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《孔孟论学习》学习教案
《孔孟论学习》学案
设计人 闫 淼
学习目标:
掌握有关孔子和孟子的文学常识。
掌握文中重要的文言实词和虚词的意义与用法。如罔、殆、愤、悱、而、之等。
理解文中孔孟所论述的读书之道的观点;比较其观点和论述方法的异同。
学习古人的读书精神,养成良好的读书习惯。
学习时间:两课时
第一课时
学习目标:
1、掌握有关孔子和孟子的文学常识。
2、学习孔子的读书观点,能够熟练的翻译课文掌握文中重要的文言词语。
3、学习古人的读书精神。
学习过程:
一、 自主学习:(相信自己,我能行)
1、 查阅工具书,把下面关于孔孟的知识补充完整。
(1)孔子,名 字 , 时期鲁国人, 学派的创始人,我国古代伟大的 家, 家。《 》是记载孔子及其弟子言行的一部书。它与《 》 《 》 《 》合为“四书”。
(2)孟子,名 字 , 时期邹人。 学派最主要的代表人物之一,《 》是记载孟子及其弟子言行的一部书。
2、给下列加点的字注音:
论语 不亦说乎 罔 殆 悱 隅 暴之
诲二人奕 鸿鹄 缴 辟若 杵
3、根据课文内容,简要说说文章从哪些方面谈了读书之道?
二、导入正课:
三、课堂展示(表现自我,我最棒)
1、齐读课文。
2、指两名学生分别介绍孔孟的知识。(根据自主学习内容演板填空。)
3、检查字音。(演板自主学习中的注音字词)
四、感知探究(团结协作,我做主)
学习课文1-9则,以学习小组为主,按下面的提示讨论完成。
第一则:解释词语: 习 说
句意:
第二则:解释词语:故 可以 为
句意:
这两则论述了 在学习中的重要性。
第三则:解释词语:罔 殆 而
句意:
这一则强调了 和 的关系问题,要求人们把 和 相结合,不能偏废。
第四则:解释词语:知之为 是知也
句意:
这一则告诫人们 的道理。
第五则:解释词语:敏 好 耻
句意:
这一则阐述的是一个人的 对于学习具有重要作用,说明只有
才能广泛深入的学习。
第六则:解释词语:知之者 不如乐之者
句意:
这一则阐述的是 对于学习的重要性,说明只有真正的把学习当成
才能学有所成。
第七则:解释词语:愤 启 悱 发
隅 以 反 复
句意:
这一则阐述了 的教学原则(方法)。它告诉我们教师要在课堂上实施 教育,让学生主动思考问题、发现问题并解决问题,同时还告诉我们学习要 的道理。
第八则:解释词语:受 重 孰 顺成
句意:
这一则阐述了 在学习中的重要意义。
第九则:解释词语: 与 居 谋
句意:
这一则阐述了读书要有正确的观念,强调学习经典是与大师、先贤的 、
五、质疑解难(展现自我,我最强)
以上孔子的9则语录分别从哪些方面谈了读书之道?
总结:学了这几则语录之后,你有何收获?请简要谈谈。
六、巩固检测:
1、根据课文内容填空:
强调学习与思考的辩证关系的是:
告诫我们学习要用实事求是的态度的是:
强调兴趣在学习中的重要作用的是:
强调温习在学习中的重要作用的是:
2、 在这9则中找出下列词语并解释:
通假字:
词类活用:
一词多义:
古今异义:
3、 翻译;
温故而知新,可以为师矣。
学而不思则罔,思而不学则殆。
4、 出自这9则语录的成语有:
七、板书设计:
八、课后反思:
第二课时
学习目标:
1、学习孟子的读书观点,能够熟练的翻译课文掌握文中重要的文言词语。
2、学习古人的读书精神。
3、理解文中孔孟所论述的读书之道的观点;比较其观点和论述方法的异同。
学习过程:
一、 复习有关孔孟的文学常识导入。
二、齐读课文,感知探究。
学习课文10-13则,以学习小组为主,按下面的提示讨论完成。
第十则:解释词语:造 之 以道 得 居 安
资 逢 原 故
句意:
这一则中孟子强调在学问上要想获得很深的造诣,必须遵循 ,怎样才能够获得呢?要靠自己去 。
第十一则:解释词语:虽 一日暴之 寒 夫 奕
为 数 通国 善 使 诲 惟
鸿鹄 思援 缴 俱 弗若 为是 非然
句意:
这一则孟子阐述了学习要 的道理。首先孟子以“天下易生之物”为例,说明了学习要 ;然后又以“奕秋诲二人奕”之事说明学习要 。
第十二则:解释词语:有为者 辟若 轫
句意:
这一则孟子用“掘井”的道理阐述了 的道理。
第十三则:解释词语:尽 于 二三策 至
仁 流 杵
句意:
这一则孟子举《尚书》中《武成》的例子告诉我们要辩证的看待书中的记载,说明
在学习中不要 ,要有 。
三、质疑解难:
1、以上几则孟子的语录分别从哪几方面谈了读书之道?
总结:学了这几则语录之后,你有何收获?请简要谈谈。
2、《论语》的议论方式与《孟子》有什么不同?
总结本文的写作特色:
四、巩固检测:
1、在这四则语录中找出下列词语并解释:
通假字:
一词多义:
词类活用:
古今异义:
2、出自这四则语录的成语有:
五、板书设计:
《孔孟论学习》全文译文(翻译)
孔孟论学
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,/四十而不惑,五十而知天命,/六十而
耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
(《论语·为政》)
【译文】
孔子说:“我十五岁有志于学习,三十岁而立,四十岁(掌握了各种知识)不受迷惑,五十
岁时懂得自然的规律、法则,六十岁听到别人说的话,用不着怎么想,就能领会,七十岁随
心所欲,而(任何念头)又不超过规矩、法度。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
(《论语·为政》)
【译文】
孔子说:“(只是)学习却不思考,就会迷惑不解;(只是)空想却不学习,就会(不
得其义,无所收获),(对学习)感到危险而没有信心。”
子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”/子曰:“敏而好学,不耻。下问,是以谓之文也。”
(《论语·公冶长》)
【译文】
子贡问道:“孔文子凭什么称他(谥号)为‘文’?”孔子说:“(他)聪明好学,不
以向学问或地位比自己低的人请教为耻,所以称他(谥号)为‘文’。”
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!/譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!”
(《论语·子罕》)
【译文】
孔子说:“好比堆积土山,只差一筐土而没有堆成,如果停止了,我也就停止了;好比
填平洼地,即使只倾倒下一筐土,如果继续干,我也就前进了。”
孟子曰:“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也,/一日暴之,十日寒之,未有能
生者也。/吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,/吾如有萌焉何哉。(《孟子·告子上》)
【译文】
孟子说:“王的不聪明,不值得奇怪。即使有(一种)天下(最)容易生长的植物,(如
果)晒它一天,冻它十天,(也)没有能够生长的了。我和王相见的次数太少了,我退居在
家把王冷淡到了极点(而那些谄谀小人就乘机来到王的身边),我怎么帮助他(指王)使他
的善良之心萌发呢?
今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。/弈秋,通国之善弈者也,使弈秋
诲二人弈,/其一人专心致志,惟弈秋之为听。
(《孟子·告子上》)
【译文】
(譬如)现在下围棋作为技术,仅是小技术;(如果)不一心一意,也就不能学到。弈
秋,是全国最善于下棋的人。假如让他教两个人下棋:其中一个人一心一意,只听弈秋的话;
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,/思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。/为是其
智若与?曰:非然也。”
(《孟子·告子上》)
【译文】
另一个人虽然也在听弈秋的话,却一心认为有天鹅将要飞来,想着拿起弓箭去射它,虽
然他是与那个人一起学习,(成绩肯定)不如那个人了。这是因为他的聪明才智不如那个人
吗?回答是:不是这样的。”
孟子曰:“尽信《书》,则不如无《书》。/吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人
无敌于天下。/以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”
(《孟子·尽心下》)
【译文】
孟子说:“完全相信《尚书》,还不如没有《尚书》。我对于(其中的)《武成》篇,
(不过)采用它两三片(竹简)罢了。仁道的人在天下没有敌手,凭极仁道的(周武王),
来讨伐极不仁道的殷纣王,怎么会血流漂杵呢?”
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