浅谈颖苏书画成就及影响论文
一、谢馆樵的生平交游
（一）谢馆樵的生平事迹
谢琅樵 （2522一2564）原名颖苏，初字采山，二十岁以后改为管樵，三十岁以后改署馆樵，号馆城樵者、北溪钓隐、北溪渔隐、懒樵、懒甫、懒云山人、埔云山人、懒翁等。嘉庆十六年生于福建漳州府诏安县。谢馆樵幼承家学，擅长书画、解音律、甚至工技击，酷爱丹青，弱冠即噪画名。“笋庄”正门额有“武举”两字，盖其先人为武举出身，故谢馆樵少时不仅习诗文绘事，且能拳击，非书生手无缚鸡之力者比。年青时曾参加科考，但未中试，后来放弃功名，游历各地，宣泄胸中抑郁之气。游踪多在闽、粤、浙，最远至北京，也曾渡海来台湾。同治三年（1864）佐幕提督林文察，太平天国事件殉难，卒于漳州万松关瑞香亭。[1」着有《笋庄吟、》、《谈画偶录》（《北溪剩稿》）、《笔记》、《馆樵真篆》等。有关谢馆樵的家世，各家所记有些差异或部分缺失，根据同时代的文献考证较详实可靠者，首先，是从谢馆樵的父亲梅宾先生的遗稿，经同乡诏安人沈聚堂编辑《雪溪诗钞》并有序言：雪溪公三子一女，长维裕字坦叔，次颖苏字馆樵，季颖锋，而女则吾师。锋善隶书。坦叔先生生性谦朴，读父书，补弟子员，授举子业，藏有诗集未刻……若馆樵先生，生负灵异，九岁善画，十岁能诗书，篆刻无不精妙，少有大志，常谓：“丈夫生逢乱世，当立功疆场，何局促于书生，博领青衫哉？”冲龄不讲业，壮岁行军……甲子之秋由闽省归，将庆母寿……尝曰：侯霞漳发逆之削书，假归故里水阁，坐笋庄，检故筐，将选先人遗稿及兄姊诗歌文词，一一刊行，始了毕生之愿，亦得聊慰吾父于九原。[2〕另外同乡的（清）沈景唐也为《雪溪诗钞》撰序简介谢馆樵：吾邑谢君馆樵，名士也。少承家学，工诗、词、古文，而善画……同治甲子之岁……摩身报国，死绥甚烈，女兄芸史欲表章之，以家传属余，未有以应。[3」当谢洗湘过世十几年后，邱炜差（1874一1941）于光绪二十二年（1896）来到诏安过年时，听闻了诏安才女的轶事，颇有触发，决定为她作传，同时也了解其弟谢馆樵的才华与生平经历，也在文章内容加入关于谢馆樵的记事，并有深刻的论述。他在《五百石洞天挥鹰》书中说：拙着《赘谈》辑芸史《咏雪斋诗》颇伙，而未及其遇。丙申，居诏安城东草堂度岁，辄从谢家子弟得芸史轶事。思欲传之，今为草具于此……有弟馆樵颖苏，绝类其姊，乃使分，读父书，携成童，部能卒业。及体满归，复使互易，而课亦然。馆樵旁涉艺事，能书能画能篆刻，未冠，名出里间，大人先生争罗致之，不恒家食。芸史久依膝下，诗文专业所造独精，常寄和弟作梅花诗，郎今传诵之积雪满天。馆樵自叹不及，数贻书索姊近稿，遇淋漓写生时出以补白。「4〕连横《台湾诗乘。卷四》（1921年）云：“馆樵名颖苏，号懒云，漳之诏安人；父声鹤亦能诗。少负奇气，工技击，精书画，尤善水墨兰竹。”连横在《台湾通史。卷三十三。列传五。林文察》（1921年）内文中记载了谢馆樵：“颖苏，兴化人，字馆樵，善画兰竹，书亦秀逸，久游台湾，慷慨有烈士风；士论壮之。”然而，连横却将谢馆樵误为兴化人。另在《雅堂文集。卷一序跋。题谢馆樵墨竹卷子》：“诏安谢琅樵先生颖苏，号懒云山人，又号书画禅。少负奇才，喜谈兵，精技击……琅樵善书画，工水墨兰竹，间作山水、花卉，亦有潇洒不群之概。……”「5〕连横根据谢馆樵在台作品中常有此铃印，而认为珍樵又号“书画禅”，实为谢馆樵的闲章。
（二）谢馆樵的交游
谢馆樵交游的对象颇广，上至名公巨卿，下至市井小民。谢馆樵游历大江南北，结识的人甚多，从史料文献及其字画作品款识与印谱得知部份人士。游历之地以诏安、福州、厦门等居多，乃至渡海来台流寓数年。名公巨卿有颜伯煮、林则徐、徐继舍、徐宗干、鹿泽长、杨承泽、邵连科、林文察等，文人士绅则有杨庆深、陈偕灿、朱兰诧、张用禧、洪范、林树梅、吴尚沾、杨浚等。其中，徐继舍、鹿泽长、邵连科、杨庆深、陈偕灿、朱兰诧、张用禧、洪范、林树梅等人，是之前研究台湾书画的学者专家未关注的交游对象。道光九年，时年十九岁的谢馆樵在福州期间见过林则徐，《谈画偶录》曾记其事云：小西湖蓄洪桥之水，以灌林田，中巫少穆居里时，鸿工浚之，重修湖上开化寺、宛在堂、为游宴之所，寺中多荔子树，每岁夏，少穆仿姑苏画舫以迎客，时余与口口常作汗漫之游，少穆出寿山巨默试饮，余曾尽十二献，俨然负大户名。距今口载，同游诸君皆化异物，聚散之感，不堪回首矣。[6〕咸丰七年三月，时在台湾的谢馆樵作《拟林则徐七言联》行书八言联：最养百华惟资晓露，能生万物无过春风。上款：咸丰丁巳清明节后，书于台阳静远山庄。下款：馆樵颖苏。可见谢馆樵与林则徐交游关系，纵使林则徐过世七年，谢馆樵忆写林则徐任云贵总督（1847。7一1849。10）所题的《最养能生》七言联：“最养百花惟晓露，能生万物是春风”。杨庆深于道光十二年春，为周凯观察延聘至鹭门玉屏主讲，吕世宜、叶化成受教于他。道光二十九年（1849）在福州的谢馆樵与杨庆深交游，谢培樵写《篱菊图》并题诗赠给杨庆深，隔日，谢馆樵又作《卧渔图》，杨庆深则为他作《题谢馆樵卧渔图》诗：拍拍飞亮小小舟，荻花枫叶答篷秋。此中自称高眠稳，一枕华晋到十洲。芦汀竹屿事幽寻，九十九湾烟水深。令我披图先意夺，羡君翻有拓君心。宦海归来又七年，好山好水每流连。何时同泛深溪模，君为持纶我扣舷。赚篱曾写菊精神，诗笔元晖绝点尘（昨承写《篱菊图》题诗惠赠）。似此遥情酣逸趣，可知人影即花身。「7〕林树梅与吕世宜、叶化成乃同窗的学友，如同谢馆樵一样文武兼修、投笔从戎的爱国诗人、英雄好汉。道光二十六年二月十五日前，谢琅樵与林树梅重逢于厦门，拿出其姊《咏雪斋诗草》给林树梅赏读题跋，林树梅跋后归还给即将北上的谢馆樵（前往建宁幕府），并吟诗为谢馆樵送行道别，其诗《喜晤谢管樵，即送之建宁幕府（君善书法，画竹尤妙，着有《笋庄吟‘》）》：神交十载最相知，再晤欣看鬓未丝。狂草笔端云并涌，瘦吟胸次笋争奇。倾尊共订游山约，启隙教评咏雪诗（出其女兄皖湘《咏雪集》索序）。郑重去筹康济策，不须惆怅话临歧。由诗中得知，当时谢馆樵与林树梅相交已十年的知己朋友。清季流寓台湾一年多的大诗人杨浚，与谢馆樵交游，同治二年秋天，谢馆樵所作的《墨兰》，后来由苏元（号笑三）收藏，杨浚于光绪六年（1880）十月客游厦门访苏元时，见到已逝的友人谢馆樵之画，油然而生诗情题跋：“竟夕西风一忍饥，娟娟颜色是耶非。美人迟暮都如此，独抱瑶琴月满衣。光绪庚辰十月，客游鹭江，行有日矣。笑三词友出亡友馆樵《墨兰》索题，倚装书此，即请邹政，雪沧弟杨浚”。谢馆樵后来追随台湾雾峰林家的林文察来到漳州万松关，于太平天国事件中，不幸双双阵亡。谢馆樵在万松关的瑞香亭军中作《军中题画竹句》行书：十载从军百险经，浮云世态事难平。凭将满腹牢骚气，尽付毫端作雨声。架戟如林甲帐开，妖氛未靖岂甘回。枕边静听萧萧竹，犹是冲锋破敌来。何须抑郁自摧残，胜负兵家亦等闲。喜气写兰怒写竹，且留书画在人间。从诗句中可见谢馆樵历经冶桑，却依然豪气壮志，将满腹牢骚之气渲泄在纸笔，快乐时画兰，气愤时写竹，将内心真实的感情藉由笔墨淋漓尽致展现出来，留下可贵的书画作品于世上。
二、谢馆樵的绘画师承及丰富学养
（一）谢馆樵的绘画师承与诏安画派
1谢馆樵的绘画师承
关于谢馆樵的师承，吴名世说其和沈古松（1809一1864）童年时均曾向诏安画派启蒙期画家沈锦洲问津，拜师学艺。在《诏安县志》则记载谢琅樵与沈瑶池少时拜沈锦洲为师：沈锦洲，仕渡人，初习工笔画，以牡丹、凤着称，然过守矩镬，不为鉴赏家所重视。中年以后改习半工写，一祛局踏涂泽之病，而出以凝练浑朴之长，学者翁然宗之。谢颖苏、沈瑶池少时皆执赞其门焉。[s]然而，谢馆樵不局限师承本地画家，还拜外来的画家方琴、郑崇礼（羽中）和益伶等为师，扩展自己的视野。
2诏安画派
诏安画派最早提出的是吴鲁（1845一1912）跋谢馆樵的画时所言，并评论诏安画派画家的特点与缺点，他说：“诏安诸家放笔为直干，苍松翠柏，尺幅中具有千寻的气势，视江浙诸家，直驾其上，惟每流于粗犷，所以难得和其齐名。”稍晚的邱炜夔在《五百石洞天挥座》（1899）书中说（《续修四库全书》第一七O八册，页217）：同治时，吾漳诏安谢馆樵贰尹颖苏，画擅兰竹，书学颜米，行间笔下，雅具一种不凡之致。喜与名宿骚士游处，一时俗派，都无所染，诏安虽多画家，同时若沈古松瑶池、许禹涯钓龙、吴织云天章、胡汉搓悼章、沈雪湖祖文，举望尘不及，此外之摹稿填粉全昧门径者，更无论已。今日谈诏派画，端推君为第一流。邱炜菱指出诏安画派重要成员有沈瑶池、许钓龙、吴天章、胡悼章、沈祖文、谢馆樵等人，他特别推崇谢馆樵为诏安画派第一流画家。在吴名世《诏安画派之源流》文中将诏安画派分为四个时期，说明较具代表性画家及其源流关系：一、开山的刘国玺；二、启蒙期的沈锦洲，谢馆樵、沈古松童年均向其问津；三、发达期的谢沈吴许；四、旁流支派之畅衍。谢馆樵和沈瑶池、吴天章、许钓龙并列为诏安画派发达期之代表画家；旁流支派之畅衍，则包括方拱辰、锤元音、胡悼章（《诏》文误植为桌章）、马兆麟、沈瑞图。诏安画派的特色，以山水画而言，主疏淡，学米元章烟云缥缈，兼有沈石田、倪云林及清初四王画风，笔意趋于简淡；花鸟学半工写，笔简而神肖；人物以写意行之，线条劲练，以点睛取神，亦有写真画，神形毕肖。「9〕
（二）谢馆樵的学养源自家学及古代书画家。
谢珍樵生长在书香世家，父亲谢声鹤，字梅宾，又字羽仙，号雪溪，是一位研究经学者亦是词家，能画工诗，是邑中著名诗人，着有《雪溪诗钞》九卷。叔父谢廷熔（字迹山）是儒士亦善书，流传的《草书》作品，笔气融贯，卓然自成一家。因此，谢馆樵从小即受父亲与叔父耳濡目染的熏陶，潜移默化的影响。姊洗湘（2801一1871）字芸史，小字仙，以诗名，有《咏雪斋诗钞》传世。兄维裕（？一1865）字坦叔，亦善诗文，生性谦朴，读父书，补弟子员，授举子业，藏有诗集未刻。弟颖锋善隶书。有位才华洋溢的.女诗人姊姊，谢馆樵不仅常会收到其姊芸史的诗，拜读领略的同时亦提升自己的文学修养，除了将其姊的诗句题在他的画作上，诗画相得益彰，而他个人亦常自作诗词题于画上，加上一手好字，使得谢馆樵具有“诗书画三绝”之誉。谢馆樵从小就以古代大家及前人为师，聪颖过人，据他的《谈画偶录》云：余幼喜绘事，以口口大家为师，务脱近时诸画家习气，壮年纵游四方，所见既广，各体兼备……囊于三山市镇，见新罗山人所画山雀小帧，虽用墨不多，极有山篱野径之趣，小鸟噪起，披图如闻其声。是日颇有画兴，检出挂屏间，奈笔与心违，莫能得简淡之致为自叹耳。[10〕
可见谢馆樵对华虽的花鸟画深为折服、赞叹不已！临仿之却不得其门而入，后来才逐渐摸索体验得道也。谢琅樵绘画作品中题识临、仿、樵历代名家，如五代的董源、徐熙，元代的吴镇、管道升、高克恭，明代的夏爬、沈周、唐寅、吕纪、董其昌、陈淳、徐渭，清代的石涛、王翠、蒋廷锡、郑燮、李障、华虽、张敌、（释）可韵……等等，可谓遍临古人、博采众长。
三、谢馆樵的书画艺术成就
（一）谢馆樵的书法艺术特点
谢馆樵的书法艺术传承古代大家之法，尤其以米莆、颜真卿二大家为师法对象，行草得力于颜真卿的争坐位帖，参以米元章的笔意。道光二十四年（1844）九月，写《徐渭书米南宫墨迹跋》行书（一）条幅（图l）：观米海岳书，萧散雄迈，精神挥洒，莫过是卷，譬如朔漠万马草行，畔骏先，殊可宝也。此作内容源自徐渭《书米南宫墨迹跋》：“阅米南宫书多矣，潇散爽逸，无过此帖，辟之朔漠万马，哗骆独见。”谢馆樵展现米字功力，此作书风苍劲绝俗，胸怀磊落之气溢于笔端。咸丰八年，台南商界之首石时荣（字芝圃，1779一1858后）年届八十，蔡廷兰及台湾南北各地名绅八十五人联名祝寿，黄绍芳（金门人，道光十六年丙申恩科进士）撰寿序，四月，由谢馆樵完成《楷书寿屏》（图2），馆樵书八幅寿屏发挥了他的颜楷功底，因而声名大噪。此八幅寿屏为祝贺石芝圃八十寿诞的赞颂文章，第一联描述台湾的地理环境与交通状况，二到七联的内容描述钦加盐运使司运同衔石芝圃先生的生平，以及其为人与功绩等，第八联则罗列出祝寿的后生晚辈姓名，包括林国华、郑用鉴、黄应清、吴尚霖、吴尚沾等几位知名的人士，具有重要的意义与历史记录。全文楷书字体端正，排列整齐有序，行气流畅、整体舒张；第八联文字与行距较为缩小，呈现恭敬严谨的气息。
（二）谢馆樵的绘画成就
谢馆樵绘画造诣高超，山水、花鸟、人物兼善，师承古代大师名家，笔致高昂、气韵深厚。他的花鸟近华新罗（华岩，号新罗山人，福建人），而树石的苍劲，布局的奇辟是有超过的。山水不专学一家，采集众长，而自出机抒。画兰竹洒脱挺秀，不亚郑板桥。又长于写真，他的对镜自绘小照，貌极清秀，据说恰肖「11]。吴鲁（字肃堂）跋谢馆樵画云：“馆樵的笔力沉雄，蔚然深秀，因有书卷的气韵溢于毫端纸面。”[12」谢馆樵画作具有“诏安画派”孤冷雅淡的特色。他画禽鸟造型优美，细笔巧加点渍，近似新罗山人。山水常仿唐寅之作，皱笔细劲，亦有类似浙派或远溯马远、夏圭之水墨苍劲作品。[13」谢馆樵的山水画代表性作品有《拟鸟目山人携琴观瀑图）（图3）、《夏山烟雨》、《秋山逸胜图》（图4）、《秋景山水图》、《山水》册页等，展现他精湛的山水画功力，笔墨功底深厚，勾勒效擦渲染得法，格调明快，画中山重岭复，以小斧劈效为之，雄伟险峻，而笔墨细秀，布局疏朗，风格秀逸清俊。谢馆樵吸收了王翠、唐寅及浙派等大家的着华，得其要领。另在《谈画偶录》记载他仿五代南唐画家董源的《春山行旅图》，可见谢馆樵的山水画承继了古代大家的格调。谢馆樵早期多作写意花卉，笔致秀洁，超脱有神。无纪年早期作品《墨菊》是谢馆樵很少画的题材，流传至今仅一件。《竹菊石》手卷作于道光二十七年，则是中期画作精品。谢馆樵画得最多的是以竹子为题材的墨竹画，深受铁舟和尚（释可韵）与郑板桥的影响。谢馆樵另一拿手的题材是牡丹花，有水墨与设色，计有《没骨牡丹》、《墨牡丹》（图5）、《墨画牡丹》等。最早有年款的是道光三十年（1850）秋日之《设色牡丹》，作于千章百砚斋。此画非常精采夺目，色彩华丽显现牡丹花的高贵气质，但谢馆樵的修为使画面呈现优雅的气韵，令人为之折服。另外，作于咸丰元年（1851）冬至后的《没骨牡丹》，是送给吕世宜，极具特殊与重大意义的画作。谢馆樵的人物画造诣颇佳，在早期就有不错的才华表现。目前知道他最早所作的人物画是在道光二十二年四月八日，当时谢馆樵在军中服役，戏绘自己穿着军服的英姿《戎装小照》肖像画，时年三十二岁，可惜未见此画流传；而在道光二十九年七月，谢馆樵作《秋篱觅句图》于三山千章百砚斋，则是为斋主所绘的人物画，属写生作品，描绘主人翁在新秋季节悠闲漫步于大自然山林中，来到溪边乐不思蜀样子，其后跟着小仆人在旁服侍。此外，其谢馆樵后裔藏他对着镜子绘自画像，貌极清秀，十分逼真！不过笔者未见此画。
四、谢琅樵旅台交游及活动
（一）谢馆樵抵台、离台考
笔者研究发现，前人对于谢馆樵生平事迹的研究有些错误之处，如对其来台之年（晚了两年）记载是有失误的，而离台的月份也因有新的作品与文献比对得以明确推定。谢馆樵约咸丰五年十一月抵台，根据其于当年十一月，作《拟董其昌溪山晴霏图》山水横幅（图6），前题：世之画山水者，动曰摹仿大痴，而于笔法气韵全不相入，画家构守绳墨，抹铂悉称未免失于板，文人格外好奇，脱去蹊径，笔法未免失之于放，盖缘稀见真本，谬习相传，是以学者愈多，去之益远，余家藏真本数幅，闲中临摹颇有心得，恨笔与心违，莫能得其万一，信乎古今人不相及也。书董跋一则，馆樵颖苏。铃：朱文“颖苏”。画心题：拟董香光《溪山晴雾图》，奉辅翁司马大人法鉴。乙卯十一月，写于台北兰山署中之忠爱堂，棺樵谢颖苏。铃：白文“馆樵”（图7）。由款识知作于台北兰山署，谢馆樵时已到达台湾。其《笔记》一则：“五年十月，因公驻鹭门，口口邀余游榕，榕林者黄氏别墅也。”口4〕得知谢馆樵十月尚在厦门。而谢馆樵即将登舟至台，作《竹石》条幅，题：大风吹得无个介，横斜历乱费剪裁。鸿过三兄大人索画，时将有东流之行，登舟匆匆作此以应，但觉纸上有声不知其为竹也。颖苏”。铃：朱文方印“馆樵父”[25]。此作款识得知谢馆樵初次东渡台湾，时台湾亦称东赢。谢馆樵于咸丰十年三月即离开台湾，离台前的三月中（1860。4。20一21），作《双鸭图》，题：墨光浓似酒，画意澹于秋，羡煞江干鸭，浮沈得自由。庚申谷雨节，旅次台北艇津之听雨楼，橙下写此遣兴，馆樵苏。春（三月），谢殖樵作《梅花》扇面，题：月落亲横帷帐罗浮入梦新。拟白云外史意，为乐莽三兄清玩，庚申春旅次榕垣作。可确定谢馆樵离开台湾，从台北来到福州。四月，作《山水》团扇，款：“庚申四月，为雪溪六兄作”。闰四月，作《兰石》扇面，题：“拟诸曦庵墨蕙，庚申闰月，画于千章百砚斋中，雪溪六兄大人清品，颖苏”。十月，作《仿唐寅山水》扇面：墨香山馆夜坐，偶阅唐六如山水，喜其用笔坚劲，盖沈浸于宋元诸大家，而自成一家法者。因仿其大意，以应雪溪六兄大人之属，时庚申小春，馆樵苏。上述三件作品送的主人翁皆是雪溪六兄，而千章百砚斋位于福州。另外，同年八月上旬，李家瑞跋谢芸史《咏雪斋诗稿》：余与馆樵定交省门，即德其姊芸史先生能诗，然未读其全稿。今岁受子岩司马之聘，下榻怀恩。虚谷茂才为予诵其《咏梅》绝句云：“积雪满山天欲晓，数声老鹤四无人。”为之秋款不置。时余方欲续纂诗话，馆樵虽由台湾内渡，尚未抵里，乃向其弟借读此卷，风格高蓦，不同凡响。……他日馆樵旋里，当不以余言为河汉也。咸丰十年岁次庚申仲秋初洗，侯官李家瑞香苹识于丹诏县署之怀蕉山房。〔16]从李家瑞跋语知谢馆樵离开台湾，渡海回内陆（福州），只是尚未返回诏安老家。在前人研究中未能明确指出谢馆樵离台的确定月份，仅能根据李家瑞跋谢芸史《咏雪斋诗稿》一文确定咸丰十年离台，主因是未掌握谢琅樵的关键作品以为左证。因此，谢馆樵流寓台湾时间跨了六个纪年之岁月，比前人的研究多了两年，即谢馆樵提早两年至台湾。
（二）谢馆樵旅台交游及活动
谢馆樵于咸丰五年十月抵台，至咸丰十年三月离台，近五年寓台的生活，结交不少人士，包括达官贵人，乃至文士与市井小民，只是文献史料记载有限，字画题款的人物亦难以考证其身份，偶破解少数人士的身份，殊感不易！首先，刚抵台的谢馆樵来到噶玛兰厅晋见通判杨承泽，杨承泽字辅山，贵州铜仁人，享贡出身，道光二十九年任台湾府粮补海防通判（澎湖厅），咸丰三年调任署台湾府抚民理番海防粮补通判（噶玛兰厅），约至咸丰六年初卸任。约咸丰六年谢琅樵作《秋林暮蔼》山水扇面赠与时任台湾镇总兵的邵连科（1514一1557）。邵连科字邦善，号捷轩，福建闽县人，行伍出身。咸丰元年（1851）升署澎湖水师副将，咸丰五年任台湾镇总兵，咸丰七年任福建水师提督，当年卒于太平军事件。此作是谢馆樵仿九龙山人笔意画送给总兵邵连科，可见谢馆樵在台湾与文官武将的交游颇有能力。咸丰八年五月，谢馆樵作《墨梅》（一）扇面送浙江海宁文人查元鼎（2504一2556）之子查仁寿（字静轩）。道光二十七年（1847）查元鼎随台湾道熊一本游幕来台，出入幕府之间，能画，绘有《竿笠跨犊图》，喜吟咏。由此画款识内容可知谢琅樵与查元鼎父子交往。谢馆樵旅台活动范围据文献史料及其字画作品可以得知在台湾北部的噶玛兰厅（今宜兰）、淡水厅（今台北），以至南部的台湾县（今台南）。‘最早在噶玛兰厅，之后来到南部的台湾县，在台湾府城海东书院度过近两年时光，寄寓在书院之中，见满院湘妃竹，极幽雅可人，谢馆樵斋室名为“修竹山馆”，在此创作了不少作品，尤其以竹为题材。最后回到淡水厅板桥林家任西席，后因与主人林国芳（漳州人）发生冲突被迫离开来到泉州人大本营的猛钾，尝居锰肿欢慈市青山王宫近邻，与大隆同士大夫游，求画者门限为穿，谢馆樵随兴作画或写字赠与。花鸟为主，花鸟中以竹居多。山水画有《拟董其昌溪山晴雾图》、《仿九龙山人秋林暮蔼》、《仿唐寅山水》、《灵石图》、《墨石》等；花鸟画有《柳塘戏鸭》、《双鸭图》、《古木苍鹰》、《松鹰》、《花鸟》、《水仙》《没骨牡丹》、《墨牡丹》、《墨画牡丹》、《竹石》、《淇渭图》、《修竹图》、《拟板桥道人万竿烟雨》、《墨梅》、《兰石图》、《蔬菜图》等。谢馆樵旅台的绘画作品传承历代大家风格特色，也具个人面貌。
五、谢馆樵旅台的书画作品及离台后与台湾有关的书画作品
（一）谢馆樵旅台的书画作品
谢馆樵旅台的书法仍然以米字、颜体为主调，颜字具有严整端正的楷体，亦有流畅的行书。如《行书题小照七言诗》、《行书题画竹诗》、《行草节临米带弊居帖》、《行书为爱故留》七言联等为米字风格。《行书节临争座位帖》之一、《行书节临颜真卿送刘太冲序》、《行草临鲁公鹿脯帖》、《行书临鲁公座位帖》之一、《行书临鲁公座位帖》之二等为颜真卿行书格调，书风奇峭俊秀；《楷书寿屏》为严整端正的颜体。谢馆樵旅台的书法整体而言是传承而未具开拓、创造性。谢馆樵旅台的绘画善长于水墨写意，洒脱随意，格调秀逸，亦有浅绛设色，典雅秀丽。以山水、
（二）谢馆樵离台后与台湾有关的书画作品
谢馆樵离台后居省城福州，在咸丰十年、同治二年（1863）、同治三年等三年中流传好些字画作品，大多数作品在老梅稗竹山庄、听涛山馆（听涛轩）、秋碧楼所作。其中，同治二年秋天，作《墨竹》扇面（图8），右题：柳东大兄大人清赏，癸亥秋日，作于三山旅次之老梅裤竹山庄。谢颖苏。左题：往岁浪游海外，寄居榕坛讲院，院中多翠竹环生，庭除因葺小斋，名修竹山馆，四壁写竹如坐绿阴中，自题云：格坛风月本双清，十药茅斋构竹成。添写修笙千万个，夜深同此听秋声。馆樵。由款识见谢琅樵回顾当年东渡台湾寄居海东书院（榕坛讲院），因院中翠竹环生，斋室取名修竹山馆，他有感而发地抒情怀念在台湾游幕流寓的生活。此作与咸丰七年秋天作《修竹图》题识相同：“秋来寄海东讲院之中，新葺数椽，熄权皆以湘妃竹为之，极幽雅可人，檐外修里环绕，绿阴照人，萧萧有致，因名为修竹山馆，暇时作画其中，亦客中韵事也。偶题一绝云：‘榕坛风月本双清，十纷茹斋构竹成，添写箕雪千万个，夜深同此听秋声。’”同年秋天，作《墨兰》（图9），款识：拟陈白阳墨蕙，癸亥秋日，懒云山人。另题：忆往岁浪游海外，由三貂入兰山，步行山谷中，树林阴聆，不见天日，而兰葱丛生岩石间，修蝎水石，落花缤纷，香闻数里，到此无不尽涤，俗虑俱空，真海外仙山，红尘到处也，偶写此图，不禁神往。癸亥秋日，在三山之听涛轩，懒翁。亦见谢馆樵回想在台湾美丽的岛上有令他神往的兰蕙，台湾的兰山如海外仙山，到此处无不尽涤烦恼，俗虑一扫而空也。可见谢琅樵十分热爱美丽的台湾岛。
六、谢馆樵对日据时代台湾书画的影响
谢馆樵影响台湾的书画家，除了咸丰年间的吴尚沽，尚有板桥林家的林国芳，在清季有陈亦樵等；日据时代有鹿港施少雨、王席聘，台北李学樵、蔡大成及新竹郑香圃、周春渠、口十汉卿、李逸樵等人的追随、私淑。施少雨（1864一1949）字云，号烟秋山民，原籍晋江，至弱冠游台，遂居鹿港，曾受教于陈亦樵，亦曾师事诏安沈瑞舟，少承家学，兼好绘事，篆刻。其《富贵花开分或名《花开富贵图》，款识“拟青藤道人笔意”，实际上与谢棺樵于咸丰八年（1858）十月作《墨牡丹》有其相似处，虽然构图左右相反，材质上不同，谢氏用绢、施氏用宣纸；在色彩上，谢氏纯以水墨表现、施氏则用水墨与色彩兼具。此外，施少雨《墨牡丹》（图10），明显亦受谢馆樵《墨牡丹）（图5）影响，款识“画拟白云外史大笔意”，似乎托古之意味。鹿港的王席聘（2576一2929）少时曾游施少雨之门，号管痴，一生寄情书画，工写兰石，书法米莆，隶亦圆劲，所作皆儒雅逸致。王席聘《墨兰》（图11）款识：“写唐六如笔意”，实际上是仿谢馆樵《深谷幽香》（图12），布局几乎相似，笔法上逊于谢馆樵甚明显，另外比较有意思的是谢馆樵款识：“拟白阳山人意”，谢馆樵是有所本，王席聘似乎托古之意味浓。如此可知谢馆樵影响台湾的画家甚深远，一脉相承。郑香圃（1892一2963）字清渠，号梅痴，新竹人，善诗文，并长于水墨画，有“诗书琴棋画，拳头烧酒曲”的雅誉。郑香圃的书法行草，向以线条畅快圆熟着称，且擅画四君子，筑有“四友草堂”，不求闻达于仕途。郑香圃于1943年作《兰梅石》，明显受谢馆樵于同治二年（1863）冬月作的《墨兰》影响；另外，郑香圃作《墨兰》款识：“挖得深山数本兰，莫愁流落到人间。先生家住白云里，种向盆盂犹在山。”亦明显源自谢馆樵于咸丰八年五月所作的《墨兰》，款文内容相同；此外，也与谢馆樵于咸丰十年三月中（18604。20一21）所作的《墨兰》，款文内容一样，倒是谢馆樵款：“拟板桥道人意”。此外，咸丰八年五月，谢馆樵在台湾作的《墨兰》（图13），影响日据时代三位画家，如台湾新竹的周春渠（1868一1933）于甲寅年（1914）作《兰花图》（图14）；以及同时代的台湾新竹叶汉卿作于民国辛酉年（1921）的《兰石图》；此外，郭彝于辛丑年（1901）作《兰石图》明显也受谢馆樵影响，虽然画面题“抚八大山人笔意”，实有托古之意；民国时期锤鹤翔于癸亥年（1923）作《博古图》（图15）亦是受谢馆樵影响。谢馆樵的书画影响力，除了其它书画家模仿学习他的作品，并得到养分与启发外，后世珍惜、收藏谢馆樵的作品，甚且予以品评、宣扬，在日据时代还隆重办相关的展览与活动，媒体报导推崇他的艺术成就。
结语
谢馆樵的字画不仅闽台收藏家珍重，甚至日据时代日本人不惜重金搜购。魏清德在《谢馆樵其姊芸史附一一流寓台北市之书画家》一文说：“台北收藏家，恒藏有谢棺樵书画，其墨迹，不独为吾台人士之所贵重，日人极赞赏之，不惜悬重金搜集，闻在厦门一带，可就质库取银。”谢馆樵书画艺术影响当时及之后的台湾早期书画家，在台湾承继并传播中原书画艺术的功绩，贡献甚大。其在书画艺术上的成就，尤其个别的突出作品，极具代表性，值得我们肯定其成就与价值，确立他在台湾美术史上的宏观地位
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