《爱莲说》课堂教学实录

《爱莲说》课堂教学实录

　　课堂实录是教师将自己或他人执教的优质课尽可能详细地记录下来，并加上教学后记或听课评价的一种教育实用文体。课堂实录怎么写？下面做简要说明，供老师们参考。

　　《爱莲说》课堂教学实录1

　　师：同学们，今天我们学习一篇文言文，请大家把书翻到××页。这篇文章的题目是《爱莲说》，作者是宋朝的哲学家周敦颐。（边讲边板书：爱莲说 周敦颐 dūn yí）注意这个“颐”字的写法，左边中间是个“口”字。“说”这种文体我们还没有接触过，预习的时候我们是否注意到课本哪里介绍了“说”这种文体的特点呢？（学生纷纷举手）请前热电厂的这位同学。

　　生（1）：课本注释告诉我们：说是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。

　　师：这位同学预习时注意了读注释，很好。我们知道，“说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。那么题目的意思是什么呢？

　　生（2）：是不是可以理解为“谈谈爱莲花的道理”。

　　师：对，说说爱莲花的道理。周敦颐要告诉我们，他爱莲花有什么道理呢？我们来读课文。先由我来朗读课文，请大家在难读难写的字下面画一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。

　　（老师朗读课文。）

　　师：听了一遍，大家已画出了难字生词了吧？现在请大家对照一下屏幕上映出的生字词，把没画出的再画出来。（显示字幕）请两位同学在黑板上给屏幕上映出的加点字注音，其他同学在书上注音。上讲台来的同学一位注前面的五个字，另一位注后面的四个字。

　　（屏幕显示。）

　　（学生注音，注错了一个，“鲜”注为 xiān）

　　师：大家看黑板，有没有注错？（学生纷纷举手）请那位同学说。

　　生（3）：“鲜”应该读 xiǎn，不读 xiān。

　　师：为什么这里读 xiǎn，你能用这个读音的“鲜”组个词吗？

　　生（3）：“鲜”在这里是少的意思，可以组──（语塞，其他同学举手）

　　师：这位请说。

　　生（4）：很好。“鲜”意思为“少”的时候，读 xiǎn。我们看着屏幕把加点的字读两遍。预备──读！

　　（学生齐读生字词。）

　　师：我们再仔细看一下加点字的写法及它们的意思。“颐”的左半边不能写成“臣”;“蕃”是形声字，与草有关，意为茂盛，引申为“多”;“濯”“淤”“涟”也都是形声字，与水有关，书上都有注释;“逸”意为逃，你看一只兔子在逃跑，注意“兔”字的一点，“逸”，文中有“避开”的意思。我们再把屏幕上映出的每个句子读一遍。

　　（学生齐读句子。）

　　师：好，下面我们来齐读课文，这一遍读的要求是：读正确字音，读通课文。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。“爱莲说……”预备──读！

　　（学生齐读课文，音准较好，有个别同学仍将“鲜”读作 xiān）

　　师：这一遍读书读得整齐，也很流畅。但还有同学将“鲜”读作第一声，注意是第三声：鲜 xiǎn。把“陶后鲜有闻”这句子再齐读两遍。

　　（学生齐读.）

　　师：这是一篇文言文。大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢？

　　（学生小声议论，气氛活跃，纷纷举手.）

　　生（5）：古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。

　　（众笑。）

　　师：对！样子怎样呢？

　　生（5）：摇头晃脑的。

　　（众又小声议论。）

　　师：是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。我们不妨来理解一下文中有八个“之”，它们的用法体会一下，我们看屏幕。

　　（屏幕显示。）

　　师：注意前后两组“之”的用法，哪一组可理解为“的”，哪一组是起舒缓语气的作用呢？请听老师读一遍。（师读八句子，明显读出后一组的“之”起舒缓语气的作用。学生举手）请这位同学说──

　　生（6）：是后面一组。

　　师：对，“予独爱莲之……”的“之”字，既使上下语气贯通，又使全句语气舒缓，富有节奏。一起读后面的四句，认真体会。

　　（学生读幻灯映出的后一组句子。）

　　师：接下来我们再齐读全文，注意慢一点，舒缓语气。（学生第二遍齐读课文，语气有所舒缓，但显得平。）好！有点儿古人读书的味道了，但语气舒缓之后，稍显得平了些。读文言文，还要注意抑扬顿挫，要有高低起伏。我们来看练习二。编者告诉我们，相接的两句子话，字数相同，意思相对，叫骈句。“骈”读pián（板书：骈，pián）我们画出练习上的这句话，再回到课文里找一下骈句。（学生看书后举手）这位同学说一说。

　　生（7）：“出淤泥而染，濯清涟而不妖”。

　　师：好！再请后边的那位男同学──

　　生（8）：第二段开头有三个排比句。还有第一段中的“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”

　　师：噢，古人的排比句宽一点说，也是骈句。但“中通外直”以下的几句不是骈句。骈句要求上下意思相对。我们注意骈句，读起来，一顿一挫，一抑一扬，非常有节奏和韵味。“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一扬一抑，体会一下。再看排比句，语气应逐渐加强，层层推进，富有气势。请一位同学来读一下第二段的排比句，请这位女同学。

　　（学生读，体会了朗读指导要求。）

　　师：读得不错。大家读到这儿读出点味道来了。但要更好地读，还有待于我们充分理解课文内容，把握作者感情的基础上业读。下面我们自由小声读或默看注释，理解句意，读懂课文，同座位同学可讨论一下疑难问题和读中提示。时间为五分钟。

　　（学生小声读注释，小声讨论。教师巡视。）

　　师：时间到。大家很认真地看注释理解课文内容，体会了读中提示。有不懂的地方吗？还有疑难吗？（学生陆续举手。）这位同学先说。

　　生（9）：“中通外直”，我不懂是什么意思。

　　师：哪位同学知道，回答他。你说──

　　生（10）：应该是指莲花的`茎中间是空的，外面看是笔直的。

　　师：对。还有问题吗？

　　生（11）：第一句“水陆草木之花，可爱者甚蕃“我翻译不通。

　　师：不一定要一字字翻译，理解大意就行。这句的意思是：水上与陆地上的草木的花，可爱的很多。这位同学还有问题，站起来说吧──

　　生（12）：（小声地）“陶后鲜有闻”的“闻”是不是“闻到”的意思？

　　师：“闻”应该是“闻到”还是“听到”？

　　生：（齐）听到。

　　师：应为“陶渊明以后很少有听到的了。”没有问题了吧？（生点头）老师再提两个，“香远益清”的“益”是什么意思？你能找到一个成语，里面的“益”和这儿是意思相同的？

　　（学生踊跃举手。）

　　生（13）：“益”是“更加”的意思，“精益求精”的“益”是同样意思，初一时学过。

　　师：对。还有“不蔓不枝”，这儿的“蔓”和“枝”是作什么词用的？请那位同学说。

　　生（14）：动词。书上解释为“牵牵连连，枝枝节节”。

　　师：对，也可说成“生藤蔓”、“生枝丫”。好，我们理解了课文内容，知道作者为什么爱莲花了，我们再读课文就要带着爱莲的感情来读。这次请女同学读第一段，男同学读第二段。女同学的声音应是清新悦耳，男同学的声音铿锵有力的。比一比谁读得更好。“水陆草木之花……”预备──读！

　　（分男女同学齐读，学生兴趣浓厚。齐读课文。）

　　师：都读得不错。但大家对“爱莲”的感情体会得还不够深，因此，还没有把课文表达的感情充分地读出来，我们还要仔细体会。课文中哪些句子着重写莲花的呢？作者写出莲之美。你认为哪些句子最好？写出了莲花的与众不同之美？

　　（学生举手。）

　　生（15）：我认为主要是“予独爱……”这句长句子写莲，这个句子里的内容都很美。

　　（学生小声笑。）

　　师：这一长句，突出了莲的哪些特点呢？你体会体会。

　　生（15）：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，突出它非常──非常干净，没有染上一点儿污泥。

　　师：对洁净之美，还突出了莲的庄重，是吗？生于水，该是水淋淋的，却很端庄。（边说边板书：莲：不染、不妖）莲还美在哪里？

　　生（17）还很美的，是因为它有香，我感到它是清香，很清新的香味。

　　（师板书：香，清。）

　　师：莲花整体的形象是端庄美丽，令人敬重，所以可远远地观赏而不可靠近玩弄它。

　　（师板书：不可亵玩。）

　　师：我们体会得很好。我们知道了作者所以爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且品格高尚。作者爱莲，也在赞颂莲花，我们要注意带着赞美之情来读。一起看黑板上，看板书的关键的词，饱含赞美之情来背诵这一长句，“予独爱……”预备──读！

　　（学生齐背这一长句。）

　　师：我们已经说了，“说”这种文体偏重于议论，那么文章第二节他议论些什么呢？请一位同学朗读这一节，其他同学注意找出议论莲的句子，看看是哪一句？这位同学读一下。

　　（一位女生朗读第二节。）

　　（学生举手。）

　　师：你说，是哪句议论的莲花？

　　生（18）：是“莲，花之君子者也”这一句。

　　师：君子是什么样的人？

　　生（18）：是品德高尚的人。注释上有的。

　　师：对。作者把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。我们画下来。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。（边板书：托物言志）我们初一时学过托物言志的文章吗？

　　（学生纷纷举手。）

　　师：一齐回答。

　　生：（齐）《荔枝蜜》。

　　师：对了。我们再看课文。作者在第二段开头还写有两个比喻，把菊比作隐逸者，把牡丹比作富贵者，第一段也先写菊和牡丹，想想写菊和牡丹为了什么？

　　生：（齐）陪衬。

　　师：编者的提示已经告诉了我们。

　　（板书：菊：隐逸者 牡丹：富贵者。）

　　师：隐逸者是隐居的人，菊花开在百花之后，又是隐士陶渊明所喜爱的，所以比得很恰当。而作者为何把牡丹比作富贵者呢？因为它色彩浓艳，花朵硕大，唐朝时，成为富贵人的宠物。我们上学期课本附录里的一首诗中就有“一丛深色花，十户中人赋”的句子，哪位同学记得是谁写的，这句话是什么意思呢？

　　（学生思索，有一位同学举手。）

　　生（19）：好像是白居易的《买花》。这句话的意思是：一丛深色的花，相当于十户中等人家的赋税。

　　师：很好，你的记忆力真好！怎么知道这花是牡丹花呢？前面还有两句：“共道牡丹时，相随买花去。”牡丹那样高的价钱，富贵者争相购之，把它比作富贵者很恰当，这是在特定场合、特定环境下的比喻。作者用菊和牡丹来陪衬突出莲，突出莲的君子品格，是寄托了深义的，作者生活在封建社会，对当时社会上品格高尚的人非常敬慕，自己也愿意成为一个君子。那么，我们联系第一节作者笔下的莲花形象，是否能看出君子有哪些高尚的品行呢？

　　（学生踊跃举手。）

　　生（20）：不跟坏人同流合污。

　　师：很好，出淤泥而染，洁身自好。还有呢？

　　生（21）：还有他很正直、正派的。

　　师：对办事公正，为人正直，又很虚心。香气远播，说明名声很好。还有吗？

　　生（22）：很庄重，不许人去玩弄他。

　　（众笑。）

　　师：不许人侮辱他，刚正不阿，不容人侵犯，有独立的人格。封建社会有这样的人，真令人敬佩！我们读到此，明白了作者的写作目的，赞莲为赞人，用托物言志的方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。

　　（学生齐背。）

　　师：我们再看下文，“噫！”是个叹词，作者赞莲又感慨什么呢？看一下读中提示，加以体会，我们一起说──

　　生：（齐）感慨、讥讽贪图富贵、追求名利的世态。

　　师：当时社会上爱莲者少，爱牡丹者多，君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上追名逐利、趋炎附势的人太多，对他们表示了强烈的鄙视！结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！我们齐背这一节。

　　（学生背诵第二段。）

　　师：这篇课文对我们有一定的启示。封建时代的君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德修养有一定的启示。我们课后深入思考一下，把体会写到练笔本上。好这堂课我们通过朗读，掌握了朗读文言文的一般方法，理解了课文内容，了解了托物言志这种写法的特点。最后我们一起把课文背诵一遍。

　　（学生背出课文。）

　　师：下课！

　　《爱莲说》课堂教学实录2

　　一、导入课文

　　老师：今天在讲课之前我先问同学们一个问题，大家喜欢花吗？

　　学生一起回答：喜欢。

　　老师：爱美之心，人皆有之，既然同学们都喜欢花，那么有没有一种花让你特别喜欢，也就是喜爱，除了它的外在美，你能否在它的身上找到某种品质或精神？

　　生1：我喜欢水仙花，清香淡雅，超凡脱俗。

　　生2：我喜欢红梅，它傲雪风霜，不畏严寒，具有坚强的意志和品格。

　　生3：我喜欢玫瑰，它绚烂多姿，象征着美好的爱情。

　　老师：同学们都有自己喜爱的花，是的，这些花不但缤纷多彩，沁人清香，它们还象征着美丽、圣洁、华贵等不同的精神和品质。现在的人们往往用鲜花传递情感，表达问候，人们爱什么花，也就反映了他们不同的心态和志趣。古代有爱梅如妻的林逋，有以菊自励的陶渊明，那么宋朝的大哲学家周敦颐喜爱什么花呢？他又借花抒发了自己怎样的心志呢？让我们一起来学习他的《爱莲说》。

　　二、检查预习

　　1、简介作者

　　老师：请一位同学根据你课下搜集的有关材料，对作者周敦颐做一下简介。

　　一学生把自己搜集到的作者的有关材料读给同学们听。

　　屏幕显示：周敦颐（1017——1073年），字茂叔，道洲营道人，北宋哲学家，著有《太极圆说》《通书》等。周敦颐又名濂溪先生，人品极高，胸怀洒落，曾任南康军地方行政长官，曾命人在管衙的一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。《爱莲说》就是他在南康任职时写的。

　　2、识记生字词，扫除文字障碍，给生字注音。

　　三、朗读课文

　　学生个别朗读，老师做必要的纠正。最后学生齐读。

　　四、运用点拨手段，引导学生分析课文

　　1、讨论文体

　　老师：“说”是一种怎样的文体，根据你对这种文体的掌握谈一谈，你是怎样理解这种文体的？

　　生答：“说”是古代的一种议论性的文体，以议论为主，有时也可以记叙事物或说明事物。大多就一事一物或一种现象，抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文自由活泼，篇幅一般不长，跟现代的杂文颇为相似。

　　老师：那么题目的意思就是什么？

　　生答：就是谈谈或说说喜爱莲花的道理。

　　2、翻译课文，疏通文意。

　　老师：这篇课文一共有两个自然段，我们分成小组，在已学文言文的基础上，结合课下注释，疏通文意。请两位同学翻译课文，每个同学翻译一段。

　　二学生分别把把每段翻译成了现代汉语，语意较准确。

　　3、分析重点段落

　　老师：文章的内容很简单，作者表达了对什么花的喜爱？

　　学生齐答：莲花。

　　老师：那么作者为什么说“水陆草木之花，可爱者甚藩”，既然各种各样的花都很可爱，作者为什么偏偏喜爱莲花呢？课文哪一句话说明了理由？

　　生答：我认为本文的章法极为严密。开篇说：“水陆草木之花，可爱者甚藩”这是总提，为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的'准备。接下来，先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事做烘托。然后用予独爱莲”一语道出了作者的心意，这是入题。

　　老师：请同学们找出描写莲的句子，并说说运用了什么表达方式？作者从那些方面描写了莲花？

　　学生纷纷举手回答。

　　生7：濯清涟而不妖。

　　生8：出淤泥而不染

　　生9：中通外直，不蔓不枝，亭亭净植

　　老师：同学们说的很好，让我们一起来读，体会作者对莲花的赞美和生动的描写。

　　老师：短短的几句文字，作者却能如此细细生动而形象的描绘莲花，字里行间渗透着作者对莲的无限赞美和喜爱之情，让我们感到莲是那样的笔直、单纯洁净、雅致、高尚不可侵犯。仿佛让我们觉得不像是在写莲花，而是在写？

　　学生齐答：写人。

　　老师：对了，作者不是在写莲，而是借莲赞人。这个人不是一般的人，而是什么人？

　　学生回答：君子。

　　老师：作者恰恰把莲花比做了君子，从课文哪句话可以体现作者的这一宗旨？

　　学生一起回答：莲，花之君子者也。

　　4、学习本文托物言志的写作手法

　　老师：莲花那么美，那么超凡脱俗，确实堪称为花中的君子，作者表面写莲，其实意在写人，赞美的目的是赞人，通过写物，寄予作者某种思想情感或表达某种志向，这种写法叫什么？

　　学生纷纷回答：托物言志。

　　老师：同学们说的很对，是托物言志的手法。那么我们曾经学过哪些运用托物言志手法的文章呢？

　　学生积极站起来争着回答：《行道树》，《陋室铭》......

　　老师：那么同学们想一想，作者所说的君子又具有怎样的品质呢？我们从莲的身上看到哪些君子之德？莲的品质象征了君子什么品德？

　　学生分组讨论后，代表纷纷发言。

　　老师：莲既有这样的品格，作者赞美的是莲，为什么又写到菊和牡丹呢？

　　生：第二段作者发表议论，抒发感情，对三种花进行了评价，通过莲和菊、牡丹的比较更能突出了莲的高洁。

　　老师：这是一种什么写法？

　　生：衬托的手法。

　　老师：说的很好，作者先用众多可爱的花做一般映衬，再以菊和牡丹做重点衬托。有什么作用呢？

　　生：如果不提菊和牡丹，只是一味赞颂莲的美好，多么高洁，自己是对它多么喜爱，文章就显得单调，意思不容易表达得深刻。而把莲和菊、牡丹比较着写，就更能突出莲的可贵。这就是映衬手法的好处。

　　老师：衬托还分正衬和反衬，你认为菊和牡丹哪个是正面衬托，哪个是反面衬托？

　　生：写菊花是对莲的正面衬托，作者用菊的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好，用牡丹的绚丽浓艳从反面衬托莲的质朴，自然，卓然不群。

　　老师：同学们说的很对。爱莲即爱君子之德。本文始终以菊和牡丹衬托莲，以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”层层深入，其中涵盖了大量社会现象，文虽短而意蕴无穷，这种写法也很值得品味的。

　　老师：那么菊和牡丹又个象征了怎样的人群呢？

　　生：我认为菊象征的是消极避世的隐士，因为作者写到“陶渊明独爱菊”，“菊，花之隐逸者也”陶渊明不满当时封建社会的黑暗现实，隐居田园，躬耕于垄亩，采取了消极避世的的态度，所以我认为菊象征了消极避世的隐士。

　　老师：你说的很好，那么牡丹呢？

　　生：我认为牡丹象征的是趋炎附势，追逐功名、富贵的人。文中写到“世人甚爱牡丹”，“牡丹之爱宜乎众矣”，老师：作者表达了怎样的人生态度？

　　学生齐读最后三个句子，体会作者表达的思想感情。

　　老师；学完此文谈谈你的认识和感受？

　　生：我们应该学习作者“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵的品质，不与世俗同流合污，保持高洁的操守。

　　生1：我们应该有君子之德，做品德高尚的人。

　　生2：我们不应该只追求功名富贵，而应该有高洁的品质。

　　生3：我们在现实生活中不应该互相攀比，看谁金钱富有，而应该比志趣，比德行。

　　生4：我们应该洁身自好，不随俗逐流。

　　老师：同学们各抒己见，说得都很好，由于时间关系同学们可以在课下继续交流学习此文后的感受，写成心得。

　　结束语：同学们，在我们这节课即将结束之时，我们是否仍然被这位哲学家“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，不慕名利，洁身自好的君子风范所感动。历史发展到今天，时代已今非昔比，但世间污浊之气，腐朽之风也会传宗接代，仍有待于我们去抵制和清除。我们应该向古代贤人那样追求精神世界的高格。远离世俗物欲的诱惑，做一个品德端正，通达正直的君子，让君子之德传扬天下，让君子之名远播，那么君子之德就会像杨万里诗句中描写的那样，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，成为世间一道亮丽的风景。

　　《爱莲说》课堂教学实录3

　　一、导入

　　（生背《〈论语〉十则》。）

　　师：刚才你们《〈论语〉十则》背得真不错！看来语文学得很扎实，老师对大家的表现充满期待。你们会表现得非常精彩的，是吗？

　　生（齐）：是。

　　师：太棒了！老师来考考你们，刚才你们背的《〈论语〉十则》记录的是谁的言行啊？

　　生（齐）：孔子和他弟子的言行。

　　师：对。孔子是诸子百家哪一学派的创始人？

　　生（齐）：儒家。

　　师：没错，儒家思想可以说是中国文化史上影响最为深远的哲学思想。孔子是儒家学派的鼻祖，在他之后，中国历史上还出现了众多的儒学大师，我们今天要学习的名篇《爱莲说》，其作者周敦颐也是其中一位大师级的人物。他在儒学发展史上起着承前启后的关键作用。今天就让我们一起学习《爱莲说》，去感受中国传统文化的精粹。

　　二、读题提问

　　（屏显课题。）

　　师：请跟老师一起读———《爱莲说》，周敦颐。

　　师：“敦”是敦厚老实的“敦”，其实周敦颐原名就叫敦实，后来才改叫敦颐。你们知道为什么吗？生（齐）：不知道。

　　师：当时皇帝宋英宗的原名叫赵宗实。在中国古代，人们很讲究避尊者讳，在说话、写文章的时候，如果碰到了君主或者辈分比自己高的亲属的名字，是不可以直接说出或写出的。所以“周敦实”就改成了“周敦颐”。我们留意一下“颐”字的写法，“颐”字的左边是什么？

　　生（齐）：臣。

　　师（出示课件中的象形字图片）：是臣字吗？仔细看看投影上的图片。你们觉得这像我们头部的哪一部分啊？

　　生（齐）：嘴巴。

　　师（边说边用手托着腮）：哎，嘴巴、下巴这个地方。好，老师现在把它竖起来，这其实就是颐字的左边，它也读yí。那它是指什么呀？你们看看老师的手，这就是———

　　生（大声）：下巴。

　　师：反应这么快！没错，“颐”字在象形文中就是这样一只手托着腮的，所以是指下巴或面颊。有一成语叫做“颐指气使”，是指一个人不说话而用面部表情来示意人家该怎么做，表现的是有权势的人傲慢的神气。请同学们把这个词写下来。

　　（生写词语。）

　　师：好，我们来看一下题目《爱莲说》，能理解吗？

　　生1：“爱”是喜爱。

　　生2：“莲”是莲花。

　　师：“说”字呢？

　　生（杂）：古代的一种文体。师：预习得真好！“说”是古代的一种文体，大多是针对一事、一物或一种现象来抒发作者的情感，或说说自己的爱好。那把三个字连在一起，你会理解吗？

　　生3：就是作者喜爱莲花，他为抒发自己心里的感情而写成文章。

　　师：理解力不错！那么看到这样一个题目，你会有什么疑问？

　　生 4：我的疑问是，作者为什么喜欢莲花，莲花有哪些值得他喜爱的地方？

　　师：哦，还有吗？

　　生5：我知道他为什么喜欢莲花。

　　师：哦，你已经知道啦。这个秘密我们先保留一下好吗？待会儿我有机会让你做小老师，你做好准备，好吗？

　　生4：好。

　　三、正音解字

　　师：孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”就让我们带着刚才的问题一起进入课文学习。下面请一位同学来朗读课文。其他同学注意听，留心生字词读对没有，有没有哪些词是我们需要特别注意的，拿起笔来，做个记号。（一生朗读，同学们很认真地边听边做记号。）

　　生 1：“陶后鲜有闻”的“鲜”，该读第三声。

　　师：为什么要读第三声？

　　生1：是“少”的意思。

　　师：你说对了。今天还有没有成语保留这个意思的？

　　生1：鲜为人知。

　　师：对极了！还有要提醒的吗？

　　生 2：那个词是不是读不蔓（wàn）不枝？

　　师：你发现了一个多音字哦。课文这个地方还是读 màn，你说的wàn 用在口语当中，比如说花蔓、藤蔓，都读wàn 。好，我们把它读一读、写一写。现在拿起笔，在纸上把幻灯片上的红色字写一写，注意字形。

　　（生练习。）

　　师：好多同学都写完了。“濯”字是不是有点复杂？

　　（生轻轻点头。）

　　师（出示课件中的.图片）：这个字是怎么构成的？左边三点水，右边上面是一个“羽毛”的“羽”字，下面是一个什么字呀？“隹”字！你们知道这个字怎么理解吗？我们猜一猜，看看这个图片———甲骨文、金文、篆文，那个图形像什么呀？

　　生 3：像鸟。

　　师：你的想象力很不错，说对了！是一只鸟。这个字就是指短尾巴的鸟。所以，你看看，一只鸟张开羽毛在水边干什么呢？

　　生 3：洗澡。

　　师：没错！“濯”字是个会意字，它的意思就是“鸟在水中洗浴”。现在记住“濯”字怎么写了吧？理解了字音、字形、字义，我们现在再来读一遍课文，一边读一边带着理解去

　　体会课文的意思。

　　（生齐读课文 ）

　　四、研读重点

　　师：这一遍读得字正腔圆啊！下面我们开始进入课文的研读。想一想我们刚才提了一个什么问题？

　　生（齐）：作者为什么爱莲？

　　师：好，现在听老师朗读第一自然段。同学们想一想：哪一句话是直接描写莲花的？是从哪些方面来写的呢？

　　（师朗读。）师：同学们，哪一句是描写莲花的呀？一起读。

　　生（齐）：“出淤泥而不可远观而不可亵玩焉。”

　　师：对了！哪位同学把这句话翻译一下？

　　生 1：我唯独喜爱莲花……但不可贴近地玩弄。

　　师：非常流畅，谢谢。那这个句子当中有一个“益”字，是什么意思？

　　生 2：“益”就是越来越的意思，就是传播得越远，越显得清新。

　　师：有一个成语叫做“多多益善”，还有呢？

　　生3：精益求精。

　　师：对！这几个词里“益”都可解释为“更加”的意思。下面思考一下，作者是从哪些方面描写莲花的？

　　生 4：外形，香气，还有它的样子。

　　师：还有样子？

　　生5：内在。

　　师：这个词用得很准确。说完整一点是———内在品质。

　　生6：是莲花的意境。

　　师（惊喜）：哎呀，连意境都想到了，真是超乎老师的想象。当然，在这里用“内蕴”一词可能更贴切点。

　　师：你们觉得周敦颐笔下的莲花写得美不美？

　　生（纷纷点头）：美。

　　师（轻柔的语气）：好，闭上眼睛，我们一起来感受周敦颐笔下的莲花之美。你的脑海里浮现出一幅怎样的画面？用你的语言描述出来，跟老师、同学们分享一下。

　　生 1：一枝亭亭玉立的莲花，开放在荷塘中央，它的花瓣很漂亮，却不显得妖媚，它的底下有淤泥，但它却显得很干净，看起来特别令人惬意。

　　师：既有视觉描写，又有自己的心理感受描写。不错！

　　生 2：我脑海里浮现了江南一大片一大片的莲花。

　　师：既然有这么美的莲花，有这么美的语言，就让我们用心把这一句话背下来吧！开始。

　　（生自由背诵。两分钟后，三个学生分别背诵。）

　　师：谢谢！有个名人曾经说过：“良好的记忆是智慧之母。”我看我们班的孩子，就是一群有智慧的人。来，全班背诵一遍。

　　（生背诵该段。）

　　五、把握主旨

　　师：周敦颐把莲花写得这么美，我想他并不仅仅倾心于它的外在美。他把莲花比作什么？请同学们一起来朗读第二自然段。

　　（生齐声朗读。）

　　师：把它比作什么？一起答。生（齐）：君子。

　　师：什么是君子呢？

　　生1：品德高尚的人。

　　师：你在哪里发现的？

　　生1：注释。

　　师：很细心呀！那么，在周敦颐的眼中，君子应该有哪些美好的品质呢？请结合原文中描写莲花的句子作具体分析。前后桌的同学可以

　　一起讨论，给大家4 分钟时间。

　　（生分四人小组进行讨论。）

　　师：已经有好多同学迫不及待地想展示自己的风采了。好，请你来。

　　生 2：我从“予独爱莲出淤泥而不染”中知道，君子不应该是那种“近朱者赤，近墨者黑”的人，而应该坚持自己的理想，应有一种洁身自爱的高尚情操。

　　师：对，要坚持自己的原则。

　　生 3：我从“中通外直”这里看出，君子应该清廉正直、心怀淡泊。

　　师：我欣赏“正直”这个词。你说到重点了，周敦颐在他的著作通书》当中曾经这样讲：我们的内心要通达，胸怀坦荡，我们的立身处世要做到刚毅、正直。这是周敦颐君子涵义的核心。

　　生4：从“中通外直，不蔓不枝”这里可以看出作者是一身正气、两袖清风的君子。然后从“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”看出，他用非常好的心态面对别人，就是清高庄重，不会乱开玩笑。

　　师：其实有很多圣贤都谈到过“君子”。我看过一个资料，《论语》当中提到君子共有 107 次。看来你们的知识面也很广！

　　生 5：还有一个，不知道对不对。

　　师：没关系，大胆地说，我做你的倾听者。

　　生 5：就是从“不蔓不枝”这里可以看出来，它不生枝蔓不长枝节，也就是说它不节外生枝。

　　（全场大笑。）

　　师：我觉得你说到它不节外生枝，应该还有一点，它不会去攀附别人，对不对？所以还可以看出君子独立的个性。通过大家刚才精彩的分析，老师看到一朵朵纯洁的莲花，更看到一位位高洁的君子！正所谓“君子如莲，莲如君子”啊！周敦颐把成为君子当作终身的目标，

　　他究竟是一个怎样的人呢？

　　生 1：周敦颐是北宋人，字茂叔，号濂溪，是北宋著名的哲学家，是理学派的开山鼻祖，理学也是儒学的分支，主张清廉，自由，没有儒家那么保守。

　　师：你说得很好。老师给大家讲个有趣的故事，好不好？

　　生（齐）：好。

　　师：周敦颐曾经在江西的南安任职，他有一个上司叫王逵，是个很有名的悍吏。有一天，王逵想把一个按照律法不应该杀头的囚犯杀头，下属都怕他，不敢劝他。唯有周敦颐据理力争，但王逵就是置之不理。周敦颐“啪”地把手中的手板扔下，打算辞官离去。他说：“有这样做官的吗？要用杀人的方法来取悦上司，这样的事情我不愿意做。”王逵听后才醒悟过来，决定把这个囚犯按照律法判决。通过这个故事，你看出周敦颐是个怎样的人？

　　生2：是个不贪赃枉法的人。

　　生3：不畏强权的人。

　　生4：不为个人前途趋炎附势，尊重事实。

　　师：很好，同学们说得很妙，老师也很赞同，这是一个令人景仰的君子。曾经有一个学者用一首诗表达了对他君子之风的敬意。我们一起来朗读一下。

　　（屏显。）

　　陈《茂叔爱莲》：不枝不蔓体本真，中通外直用乃神。我即莲花花即我，如公方是爱花人。

　　（生齐读。）

　　师：好一个“我即莲花花即我”，好一个胸怀洒落，如光风霁月般的君子啊！同学们，现在可以回到我们开头提出的那个问题了。现在请那个小老师来解答：周敦颐为什么爱莲？现在转换一下角色，假设你就是哲学家周敦颐，说说你为什么喜爱莲花。

　　生 1：因为“我”想要在污浊的世间独立，永远保持清白的操守和正直的品德，又不愿像陶渊明一样消极避世，也不愿像世人一样追求功名富贵。（生再次鼓掌。）

　　生 2：“我”认为陶渊明爱菊花，自唐朝以来人们都爱牡丹，莲花品德那么高尚，“我”怎么可以不爱莲花呢？

　　师：你就是对莲花情有独钟你们都说出了周敦颐的心声，可以说是周敦颐的知音啊！

　　六、探究总结

　　师：本文通过写莲来抒发自己对君子之义的敬仰之情，像作者这样把自己的情感志向寄托在某一物品上的写法，我们把它叫做什么？

　　生（齐）：托物言志。师：没错！这种写法除了在写莲时用到了，还有什么地方用到了？

　　生 1：在写牡丹和菊花时也用到了。

　　师：怎么理解？

　　生 2：其实他写菊花和牡丹是用来衬托莲花的，把牡丹比喻成富贵者，这是以世人的追求名利反衬莲花的不追名逐利；把菊花比喻成隐逸者，衬托莲花在尘世中也能洁身自爱。

　　师：很不错。文章就是这样通过托物言志的写法以莲写君子。又使用衬托的手法，以菊花、牡丹来衬托莲花，以隐逸者、富贵者衬托君子。与其说作者在写花，还不如说作者在写人。那么，你最欣赏哪一种人？

　　生 3：我最喜爱莲花。因为菊花是隐逸者，不是主动面对黑暗现实的人。莲花就是君子，敢于向小人、向违反法律的人反抗。而牡丹是贪图富贵荣华，没有真正的品质。

　　师（充满感情地）：嗯，能够洁身自好固然可嘉，但于社会无益。而像莲花一样具有道德理想的追求，这才是周敦颐认可的君子之道啊！好，就让我们带着对莲花的喜

　　爱之情，对周敦颐的敬爱之情，一起再次投入到对文章的朗读背诵当中，去感受这至真至纯的美吧！（生齐读课文，背诵课文。）

　　师：让我们的生命化作那朵莲花，让莲花洁净我们的心灵，让我们都能成为一个翩翩君子，一个如莲花般的君子吧！谢谢大家，下课。

　　《爱莲说》课堂教学实录4

　　师：上课（师生问好），上课之前，我们先壮壮胆气，背诵与今天上课相关的三首古诗，行不行？

　　生：（齐）行！

　　（师起头，生齐背诵陶渊明《饮酒之二》、元稹《菊花》、刘禹锡《赏牡丹》。）

　　师：刚才蔡维楷同学把“庭前”读成了？

　　生：（部分）床前。

　　师：芍药怎么跑到床上去了？（众笑）应是“庭前”。“庭前”对“池上”，“庭前芍药妖无格，池上芙蕖尽少情”，应该这样记忆。读得很好。知道老师今天上什么课吗？（生答：不知道）我们先看一幅图（投影：澳门简图），这是一幅什么图？

　　生：（齐）澳门地图。

　　师：澳门地图有什么特点？（指投影）可分几部分？

　　生：（齐）三部分。

　　师：第一部分是澳门半岛;第二部分是——（部分生答：凼仔岛）对，凼仔岛;第三部分是路环岛。三部分靠什么连接起来呢？

　　生：（部分）桥。

　　师：我们说澳门即将回归祖国，筹委会根据澳门地理特点和文化传统，向全国征集澳门特别行政区区旗、区徽图案（投影：区旗图），同学们看，这是一幅什么图？

　　生：（齐）莲花图。

　　师：为什么是三瓣？

　　生：含苞待放。（众笑）

　　师：含苞待放吗？好像已经开啦！为什么是三瓣？不是四瓣、五瓣？

　　生：（部分）代表三个岛。

　　师：噢，三个岛，有一个只能说是半岛。那莲花下一弯曲线表示什么？想一想。

　　生：桥。

　　师：你怎么知道是桥？

　　生：因为它连接三朵花，形状像澳门桥。

　　师：噢！因为花就是岛，它连接三个岛，所以是桥。（投影：澳门桥）周龙生同学今天立了头功。桥下面应该有什么？

　　生：（齐）水。

　　师：对，下面四横是水。同学们再想，莲花上的五星代表什么？

　　生：（部分）祖国。

　　师：对。五星、莲花、大桥、海水组合成整体，寓意是什么？

　　生：（大部分）澳门回归祖国。

　　师：对，澳门回归祖国，澳门是祖国不可分割的一部分。同学们想，四种图形巧妙组合设计就把澳门回归的寓意蕴含在其中，而莲花不仅澳门人喜爱，我们中华民族对它更是情有独钟。同学们打开书165页，今天我们学习《爱莲说》（板书：爱莲说），这也是一篇寓意深刻的作品。下面规定时间，5分钟默读。要求读原文，读注解，还要读标点。

　　（生默读，师巡视并轻声提示。）

　　师：读完了吗？读完的举手（立即有同学举手），一、二、三、四、五……还有一些同学，我们等一等（剩下同学也举手），既然同学们读完了，我要求同学们齐读一遍，敢不敢？

　　生：（齐）敢。

　　（师起头，生齐读。）

　　师：非常之好，仅用5分钟看书，就读得这么好，真不错！但有一个字（板书：鲜）同学们看，这个字应该怎么读？刚才我站在谭有兴同学身边，谭有兴读成什么了？

　　生：xiān。

　　师：是不是广东人吃海鲜吃多啦？（众笑）应该读成什么？

　　生：（部分）xiǎn。

　　师：xiǎn，请把音注上（板书：xiǎn）。同学们注意，读成xiǎn的时候应该是什么意思？看书，联系上下文，猜。

　　生：少。

　　师：你怎么知道是少？（启发地）“菊之爱，陶后”是谁之后？（生答：陶渊明之后）“闻”是？（生答：听）“鲜”就应该是？（一生答：多;众生纷纷纠正：少）是多还是少？

　　生：（齐）少。

　　师：（幽默地）王凯庭同学思维与众不同，别人“少”他“多”。（众笑）这个词，如果解释为“少”就一定读xiǎn。另外，这个词我们经常组成一个成语，知道吗？鲜——可能深一点了，我写第二个字（板书：为。生恍然：鲜为人知）对。（板书：人知）什么意思？（生答：少人知道）以后遇到还会读xiān吗？（生答：不会）读什么？（生齐答：xiǎn）。下面考考你们，文章的'标题里你觉得哪一个字最重要？（生纷纷答：说、爱、莲）全重要？不要看老师眼色。（众笑）我觉得有一个字最能体现作者的思路和——不说了。

　　生：爱。

　　师：爱！既体现作者的思路（板书：思路）又表现作者的？

　　生：喜欢。

　　师：概括一下，“喜欢”属于哪方面的？

　　生：感情。

　　师：对，感情。（板书：感情）“爱”它蕴含了作者对莲的感情，在文中起关键作用。但并不是说其它字就不重要，“莲”是这篇文章的？

　　生：（少数）主角jiǎo。（众笑）

　　师：是主角jiǎo还是主角jué？（生齐答：主角jué）老师刚教你们就忘了，是主角jué。（板书：主角）现在同学们不看书，“说”是什么？

　　生：讲哦！

　　师：周龙生怎么看书的，是“讲”吗？

　　生：发表议论。

　　师：没有回答到点子上，关键一句是？

　　生：一种文体。

　　师：对呀，一种文体。（板书：文体）你看，古人可不是乱“说”的哦！这种文体有什么特点呢？下面有一句话，请同学们划出来，它可以怎样？（生齐读：可以议论，可以记叙，可以说明）。这种文体功能真是齐全。再看作者，能否用一句话概括？（生举手，师示意发言）

　　生：周敦颐，宋朝著名哲学家。

　　师：对，划下来。老师把作者名字写在黑板上（板书：周敦颐）请看。

　　生：错。

　　师：错在哪里？

　　生：（纷纷指示）“颐”少了一竖，不应该是“臣”，里边应该是“口”。（师改正）

　　师：同学们认字很仔细，这字我们以后还会遇到，要注意写法。那么，周敦颐爱莲的理由是哪一句话？

　　《爱莲说》课堂教学实录5

　　一、学生朗读课文

　　（学生快速朗读完）

　　余老师点评：同学们读得很流畅，但缺少韵味，这是为什么呢？因为语速太快了。下面我们把语速放慢，再来读一遍。

　　（学生第二遍朗读课文）

　　余老师点评：你们看，语速均匀了，就好听了。不过朗读更重要的是语气和语调。句式不同、类型不同，语气也不同。

　　（余老师范读几个句子，学生模仿再读一遍）

　　余老师提醒：两个细微的地方要注意，就是两个“予”字怎么读。第一个“予”后面要停顿（“予/独爱莲之出淤泥而不染” ），第二个“予”，要在“予谓”后面停顿（“予谓/菊” ），“谓”管后面三个句子。

　　（学生按照余老师的提示，再读这两个句子）

　　二、趣味练习、爱莲心语

　　余老师：请大家从课文中找一个表达“爱莲心语”的句子。

　　学生1：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

　　余老师：还有吗，还有爱莲心语吗？

　　学生2：莲，花子君子者也。

　　余老师：找到两处，真好啊！我们来看是不是这样。请同学们读读这两句话。

　　（学生朗读）

　　余老师：文章如果有心脏的话，“莲，花子君子者也”就是文心。

　　（学生朗读“莲，花子君子者也”这句话）

　　三、学习任务、课文重难点突破

　　【课件展示】

　　知识卡片（1）认识作者

　　（周敦颐，……）具体内容省略

　　知识卡片（2）知道文体

　　（说，……）具体内容省略

　　（介绍完背景知识后，余老师请同学们解释一下括号里的字）

　　[爱莲]

　　世人[盛]爱牡丹

　　予[独]爱莲之出淤泥而不染

　　菊[之]爱

　　学生1：爱莲，就是“喜爱莲花”；盛，就是“非常”；独，就是“只”；之，就是“的”的意思。

　　（余老师，还有补充吗？）

　　学生2：“之”是助词…… （学生根据课文注释回答）

　　余老师：不会就看书，很好！爱莲是真的爱莲吗？爱莲的本质含义是什么？刚才说文心啊，文心啊！爱莲就是爱……

　　学生：君子

　　余老师：爱莲就是爱君子，借物抒情，托物寓意。

　　[爱莲] 爱君子

　　世人[盛]爱牡丹 十分、非常

　　予[独]爱莲之出淤泥而不染 特别

　　菊[之]爱 菊之爱，就是爱菊，指爱菊的人

　　【课件展示】

　　知识卡片（3）“之”的特别用法

　　（“菊之爱”“莲之爱”“牡丹之爱”中的“之”，都是将动词的对象提前，以示强调，突出爱的内容。……孔子曰：何陋之有？就是这种用法。）

　　余老师：还有一个字也是将动词的对象提前——是，比如：唯利是图、唯才是举，这个“是”以后大家还会学到，这里就不细讲了。下面我们把全文串一下，各自读起来。

　　（学生自由朗读课文）

　　（紧接着，屏幕课件上展示课文的解释，请学生自由读一遍解释）

　　余老师：好，我们继续进行难点突破。

　　讨论话题：从文章整体的角度体味《爱莲说》的表达手法。

　　余老师：除了托物言志，文章还有哪些表达手法？哪位同学来说说？从文章整理得角度而不是局部，其实我从你们刚才的小组讨论中，已经听到很多内容了。

　　学生1：借花抒情

　　余老师：不是借花，花有菊花、莲花、牡丹花，应是借物抒情。

　　学生2：对比、衬托。牡丹和莲是对比，菊和莲是衬托。

　　余老师：菊是正衬，牡丹是反衬。还有吗？

　　学生3：还有外表描写，外表衬托更能表达作者对君子的喜爱。

　　余老师：好，通过描写表现，而不是衬托，换个词更好。第一段，描写，第二段议论、抒情。这里要做笔记了。

　　【课件展示】

　　知识卡片（4）叙议结合的手法，叙事为了议的有力，议则深化表达目的。……

　　知识卡片（5）托物言志，文章的整理构思手法，……

　　知识卡片（6）“衬托”的手法，衬托是突出形象的一种表现手法……

　　余老师：其实还有一种手法，叫象征，莲就象征着品德高尚的人。手法这么多，还有我们没说到的，比如修辞。

　　余老师：下面继续突破难点。

　　名句理解

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

　　讨论：从这句话中，你读出了什么样的'美感与意味？

　　余老师：这时候独立思考，开始吧！

　　（学生思考片刻）

　　余老师：我刚才观察了一下，发现有12位同学手上有笔，有6位同学在写，其他同学在傻傻地想，不动笔墨不读书啊！下面我们开始分析，你是动笔的学生，请你来说说。

　　学生1：我从这句话中读出了作者的安贫乐道。

　　余老师：嗯，这位同学，你来。

　　学生2：我读出了高尚、高洁。

　　余老师：写莲，不是为了赞美莲花，而是为了写君子的品格、人格，谢谢！

　　学生3：“独”字写出作者不愿同流合污。

　　“出淤泥而不染”，说明君子虽然在恶劣的环境下，但丝毫不受影响。（余老师点评：说出了言外之意）

　　“濯清涟而不妖”，写出了君子的朴素。

　　“中通外直，不蔓不枝”写出君子正直的品格、不夸耀。（余老师点评：君子内心通达，外表阳刚）

　　“香远益清，亭亭净植”写出君子的高洁。（余老师点评：君子美德远播）

　　“可远观而不可亵玩”总体写出君子的品质。（余老师点评：高贵，只可欣赏，不可轻视）

　　余老师：刚才几位同学说出了意味，美感呢？请你来。

　　学生1：这句话可以给人很多联想，闭上眼睛，就会出现莲花的香气，更能让人理解莲的品格。

　　余老师：这叫图画美，莲的高洁、傲岸，多美啊！继续来。

　　学生2：清水出芙蓉，天然去雕饰。

　　余老师：莲给我们文学美、诗意美，多好啊！

　　学生3：君子的心境美。

　　余老师：心境、志趣，各个方面表现君子品格之美。好，听老师讲，我又对你们进行了课堂观察，聪明的人，手上拿笔。

　　【课件展示】

　　知识卡片（7）

　　莲

　　文学的美——（……）

　　形象的美——亭亭玉立，可远观不可亵玩

　　品格的美——出淤泥而不染，濯清涟而不妖

　　手法的美——中通外直，不蔓不枝，用莲、写莲，表现情操

　　抒情的美——（……）

　　【课件展示】

　　知识卡片（8）：名句欣赏

　　作者写物喻人、托物寄意。……

　　出淤泥而不染——君子洁身自爱

　　濯清涟而不妖——君子不媚俗

　　中通外直———君子通达正直

　　不蔓不枝——君子不攀附

　　香远益清，亭亭静植——君子美德远播

　　可远观而不可亵玩焉——君子的高洁品格令人敬仰，不可亵渎

　　余老师：好，同学们，今天这节名作重读课，就上到这里。

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