃至规章，在立法上的合法

性质也体现着一定的民主性质。擅自扩大权力，侵犯公民权利的立法，

在立法法上肯定是非法的，立法法就必然会反对，就应当宣布其为非

法而无效。人民在选举立法机关之后，实际上就把直接的立法权委托

给了立法机关。立法机关一旦背离人民的意志，人民不但难以修正，

而且还将受害于恶法。因此，用立法法来保障立法机关及其对于人民

的忠诚———保障民主，制约立法权，防止立法权的滥用，不能不被

认为是一大建树。

　　立法法不可缺少的品性是法治。法并不都是良法，法也并不是都

有利于法治。

　　在专制统治下，在人治条件下，法都还是存在的，而且甚至还发

挥着重要的“作用”。这也就说明，有法并不一定有法治。创制立

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