语文教案

时间：2024-10-31 16:44:24 其它教案我要投稿

语文教案9篇(优)

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，时常会需要准备好教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么什么样的教案才是好的呢？以下是小编帮大家整理的语文教案9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

语文教案9篇(优)

语文教案篇1

　　复习目标：

　　1、了解修改病句的步骤。

　　2、知道病句的一些类型。

　　3、正确判断病因。

　　4、正确修改病句。让学生懂得修改病句的原则.

　　复习重点：了解修改病句的步骤。正确判断病因。正确修改病句。

　　复习难点：正确判断病因。正确修改病句。

　　复习准备：小黑板，有关练习题。

　　复习过程：

　　一、教师讲故事引入：有一个外出读书的女孩子，因为没有钱了，就写了一封信寄回给母亲说：“妈妈，我的线（钱）已经用完了，请快点寄点线来。……现在，经过几年的锻炼，我的肚子（胆子）越来越大了。……”

　　二、学生听完故事后，说说那个女孩子的信有什么毛病，然后结合自己实际（比如写信、写作文、写日记）说说出现过什么样的语病，最后结合自己学过的知识，说说平常常见的'病句类型都有哪些。（学生先同桌讨论，然后组长汇报，老师板书：）

　　常见的病句类型有：

　　①误用错别②用词不当

　　③词序颠倒④前后矛盾

　　⑤成分残缺⑥答配不当

　　⑦误用标点⑧分类不当

　　⑨重复啰嗦⑩不合事理

　　三、老师出示小黑板，学生分析小黑板上病句，找出不当之处应用自己学过的修改符号（删、补、调、换）进行修改，说说自己是怎样进行修改的。

　　1、小黑板练习题：

　　①我们要用实际行动贯彻推广普通话的号召。

　　②在文娱晚会上表演了精彩的节目。

　　③这道题最后终于被解答出来了。

　　④数学作业他都做完了，只剩下最后一道题还没算出得数来。

　　2、学生说了之后，老师帮助学生归纳修改病句的方法：

　　①读：读懂句子，明确句子表达的意思

　　②查：查出病因。

　　③改：对没有表达清楚的部分进行修改。

　　④检查：检查句子是否改通顺，看看还有没有其它语病，是还改了句子原意。

　　老师总结出方法之后，再出示一道练习题给学生按照以上方法进行修改。

　　四、老师出示小黑板已经修改好的病句，让学生说说这样修改好不好，为什么？

　　①星期天，我穿上洁净的衣服，把脏衣服脱下来。

　　（修改为：星期天，我穿上洁净的衣服。）

　　②大家的眼睛都集中到主席台上。

　　（修改为：大家都集中到主席台上。）

　　学生讨论之后，老师进行总结：修改病句的原则是不改变原意，同时以最简洁的方法修改。

语文教案篇2

　　第一课时

　　教学目标

　　1、了解《论语》和孔子，掌握常用的文言词语

　　2、理解前五则内容，能流畅地朗读背诵课文

　　3、感受古人的思想和智慧，感受我国的优秀传统文化

　　教学重点

　　理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文

　　教学过程

　　一、导入激趣

　　由《论语》和孔子直接导入新课，激发学习兴趣

　　二、诵读感知

　　1、学生范读，读毕师生评点，明确文言文的朗诵要求

　　2、教师范读

　　3、学生齐读

　　三、研读分析

　　1、“学而时习”章

　　（1）“学”指的是孔门弟子要学的功课——诗、书、礼、乐等，学这些科目，只懂道理行吗？

　　不行，还要“时习之”，“习”是实践，是练习，《〈论语〉十则》简案，初中一年级语文教案《《〈论语〉十则》简案》。拖得太久也不行，还要经常、按时练习。这里的'“学”与“习”有什么区别？

　　好比游泳，先学道理，然后下水，等到学会了，会有什么感觉？（说，高兴，同“悦”）

　　（2）“朋”就是朋友，有朋友从远方来，为什么会感到快乐呢？（自由作答，适当引导与学习联系起来）

　　孔子有门徒三千，来自全国各地，来的时间也不一样，有早的有晚的，孔子这句话是对门徒说的，有什么用意？

　　（3）“君子”指的什么人？孔子认为，什么样的人才配称作君子？

　　（4）这段话都用了“不亦……乎”的句式，翻译时要译做“不也……吗”

　　（5）这一则谈的是什么问题？

　　2、“吾日三省”章

　　（1）这段话是谁说的？“曾子”是什么人？

　　（2）曾子说，他每天都要多次反省自己，讲了三件事，同学们能把三句话翻译一下吗？（有不懂的地方可以提出来）

　　（3）学生翻译，教师纠正问题

　　（4）讲述“曾子杀彘”的典故，问，这个故事大致能照应哪句话？

语文教案篇3

　　学习目标

　　1、学习课文中的生字和新词。

　　2、读懂课文内容，了解课文中介绍的胡杨的特点。

　　重点读懂课文，了解课文中介绍的胡杨的特点，体会作者对胡杨的热爱、赞扬之情。

　　难点感受胡杨的内在

　　教学程序

　　基础知识

　　1、读懂课文，解决生字词。

　　（1）、给下面的字注音。

　　坚韧（）根茎（）耸立（）不朽（）

　　祈求（）赐给（）身躯（）炙热（）

　　滋润（）蒸熬（）围垦（）人类（）

　　摄氏度（）催肝裂胆（）摄氏度（）

　　（2）、形近字组词。

　　恳（）折（）烈（）汗（）

　　垦（）祈（）裂（）肝（）

　　（3）、根据意思写词语。

　　a、浑身受伤，伤痕像鱼鳞一样密。（）

　　b、形容风沙破坏力极强。（）

　　c、稍微一放松就过去了，形容时间、机会等容易失去。（）

　　d、指众多的.平常人。（）

　　e、整天吃饱饭，不动脑筋，无所事事。（）

　　对学群学

　　1、理解胡杨是一种怎样的树。

　　（1）、阅读快速课文，找出直接描写胡杨是一种怎样的树的有关段落。

　　（学习1、2、3、4自然段）

　　a、从第一自然段体会到胡杨是一种（）而又（）的树。它生长在（）。

　　哪些词语能说明它的这个特点？（）。

　　（2）、从第二自然段能体会到胡杨是一种（）树。

　　哪些词语能说明它的这个特点？（）。

　　（3）、从第三自然段体会到胡杨是一种（）的树。

　　哪些句子能说明它这个特点？（）。

　　（4）、从第四自然段体会到胡杨是一种（）的树。

　　哪些句子能说明它这个特点？（）

　　2、朗读5、6自然段

　　（）、胡杨的过去怎么样？

　　（）、胡杨的现在怎么样？

　　当堂反馈

　　1、看拼音，写词语。

　　Sǒngrènzhì

　　（）立坚（）（）热

　　Yùzhēngáoqū

　　西（）（）身（）

　　2、写出下面词语的同义词。

　　挚爱——（）屹立——（）

　　怜悯——（）干涸——（）

　　家庭作业

　　抄写下列词语

　　沙漠坚韧根茎虚浮飘移炙热耸立挺拔

　　骨髓盐碱铺天盖地屏障芸芸众生稍纵即逝

　　奇花异草催肝裂胆千年不朽挚爱孕育覆盖

　　葱郁的胡杨西域文明滋润拓荒与征战烈日蒸熬

　　赐给怜悯拦水造坝开垦噩梦孑然凄立

　　祈求饱食终日行囊祭奠激励遍体鳞伤

语文教案篇4

　　[教材分析]

　　第四单元主要选的是反映文化艺术方面的文章，而本课则是在学习过《社戏》、《安塞腰鼓》、《竹影》之后的一篇课文，它是著名作家冰心的一篇散文，本文以对卡拉玛姐妹的赞美之情为感情线索，通过生动细腻的描绘，把异国的文化风情形象地展现在我们的面前，表达作者对卡拉玛姐妹高超舞技的由衷赞美之情。

　　[教学目标]

　　1、知识目标：通过自主学习，积累本课中出现的生字词，如“静穆”、“惆怅”、“颦蹙”、“粲然”等;

　　2、情感目标：通过品味优美的语言，体会作者所表达的思想感情;

　　3、能力目标：要在本课的.学习中，感受优美的舞蹈艺术，提高审美意识。

　　[教学重、难点]

　　教学重点：欣赏优美生动的语言描写。

　　教学难点：通过反复吟咏作者观舞后的感受，初步培养感受美、鉴赏美、创造美的能力，形成自己的审美观、价值观。

　　[教法学法]

　　本课仍然采用自主学习、合作交流的教学法，利用电教媒体，根据设计好的由浅入深的问题进行有效学习，这样节省了大量的时间，而且在课堂上又能充分发挥小组的作用，把不太理解的问题放在课堂上通过相互解答，进而提高学生的思维能力、口头表达能力。

　　[教学过程]

　　一、情景导入：

　　多媒体播放印度舞蹈的形式，给学生以清新直观的感受，在播放之前先给学生提出要求：

　　细心地观察，而后谈谈自己的感受，再引出本文。这样的设计，主要是让学生产生一种共鸣，对舞蹈艺术有初步的感知，提高学生的学习兴趣。

　　二、明确目标：

　　1、知识目标：通过自主学习，积累本课中出现的生字词，如“静穆”、“惆怅”、“颦蹙”、“粲然”等;

　　2、情感目标：通过品味优美的语言，体会作者所表达的思想感情;

　　3、能力目标：要在本课的学习中，感受优美的舞蹈艺术，提高审美意识。

　　三、自主学习：

　　走近作者：

　　冰心，原名(谢婉莹)，笔名冰心，福建长乐人，现代著名女作家、儿童文学家。“五四”时，她开始写小说、诗歌。她的散文语言清新秀丽，自成一体，称为“冰心体”，影响很大。许多作品被译成英、法、日、俄等多种文字，主要作品有《寄小读者》《再寄小读者》，诗歌《春水》《繁星》等。

语文教案篇5

　　1．学业的精进在于勤勉

　　韩愈在《进学解》中说：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。学业的精深，在于勤奋刻苦，学业的荒废，在于嬉戏游乐；道德行为的成功在于深思熟虑，败毁在于因循苟且。

　　韩愈所说的勤，表现为口勤(多吟诵)，手勤(多翻阅)，脑子勤(多咀嚼、多思考)，日以继夜地学习。他说：口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。勤奋以学，长年不懈，这是他对前人治学经验教训的总结，也是他自己治学多年的`宝贵经验的结晶。如他所说：诗书勤乃有，不勤腹空虚。

　　2．在博的基础上求精

　　韩愈通过长期的教学实践，领悟到了博与精的辩证关系。博与精是对立的统一，没有博就不可能有精，没有精，博也只不过是一种大杂烩。他一方面强调博学，提出贪多务得，细大不捐，俱收并蓄，待用无遗。另一方面又要求精约，提出提其要，钩其玄。这就是说，学习时要把握住要点，探索其精微之处，融会贯通，领会其精神实质。他一方面强调学习的系统性，反对学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中。另一方面又要求学习时沉浸醲郁，含英咀华，深入钻研并沉醉于古籍之中，细细体味其精华。

　　3．把学习与独创结合起来

　　韩愈认为师古圣贤人，要师其意不师其辞。以古人为师，不必拘泥于章句，而要学习其思想、方法，要活学。如果只会背诵，模仿古圣贤人的陈词滥调，那么到头来只不过是一个剽贼罢了。降而不能乃剽贼。他赞成吸取前人的优秀成果，又反对沿袭剽窃，主张把学习与独创结合起来。他反对踵常途之促促，窥陈编以盗窃。他主张抒意立言，自成一家新语，闳其中而肆其外。他说：能者非他，能自树立，不因循者是也。韩愈在文学上的较深造诣，能够造语生新，独具风格，自成一家，就在于他能把学习与独创结合起来，在于他深入思考：手披目视，口咏其言，心惟其义。

　　韩愈提出的业精于勤提要钩玄含英咀华由统要中师意不师辞以及闳中肆外心惟其义等学习方法，是一些符合客观规律的正确见解，可以做为我们进学的参考。

语文教案篇6

　　教学目标

　　1、认读12个生字，能正确流利地朗读课文。

　　2、整体感知课文内容，了解珍珠鸟因为信赖而与“我”逐渐亲近。

　　3、研读课文第10段，通过换词比较，感受作者观察细致用词的贴切，感悟珍珠鸟对作者逐渐信赖的变化过程。并联系上下文，进一步感受作者用词的贴切。

　　4、探究珍珠鸟对“我”逐渐信赖的原因，是作者对它的.不打扰，不管它，不伤害。

　　5、升华“信赖”的内涵并对“信赖”有自己的理解。

　　一、谈话导入，揭示课题

　　1、同学们，前面我们学过《鸟语》这一课，懂得了鸟儿是我们的好朋友，今天我们学习的一篇课文讲的是人和鸟儿友好相处的乐趣。

　　2、揭示课题

　　(1)出示挂图，让学生观察后说说珍珠鸟的样子。

　　(2)师小结：珍珠鸟体形小，因它后背有珍珠似的白点而得名，是一种观赏鸟。

　　二、初读课文

　　1、自读课文，要求：

　　(1)读准字音，认清字形，了解字义。

　　(2)读顺句子和课文

　　(3)给课文各个自然段标上序号。

　　2、学生按要求自学

　　3、检查自学

　　(1)抽读生字，读准下列字句的字音。

　　撞傍蹦腻扭蔓雏

　　(2)重点理解下列词语

　　拨开雏儿细腻淘气扭动

　　不由自主信赖索性居然

　　(3)指名分自然段朗读课文

　　三、再读课文，整体感知。

　　1、轻声自读课文，想想，课文主要讲了什么?

　　2、学生交流

　　四、指导学字

　　五、布置作业

　　1、朗读课文

　　2、抄写生字词

语文教案篇7

　　一、教材分析

　　《将心比心》是人教版小学语文四年级下册第二单元中的一篇略读课文。在这个以“真诚待人”为主题的单元里，作为本单元的最后一篇文章，本文以"将心比心"为题，通过发生在日常生活中的两个小故事，揭示了令人深思的人生哲理：如果在生活中我们能将心比心，那么，我们就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。故事显浅而紧扣生活，在情感态度教育方面，它通过揭示“多为别人着想”这一道理，突现了本组教材“以诚待人”的专题。从知识技能方面，它是“与文中人物进

　　行对话，感受人物思想品质”这一训练重点的有利承接。可以说，这是一篇有助于学生独立阅读、感悟、理解并从中明白一定道理的好文章。“将心比心，以爱换爱”的呼唤直逼人的心灵深处。本文的教学目的是引导学生在深入理解课文内容的基础上，学会在生活中将心比心，宽容他人、善待他人，就是善待自己这个道理。

　　二、教学目标

　　1.能够正确、流利、有感情地朗读课文，并通过自主学习用自己的话说出课文的主要内容；

　　2.能辨别多音字“将”的不同读音；正确读出“扎”这个翘舌音字；理解“将心比心”的本义以及在课文中的真正含义；

　　4.通过品读人物的语言描写，体会人物的品质，感悟生活中只有将心比心，才能以爱换爱。把“将心比心”运用到生活实际中，关心自己的长辈、朋友，体谅别人的感受。

　　三、教学重难点

　　重点：结合课文所写的两件事，体会将心比心的真正含义。难点：通过品读人物的'语言描写，体会人物的品质，感悟生活中只有将心比心，才能以爱换爱。

　　四、教具准备

　　多媒体课件，广告视频《妈妈，洗脚》，音乐《爱的奉献》

　　五、教学时数：一个课时

　　六、教学过程

　　（一）导入：

　　1．上课之前，让我们先来看一下这几张图片。请看大屏幕

　　（1）如果你细心一点，你会发现，电梯里常常有一面镜子，那么这面镜子有什么作用呢?许多人可能回答不上来。当我偶然间知道了真实的答案时，我心里的感动，像微雨似的纷纷落下。这个答案是：当有残疾人摇着轮椅进来的时候，他(她)不必费力地转过身来，就可以从镜子里看到楼层的显示灯。

　　（2）一般三四岁的小孩子总是不喜欢呆在商场

　　里．这常常让大人们感到不能理解。为什么

　　商场里琳琅满目的商品和丰富的食品都不能

　　吸引小孩子呢?

　　有一位儿童心理学家轻而易举地解答了这个问题。他的方法其实很简单：你蹲下来，处在和小孩子同样的高度环视四周的景象，结果看到的都是大人们的腿。

　　（3）这两种现象蕴涵了什么道理？

　　这两种现象蕴涵了这样的道理：换位思考，将心比心。

　　4）引出课题，今天我们也来题为“将心比心”的课文。（板书：8*将心比心）

　　全班同学齐读课题。（“将”是一个多音字，表示动作的时候，读第一声；表示名词的时候读第四声，可以根据意思判断它的读音，“将”的基本字义： 1．快要2．带领，扶助

　　3．拿，持（拿自己的心去衡量别人的心，形容做事应该替别人设想）

　　2．你是怎样理解将心比心这个成语的呢？这两个心的意思一样吗? 课文中谁将心比心，又是怎样对待别人呢？让我们带着问题来读读课文吧！

　　二．初读课文，感知内容：

　　下面请同学们打开课本28页

　　1.各自采用自己喜欢的方式阅读课文，读准字音，读通句子。

　　2.课文写了哪两件将心比心的事？谁来说一说？（指名回答）

　　3．1）第一件事，主要讲了哪两个人之间的故事？板书：阿姨奶奶

　　（阿姨帮奶奶推门是作者听说的事儿）

　　2）第二件事，又讲了谁和谁之间的故事？

　　板书：妈妈护士

　　（妈妈鼓励护士给自己扎针是作者亲身经历的事儿）

　　4.体会作者的心理（温暖与幸福）

　　这两件事都让作者受到了启发，留下了深刻地印象，所以作者在每一件事情的结尾，都讲到了什么？我们把它读出来。第一件事，作者听奶奶讲完以后，她心里——温暖了许久第二件事，她亲眼目睹之后，她心里——充满了温暖与幸福

　　5.体会详略写法

　　两件事情，哪一件是详写，哪一件是略写？作者重点写了哪一件事情？（妈妈鼓励护士给自己扎针的事）

　　三、默读课文，寻找“感动”

　　1. 现在，请大家快速默读课文，比较一下课文中的两件事，然后说一说这两件事情中哪些地方让你印象深刻或者感动了你？

　　2. 导语:这两件事情都让作者感到了幸福和温暖，我想这也让同学们心里有所触动吧？谁愿意和大家分享一下，文中让你感触的地方？（指名答）

　　3. （课件）“一次她去商店，走在她前面的一位阿姨推开沉重的大门，一直等到她跟上来才松手。”“我妈妈和您的年龄差不多，我希望她遇到这种时候，也有人为她开门。”

　　1）阿姨和奶奶，体会“尊重”

　　（阿姨面对素不相识的老人，却愿意为她推开大门，用手撑着，一直等到奶奶跟上来才松手。从小事可以看出阿姨是个懂得关心尊重别人的人。板书：爱心、尊重）阿姨为什么要这么做？她想到了谁？

　　（当阿姨看到了奶奶，她不由的想到了自己年老的母亲，将心比心，因为她希望——我妈妈和您的年龄差不多，我希望她遇到这种时候，也有人为她开门。”）

　　2）体会“扶帮”，

　　当奶奶要谢谢阿姨时，阿姨说了什么?读出来

　　（当奶奶向她道谢时，那位阿姨轻轻地说——我妈妈和您的年龄差不多，我希望她遇到这种时候，也有人为她开门

　　3）同学们，现在我有个疑问，我不明白阿姨说的“这个时候”指什么时候？

　　（我父母遇到困难的时候，也会有人给他开这扇门，也就是说，给他帮助与扶持（板书：帮扶）。人生当中肯定会遇到很多困难，但是只要我们之间能够相互帮扶，就一定能够克服困难。

　　4）理解“门”

　　当你为别人打开一扇门的时候，别人也为你打开一扇门，文中“开门”仅仅是指简单的门吗？这并不是简简单单的一扇门，而是爱心的门，打开心灵的门，正是这样的故事，我的心温暖了许久。“许久”这个词，我们还可以用什么词来换换？（很久）

　　5）除了可以帮推门，平时还能为老人做什么？

　　（展示图片）比如，公车让座，扶摔倒的老奶奶、、、、、、情境创设：

　　1.场景：在公车上，一名少先队员见到年迈的老奶奶上车后，主动让座，他们会说些什么呢？

　　2.表演，仿造文中阿姨与奶奶对话的句子

　　把你们的对话写下来

　　总结：她帮助的不是自己的亲人和朋友，而是一位素不相

语文教案篇8

　　教学目标：

　　1、引导学生理解作者写这篇课文的意图：珍爱童心；用漫画的艺术形式来“挽留”童心，呼唤童心。

　　2、指导学生把握关键词语及内涵丰富的句子，进入父亲这一角色，富有感情地朗读课文。

　　教学重点：体会父亲对孩子们童心的满腔挚爱。

　　教学难点：体会作者反思成人的行为的写作意图。

　　课时安排：一课时

　　教学过程：

　　一、提问导入：

　　看到这个课题，你有什么疑问？谁？什么？

　　（由“谁”引入作者丰子恺的简介；由“什么”引入课文的学习）

　　丰子恺简介

　　丰子恺被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家” 。我国现代著名画家、文学家、美术音乐教育家。丰子恺(1898～1975)，浙江桐乡人。名仁，又名婴行。自幼爱好美术。精通绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。著有《音乐入门》、《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》等。

　　二、初读课文，整体感知

　　1、学生散读课文

　　要求：（1）编小结号（养成阅读习惯）（2）扫除字词障碍，补充注音、释义：

　　【憧（chōng）憬（jǐng）】向往。

　　【龌（w）龊（chu）】不干净，脏。

　　【考（kǎo）妣（bǐ）】（死去的）父亲和母亲。

　　【（chǎn）袜】只穿着袜子着地，，只，光着。

　　【鞠躬尽瘁】小心谨慎，贡献出全精力。

　　2、再朗读第一节，把握整体

　　（1）作者“憧憬于你们的生活”中“你们”指的是谁？请从文中找出来。

　　明确：从文中第一段找答案：身心全部公开的.真人

　　（2）孩子们的“生活“为什么值得”憧憬“？

　　明确：2-4段中关于孩子几件事的记叙。通过归纳这几件事，理解孩子的生活为什么值得憧憬。“真率自然与热情”，“肺肝相示”，“彻底的真实而纯洁”等

　　3、孩子们拥有这么好的童心，大人们能理解吗？运用文中的事例来谈谈。

　　明确：6-9段归纳爸爸妈妈抹煞孩子童心的几件事，可以看出我们不能理解孩子的童心，如：慢慢破坏阿宝的杰作；我呵斥孩子聪明的学习我裁纸；我不准软软弄我的毛笔等等都扼杀了孩子的天性。

　　4、对大人们的行为反思中表达了作者什么态度？文中哪些语言可以反映出来？

　　明确：父亲是一位具有反思意识，又特别富有爱心的人，同时也对成年人丧失童心童趣真心真性情而痛心，为人的不得已的成长感到无奈。

　　“愧死”，“摧残”，“不安心得很”，“野蛮”，“最不安心”

　　三.品读 ? 探究

　　1 丰子恺说，孩子“年纪越小，你的世界愈大。”你是怎样理解这句话的？讨论、交流、明确

　　2 交流文中最精彩的语句欣赏。交流、感悟

　　3 作者在文中写瞻瞻的笔墨最多，而且说：“瞻瞻！你尤其可佩服。”这说明在几个孩子中，作者有所偏爱，对吗？讨论、交流

　　4 在作者看来，儿童是纯真的，但他们长大了就不可避免逐步丧失天性玉米得不自然或是虚伪地屈报与顺从。有人觉得这种看法太偏激，难道真的每个人都要这样吗？各抒己见

　　四、质疑，加深理解

　　1、介绍质疑的方法：词与句

　　（1）对于词与句的质疑可从三方面着手：

　　a表达了什么意思

　　b．是怎样表达的

　　c．表达效果怎样

　　（2）质疑角度

　　词：辨析词义，表达作用，感情色彩

　　句：句子含义，修辞手法，思想感情

　　2、再读课文，提出问题，交流讨论

　　五、总结全文

　　是一生的黄金时代，童心，纯真，创造力是我们所拥有的财富，随着年龄的增长，这些东西渐渐离我们远去，那么，我们是否应该抓住它，因为“童心不泯”是一种境界，值得我们去追求。

　　六.板书设计

　　给我的孩子们

　　“我”——失去自我俗务缠身

　　孩子们——纯洁真实前途光明

　　七、作业

　　1、写一篇《童年趣事》，要求300字以上，叙事完整

　　2、查阅丰子恺的生平资料有关知识

语文教案篇9

　　[学习目标]

　　一、结合时代背景与关于老子的传说、记载，初步了解老子及其辩证思想。

　　二、通过精读课文积累文言知识(实词、虚词和特殊句式)与成语。

　　三、结合现实生活中的实例，充分理解本文的思想内容。

　　[教学设想]

　　一、以逐段讲解为基础，启发思维，引导学生一起参与课堂讨论。

　　二、安排两课时。

　　第一课时

　　[教学要点]

　　一、介绍春秋时代背景及老子其人。

　　二、讲解前三节，并就有关思想进行讨论。

　　[教学内容与步骤]

　　一、时代背景及作者简介(同学介绍，老师补充)

　　(一)春秋战国时期

　　周室东迁以后，奴隶制社会逐渐动摇。到了春秋战国之交，社会各个阶级都在转化，新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。在这个社会大变革的时代，产生了新型的士，其来源很复杂，属于中间阶层，在统治阶级的最下层，同人民比较接近。士的地位虽低，却大多是有学问有才能的人。他们中间有的通晓天文、历算、地理等方面知识，有的则是政治、军事的杰出人才。在学术流派上表现为儒家、墨家、道家、法家、农家、纵横家等。当时诸侯无不礼贤下士，延揽如恐不及。士这个阶层极为活跃，代表人物如儒家的孟轲、荀卿，墨家的墨翟，法家的商鞅、申不害，农家的许行、陈相，纵横家苏秦、张仪等，都是在这一社会变革中先后以学者或政论家面貌出现于政治舞台的。他们出身不同，立场不同，为了解决现实问题，从代表各自的阶级或阶层的利益出发，对政治提出各种不同的要求和主张，并且著书立说，争辩不休，形成了百家争鸣的局面。这就是春秋末期到战国时代诸子散文蓬勃发展的基本原因。

　　百家争鸣，对活跃我国学术思想具有重要的作用，是我国学术思想史上一个重要的发展阶段。它有力地推动了社会经济的发展和社会的前进，对我古代文化的繁荣昌盛从各个方面都作过重要贡献。

　　冯友兰先生在《中国哲学史》中将整个中国哲学史分成子学时代与经学时代：自春秋迄汉初，为子学时代;汉武帝时期起，到康有为、谭嗣同为止的时代称为经学时代。子学时代的特点是建造，经学时代的特点是阐述。先秦诸子的思想，除了本身具有价值外，也对后世具有巨大的启发作用。

　　(二)老子的传说与简介

　　老子是楚国苦县(今河南鹿邑县)人，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳。约生活于前571年至471年之间。据说曾做过周朝的守藏史(即管理图书的官，当时的图书在很大程度上就是档案)，后退隐蒙山著书立说，游历江南塞北，又西出陕关，不知所终。他是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，著有《道德经》五千言，但经考证是后人或老子同时代稍后的人根据老子的言行编纂的，又名《老子》，基本上概述了老子的思想。他在世界上较早提出了朴素的唯物论和辩证法，为人们提供了观察社会、思索人生的独特视角，他的思想是构筑中华文化思想体系的重要支柱和组成部分。他又是现实生活中一位特立独行的奇人，为人处世卓尔不群，在当时和后人的心目中包裹着浓厚的神秘色彩，神化传说中的太上老君指的就是他。

　　也许正是如此，老子才半云半雾，“神龙见首不见尾”，令人好奇。最有代表性的记述是关于孔子求见老子的故事，说孔子见老子问“道”，老子说：“良贾深藏若虚，君子盛德若愚。去子之骄气与多欲淫志，是皆无益于子也。”孔子又问“仁义”，老子说：“今仁义惨然而汩人心……夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义?……夫子乃乱人之性也。”又说孔子引以为荣的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等“六艺”都是因人陈迹，了无新意：“迹者履之出，而迹岂异哉?”这些话对儒学理论进行了一番鞭辟入里的鞑伐与批判。孔子默默无言回来，三天没有给学生讲课。学生怪问，孔子慨叹：我见什么人做什么事都能猜测揣度其用意，“至于龙，乘云气，游太清，吾不能逐也。今见老子，其犹龙乎!”老子使名满天下的孔丘张口结舌，“神错而不知其所居也”。

　　二、讲解课文前三节。

　　“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。”

　　斯：则，就。恶：丑，长得难看。已：表示确定语气。

　　“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”

　　形：在比较和对照中显现出来。盈：呈现。

　　美与恶，有和无，难和易，高和下，音和声，前和后，都是相对的概念，这节选文意在说明事物都是相对而存在的。在我们的.生活中，也到处显示着这个道理，譬如动与静，世界上没有绝对静止的事物，物理学中谈到运动，都会先假定一个相对静止的参照物。假如没有静止，运动也就无从谈起。再推而广之，世界上所有的事物，都存在着一个对立面。

　　“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”

　　一切事物中都包含着相反的动向，这就是道家所说的“反者道之动”：客观规律总是驱使着事物向它的对立面转化，虽然细微但却绵延不绝地持续着。

　　讨论：事物有以上说的运动趋势，请结合生活实例讨论：我们在看待世界时，应该采用什么样的态度呢?

　　以纪律和自由这对概念为例，自由是人人都渴望得到的，但是，如果人人都不择手段地追求自己的完全自由，必然会侵害别人的利益，影响别人的自由，而别人为了得到自由，也会侵害你的自由，整个群体就会成为一团混乱。所以，为了得到自由，群体就需要自由的对立面——纪律。遵守纪律就意味着受约束，这表面上看来与追求自由背道而驰，但实际上，每个人都遵守纪律，就会带给别人自由，而自己也会得到自由，这就是文中表述的道理。

　　“圣人执一为天下式。”

　　执：坚守。一：指自身。式：表率，标准。

　　“执一”就是坚守自身，也就是老子所主张的“无为”，因为事物包含着对立面，“无为”的态度也就会得到“无不为”的效果。所以做天下的表率，并非指事必亲躬，而是要无为而治。这是老子的治世理念。与儒家相比，似乎显得消极，但实际上却包含着更为深刻的道理。儒家讲“躬行”而济天下，以道德为本，追求大山一样的仁厚;道家讲“无为而无不为”，追求的是智慧，是像水一样的灵动。后者对于中国哲学思辨精神的发展意义更大。

　　“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚言哉?诚全而归之。”

　　见：表现。是：正确，引申为认为正确。伐：自夸。长：长进。

　　“上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下世闻道，大笑之。”

　　讨论：如何理解三种“士”对于“道”的不同态度?

　　老子将“士”分为三种，实际上讲的是“闻道”的三种境界：大笑是因为不能窥透天机，只觉得荒谬;半信半疑是因为看明白一些，却又不能完全弄懂;而上士之高明，就在于他能够一眼看穿，见出本质，从而勤力行之。这三种境界从侧面说明事物(“道”)深藏不露，常常以相反的姿态示人，如文中所举：

　　“明道若昧，进道若退，夷道若颣，上和协若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”

　　昧：暗，丝线上的疙瘩，引申为不平。建：通“健”，刚健。偷：苟且，懈怠。渝：改变，此处为败坏。器：才能。贷：施与。

　　大器晚成：指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

　　思考：除了文中举的这些例子，你还能想到类似的情况吗?

　　(大巧若拙、大智若愚等等)

　　这一段说明，真正的“大”与“高”，可能不会直接给人这样的印象，而庸人常常被蒙蔽;只有高明的人，才能得道。而且，得道之士，也不会直接表现出高明，反而常常会甘居人下，不避尘世。就像后世谈到隐士所说：“小隐隐于野，大隐隐于市”。

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