高三议论文范文
高三议论文范文1
王国维在《人间词话》里说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”这“三种境界”是分别用三首宋词的句子写的！
第一种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊：《蝶恋花》）形容人们在初学阶段有如登高望远，在无限辽阔的知识领域面前打开了眼界，意识到自己学问不足，知识有限。
第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（柳永：《凤栖梧》）形容在强烈的求知*驱使下，潜心专注，废寝忘食在学习，身体消瘦了不后悔，脸色憔悴了也值得。
第三种境界：“众里寻他千百度；蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”（辛弃疾：《青玉案》）这里借描写一个青年在元宵节的灯火人群中找到情人的'经过，比喻真知得来有个“千百度”的探索和钻研过程，一旦有所发现、有所收获，会体尝到莫大的幸福与欢乐。
王国维讲的“三种境界”十分形象，合乎无知到有知、由知之不多到知之较多或知之甚多的学习规律，成为许多人鼓励自己刻苦学习的座右铭。在实现四化而学习中，每个人都可以用这“三种境界”衡量自己，看看已经进入到哪种“境界”了。
高三议论文范文2
一名成绩优异但交不起学费的女大学生，断然拒绝了一家生产健脑液的企业愿出万元资助但要为其做虚假宣传广告的要求，原因很简单，因为她没有喝过。“我从来没有喝过！”这句简单的话反映了这位女学生诚实洁白的内心世界。
那么，什么是诚实呢?我认为诚实就是言行与思想的一致。它既表现为对人的真诚，也表现在办事与求知过程中的实事求是。
诚实是做人的根本。每个人都是组成社会整体的细胞，他不可能脱离整体而孤立地存在，这就决定了一个人要在整体中限度地发挥自己的作用，就必须处理好相互之间的关系。而处理好这种关系的关键便是以诚待人。我们都无法想象如何与一个满嘴假话的人共处；同样，我们付出自己真诚的同时也会赢得别人的信任与友谊。而当今，许多人在金钱的冲击下，为物欲所蔽，为达到个人目的，整日戴着虚假的面具。当他们为日益鼓起的腰包沾沾自喜时，却不知已经失去了诚实——这做人的根本，这最宝贵的财富。
诚实是处事的原则。解决问题的第一要素就是承认问题的存在和理清问题的脉络。离开了这一点，就解决不了任何问题，更谈不上把问题解决好。一个实事求是、脚踏实地的人才可能是一个成功的人；相反，歪曲事实、隐瞒*就等于一事无成。对于一个要生存、图发展的人来说，实事求是地对待一切事物就显得尤为重要。
诚实也是求知的惟一途径：我们求取知识的目的就是服务社会，而社会需要的是真正的知识，并不是没有真才实学的高学历。而诚实便是获得真知的惟一有效的'途径。古今中外，凡是在学术上有所建树者无一不是实事求是的。爱因斯坦小的时候成绩不好、但他却勇于提出任何一个别人看来近似愚昧的问题。东晋文学家左思对于自己的文章也有着实事求是的评价。对照他们，我们有些同学作业靠抄袭，考试靠作弊，对于疑难问题，不肯钻研，强不知以为知。这种行为显得可悲可笑。爱因斯坦说过：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的品质之一。”这也是人类社会不断进步的动力之一。
诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。
高三议论文范文3
“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”人们自古就把“逆境”和“成才”联系起来，许多人甚至还把“逆境”看成了成才的充分必要条件。据说有一位大学生在研究了许多伟人在“逆境”中的奋斗史后深有感触，立即向学校申请“下乡当农民”。大概在他看来，在大学这样的“顺境”中是出不了“伟男”的。不错，许多伟人是历经磨难才有后来的成就的。司马迁受宫刑后发奋而著《史记》，爱迪生当卖报童而自强不息成为发明大王，更不用提马克思、爱因斯坦、居里夫人……这样看来，“逆境成才”的公式似乎成立了。但是，如果人一遇“逆境”就能“成才”，为什么还有那么多因家境贫寒而辍学务农的孩子，一生在学术上也无所作为，没有“成才”呢?为什么会有许多孩子因父母离异而四处游荡，甚至最终走上犯罪道路呢?
可以这样说，逆境作为一种客观外界环境会促使或激励某些人成才，但逆境既不是成才的充分条件，也不是成才的必要条件。“顺境”同样可以使人成才。比如*总理身边那位年轻的女翻译朱彤，以她敏捷的反应、清晰的发音、出色的口译水平赢得了国内外新闻界的交口称赞。她的父母都是富有经验的、资深的外语专家。朱彤在这样家庭中学外语就有得天独厚的条件。这不正好说明“顺境”也能出人才吗?
由此可见，能否成才，其根本因素不在于“环境”是“逆”还是“顺”，而在于个人的奋斗。“下乡当农民”后固然有可能“自学成才”，但那种“成才”的机会就一定比“上大学”刻苦学习而成才的机会多吗?况且即使自学成才，究其原因，主要也不在于“当农民”而在于“自学”。正如爱迪生成功的关键在于“自强不息”而不在于“当卖报童”一样。
*《阿甘正传》中的.阿甘说过一句话：“别去自找麻烦，麻烦会来找你的。”这句话正是劝我们不必刻意去当农民，寻“逆境”；同时也提醒我们，人的一生随时会遇上困难和“逆境”，所以更应该珍视眼前的“顺境”。
其实，“顺境“和”逆境“是相对而言的。没有绝对的“顺境”，也没有绝对的“逆境”，任何“顺”中包含有“逆”的因素，任何“逆”中都能寻找到“顺”的成分。况且顺境与逆境是可以相互转化的。在大千世界中，应该说很少有人永远一帆风顺，问题在于无论在什么样的境况下，都要采取一种正确的人生态度。同样处在逆境中，有的人不屈服，不退缩，敢于“扼住命运的咽喉”，变不利为有利，他们成才的概率就高；相反，有的人不努力，不进取，不去和命运搏斗，如何能够“成才”呢？换句话说，未成才的人缺少的不是“逆境”而是自强不息的精神。
对于我们现在来说，需要的是拿出十分的奋斗勇气，接受顺境，也不惧怕逆境，努力不息，战斗不止，终将成才。
高三议论文范文4
人们对于属于自己的东西往往不甚珍惜，却总是羡慕那些不属于自己的，因此人们大都活得很累。
小时候常羡慕那些大人们，整天高高兴兴，想做什么就做什么，总不必为明天要交的作业和老师的当堂测验而担心，他们可以看电视、看*、出外郊游，可我闪却不行。
长大了却总是羡慕孩童的时候，羡慕那孩童的幼稚、真纯，羡慕他们活得无忧无虑，不必为生活的艰辛而操劳，羡慕他们能在父母爱的海洋里欢快地嬉戏，羡慕他们躺下就睡，哪懂得失眠？
没钱的时候羡慕那些有钱人，想买什么就买什么，想上哪玩就上哪玩，活得多惬意！他们不会因缺钱而烦恼，不会为了买一套建筑模型而驻足窗前、流连忘返。
有钱时却又羡慕那贫穷的时候，那时多轻松！不会因为钱而担惊受怕，不会因为钱而找不到真正的友谊。唉，没钱时的友谊多纯洁！
当我同父母生活在一起时，从未感到父母有多重要。那时总是厌烦父母的'反复唠叨，总是因父母的约束而大吵大闹，总是因父母的事事代办而发脾气。那时真希望自己一人却生活，去闯荡。
没有父母在身边却又羡慕那些同父母生活在一起的孩子们。他们多幸福，时刻都能享受父母无微不至的爱，时刻都能得到父母善意的劝告，好心的帮助。有时真后悔，不该伤父母的心。
朋友在身边时并没有觉得这有多重要，心想有没有朋友，还不是照样过？
可分离之后，却倍感无聊寂寞，往日的朋友都远在他乡，这里只有孑然一身的我！于是我又羡慕往日朋友间的欢欣。
让我们珍惜吧！珍惜孩童时的纯真；珍惜成年后的成熟；珍惜贫穷时的轻松；珍惜富足后的充裕；珍惜父母的爱，珍惜你闯天下的勇气；珍惜人生的最宝贵的友谊吧！世上的万事万物都不是十全十美的，不要因为羡慕那些还不属于你的东西而厌恶现在属于你的东西。当我们学会珍惜，我们将会发现，生活原来是这样美好！
高三议论文范文5
一个人的历史，可以用“昨天……今天……明天……”这么一个时间表来表示。对于一个革命者来说，回首昨天，应该是问心无愧的；面对今天，应该是倍加珍惜的；展望明天，应该是信心百倍的。但在这三者之中，我以为更应该珍惜今天，为什么呢？
“昨日之日不可留”，昨天已经过去了，你能拉它回来吗？
明天还没有来到，岂能坐以待之，“明日复明日，明日何其多”；“我生待明日，万事成蹉跎！”把学习、工作总是往明天推的人，只能落得一事无成它悲切。
可今天呢？只要你想，总是可以抓住的'。抓住它甚至可以弥补昨天，准备明天。意大利的杰出画家达芬奇常说：“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福的安眠。”他正是从抓“今”开始，抓紧了“一生”，为世界文明做出了重要贡献。*文学家托尔斯泰的一句名言是：你没有最有效地使用而把它放过的那点钟，是永远不能返回的。还有人问科学家达尔文：“你一生怎么做了那么多的事呢？”他回答道：我从来不认为半个小时是微不足道的一小段时间。他们从“一个钟头”，“半个小时”抓起，可算是懂得了抓“今”的妙诀。
为了把我国早日建成四个现代化强国，我们今天也有不少善于抓“今”的人。开滦煤矿的侯占有不是“地球转一圈，他转一圈半”吗？不少工人同志不是“今天干明天的活”，“今年干明年的活”吗？从这些有成就的人身上，我们可以看到抓“今”的何等之重要！
时光如水，稍纵即逝。董必武同志曾给《中学生》题过这样一首诗：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻（寻，古代的长度单位，一寻为八尺），古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。”愿它作为一切下决心为革命抓“今”的同志的座右铭。
高三议论文范文6
日子像手中的细纱，一不留意，就纷纷从指间流逝，而且义无反顾。刚进入高三时的新奇和丝丝恐惧，也被繁忙的学习生活挤到了角落里睡大觉。因为高三了。高三了，每次写下这几个字时都会有一种悲壮的感觉，带着些许敬畏。
学长说：“我们是凤凰，带着千年的期盼，浴火再生。”为了浴火后的重生，我们一直在等待着。等待黎明的曙光，等待黑暗后的'光明。
我们等待时机，但绝不坐以待毙。
早晨，朗朗的读书声在学校园上空回荡，那是我们等待的声音；课堂上，我们的思维跟随老师一起遨游，我们的眼睛闪着求知的光芒，那是我们等待的眼神；体育课，我们在运动场上奔跑、欢笑，那是我们等待的热情；晚自习，我们等待自己置身于知识的海洋中，那是我们在积聚力量中等待。
我们在等待着，等待走过高考这座独木桥后的康庄大道，等待如火六月后的自由，但时不我待啊！
当你从乒乓球台边经过却发现球台两头的人又换了一批时，你是否还在等待你在球台边挥汗如雨的情景再现？
当你听见高一高二的学生在谈论与初中同学的通信情况时，你是否在等待星期六的到来以便能和他们聚首？
当你因为月考的失利而独立窗前时，你是否还在等待老师像从前一样来安慰、开导你？
当你……
这一切一切的等待似乎都在情理之中，但只有等到我们有能力触到阳光的时候，我们才可以面对这一切，而在这之前，我们需要马不停蹄。因为未来还需要我们去开拓，我们没有时间停留！
高三，是一个漫长的等待过程，但同时我们又拒绝等待。
我们拒绝等待，拒绝做那个守株待兔的农夫，拒绝做深巷中的陈酒，拒绝做埋在深土中的金子。因为不是每一只兔子都会撞到那个树桩上，也不是每一坛陈年好酒都会被别人闻到香味，金子再怎么发光，如果永远埋在地下，也是没人会发现的。
高三，与其傻傻地期待一个月圆的意境，不如将过去的种种抛入失忆的深渊，带上干粮与希望，在漫长的等待中促成那次质的飞跃。
高三，在等待中拒绝等待。
高三，在等待中努力；
高三，在努力中等待。
我相信，我们等来的必定是收获的季节，欣喜的时刻！
高三议论文范文7
每一粒尘土都有一个世界;每一朵花都有一个天堂;每一本好书都有一把启迪人生的金钥匙。俗话说得好“读书百遍，其义自现”，读多书，自然会明白这个道理。
海伦·凯勒是一位独特而了不起的女士。在十九世纪，有两位奇人，一个是拿破仑，另一个就是海伦·凯勒。为什么说海伦凯勒是位奇人呢?在她生活的八十八个春秋中，有八十七个春秋是在无光、无声、无语的孤独岁月中度过的。然而，就是这么一个又幽闭在黑暗于沉寂世界里的盲聋哑人，竟然学会了开口说话并毕业于世界著名学府哈佛大学拉德克里夫学院。你们想想，连我们都很难考上，更何况她是一个残疾人。她接受了命运一个又一个挑战，创造了一个又一个奇迹，让全世界的人惊叹不已。虽然海伦·凯勒生活在黑暗中，但她却给许多人带来了光明。她一生为残疾人奔走，创造了一家家慈善机构，为残疾人谋得了福利。她不仅用行动证明了人类战胜命运的勇气，而且还将自己所经历的点点滴滴记录下来，告诉在困境中的.人们：不要向命运低头!
为何海伦·凯勒会走向成功之路呢?这全靠它那无与伦比的勇气。我是一个十足的胆小鬼，在我身上是看不到勇气的，但在海伦凯勒·的影响下，我不再对陌生感到恐惧，不在因困难而退缩。去年国庆，我参加了弟子规表演，当我知道要在艺术中心表演时，我一脸茫然，不知所措，曾想过跟老师说要退出，但一想到海伦·凯勒，我便不再那么害怕。海伦·凯勒都可以走向世界，上过台的次数不只是我的几百倍，我连这点都怕，也太不该了吧!真正考验我的时候到了。晚上，我们来到艺术中心，上台之时，我依然胆战心惊，脚开始发软。“‘害怕危险的心里比危险本身还要可怕一万倍’，这没什么的”我自己为自己打气。站在台上，我用微笑来面对紧张，时间过得很快，最终我还是闯过了这关。
事实上的确如此，危险并不可怕，可怕的是惧怕危险的心理。做什么事一定要有信心、有勇气，这就是海伦·凯勒为什么会成为一个成功者的原因。在《假如给我三天光明》的启迪、影响下，我拥有了勇气虽然这勇气是微弱的，但我会使自己更加积极，走向成功的殿堂。
我的勇气回家啦!
高三议论文范文8
在现代汉语词典中，攀比为一个中性词。从心理学的角度讲，攀比是一种正常的心理状态，是一种思维方式。
正面的攀比是指在理性驱动下的正当竞争，它推动人和社会发展。
攀比的重要性不容小觑，古往今来社会都是在不安现状中进步。如果没有攀比，我们将仍处在刀耕火种的社会，清王朝用它的覆灭告诉我们，失去攀比，才有了一系列丧权辱国的.条约，中国最终沦为半殖民地。因为有了攀比，才有不断前进的动力，迫使自己不断超越。追忆两千多年前的“百家争鸣”，有了攀比，各思想家争相宣传自己的思想主张，开创了中国历第一个思想变革。
攀比的方式可以多样化。从纵向攀比，拿过去的自己和现在的自己比，从中得出经验教训，这是一种处事的智慧。从横向比，国家与国家比较，从而带动国内的科技发展。
然而，当攀比演化为负面的攀比则危害重重，因为它是一种散漫的，伴有心理障碍的比较。
现今，社会中盲目攀比现象很严重。因为盲目攀比而不择手段，最终两败俱伤；因为盲目攀比，当看到周围人吃穿比自己好时，不惜举债消费或一次次问父母索要。这也是在金融危机时中国的奢侈品销量仍能持续上升的原因；因为盲目攀比，产生的嫉妒心理使得自己不再脚踏实地，一味追求捷径，幻想一夜暴富的生活。
病态攀比的背后是知识，道德，精神的贫穷。因为知识贫穷所以只有拥有钱财才能让自己增色；因为道德贫穷，所以将一次次索要当成习惯却不曾想父母辛勤的付出；因为精神贫穷，所以物质世界被自己视为万分宝贵。
一个比字两把刀，掌握好攀比的方法，才能做到进退由己。
攀比要有良好的心态。时常怀有“比上不足比下有余”的心态，常常持有一颗感恩的心会给你再次爬起的力量。
攀比需要选择正确的对象，正确的攀比应是“不比穿戴比学习，不比文具比志气，不比家庭比能力”。与身边的人比，我们可以比谁在单调工作中找到乐趣并为之不懈努力；比谁能为梦想坚持脚步，让微笑一直自信绽放；比谁能超越物欲，不被名利所羁绊，率性所为……
攀比需要有锐意创新的能力，而不是全盘照搬。如东施效颦、邯郸学步在模仿中丧失了自己。
攀比有度，善于攀比才能在人生路上砥砺前行。
高三议论文范文9
哲学上有三大问题：我是谁？我要做什么？我要去哪儿？这问题困扰了人类千百年。千百年来，不断有人在尝试着解决这些问题，但最后的结果总是不那么尽如人意，在我看来，这3个问题都有个共同的答案，那就是记忆。
我们的记忆告诉了我们是谁；告诉了我要做什么；同时包还告诉我要去哪儿；同时它还告诉我是一个活着的人。有人说”性格决定一切”，我认为性格也是由记忆所决定的，记忆或直接，或间接的导引了我们的性格，指明了我们前进方向，塑造了我们的性格，决定了我们的一切，同时记忆也告诉了我们如何思考，怎样决断，以及对大千世界的种种绘出独属于自己的色彩，为这个世界贡献自己的宝贵的智慧。
记忆它帮助我们了解这个世界；认清这个世界；融入这个世界；正是有了它，我们有了与世界对抗的资本，我们有了改正错误再来一次的'机会，有记忆的我们是真正活着的我们。记忆是我们最重要的东西，但是记忆也会欺骗我们，恐吓我们，阻碍我们，让我们遗忘自己，它总是习惯性的遗忘那些令我们不愉快的事，而只留下我们自己的快乐回忆，有人说因为记忆有自动过滤不开心事情的功能，才不致于使我们的脑子发生爆炸。
我想也正是因这样的关系，才会有许许多外的人想要自到过去，回到记忆中的开心时光，甚至于感觉回忆中的自己才是最幸福的人。为什么人们会这样认为呢？因为现实是没有过滤器的，可以自动过滤不好的一切，它需要我们一点一点的尝尽酸甜苦辣，在这个过程中我们也就有了真怒哀乐怨，而不仅仅只有喜和乐。生活中有90%的时间我们是处在平谈之中，没有喜没有悲，只有5%的时间处于喜乐之中，还有5%的时间外于哀怨之中。但我认为却不应该这样回忆虽好，可活在其中的我们却也失去了继续去创造新天地的机会了，限制了自我，仅仅将自我局限在笼子里，没有展翅高飞的高光时刻。这何尝不是一种悲哀，对于那些甘愿在笼子中生活且沾沾自喜的人说一句，外面的天空很蓝，这里的花草更鲜艳，这里的世界更美好。
在我看来，喜欢回忆过去的人不过是在平淡之中为自己寻找一些安慰，让自己可以多一些快乐，少一些悲哀，也为这个世界增添一份喜乐，从这一方面说似乎活在回忆也是个不错的选择。
高三议论文范文10
貌合神离，口蜜腹剑，为“昧”；拾物私藏，结党营私，为“昧”；杀人放火，逃之夭夭，为“昧”。无论是否“昧”过别人，都始终“昧”不过自己本真的那颗心！——题记一遥想赵匡胤当年，陈桥兵变，黄袍加身，假意推迟，貌合神离，口蜜腹剑，篡位成功！这“心之所向”的一步一步，被赵匡胤演的“被逼无奈”，刚即位就立一条大规矩：不杀柴。貌似，篡位一举纯粹是为了国家社稷，黎明百姓。到底是赵匡胤，“昧”得好！可为什么会有“杯酒释兵权”呢：你们为了荣华富贵，为我“黄袍加身”，那你们的部下，也为了荣华富贵，为你们“黄袍加身”，那——怎么办？他不安了！随后，又加强中央集权，兵部户部另取一个名归自己管，一职多官，“兵不识将，将不识兵”，整个北宋上下动荡不安！造成这些，只是因为那个疑问：要是有人篡位怎么办？这个问题，也许他睡觉想，吃饭想，如坐针毡，似履薄冰，日益消瘦，苦不堪言，白发迭出吧！也许这便是惩罚，“昧”了良心后的坐立不安吧！
二小学时，学了篇课文，讲的是一个外国故事：一位父亲，特别渴望能拥有一辆XX牌的车，碍于经济条件，始终没能拥有这钟情多年的梦中之物。直到有一天，父亲买了两张XX，其中一张居然中了，而奖品正是父亲梦寐以求的那辆车。孩子欢呼雀跃时，却发现父亲沉默不语，表情凝重，他不知道父亲正在做一个艰难的抉择！中XX的第三天，一位叔叔开走了那辆车，母亲拿出三天前的那两张XX，他发现中了的那张XX，右上角写着个“K”，是那个开走车叔叔名字的首字母！那张XX是父亲为那位叔叔代买的！我想那位沉默不语，表情凝重的父亲，最后一定笑了吧！因为那颗差点“昧”住的良心见到了太阳，明媚，明媚。
三子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”不愧是圣人！一点也不错。假如一个人为取不义之财，杀人放火，就算摆脱了天网恢恢，逃之夭夭，可就真的.能就此逍遥快活吗？午夜梦回，魂牵梦绕的“不堪回首之事”重新上演，看着自己沾满鲜血的双手，难道就不会失声惊醒吗？“以心为形役”的人儿，还会有一个无忧无虑熟睡的夜吗？难道就不怕熟睡而呓语出自己的秘密，东窗事发吗？太累了！不愿“昧”了那颗良心，宁清贫一生！
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